① 淺談小學品德與生活教學應注意的幾個問題
2011年版義務教育品德與社會課程標准（修訂）中,對這門學科的課程性質作了如下描述——品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發展的綜合課程. 綜合性 本課程設計體現社會環境、社會活動和社會關系的內在整合；課程內容有機融合品德和規則教育,愛國主義、集體主義和社會主義教育,歷史與文化、國情教育,地理和環境教育,生命與安全教育,民族團結教育等; 教學活動體現學生生活經驗、知識學習與社會參與的彼此滲透和相互促進,從多角度、多層面引導學生去理解、認識自我、他人和社會,並以此為基礎形成基本的道德品質. 實踐性 本課程學習是知與行相統一的過程,注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中,形成良好道德品質,實現社會性發展.課程設計與實施注重聯系學生的生活實際,引導學生在實踐中發現和提出問題,在親身參與豐富多樣的社會活動中,逐步形成探究意識和創新精神. 開放性 本課程內容根據社會生活的發展變化和學生身心發展的需要,有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內向課外延伸,從課堂向學校、家庭和社區擴展；課程評價關注不同學生的學習起點和學習態度,不以單一指標評價學生的發展,評價不僅關注學習結果,更重視學習過程和日常行為. 因此,《品德與社會》是在小學中高年級（3~6年級）開設的一門以兒童社會生活為基礎,促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程.它是在小學低年級《品德與生活》課的基礎上,並與初中的《思想品德》、《歷史》《地理》）課銜接的過渡的課程.它的.課程基本理念（1）幫助學生參與社會、學習做人是課程的核心.（2）兒童的生活是課程的基礎.（3）教育的基礎性和有效性是課程的追求. 3.設計思路 品德與社會課以兒童的社會生活為基礎.家庭、學校、家鄉（社區）、祖國、世界是他們生活的不同領域；社會環境、社會活動、社會關系等是存在於這些領域中的幾個主要因素.兒童品德與社會性發展是在逐步擴大的生活領域中,通過與各種社會要素的交互作用而實現的. 我們可以看出,在不同的階段,學生的認識范圍不同,因而《品德與社會》的課程在設置時按照兒童社會生活圈的擴大,以個人——家庭——學校——社區家鄉——祖國——世界為線索來進行內容設置.又因為地理是兒童真實生活的重要部分,是兒童形成與世界聯系的重要智力紐帶.從根本上說,學習地理是為了了解我們的生存環境,並在利用環境和改造環境的同時,協調環境與「我」的關系,達到「天人合一」.地理教學中引入的一系列地理符號、地理概念以及地理規律都是對真實生活的抽象和概括,兒童通過由淺入深地接觸這一系列的知識,逐漸建立起自身的空間感和存在感,從而在空間維度上還原和體驗真實的生活.同時,地理打開了兒童接觸世界的窗口,極大地拓展了兒童的生活空間,在兒童和世界之間架起了一座智力的橋梁.學習對生活有用的地理,從生活中學習地理,重視地理和生活的關系,讓地理知識服務於生活也是新一輪基礎教育課程改革的新理念之一.「歷史」從時間角度來看人類事物不同.「地理」是從空間角度出發來看人類事物的.地理知識、能力和情感價值觀是兒童現實生活的需要,是兒童整體社會生活必不可少的組成部分.因此,小學德育課中地理教學是要引導學生學習生活地理、社會地理,而並非傳授給他們非常專業的、系統的地理知識（這個任務自有中學的「地理」等專門課程來承擔）.總之,小學品德課程中的地理教學旨在幫助兒童過有道德的社會生活,而不是要把兒童培養成地理學家.
