雲紋瓦當證書

『壹』 漢代雲紋瓦當可分為幾類

漢代瓦當風格古拙樸質，但古拙而不呆板，朴質而不簡陋，裝飾意趣極濃。雲紋瓦當也是西漢瓦當中數量最大的一類。西漢初年至漢武帝時，仍沿襲秦代的蘑菇紋、羊角紋。漢武帝以後，西漢中晚期至東漢，絕大多數瓦當用的都是雲紋。

漢代雲紋瓦當花紋特徵是，當面中心多為圓鈕，或飾以三角、菱形、分格形網紋、乳釘紋、葉紋、花瓣紋等。雲紋占據當面中央大面積的主要部位，花紋變化十分復雜多樣。據主紋雲紋的主要變化，大致分為卷雲紋瓦當、羊角形雲紋瓦當等類別。

卷雲紋瓦當，一般在圓當面上作四等分，各飾一捲曲雲頭紋樣。變化較多，有的四面對稱，中間以直線相隔，形成曲線和直線的對比；有的作同向旋轉形。這樣圖紋的瓦當富有韻律美感。

咸陽渭陵陵園土闕內發現的一件卷雲紋瓦當，直徑0.18米，邊輪較寬，當心為一圓鈕，鈕外有兩周旋紋，旋紋間有一圈小連珠紋。外區以4組雙線劃分為4格，每格飾一組卷雲紋，外區邊緣又施一周網紋。具有顯著的漢代雲紋瓦當特色。

華陰華倉遺址的一件羊角形雲紋瓦當直徑0.14米，邊輪殘損較多，當面中為一圓鈕，鈕外施一周弦紋。外區以44道短線劃分為4格，以界格線為中軸飾4組對稱的羊角形雲紋，外區邊緣還施一周繩索紋。

圖案紋是對現實生活中具體形象的高度提煉和抽象，是國畫藝術的最高階段。它運用幾何線條簡略地勾勒，是線的藝術。而在這一過程中，所表現的對象被簡化變形，其本來的含義已被逐漸忘卻，而線條本身卻在不斷產生新的內涵。

圖案紋又可分為生活圖案紋和純粹的圖案紋，前者以圖案的形式表現生活的某些內容，如樹木紋，樹枝筆直，成雙成對，平行對稱。雲紋，或鉤狀，或單尾，雙尾，或連干樹枝，置於空間，都是自然中少見的。

此外還有箭桿彎曲或穿雲的箭紋、山形紋及一些變形的動物紋等，還可以看出其本來具體形象的痕跡。純粹的圖案則完全脫離其具體直觀形象，而不能直接看出所依據的來源形象。

『貳』 漢代瓦當除了卷雲紋，四神瓦當還有哪幾種

漢瓦類型
根據瓦當紋飾的區分，基本上分為三大類：圖像紋瓦當、圖案紋瓦當和文字瓦當三種。
圖像紋瓦當

代表作品：
龍紋瓦當西漢漢長安城遺址出土。直徑19.5厘米，邊輪較寬，當面為一鼓目長髯，張牙舞爪的盤龍形象，龍身飾細密的鱗甲。
蟾蜍玉兔瓦當直徑18厘米，邊輪主齒輪狀。當面主紋是蟾蜍和玉兔，蟾蜍圓目鼓腹，身後有短尾，四肢屈張作跳躍狀，玉兔鼓目長耳翹尾，作騰空奔躍狀，周圍襯以蔓草紋，蓋取一於民間傳說月宮里的蟾蜍、玉兔形象。
四神紋瓦當由各飾青龍、白虎、朱雀、玄武紋的四種瓦當組成，分施於東、西、南、北不同方位的殿閣之上，漢長安城遺址多有出土。
圖案紋瓦當

代表作品：
雲紋瓦當雲紋瓦當是西漢瓦當中數量最大的一類。其花紋特徵是：當面中心多為圓鈕，或飾以三角、菱形、、分格形網紋、乳釘紋、葉紋、花瓣紋等。雲紋占據當面中央大面積的主要部位，花紋變化十分復雜多樣。據主紋雲紋的主要變化，大致分為卷雲紋瓦當、羊角形雲紋瓦當等類別
文字瓦當

