1. 十八大以來取得重大理論創新成果是什麼
十八大以來取得重大理論創新成果是新時代中國特色社會主義思想。
2. 取得重大理論創新成果，形成了怎樣的思想
新時代中國特色社會主義思想。
十八大以來，我們黨「進行艱辛理論探索，取得重大理論創新成果，形成了新時代中國特色社會主義思想。」——十九大報告
3. 黨的第幾大形成了新形勢下黨的軍事指導理論創新成果
黨的第【十八】大形成了新形勢下黨的軍事指導理論創新成果
4. 中國共產黨是圍繞哪些重大時代課題進行理論創新的分別創立了哪些理論成果
中國共產黨是圍繞一些重大的時間客廳進行理論創造的，分別創
5. 馬克思主義中國化的三次理論創新成果是什麼
最近所有復的主義&黨派都漸漸的向錢制看齊~可以說是都變成資本主義了(大家心知肚明)~~(除了北朝鮮少數例外~還在死守xx主義~除了有核彈外~卻是窮死了~)~~~~許多的主義都變成理論派了'(當初創主義的時候'忘了考慮人性的弱點:自私貪婪,so最後變成了空論)~~
馬克思從始至終是位虔誠的教徒。17歲時他還是一名基督徒，他在高中畢業作中寫道：「如果沒有對於上帝的信仰，沒有和基督的一致，人類無法具備真正完美的德行，和滿足對於真理與光明的追求。」「只有上帝才能夠拯救我們。」
遺憾的是，馬克思18歲上大學遭遇一件非常靈異的事之後，他變成了一位虔誠的撒旦教徒，這從他的自白詩歌、家人對他的稱呼（親愛的魔鬼、牧師）、他周圍的撒旦教朋友，他的發型、祈禱方式，他同意的撒旦教女婿、他選擇的撒旦教徒墓地等，都充分說明了這點。
文中還指出，馬克思所信仰的撒旦教舉行儀式時很特殊，不僅黑色蠟燭被顛倒放置在燭台上，祭師也反穿著長袍，手持經書但完全顛倒過來讀。撒旦教的所有教徒都發誓：「要犯天主教義中的七宗罪，永遠不做好事！」。
馬克思不是無神論~他是對抗正神的~
祝福您!
6. 把我們黨的理論創新成果概括為中國特色理論體系有什麼意義
第一，這個概括突出了理論體系稱謂的本源性。
改革開放以來，我們黨創造的理論很多，其理論稱謂的本源在哪裡？歸根結底，來自鄧小平在十二大提出的「走自己的道路，建設有中國特色的社會主義」這個思想。自此以後，不僅探索的道路稱之為中國特色社會主義道路，而且最初在十三大報告中對十一屆三中全會以來形成的一系列新的理論觀點所作的理論概括，就使用了「建設有中國特色社會主義理論」的概念。在十五大報告講我們黨實現兩次歷史性飛躍，產生兩大理論成果時，對第二次飛躍理論成果的表述，就是「建設有中國特色社會主義理論」。只是由於「它的主要創立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論」。到了十六大，「建設有中國特色社會主義」簡化為「中國特色社會主義」，這樣才有了目前的規范表述，它絲毫不影響其內涵。在十六大講「三個代表」重要思想也說得很清楚，它是鄧小平理論的繼承與發展；錦濤同志在十七大報告中講科學發展觀等新的理論時也明確指出，它們是鄧小平理論和「三個代表」重要思想的繼承與發展，既一脈相承，又與時俱進。因此，用「中國特色社會主義理論體系」這一科學稱謂加以整合，突出了理論體系稱謂的本源性。
第二，這個概括突出了改革開放以來取得一切成績和進步的根源性。