由上述分析不難發現,解決地理教學中的難題,要求德育教師能牢牢把握住「兒童的社會生活」這條主線,通過兒童的社會生活來引導兒童學習生活地理、社會地理.「教師要由單純的知識傳授者轉變為兒童活動的指導者、支持者和合作者；其主要的任務不是講解教科書,而是努力創設適宜的活動環境與條件,靈活多樣地選用教學活動和組織形式,結合實際培養兒童的品德和習慣,保護兒童的好奇心,引發兒童探索的慾望,讓他們能夠生動、活潑、主動地學習,身心健康地成長.」所以,在品德與社會課程中,地理教學中應注意以下方面： 一．緊密兒童的現實生活進行地理教學 首先,教學過程必須以兒童自己（而不是教師或他人）的生活經驗為基礎,重視利用兒童的現實經驗和親身體驗.例如,在教育兒童節約用水、愛護環境時,不能僅僅利用別人（別的地方）缺水或環境破壞給人們生活帶來不便的事例,更重要的是激起兒童自己的親身體驗,如,自己口渴的經歷,家裡停水、居住地附近的環境污染給自己帶來的不便等.在講到祖國或家鄉的美景和壯麗山河時,不僅是用到書本、資料上的圖片、描述介紹等「外在資源」,更要重視利用兒童自己已有的外出旅遊經驗等「內在資源」 . 其次,要根據兒童的身心特點,著力於將地理教學同兒童的現實生活建立聯系.如根據兒童思維的感性、直觀性等特點,在地理教學中將一些抽象的概念、數
② 小學品德與社會學科課題教學研究需要哪些材料
一、課題提出的背景
首先，《品德與生活（社會）課程標准》中提出：課程的呈現形態主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導下的各種教學活動來實現，活動是教和學共同的中介。教師的主要作用是指導兒童的活動，而非單純地只講教科書。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習。而心理學研究表明：游戲與活動是人類本能和動機之一，兒童的學習應該是從游戲和活動開始。小學生活潑好動，喜歡模仿，好奇心強。其次，活動是人類社會生活的主要方式，兒童只有在現實的活動中才能得到深刻的情感體驗，再由直接經驗和體驗改變自身認知狀態。因此，激發學生的學習興趣，充分調動學習積極性、主動性，改變單純接受的學習方式，逐步培養學生主動合作探究的學習方式，活動成為必要的手段。《品德與生活（社會）》相比於傳統《思品》教材最大的變化是以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，雖然品德與生活課程實施多年，但是小學品德與生活課程仍存在實施不到位的情況，很多家長還認為，在小學，孩子只要學好語、數、外就行了，其它課程可有可無，這在一定程度上也影響了本課程的實施。其次，學校教育資源背景：我們的教師，大都是師范專業培養出來的，對專業以外的知識知之不多，知之不深，再加上我們的教師長期以來在應試教育中摸爬滾打，對於學科教學十分在行，而對於「品德與生活（社會）」功能性認識不足，缺乏對課程的構成因素的理解與重組技能，缺乏開發課程的意識。再次，生源背景：我校地處農村，交通不便，信息閉塞，經濟相對落後，是一所名副其實的山村小學，學生道德品質的養成的阻礙主要表現在以下幾個方面：①學生家長居住農村，生活較艱苦等方面條件使學生信息來源窄，知識面小，思想涵養較差；②家庭生活環境中還存在著一定的封建思想和歪風邪氣；③學生學習意識弱，性格較野。
課堂教學是課程實施的基本途徑。如何在課堂教學中的有效活動中讓學生動起來，在活動中去體驗、去發現、去探索。《課程標准》指出：課程主題的確定可以是多種多樣的，也可以是多種方式的，但是必須是來自兒童實際生活的，必須是有實際意義的。但在《品德與生活（社會）》教材中的部分主題活動，我校由於地域原因，與兒童的生活實際有所差異，這時應如何將教材與兒童實際相結合。本課題的研究是有一定推廣價值的，它可以適用於農村小學的「品德與生活（社會）」的課堂教學。
二、課題的理論依據與概念界定
（一）理論依據
1.本課題理論基礎是《國家基礎教育課程改革指導綱要》及《品德與生活課程標准》、《品德與社會課程標准》中的有關學科的教學理論。
2.認知建構主義理論：建構主義學習理論的教學觀認為，促進教學的四個條件是主體、情境、協作、資源。
3.多元智能理論：多元智力包括這樣七種智力：音樂智力、身體—運動智力、邏輯—數學智力、語言智力、空間智力、人際智力和個人內省智力。
4.有效教學理論：有效教學理論的核心是教學的效益。它關注學生的進步或發展；關注教學效益；「有效教學」需要教師具備一種反思的意識，要求每一個教師不斷反思自己的日常教學行為；「有效教學」也是一套策略，有效教學需要教師掌握有關的策略性知識，以便於自己面對具體的情景作出決策。
（二）概念界定：
1、「品德與生活（社會）」的課堂教學：課堂是學生學習的場所。在「品德與生活（社會）」課的教學中，根據教學實際，創設必要的情境，給學生提供課內實踐的機會，讓學生在特定的環境中進行實踐體驗，使他們在活動中感悟道理，體驗情感，規范行為。