文字瓦當在漢代最具時代特色，佔有突出的地位，內容豐富，詞藻極為華麗，內容有吉祥頌禱之辭，如「長生無極」「長樂未央」「長生未央」「富昌未央」「千秋萬歲」「延年益壽」「與華無極」等，也有宮苑、陵墓、倉庾、私宅等，如「長陵東當」「長陵西當」「冢上」等等。文字瓦當絕大多數為陽文，字數從一到數十不等。
代表作品：衛字瓦當，傳世很多，大都出自漢長安城遺址。當面為一「衛」字，通常占滿當面。有的「衛」字較小，字外有一周網紋。有的當面或塗硃色，或塗白堊。如在陝西淳化縣涼武帝村甘泉宮遺址的一件，直徑15厘米，邊輪寬1.2厘米，當面為隸書的「衛」字，從出土地點來看，應屬漢甘泉宮衛尉官署所用之瓦。
文字瓦當是漢代的主流，其內容之豐富自不必說，其高妙的書法價值更被歷代文人墨客推崇備至。書畫同源，書法是中國獨有的藝術種類和審美對象，它已經化了的線條美，比彩陶紋飾的抽象幾何紋還要更為自由的和多樣化的線的曲直運動和空間構造，表現和表達出種種形體姿態、情感、意興的氣勢力量，終於形成中國獨有的線的藝術。
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『叄』 雲紋瓦當的分類

據主紋雲紋的主要變化，大致分為卷雲紋瓦當、羊角形雲紋瓦當等類別。
在流行的圓形瓦當上，最常見的裝飾紋樣之一是卷雲紋。卷雲紋瓦當一般在圓當面上作四等分，各飾一捲曲雲頭紋樣。變化較多，有的四面對稱，中間以直線相隔，形成曲線和直線的對比；有的作同向旋轉形。這樣圖紋的瓦當，富有韻律美感。
圖1中雲紋瓦當呈四等分形，邊沿較寬，有似漢鏡風格，市場價格約500元人民幣左右。圖2、3價格較高。

『肆』 秦代雲紋瓦當的市場價格大約多少

既是真的其收藏價值也不甚高，應該在150～300元之間

『伍』 介紹一下我國漢唐時期的瓦當

【漢瓦風格】
四神瓦當中的白虎瓦當
漢代是瓦當工藝發展的鼎盛時期。這一時期的瓦當做工精細，新出現了裝飾有篆體文字的瓦當，這些文字瓦當多為小篆書體，排列組織和諧勻稱，布局講究，顯示出漢代質朴渾厚的藝術風格。文辭多為一些祈福的吉語，其藝術觀賞性可與精緻的印章相媲美
漢代瓦當以動物裝飾最為優秀，除了造型完美的青龍、白虎、朱雀、玄武四神以外，兔、鹿、牛、馬也是品種繁多。
漢代的瓦當紋飾更為精進。王莽時期的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當，形神兼備，力度超凡，是這一時期的代表作。還有各種動物、植物等紋樣，如龜紋、蚊紋、豹紋、鶴紋、玉兔紋、花葉紋等，漢代瓦當中，以文字瓦當的數量最大，特點是在形制上分區劃界，中心是乳釘與聯珠，給銘文安排一個固定模式，在此范圍內作上下左右的變化。文字數目不定，最長可達十多字，例如"千秋萬歲"、"長樂未央"、"萬壽無疆"、「永受嘉福」等，字體有小篆、鳥蟲篆、隸書、真書等，布局疏密相間，用筆粗獷，成為中國陶製品中獨具魅力的珍藏。
漢代的瓦當繼承了秦及以前的瓦當的形制有半圓形和圓形兩種。半圓形瓦當流行於漢初，圓瓦當的形制變化是：漢初與秦代瓦當風格近似，武帝以後特點較為明顯。製作實現用模子將瓦面印好，再附在瓦筒坯上，因此一般是瓦面變大，背面光平，沒有切痕和稜角，瓦當邊輪較寬且平整，質地明顯較秦瓦好。陶色為灰色或淺灰色。