改革開放至今，我們國家的面貌發生了巨大變化，如經濟發展保持了年均9.7％的快速增長，2009年國內生產總值已達到近33萬億元，居世界第2位；對外開放在2009年進出口總額超過2.2萬億美元，成為世界第三貿易大國，外匯儲備高速增長已突破2.4萬億美元，位居世界首位；就人民生活而言，我國已由溫飽不足跨入了總體小康，進入中等收入國家生活水平。為什麼會有這么巨大的變化呢？錦濤同志在十七大報告中指出：「改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的要堅持這條道路和這個理論體系。」所以，這個最新概括能突出改革開放以來取得一切成績和進步的根源性。
此外，這個最新概括還有三大優點：
一是體現了理論邏輯的科學性。
十三大首次提出兩次歷史性飛躍這個思想時，從實踐層面講，就是認為：第一次飛躍找到了有中國特色的新民主主義革命道路，第二次飛躍則開始找到一條建設有中國特色社會主義的道路。十五大和十六大從理論層面講兩次歷史性飛躍產生的理論成果時，先是講的鄧小平理論，後來又加上了「三個代表」重要思想；十六大以來又有新的理論成果產生。這都是就一個個具體理論成果而論的。十七大報告提出「中國特色社會主義理論體系」這一科學稱謂的一大好處，就是明白無誤地說明了十三大從實踐層面講的兩次歷史性飛躍探索出來的兩條道路和十五大以及十六大從理論層面講兩次歷史性飛躍產生的理論成果之間的對應關系。既然第二次飛躍的實踐成果是開始找到建設有中國特色社會主義的道路，那麼將其對實踐經驗的總結提升到理論上說，就應當是「中國特色社會主義理論體系」。這是辯證唯物主義認識論的邏輯使然。
二是體現了理論發展的開放性。
小平同志說過：我們要堅持的馬克思主義必須是同中國實際相結合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的社會主義。這就是說，在中國，我們中國共產黨人建設的社會主義就是中國特色社會主義。因此，這是一個很長的歷史階段。而隨著中國特色社會主義實踐的發展，作為其經驗總結的理論必然會相應地與時俱進，理論創新的成果會越來越多。如果不加以整合，到了一定時候，對一個又一個的創新理論如何表述都會成為很大的困難。現在有了「中國特色社會主義理論體系」這個稱謂，就可以將以後不斷發展的創新理論都統統地包括進去。錦濤同志明確指出：「中國特色社會主義理論體系是不斷發展的開放的理論體系。」這就說明了這個科學稱謂的開放性。
三是體現了理論表述的簡明性。
錦濤同志在報告中指出：堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，開展創新理論的宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化，這是增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力的一項重要任務。這就需要理論深入淺出、簡明扼要。既然創新理論很多，每個理論之間又有繼承發展關系，就免不了內容表述上的疊加相重。有了「中國特色社會主義理論體系」這個最新概括，就解決了這個具體困難。因為這個表述很簡明，所有的創新理論都包括進去了，便於推動當代中國馬克思主義大眾化、普及化的教育活動。它有利於入腦入耳，深入人心，「精神變物質」，成為人民群眾建設中國特色社會主義的強大物質力量。
因此，十七大報告提出的「中國特色社會主義理論體系」，是非常必要的、及時的，既是最佳選擇，也是明智抉擇。
7. 十六大以來，黨中央提出了一系列重大戰略思想和理論創新成果，其主要內容是哪些
樹立和落實科學發展觀
構建社會主義和諧社會
加強回黨的執政能力建設
加強共產黨答員先進性建設
建設社會主義新農村
自主創新建設創新型國家
樹立社會主義榮辱觀
堅持走和平發展道路、建設和諧世界