2、有效的活動：有效的活動離不開教師的有效指導在活動中，教師的適時參與與引導對於達成高質量的活動是至關重要的如果一味強調學生的自主活動而放任自流，那麼學生的活動最終只會流於形式，探究水平、思維水平、表達和交流能力的提高也就無從談起。教師的指導除了活動前要精心准備好活動的情境、活動的材料外，最主要的是體現在活動過程中，要密切關注學生的行為與反應，觀察學生在活動過程中的對話與交流，要有意識地對活動的各個環節進行質疑，以激活學生的思維，從而激起學生的認知沖突。
3、小學「品德與生活（社會）」課堂教學中有效活動的研究：學生在教師的指導下，圍繞著一個主題開展的一項綜合性學習活動，學生在活動過程中獲得各種知識，經受種種磨練，實現多方面的發展。活動本身和學生在活動中的收獲都是綜合性的。
三、課題的研究目標
1、本體目標：
通過研究，初步形成「品德與生活（社會）」課堂教學有效活動研究的方式。主要從「品德與生活（社會）」課堂教學中入手，進行個性化課堂教學活動內容的探索。
2、發展目標：
（1）通過研究，從根本上轉變教師對「品德與生活（社會）」課程的開發意識，不斷提高教師的科研水平。
（2）讓學生在課堂的活動中獲得親身參與研究探索的體驗，培養學生有較強的動手意識；學生的優良品質和生活習慣，教育學生自己設計實踐活動，以培養他們搜索資料，解決問題能力及實踐和創新能力，從而學會自主學習、主動學習。
四、課題的實驗內容和主要研究方法
（一）本課題的研究內容主要分為五個方面：
1．小學品德與生活(社會)學科教學目標針對性的研究。活動要有明確的目的，活動要清晰，落腳點很明確。
2．小學品德與生活(社會)學科教學內容有效性的研究。既充分利用教材又突破教材的束縛，研究學生生活、學校生活、周圍生活、社會環境和品德與生活(社會)大背景的教學資源的開發與利用。
3．小學品德與生活(社會)學科教學活動有效性的研究。。轉變教學觀念，改革品德與生活(社會)學科教學的方法、手段，引導學生有效的學習。有效的教育必須採用兒童樂於和適於接受的生動活潑的方式。
4．小學品德與生活(社會)學科教學有效性的教學評價研究。評價的目標變單一的結論性目標為過程性、體驗性、發展性與結論性的綜合目標。評價的形式為自評與他評相結合，評價的成員變單一的教師為教師、家長、同學全面的組成。評價的方法是平時考查與期終考核相結合，以書面形式與綜合實踐相結合。評價注重學生的參與、注重學生的發展。新的課程標准指出：「教育內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的方式研究社會」。因此，教學評價時，應把學生良好品德的形成與社會發展性評價放在社會生活大背景中進行。對學生的評價既要關注學生的認知，更要關注學生在日常生活中表現出來的情感、態度、能力和行為。
5．小學品德與生活(社會)學科有效性的教學中教師地位作用和要求的研究。變教師的主講者為組織者、合作者、指導者和幫助者，要求教師具有廣泛的品德與生活(社會)生活、地理知識、歷史知識和法律知識，以便很好地組織指導學生學習品德與生活(社會)知識。
（二）本課題主要採用如下研究方法：
1．文獻法：組織課題組成員學習相關理論，更新教學觀念，以現代的科學理論指導課題的實驗。
2．行為研究法：組織課題組成員進行大量的備課、上課、研討等活動，在教學研究中不斷地進行教學實踐與教學研究。
3．實驗法：引導師生對品德與生活(社會)學科的教與學進行廣泛的實驗，總結出自主探究學習的教與學的方法。
4．調查法：引導師生對學校生活，社區生活和品德與生活(社會)環境進行廣泛的調查，開發利用品德與生活(社會)學科的教學資源。
5．分析比較法：針對課題實驗中的情況，進行不斷的分析、比較，積累實踐研究的經驗。
6．總結法：在課題研究過程中，組織課題組成員對課題進行不斷的修改與完善，總結出課題研究的經驗。
五、課題研究的基本步驟
1、准備階段（ 2010年1月~2010年4月）：調查實施該課題研究的客觀條件，制訂較為完善、切實可行的課題方案。
2、實施階段（2010年4月~2013年9月）：定期學習教科研理論、課題相關專著、新課程解讀等。利用問卷調查，通過統計分析，形成有針對性的教學原則和策略。在教學工作中，採取有效措施進行實驗、研究；在研究過程中組織若干次專題研討，改進方法，優化操作，做好典型教案、課件、教具、圖片、案例、學生《品德與生活（社會）》成長檔案袋等的資料積累工作，提煉研究成果，進行階段性檢查和總結，撰寫中期研究報告。
3、總結階段（2013年9月~2013年12月）：整理研究資料，反思研究過程，提煉出有效的快樂教育的方法、模式，撰寫結題報告並進行應用與經驗推廣。
六、預期研究效果：
1、促使學生對「品德與生活（社會）」學習產生積極情感，自主的參與學習活動，有效的發揮學生的主體作用，提高學習效率。
2、促使學生樹立克服困難的信心，促進學生健全人格的形成。
3、在課題研究結束時，形成具有一定水平的研究報告，將參加課題研究的專題總結、活動內容匯編成冊，匯編相關的論文。
③ 如何在小學品德與生活教學中體現課程標準的情感目標
一是堅持實踐證明是正確的東西；
二是堅持理論上是行得通的東西；
三是不足的地方要彌補、不正確的地方要改正.