西漢素麵瓦當較為少見，所見者多為飾紋瓦當和文字瓦當，其飾紋瓦當亦可分為圖像畫和圖案畫兩類，圖像種類繁多，據《陝西金石志》記載有麟鳳、狻猊、飛鴻、雙魚、玉兔、蟾蜍等數十種，構圖巧妙，獨具匠心。值得注意的是，與秦圖像瓦當取材於現實生活不同，漢代瓦當圖像多是取材於現實而又經過了高度藝術誇張的超脫於現實生活的珍禽異獸，通過豐富的想像，巧妙的構思、細膩而不繁瑣的線條勾勒，將漢代質朴渾厚、走有奔放、氣勢磅礴的藝術風格表現得淋漓盡致，極富浪漫主義色彩。

【漢瓦類型】
雲紋瓦當
根據瓦當紋飾的區分，基本上分為三大類：圖像紋瓦當、圖案紋瓦當和文字瓦當三種。
◆圖像紋瓦當
代表作品：
龍紋瓦當 西漢漢長安城遺址出土。直徑19.5厘米，邊輪較寬，當面為一鼓目長髯，張牙舞爪的盤龍形象，龍身飾細密的鱗甲。
蟾蜍玉兔瓦當 直徑18厘米，邊輪主齒輪狀。當面主紋是蟾蜍和玉兔，蟾蜍圓目鼓腹，身後有短尾，四肢屈張作跳躍狀，玉兔鼓目長耳翹尾，作騰空奔躍狀，周圍襯以蔓草紋，蓋取一於民間傳說月宮里的蟾蜍、玉兔形象。
四神紋瓦當 由各飾青龍、白虎、朱雀、玄武紋的四種瓦當組成，分施於東、習、南、北不同方位的殿閣之上，漢長安城遺址多有出土。
◆圖案紋瓦當
代表作品：
雲紋瓦當 雲紋瓦當是西漢瓦當中數量最大的一類。其花紋特徵是：當面中心多為圓鈕，或飾以三角、菱形、、分格形網紋、乳釘紋、葉紋、花瓣紋等。雲紋占據當面中央大面積的主要部位，花紋變化十分復雜多樣。據主紋雲紋的主要變化，大致分為卷雲紋瓦當、羊角形雲紋瓦當等類別
◆文字瓦當
文字瓦當在漢代最具時代特色，佔有突出的地位，內容豐富，詞藻極為華麗，內容有吉祥頌禱之辭，如「長生無極」「長樂未央」「長生未央」「富昌未央」「千秋萬歲」「延年益壽」「與華無極」等，也有宮苑、陵墓、倉庾、私宅等，如「長陵東當」「長陵西當」「冢上」等等。文字瓦當絕大多數為陽文，字數從一到數十不等。
代表作品： 衛字瓦當 ，傳世很多，大都出自漢長安城遺址。當面為一「衛」字，通常占滿當面。有的「衛」字較小，字外有一周網紋。有的當面或塗硃色，或塗白堊。如在陝西淳化縣涼武帝村甘泉宮遺址的一件，直徑15厘米，邊輪寬1.2厘米，當面為隸書的「衛」字，從出土地點來看，應屬漢甘泉宮衛尉官署所用之瓦。
文字瓦當是漢代的主流，其內容之豐富自不必說，其高妙的書法價值更被歷代文人墨客推崇備至。書畫同源，書法是中國獨有的藝術種類和審美對象，它已經化了的線條美，比彩陶紋飾的抽象幾何紋還要更為自由的和多樣化的線的曲直運動和空間構造，表現和表達出種種形體姿態、情感、意興的氣勢力量，終於形成中國獨有的線的藝術。