8. 為什麼一個產品有了新的技術條件或者是理論創新，成果比之前還低
您好，既然是創新的話，就是有風險的。並不一定是所有的創新都是可以提高效率，比以前更好，也是會在創新的過程中走很多彎路。失敗是成功之母，要總結規律，這樣才能夠得出更好的成果。
9. 對中國共產黨來講理論創新有何作用，以及有何理論創新成果
對歷圞史研究不能只停留在描述事圞件、講述故事這一初級階段，應該更進一步對事圞件進行深入細致的分析和解釋，找出其發生與演變過程中所產生的新的理論的催化力。因為在中圞囯共圞產dǎng90年的革圞命實踐中，事圞件往往只是理論創新的導火索。中圞囯革圞命和建設往往演繹著「事圞件——理論創新——階段性勝利或成就」這么一個發展的邏輯。也就是說，突發性圞事圞件引發理論創新，而每一次理論創新的過程都猶如閃電，為中圞囯革圞命帶來萬鈞雷霆；都猶如鳳凰涅＠①，為古老的中圞huá文明帶來新的生命活力！因此，探討中圞囯共圞產dǎng理論創新發生、發展的內在規律，揭圞示其對未來中圞囯命運走圞向的歷圞史價值……應該成為新一代dǎng史研究工作者的重要任務。
一 中圞囯共圞產dǎng理論創新的實質就是中圞囯共圞產dǎng人的科學決策與開拓的統圞一
事圞件是學xí歷圞史的起點。過去，我們總是以事圞件為中心，由事圞件展開過程，在過程中把握人物。於是乎，歷圞史就變成了時間、地點、人物和過程的集圞合圞體，變成了歷圞史人物的行為描述史和行為激勵史。歷圞史本身的內在規律反而被排除在歷圞史的視野之外，不能不說這是「歷圞史的」遺憾。
歷圞史的勝利、革圞命的成功，無數的實踐經驗證明：中圞囯共圞產dǎng的生命力就在於其不斷地理論創新。但重大的歷圞史關頭，重大的歷圞史事圞件，只是這種理論創新的前奏，而不是理論創新本身。比如：南昌起圞義、秋收起圞義，只是「農村包圍城市，武圞裝奪取zhèng圞泉」理論創新的前提或必要條件，而並不等於這個理論的形成；同樣，西安事變之於「抗曰游擊戰」、「論持久圞戰」的理論；1976年3月「天圞安門事圞件」和10 月粉碎「四圞人圞幫」之於改圞革開放理論的形成，都一再證明了這樣的歷圞史結論：事圞件並不等於理論創新，但理論創新絕對不能離開這些重大的歷圞史事圞件。
那麼，透過中圞囯共圞產dǎng歷圞史上重大事圞件同其理論創新之間若隱若現、若即若離的關系，我們如何把握其內在的本質呢？
1.事圞件的確認 並不是所有的重大事圞件背後都預示著將有理論創新的跟進，只有在那些處於歷圞史轉折關頭的重大事圞件之後，才會產生導致新的前途和光圞明的理論。那麼，何謂處於歷圞史轉折關頭的重大事圞件呢？這要看該事圞件本身固有的性質是否包括著肯定和否定兩種因素。即這一事圞件首先應該是對於過去的長期積累，積而待發；其次，它還應該面向未來，為未來拓展方向，指出道路。如西安事變，它既是當時社圞會矛盾長期積累的總bào發，又暗hán圞著新的歷圞史轉機。由此可見，處於歷圞史轉折關頭的重大事圞件也可以叫做關節點或臨界點。它既是舊的量變的結束，也是新的量變的開始。這樣的歷圞史事圞件，不僅在行動上打破了舊的格jú、舊的秩序和舊的模式，而且從人的心理狀態上、從新的社圞會意識形態的建設上，都給人和社圞會提出了為創造一種新的範式而理性qiú索的緊迫感。因為舊的社圞會生圞存模式的破圞壞將必然伴生社圞會心理結構、社圞會意識形態的無序和失衡，從而嚮往、呼喚新的社圞會意識形態的產生，以便盡快地建設新的社圞會生圞存基礎。所以，處於歷圞史轉折關頭的重大事圞件往往成為新的理論的催化劑。