「愛親敬長」修改為「尊親敬長」,修改後的目標要求更切合低年級學生的現實生活實際,也更符合語言表述的規范.熱愛是道德情感中重要的一維,培育富有愛心的兒童是品德與生活課程重要的內容.因為只有富有愛心的兒童才能熱愛生活、學會關心和學會做人.此目標遵循兒童的心理發展特點,由淺入深,層層遞進,將熱愛的情感逐漸升華.由愛親敬長擴展到愛集體,從愛集體擴展到愛家鄉,由愛家鄉擴展到愛祖國.
將實驗稿中「熱愛科學」修改為「熱愛勞動」.將實驗稿「行為與習慣」中「養成良好的勞動習慣」調整為修訂稿「情感與態度」中的「熱愛勞動」,體現從小培養學生熱愛勞動的情感和意識的重要性.
將「自信、誠實、求上進」修訂為「自信向上、誠實勇敢、有責任心」.「喜歡動手動腦,樂於探究」此目標為增補內容.這一目標著眼於激發兒童探究的願望,讓他們從小就有對生活中的問題探究的興趣,在快樂中探究、勤於動手、動腦,嘗試自己解決問題,增添生活的色彩和情趣,並在此過程中充分地展現並提升自己的智慧,享受創造帶來的快樂.與實驗稿相比學習要求有調整,難度有所增加,如將「初步養成」調整為「養成」,體現了課程對低年級這一兒童良好行為習慣養成關鍵期的重視.從某種程度上說,教育就是養成良好的習慣.將「勞動習慣」修改為「衛生習慣」,突出「養成良好的生活、衛生習慣」,
對於小學低年段的學生來說,既是符合其年齡特徵的,也是十分重要的.有無好的生活、衛生習慣,對其以後的生活與學習有非常重要的影響.在與人交往中,如果無法表現良好的生活、衛生習慣,極易產生與環境和人群格格不入的挫折感,不僅不利於其身體的健康,而且還會影響其人格的發展.將「養成基本的文明行為,遵守紀律」修改為「養成文明行為習慣」,因為「養成……行為」不夠通順,「遵守紀律」已經含在文明行為習慣中.這一目標著眼於培養兒童最基本的公民道德素質,
《品德與生活》的總目標是：「培養具有良好品德和行為習慣,樂於探究、熱愛生活的兒童.」從總目標可以看出,課程從兒童的生活出發,並不是對兒童聽之任之,而是把他們真正當作發展中的人,按一定的目標去積極引導,使兒童在教育引導下不斷發展和提高,價值不斷得到提升.
《品德與社會》的總目標是：「促進學生良好品德的形成和社會性發展,為學生認識社會、參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎. 」
它表明了課程的人文性和方向性.品德教育是以一種價值教育,在一個價值多元化的社會里,我們要引導兒童在多元價值中做出正確的、合理的選擇,決不是「干什麼都行」「作什麼都允許」的片面相對主義.積極、正確的價值引導,必定是一方面建立在對社會對個體發展需求的領悟上,同時也必定是建立在對當今少年兒童內心世界所存在的期待、願望的關註上.
《品德與生活》《品德與社會》課程目標有很多相似之處,但又有很多不同之處,分別從以下幾個方面來分析.
先說它們的相同點：這兩種課程是在小學低年級開設的.一門以 兒童的生活為基礎,以培養品德良好、樂於探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程.引導學生熱愛生活,參與社會,學習做人是 這兩門課程的核心.
它們的不同點是：《品德與生活》注重培養具有良好品德和行為習慣、樂於探究、 熱愛生活的兒童. 《品德與社會》課程旨在促進兒童良好品德形成和 社會性發展,為兒童認識社會、平等參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的殘而有為的社會主義合 格公民奠定基礎.
《品德與生活》的分目標為：情感與態度、行為與習慣、知識與 情感與態度、行為與習慣、 情感與態度 技能、過程與方法技能、過程與方法.教育學生愛親敬長、愛集體、愛家鄉、愛祖國； 珍愛生命,熱愛自然,熱愛科學；初步養成良好的生活、勞動習慣,養成基本的文明行為,遵守紀律；保護環境,愛惜資源；掌握自己生 活需要的基本知識和勞動技能；嘗試用不同的方法進行探究活動.