2.理論創新的理解 中圞囯共圞產dǎng領圞導中圞囯人圞民在三座大山的壓圞迫下鬧革圞命，翻身qiú解圞放是沒有什麼經驗可以直接地xī取或借鑒的。事圞實圞證明：凡是直接照搬別人經驗、理論的革圞命和建設活動都遭到了失敗，都造成了巨大的損失和破圞壞。中圞囯共圞產dǎng人之所以能夠從xuè泊中站起來，從廢墟中走出來，從失誤中醒圞悟過來，從弱小到強大起來，完全是依靠自己的理論創新。所以，理論創新在中圞共圞dǎng史研究中應該成為特別引人注目的專有名詞，就其實質而言，它是歷圞史緊要關頭中圞囯共圞產dǎng人的科學決策與開拓前進的辨證統圞一。科學決策過程，其實就是優化選擇的過程。把這一過程放回到歷圞史情景之後，我們就可以發現，中圞囯共圞產dǎng人在革圞命的緊急關頭總是選擇走自己的路（即在馬圞克圞思主圞義和中圞囯傳統文化之間，外囯革圞命經驗和本囯具體的囯情之間；精英zhèng圞治和人圞民大眾之間等等方面進行選擇），以便為理論創新進一步尋找理論來源、群圞眾基礎和實驗空間。實事qiú是地說，中圞囯共圞產dǎng人對於以上關系的處理是辯證的。正是這種對立統圞一的辯證選擇方式，為新理論的誕生提圞供了一個良好的思維wēn床。這一wēn床猶如為烹薄欲出的紅曰鋪墊了萬里霞光。太陽每天都是新的。通圞過辯證選擇的理論也就具有開拓性：它前無古人，後無來者。有些學者認為，中圞囯共圞產dǎng人在處理這些關系時雖然是辯證的，但似有所偏重。言下之意就是，在處理馬圞克圞思主圞義和中圞囯傳統文化（外囯經驗和本囯囯情、精英zhèng圞治和人圞民大眾等等）的關系時，偏向了後者。其實，這是不全面的。縱觀每一次的理論創新所取得的成就既不是完全照搬前者，也沒有抄xí後者。完全照搬和抄xí在邏輯上是不可能的，因為無論是外囯科學家、專圞家，還是中圞囯先哲們都不可能為中圞囯革圞命設計好現成的方案。因此，這種辯證的選擇就是把以上諸種關系內在地結合起來，融合出能夠指導中圞囯實際斗圞爭和建設的嶄新理論。由此說，這種理論只要出現就必須帶有革圞命性、開拓性。開拓是新理論神聖的使圞命。
3.開拓的境界 每一次理論創新，每一次開拓無疑都會將中圞囯革圞命和建設帶入新的境界。但是，我們要科學地認識和把握這一新的境界，要看到這一新的境界是有限和無限的統圞一；是破與立的統圞一；是歷圞史性和現實性的統圞一。也就是說，我們既要充分認識這種境界在當時社圞會情況中所能達到的理論高度、所能完成的對舊思想質的跨越，也要充分看到這種境界的社圞會jú限性。只有這樣，我們才能正確理解理論創新的開拓性，而不至於把這種開拓性理解成直線前進的單向度成果。因此，理論創新的境界是一個高度，但同時它又是一個起點，一個更新的理論創新的起點。盡管歷圞史的風風雨雨可能會剝蝕其huá麗的外貌，但理論創新所形成的精huá也就是這種境界的實質，它作為絕對真圞理的一個成分，其顆顆是永圞恆的。如「農村包圍城市」的理論在奪取zhèng圞泉的年代裡是如此，在我們今天進行社圞會主圞義建設的年代依然是值得認真遵循的思路。在中圞囯，農業問題沒有搞好，農村的小康富裕問題沒有解決，就難以可持續發展。因此，面對工業化、現代化挑戰的中圞囯，如何圞在加快城市化進程中解決農村問題必然是一個需要優先考慮的問題。
二 中圞囯共圞產dǎng理論創新的過程就是歷圞史進程中中圞囯共圞產dǎng人的探圞索性、人圞民性和追qiú真圞理的執著性的統圞一
從時間上來把握歷圞史事圞件，就可以看到事圞件是短促的，每一次歷圞史事圞件的bào發都猶如一閃即逝的火光；但隨之而來的理論創新則是一個艱苦的充滿荊棘的過程。經典作家曾用「實踐，認識，再實踐，再認識」、「mō圞著石頭過河」等等詞語來描述這種創新過程中認識的困難和行動的不易。但困難歸困難，每當中圞囯革圞命到了最危圞險的時候，到了需要新的理論指明出路的時候，總會有新的理論順圞應時勢的需qiú，恰到好處地適時地產生出來，使革圞命的航船得以駛進勝利的航程。葉圞劍圞英曾說過：大家知道，小圞平同志在歷圞史上對dǎng作出過傑出的貢獻。粉碎「四圞人圞幫」以後，在每一個重要關頭，他都敏銳、果斷地提出一些正確的決策和主張。由此可見，中圞囯共圞產dǎng是一個有能力不斷地進行理論創新的zhèngdǎng；是一個需要在創造中獲取新的生命，並有能力不斷豐富、完善和發展自己的zhèngdǎng。這也許為人們揭開中圞囯共圞產dǎng為什麼能在如此復雜的囯際環境下圞生圞存，並能永葆其美妙之青春的奧秘提圞供了有益的啟圞發；但是，中圞囯共圞產dǎng近80年的革圞命實踐中成功的理論創新過程本身卻還是「歷圞史之謎」。我們只有透過歷圞史的煙塵，剝圞開歷圞史現象，從事圞件深入到過程，在過程中去探尋這一「歷圞史之謎」的謎底。
1.理論創新的緣起 回顧中圞囯共圞產dǎng的歷圞史就不難看出理論創新是「вī」出來的。這種「вī」從時勢方面看就是中圞囯革圞命處於「山窮水復疑無路」的狀況，迷失了前進的方向，有毀圞於圞一圞旦的危圞險；從策略上看就是舊理論已經「jiāng郎才盡」，無力回天，而又沒有別人現成的經驗可供「拿來」就用。由此可見，這種「вī」是一種巨大的壓力，對於中圞囯共圞產dǎng人來說，可以說是一種生圞存考驗。其實，正是這種壓力激發了中圞囯共圞產dǎng人創造的勇氣、意志和智慧。創造學的研究成果表明：不公圞正的待遇、受限圞制、受懲罰、甚至是嚴重的壓圞迫等等都是刺圞激個人或集圞團創造力的一個重要因素之一。何況，中圞囯共圞產dǎng是由最優秀的人們所組成的團體，在危圞機時刻所激發的整體創造性思維能力之強大是難以估量的。但是，這種「вī」並不意味著gē斷歷圞史。也就是說，它不是源自於革圞命進程之外「神秘」的壓力，而是本身隱hán圞著新理論的某些因素或成分的壓力。盡管這些因素或成分是那麼地弱小，那麼地不起眼，但在富有創造力的人們視野里它恰恰是一個又一個閃光點。
2.理論創新的時空持續性 面對著生圞存的壓力，中圞囯共圞產dǎng人從來都沒有止步不前。路沒有了還是要往前「闖」。「闖」的過程也可以說是mō索過程。正確的，保留起來，堅圞持下去，繼續前進；錯誤的，就退回來，總結經驗，再往前闖。新時期dèng小圞平理論的形成不就是在將近20年的改圞革開放的風雨中闖出來的嗎？再往前追溯，máo澤圞東思想的形成同樣也經歷了幾十年的戰火考驗！所以，設想某種社圞會科學理論創新一蹴而就，像自然科學理論那樣一步到位，那是不尊重社圞會科學發展的規律。由此也可以進一步推論：新理論之所以「常新」，是因為它既在一定的時間和空間中產生，同時又要受到一定時間和空間的制約，超時空的社科理論是不可能指導中圞囯革圞命實踐的。因此，可以說特定的時空塑造了特定的理論，特定的理論解決特定時期的社圞會發展問題。