《品德與社會》的分目標為：情感?意志?態度?價值觀；能力 情感?意志?態度?價值觀； 情感；知識.注重培養學生：珍愛生命,熱愛生活.養成自尊、自信、自 知識. 強、自主、熱愛科學、熱愛勞動、勤儉節約的態度；樂觀向上、頑強 拼搏、 立志成才的意識；
在生活中養成文明禮貌、 誠實守信熱愛集體、 團結合作、 有責任心的品質.熱愛祖國, 珍視祖國的歷史、文化傳統.尊重不同國家和人民的文化差異,初步具有開放的國際意識.關愛自 然,認識自我、初步掌握基本的自護自救的本領.養成良好的生活和 行為習慣.
我認為《品德與生活》內容所體現的是人們生活最起碼的生活常識,是人剛進入生活所必備的常識,所以適合於低年級學習.而《品德與社會》的內容比《品德與生活》更廣泛,是人們從基本的生活逐步進入社會所要具備的最起碼的社會知識的積累,因此更適合於中高年級學習.層次有所不同,品德與生活強調在生活中提煉自己；而後者強調感受社會服務社會,前者是基礎,後者是提高.
縱觀小學品德課堂教學,我們發現部分教師在品德教學目標設計時經常出現的問題是：
（1）有總無分.部分教師在設計一篇課文教學目標時僅僅設計了一個總體性的教學目標,更有甚者,這個教學目標也是從教學參考書中套用而來,沒有體現劃分課時的課時目標；
（2）游離學生.部分教師的教學目標游離於所教班級學生的特點,沒有分析學生的道德品質現狀,沒有調查學生的知識結構、能力水平,在設計品德教學目標時,完全是自己的主觀臆造,導致所確定的教學目標游離於學生實際；
（3）偏離課標.在檢查教師的備課筆記或者在隨機聽課的過程中,我們發現還有一部分老師由於是兼職教學品德這門學科,在備課中的目標確定時重視了教材相關知識的落實,在上課過程中,凸顯了知識內容的教學,而且還拔苗助長,將相關內容的教學偏離了課程標準的要求.
（1）學科本位淡化.窺視一下我們現行的小學教育,可謂是素質教育大旗「隨風飄盪」,應試教育大旗「逆風高揚」,在應試教育的長鞭束縛下,無論是教育行政領導,還是小學品德的任課老師（絕大多數是語文學科老師兼任）總將「德育為先,育人為本」的口號喊得高高,響徹了每一所校園,但在實際操作過程中卻將品德的部分課時作為了老師補習其他考試學科的時間,嚴重淡化了品德學科教學的重要性.
（2）課程標准弱化.由於受到考試學科教學方式的影響以及教者本身思想上對品德教學的忽視,從而在品德教學過程中,部分老師僅僅是任務式的完成品德課程的教學,可以毫不誇張地說,部分教師對品德與生活、品德與社會的課程標准熟悉甚少,更不要談深研課標,深研教材了,從而直接影響了課堂教學的效果；
（3）評價體系缺乏.自從教師績效工資下發之後,有些地方的教育行政領導為了考核教師,總是將小學語文、數學、英語這些筆試科目成績列入到「教學質量」的考核.可以說,部分學校對於品德與生活、品德與社會這些學科仍未制定適合學科特點的評價體系,為教師敷衍小學品德的教學提供了漏洞,從而出現了教學目標定位不準確的不良傾向.