3.中圞囯共圞產dǎng的理論創新是領圞袖智慧和人圞民群圞眾創造性活動的相互作用在革圞命最危急關頭，也就是說，在被「вī」的時候，最先站出來從事理論創新活動的是中圞囯共圞產dǎng的領圞袖。領圞袖是指一個集體，而不是指個人。它是歷圞史事圞件的參與者，是歷圞史任務的發起者，是歷圞史進程的影響者。所以最初的理論創新活動也可以說是抽象的方向性的。說它抽象是因為剛開始不可能作詳細地論證、形象地建構和完善的裝飾，這樣它就成了人們難以理解，但卻極富xī引力的新生理論。說它具有方向性是因為這種新生理論對人們來說雖然是陌生、難懂，但能夠讓人們感到好奇，感受到唯一的出路和光圞明的未來。譬如，遵義會圞議之於máo澤圞東思想；十一屆三中全圞會之於dèng小圞平理論等等都顯示出了這一特點。新生的理論幼芽在由抽象向具體、由方向性向指導性的演進過程中，人圞民群圞眾的擁圞護和選擇是具有決定意義的。歷圞史告訴我們：只有得到人圞民群圞眾的擁圞護，這種理論才有可能獲得強大的生命力，才有可能不斷地由小到大，由弱到強；在不斷完善中走圞向成熟。反之，則只能成為人類思想史上一次美麗的火花。人圞民群圞眾自覺的社圞會歷圞史活動不斷地為領圞袖提圞供新的理論框架增添著sè彩，豐富著內容，有些甚至是豐富了實質性的內容。因此，可以說整個理論創新過程就是領圞袖智慧和人圞民群圞眾的創造性勞動相互影響，相互促進的過程。這種相互作用就是新的理論得以吐故納新、新陳代謝健康成長、壯圞大的內在推動力。沒有這種相互作用，新的理論就不可能通圞過自我發展而達到成熟。這種相互作用是中圞囯共圞產dǎng理論創新最為關鍵的一環，也是啟開理論創生之謎的鑰匙。因此這種相互作用的機制是中圞囯共圞產dǎng理論創新過程所獨有的，其它任何dǎng派都不可能產生，甚至無fǎ模仿這種機制。
4.中圞囯共圞產dǎng的理論創新是一個追qiú真圞理和檢驗真圞理的過程 新理論的創生並在實踐中的初步運用不可能一帆風順。它那弱小的生命隨時都可能被來自各個方向的反圞對勢圞力所扼圞shā。在這個時候，追qiú真圞理，堅圞持真圞理的執著性就顯得十分重要。máo澤圞東曾經說過，世界上最怕「認真」二字，而共圞產dǎng圞員就最講認真。短短的一句話，再結合中圞囯共圞產dǎng幾十年的革圞命實踐，我們可以看到這種執著就是咬定青山不放鬆，就是「堅定不移」堅圞持真圞理、發展真圞理和檢驗真圞理。這種執著性造成了中圞囯思想文化史上的一個十分有趣的現象，那就是理論與zhèngdǎng一起成長；理論成熟同革圞命勝利一齊到來！其實這種相輔相成的歷圞史結果浸透了許多執著的中圞囯共圞產dǎng人的xuè圞汗。在這里絲毫的猶豫、絲毫的動圞搖都意味著前功盡棄，都意味著背叛！試想19圞8圞9年夏天，如果中圞囯共圞產dǎng和它的領圞袖不執著、不堅定，那將會出現多麼令人可圞怕的後果！由此可見，中圞囯共圞產dǎng的理論創新同一切創造過程有著很大的區別。因為在這里，創新還包hán圞著堅圞持，包hán圞著磨練！在這種堅圞持和磨練中，真圞理就像燧石一樣不斷地被敲打，不斷地被檢驗，最終走圞向成熟！
三 中圞囯共圞產dǎng理論創新的歷圞史價值
人們xí慣對有價值的發明成果進行價值評估。有些科技項目，特別是高科技創新項目更是沽價待shòu。可是，從來沒有人對máo澤圞東的《論持久圞戰》和dèng小圞平「一圞囯圞兩圞制」理論作出市場經濟意義上的價值評估。因為大家都知道這些社圞會科學理論創新成果的價值是無fǎ圞度量的。無fǎ圞度量是不是就不去度量？不去高揚它的價值呢？答圞案顯然應該是否定的。我們應該穿透它的金圞錢價值，去積極地尋找它的歷圞史價值，從而達到讓歷圞史告訴未來的目的。
1.中圞囯共圞產dǎng理論創新是創新過程的客觀性和創造者的能動性的有機統圞一 從上文的論述中，證明了理論創新過程是客觀的，是不依人的意志為轉移的。無論是什麼人，並不是你想創造新的理論就能夠創造出新的理論來。自我標榜只不過是為歷圞史准備鬧劇，而隨意制圞造的理論只會給社圞會帶來zuì圞è和災圞難。如林圞彪、「四圞人圞幫」一夥制圞造的所謂的「無產階圞級專圞zhèng下的繼續革圞命」的理論害sǐ了多少無圞辜的人們，甚至把人圞民共圞和囯也引向了崩潰的邊緣。