④ 小學品德與生活、品德與社會優秀教學論文論文
小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態度、情感和行為的改變為主要目標。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學，是否真正走向素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據教學內容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現的機會，不斷喚起學生的主體意識，發揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成。
1．角色扮演 引發共鳴
近年來，有識之士提出「讓學生中在活動中學習思品」、「思品教學體現活動化」等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節。通過一台有血有肉、情節生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節，就可以讓學生以模擬的百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了後評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來。
2．組織辯論 深化明理
學生的道德認識不能只局限於課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視台曾經現場直播「國際大專辯論會」，吸引了無數觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生採用辯論的方式解決問題，有利於激發學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
3．開展實踐 知行結合
思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利於知行統一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高。現代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，「望子成龍」、「望女成鳳」。而大部分家長是只重視智力的開發，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養學生發現問題、解決問題的能力，引發學生的創新意識。
⑤ 小學品德課題研究題目
一、 課題名稱：小學思想品德課教學過程開放型研究二、 課題研究時間三、 概念的界定所謂「教學過程開放型」，是指教學指導思想打破「閉合式」教學的怪圈，沖破課堂的約束，沖破師資的限制，打破課程局限，參與社會實踐，做到各科相互滲透，形成學校、家庭、社會全方位育人網路。四、研究背景及意義（一） 對傳統教學的反思：１、 小學思想品德教育的內容及方法的閉合化。課堂教學方法仍存在說教化、簡單化、灌輸化和成人化的傾向；課堂教學內容依然存在唯書至於上，照本宣科的現象。這種脫離學生實際、脫離社會實際的道德灌輸，不僅使學生的主體地位得不到落實，甚至致使學生長期違背良知，在課堂上說著假話、套話、大話，嚴重影響了學生人格的發展，大大降低了思想品德課的實效性。思品教育內容及方法的開放化，有利於把握時代的脈搏，切合學生思想品德實際。２、 小學思想品德課組織者和引導者的閉合化。長期以來，學校是思品課唯一的上課場所，語文老師是思品課唯一的組織者、引導者、授予者。地點與師資的局限，使思品課與學生生活嚴重脫節，致使有些學生在校一套，在家是另一種表現。學校與家庭社會的整合，更能促使學生自覺歷練道德規范，養成良好的道德習慣。３、 小學思想品德課評價的閉合化。歷來小學思品課的評價者無非是班主任和學生，對學生的思想品德表現難以評價全面。評價要打破簡單化，實現主體互動化、過程動態化、內容多元化，把評價作為促進學生思想品德發展的手段。五、研究目標（一）研究主要目標：以課程、教材、教法和師資建設為整體改革和研究實驗的主導課題。面向現代化、面向世界、面向未來，促進學生的健康發展、主動發展、全面發展、全體發展。通過課題研究，對學生確立正確的政治方向，培養良好的道德品質，養成文明的行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀，發揮一定的指導作用，同時促進思想品德學科的師資隊伍建設，促進思想教育、思想品德教學方法的改革和發展。（二） 項目目標和階段目標１、制訂實施方案。學習理論、制率實施方案。２、探索實驗。（1）吸收低年級新教材〈品德與生活〉的優點，用新課標理念研究高年級教材，試著把思品課與社會實踐課、中隊活動、學生的課外生活相結合。打破思品課內容的閉合。（2）進行小學思想品德課堂教學方法改革的研究。探索體現思想教育特點，優化教學過程，強化教學功效的教改實踐方案。進行體現教學改革思路的教學設計和教學配套圖片、聲像資料的設計。（３）進行小學思想品德教學考核和教學評價的研究。３、總結成果。探索實驗、總結成果。4、課題總結。成果評論、課題總結。四、 研究的基本內容１、關注教學觀念的轉變（1）整合教學與學科課程。（2）知識和技能，過程和方法，情感、態度和價值觀的有機整合。（3）強調互動的師生關系。（4）學生的生活是課程的基礎
２、關注教學資源的變革 觀點：教材不是唯一的教學資源。現代信息技術的飛速發展和網路技術的廣泛應用，給教學帶來新的發展機遇，也使教學面臨嚴峻的挑戰。 途徑：第一，社會調查。跟蹤和預測社會要求應具備的認知、技能與素質。第二，反思學生能獲益的各種資源狀態，包括教與學的方式方法、情感態度、價值觀和各種能力的發展；第三，拓寬校內外教學資源渠道和分享渠道。
３、關注學習方式的變革向現代學習方式靠攏： 主動性--表現為："我要學"；獨立性--表現為：「我能學「；個別性--表現為："我會學」；體驗性--表現為："我愛學"；問題性--表現為："我有發現"。
學習方式不僅包括學習方法，而且涉及學習習慣、學習意識、學習態度、學習品質等心理因素。
強調發現學習、探究學習、研究學習。4、 關注思品課堂教學活動化增強實踐活動，強調在"活動"中學，在"活動"中用，是促使思想品德教育具有針對性、實效性和主動性的重要保證。教師在教學過程中，要努力地去創設各種有效的活動，要從"活動"的目標、內容、環節、組織各方面來優化整合，引導學生主體參與和主動參與。5、關注教學藝術與多媒體教學的優化組合
6、關注教學評價關注發展性評價中學生的自我發展和全面發展過程。五、成果形式調查報告、論文、匯報課。
⑥ 什麼是幼兒園學科實踐研修成果要求
校本研修對我們已經不是一個陌生的字眼。它是我們教師專業化發展的必由之路，是一所學校迅速發展的引擎。通過校本研修讓層次不同實力不同的教師都發展成了「最好的自己」， 只有真正落實了校本研修，才能為學校的發展提供了不竭的動力。結合我校的多年實踐與探索，在此和大家一起分享一下一些有效地途徑和方法。 一、營造...良好的研修氛圍 我校把校本研修與教育教學、業務學習緊密結合起來，從學校和教師的實際出發，通過培訓解決學校和教師的具體實際問題，提高教師的教育教學和教育科研能力。 （1）業務學習和集體備課活動常抓不懈。通過集體備課充分發揮每位教師的才智，研究教學內容、學生及教學方法。通過活動切切實實解決教學中存在的問題，提高課堂教學質量。 （2）學校圍繞新課程的深入實施，以教研組組織主題性的反思教學實踐活動，引領教師用新的理念反思自己的教學，反思自己的成長，反思自己的發展。及時記錄自己的反思所得。精彩的一刻、難免的失誤、新穎的設想，並從中捕捉典型，撰寫案例、設計反思、論文等，指導教學實踐。反思每學期不少於5篇。 二、走上網路平台，提升校本研修水平 充分利用網路直播系統，發揮名師工作室、骨幹教師等教育資源的帶動和輻射作用，提高研修質量，組織教師開展網路閱讀交流活動，鼓勵教師建立博客撰寫網路日誌，豐富教師成長檔案袋內容；組織教師圍繞典型課例開展網上議課活動，幫助教師診斷課堂、研究課堂、改進課堂，豐富教師課堂教學實踐知識；組織教師開展網路論壇活動，圍繞實踐提出主題，運用網路對話交流平台展開探討和交流。在充分運用上述研修方式的同時，各學校還要注重從實際出發，大膽創新，探索不同風格與特色的專業訓練方式方法。 三、教師自我批評反思 一般完成一節研究課要經過這樣的幾個過程：備課，試講，研討修改，上研究課，聽課教師評課，上課教師寫教學反思。每個環節都很重要，在所有的准備程序都做好以後，課程結束對課程的自我批評與反思是極其重要的。 1.教師自我反思。上完課後寫下了這樣的教學反思：上完一堂課後，靜靜地坐在辦公桌前，然後從容地整理自己的教學思路，清理自己的教學行為，總結自己的教學得失，捕捉課堂教學時的某個細節，及時記下課堂中的一個精彩的小片段。這樣的一份閑情是非常重要的。我們還要善於時時給自已找一面反思的「鏡子」，面對新的教學改革要清醒地問問自己，我和別人有什麼不一樣的看法？原因是什麼？順著問題思考下去，從多個角度或換個角度看問題，思想也就日益成熟、日臻完善了！ 2.學生座談方式找反思點。學生對課堂的課後評價，是教師對課堂教學反思的鮮活話語，所謂「童言無忌」，更會給我們老師提出真正的問題和建議，充分體現了以學生為主體的教學理念。 3.教師討論交流聽課感受，提出修改和建議。 四、同伴互助式的開展校本研修活動 同伴互助是以校為本的教研活動的一種重要形式，也是教師專業發展的一種有效策略。更重要的是，教師同伴互助有助於突破學校中教師之間的相互隔絕，形成一種相互協作、相互支持、相互促進的新型的學校文化，而這種新型的學校文化又能有效地促進教師的專業成長。 五、自身廣讀書豐富知識 教師閱讀是校本研修的重要組成部分，教師只有博覽群書，讓閱讀成為習慣，才能不斷地吸取專業營養，拓寬教師的知識視野，提升教師的職業品位。首先討論書目進行閱讀，老師們提交自己希望閱讀的書目，教研組集中大家的書目，討論確定共同閱讀的書籍和個人閱讀的任務，這樣我們的閱讀總量會很大，而且閱讀的書刊品種也多樣化。之後進行讀書交流活動，定期舉辦教師閱讀沙龍或讀書報告會，每個老師都講一講自己閱讀的收獲，把閱讀中得到的案例貢獻給教研組，讓大家分享，同時，交流各自的閱讀心得。 時代在發展，手段也越來越先進，我會在時機教學過程中繼續探索，找到更加適合自己的方法。
⑦ 如何提高小學品德與生活課堂教學的有效性
如何提高小學品德與社會課堂教學的有效性
《品德與社會》課是小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。《品德與社會》課程將「促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎」作為總目標。可是，由於許多客觀和主觀的原因使農村小學《品德與社會》課的教學常常偏離和違背了這一教學的總目標。在具體的執教過程中，教師應如何正確認識、把握小學品社課的教學呢？
一、小學《品德與社會》的教學，要源於現實生活，注重學生體驗。