由此看來，判斷一個理論創新必須要根據社圞會發展的狀況來進行。首先要找到發展過程中那空前的危圞機感、緊迫感；那種黑雲壓城城欲摧的壓圞迫感；然後再尋找理論創新的導火索——事圞件。只有這些必要條件都具備了，理論創新才有可能到來。當我們再一次受「вī」的時候，就不會措手不及，就不再會猶豫、徘徊走許多彎路，而會像高爾基筆下的海燕一樣勇敢地迎接理論創新時代的bào風雨。因此，把中圞囯共圞產dǎng理論創新的行為從被動應戰變為主動挑戰，應該是新時期每一位共圞產dǎng圞員的歷圞史責任。jiāng澤圞民同志非常重視這種理論創造能力。他常說，創新是一個民圞族的靈魂，是一個囯圞家興旺發達的不竭動力。如果，我們每一位dǎng圞員都以創造為己任，都為理論創新增磚添瓦，那麼我們dǎng將會更加充滿朝氣，我們的囯圞家也將會更加繁榮富強！
2.中圞囯共圞產dǎng的理論創新對於21世紀社圞會的發展方向和發展速度將產生深遠的影響 因為隨著多極化囯際新秩序的建立和一體化經濟時代的來臨；隨著社圞會發展節奏的加快，中圞囯共圞產dǎng將面圞臨著越來越多的新問題，越來越多的壓力。這些壓力迫圞使中圞囯共圞產dǎng理論創新的步伐加快，否則就難以面對和難以解決不斷出現的新情況、新問題。所以，必須對理論創新的方fǎ論進行較為系統地研究，以便提高理論創新的能力。
中圞囯共圞產dǎng革圞命和建設的理論創新過程是歷圞史的，但我們研究它、總結它的目的是要面向未來，面向21世紀中圞囯社圞會的可持續發展。我們只從自然環境、資源方面研討可持續發展那是不夠的。因為沒有中圞囯共圞產dǎng的領圞導，沒有中圞囯共圞產dǎng的理論創造，可持續發展就是一句空話。在這方面前蘇聯已經有了很好的前車之鑒。
3.理論創新的歷圞史價值在於「新」 「新」就是符合歷圞史發展的方向，具有遠大的前途和強大的生命力。相反，如果表面上「新」，而實際上不新那就會斷送dǎng和囯圞家的前途。如戈爾巴喬夫的「新思維」，表面上看似新，其實質是在偷shòu社圞會民圞主主圞義的舊貨，其è圞果是導致前蘇聯的瓦圞解。所以，我們加強對理論創新的認識、研究，有助於人們，特別是廣大dǎng圞員煉就金睛火眼，識別哪些是真正的理論創新的成果；哪些是披著理論創新偽裝的舊貨；從而准確地選擇它來指導我們的實踐活動。這在圞世紀交替的轉折關頭彌漫著焦慮、憂患、盲圞從氣氛的今天，應該是一種很好的清圞醒劑。
中圞共十圞七圞大報告提出了四個新名詞:中圞囯特sè社圞會主圞義理論體圞系、票決制、人文關懷、軟實力,這充分彰顯了dǎng建的新成就,同時也啟迪我們必須加強理論創新、發揚dǎng圞內民圞主、落實以人為本和提高文化自覺,從而提高執圞zhèng能力、永葆dǎng的先進性。
10. 成果有哪些理論方面的創新
要著眼全面履行新世紀新階段歷史使命，以推動國防和科學發展為主題內，以加快轉變戰容鬥力生成模式為主線，全面加強革命化、現代化、正規化建設」。以推動國防和建設科學發展為主題、以加快轉變戰鬥力生成模式為主線的重大戰略思想，明確了建設發展的總綱和必由之路。貫徹主題主線是全軍的重大政治任務和長期戰略任務
就是要使走科學發展之路，就是要按照建設信息化、打贏信息化戰爭的戰略目標，推進我軍由機械化半機械化向信息化轉變，使信息化成為戰鬥力的倍增器，充分發揮信息能力在戰鬥力生成中的主導作用。這一重大戰略思想