小學生品德的形成，主要源於他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源於學生現實生活的教學活動才能引發他們內心深處的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認識，才能引發學生的共鳴。讓學生走進社會、體驗生活、學會做人是《品德與社會》課程的核心，因此，教師在教學活動中要巧妙地創設情境，讓學生去感受生活、體驗生活、領悟生活，培養他們積極的生活態度，促進他們健康、向上、積極的人格發展。
二、揪住問題，讓學生到生活中去體驗、實踐。
德育教育的核心是培養道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學中，在教學內容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發學生的創新思維。小學品社教師要深入觀察生活，挖掘生活中的閃光點，並結合教材資源，創設出貼近生活的教學情境，使學生真切感受到學習內容與生活的聯系，從而幫助學生在解決問題的過程中活化知識，變事實性知識為解決問題的工具，完成對新知識的意義構建以及對原有知識經驗的改造和重組。如《平安回家》一課，就可以組織學生到校外去實地了解交通標志、交通信號、交通標線，走進生活的教學要比把學生關在教室里死啃書本強得多。
小學生道德的形成，源於兒童社會的方方面面，沒有能與生活分離的道德，也沒有與社會脫離了的生活。小學生品德的形成取決於他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源於兒童實際生活的教育活動才能引發學生的共鳴。
因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。我們在實際教學中，應著力引導學生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發他們內心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學效果。
三、課堂教學，要多方位多角度地展開。
農村小學在《品德與社會》課程教學過程中，往往均採用了單一的、古老的說教式教學模式。要改變以說教為主的教學模式，推行開放性的品社教學模式。開放性的品社教學模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學實效為根本，使學生養成良好的道德行為習慣為終極目標。筆者認為開放性的品社教學模式應遵循以下兩個原則：
（1）情趣性原則
學生通過情趣性活動，調動起學習慾望，才會增強其學習的主動性，並積極把知識內化為操行。教師在創設品社教學情境時，應考慮學生的年齡特點，選用他們能夠接受的的形式進行，才能打開學生的內心世界，讓所謂的枯燥「說教」，轉變成學生自覺學習的願景。
（2）開放性原則
讓學生在活動的參與中，自己去發現和創造，學生對事物的理解才是最深刻的，也是最容易把知識轉化為能力、習慣和操行的。這就要求小學教師創設品社情境，要具有博大的開放性，敢於挑戰學生的心理與課堂常態，引導學生從多角度提出問題、思考問題和解決問題。
四、採取先進的教學手段，激活課堂。
心理學家布魯納曾經說過：「最好的學習動因是學生對所學教材有內在的興趣。」在小學品社課堂教學里，教師和學生是一個整體的信息場，教與學是心靈、情緒、信息交換的一個過程。教師利用現代媒體創設情境，能充分激活學生多種感官，實現多渠道信息傳遞，可提高其對品社知識的吸收率，並促進知識向道德能力的轉化。以「孝敬父母」為例，教學中，我安排學生們聽一段截至網上的錄音《給媽媽的一封信》。在時而深沉舒緩，時而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對母親那深情的話語字字句句震人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動的白發和皺紋竟過早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終於纏上了你……。當錄音機中傳出《世上只有媽媽好》時，學生們也不由自主地跟著唱起來，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發揮電教手段的作用，往往能激發學生向上的信心和力量，在有情趣的教學中，得到美的享受和精神滿足，對所學的事理能銘記不忘。
五、小學《品德與社會》教學要突出綜合性，強調活動性。
創設活動，使活動形式與實際情況相聯系。學生的實際情況包括他們的年齡特徵、認知水平、興趣愛好等等，在教學中，我創設活動時，是從這幾方面著手進行的：1.根據教學內容確定活動形式；2.根據學生的年齡特徵設計活動形式；3.根據學生的興趣愛好設計活動形式。
訓練習慣，使活動具有有效性。在教學中，大量活動的使用，對學生的要求首先就在於行為習慣的訓練上。活動給學生提供了動手、動口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機會，如果不對學生進行行為習慣訓練，也許合作學習就變成自顧自的述說、表演。在學生探討活動中，我要求學生不僅要聽老師的講解，更要學會聽取同學的意見，從中找到與自己的想法一致與不一致的地方進行比較，發現同學的閃光點，彌補同學的不足，同時也完善自己的想法。按這樣的要求開展活動，取得了更好的效果。
總之，《品德與社會》是一門綜合性較強的課程。它主要將學生置身於社會生活中，認識了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發學生熱愛生活的情感。《品德與社會》又是一門活動性極強的課程。教師應該在活動中培養學生良好的道德品質，樂於探究的科學態度，熱愛生活的進取精神，這才是本課程的真正目的所在。