【美術特徵】
漢景帝時期的上林瓦當
漢代瓦當集繪畫、浮雕、工藝美術、及書法於一身，以其獨特的藝術形式和裝飾手法成為中國古代藝術寶庫中的一個極具特色的藝術種類，千百年來，始終發揮著經久不息的藝術魅力。
◆瓦當紋飾的取材美
漢代瓦當紋飾的題材是十分豐富的，瓦當紋飾的取材幾乎囊括了天上、地下、神話世界和人間生活的各個部分。從幻想中的猛獸饕餮、龍鳳、四神圖騰，到自然界各種飛禽走獸，花草樹木，房屋、人物、雲彩以及各種抽象的幾何線條，組成的圖案和文字表達出的各種思想觀念和情感等等，描繪出了一個龍飛鳳舞、鹿奔虎嘯、鳥飛魚躍、祥雲繚繞、無雜陳的極為豐富飽滿、充滿著非凡活力和旺盛生命力的異常熱鬧世界。以藝術特有的敏感觸覺，在極其有限的空間內容納社會生活中政治的、經濟的、文化思想的、宗教幻想的各種內容。
◆紋飾瓦當的造型美
瓦當藝術也是一種造型藝術，除瓦當自身體積的造型外，更重的是紋飾的造型。中國古代瓦當一般都是半圓形和圓形，圓弧是一種富有動感和韻律美的造型，作為紋飾造型的背景和映襯，能更加突出整個畫面靜中有動，方圓結合的呼應和統一，增強藝術形形象的整體性的美感。
漢代藝術的浪漫色彩在瓦當的造型上被很好的貫徹，融匯進去了。它以大幅度的動作，高度誇張的形體姿態，頗具野性動勢的塑造出一個個飛揚流動而又古樸可愛的藝術形象。如四神翼虎、蟾蜍與玉兔紋瓦當，完全是粗線條、粗輪廓的大手筆，不做任何細部的直接描繪，長短不合的比例，直線，稜角，方形又是那樣突出，缺乏柔和，看起來是那樣笨拙古老，姿態不符常情。但這一切卻增加了它們力量、氣勢的美，構成漢代藝術古拙質朴的風格，簡而不俗，誇而不飾，飾而不誣。那種蓬勃旺盛的生命，那種天真狂放的氣勢，那種征服世界的自信的力量，毋寧說更多的呈現出中華民族整體性的精神。
◆瓦當紋飾的結構美
瓦當是兼實用與裝飾為一體的建築配件。這就決定了瓦當必須在相當高度的屋頂、檐頭的位置上，在有限的面積上，再仰視和遠視的重重局限下，盡可能以最為醒目突出的構圖形式來實現自己的裝飾性。古代瓦當紋飾不論是中軸線對稱結構，輻射圓旋結構還是任意靈活性結構，卻力圖作到主題突出，結構均衡，並顧及裝飾效果的最大發揮，在這一點上是破費匠心的。
中軸對稱結構：大多數瓦當紋飾是講究對稱的。這種對稱結構是中國古典藝術的傳統特色。
輻射圓旋結構：圖案瓦當主要採用這種結構，以圓心為中心，向四面八方伸出輻射線，如太陽紋。
任意性結構：動物圖像紋飾主要是這種任意結構，畫面舒展自由，不拘一格。都有一個主體紋飾滿幅而來。
◆文字瓦當的藝術性
瓦當文字多為篆書，也少見隸書，在圓這一特定范圍內，以圓就勢，促長行短。互為辟就，不取方正。充分發揮了篆文書法的裝飾藝術效果。據統計，瓦當篆文的變化就有120種之多，可謂奇麗壯觀。篆書之美是建立在從象形基礎上演化出來的線條章法和形狀結構之上，即在於它們曲直適宜，縱橫合度，，結體自如，布局完滿。瓦當書法正是利用有限的空間淋漓盡致地體現了這種美，達到了與印章異曲同工的藝術效果。
此外，瓦當文字還有少量運用美術變體如鳥蟲篆書的，如「永受嘉富」瓦當，秀麗茵蓐，遒勁蒼茂，尤為奇特。

瓦當始制於西周中晚期，是中國古代建築遺址中常見的遺物，是了解當時建築規模、性質、工藝的實物資料。瓦當藝術告別了戰國、秦漢以來的輝煌，在政治、經濟、文化相對繁榮的唐代形成了發展的一個小高峰。唐代，佛教影響進一步擴大，與中國主流文化日益融合，受到皇室的尊崇。蓮花是佛教的聖物，以蓮花為原形的藝術被廣泛採用，大明宮遺址歷年來出土的瓦當以蓮花紋瓦當為主，有少量連珠紋瓦當。
遺址展覽館內陳列的6枚瓦當均采自大明宮遺址范圍內，其中5枚為蓮花紋瓦當，1枚連珠紋瓦當。
蓮花紋瓦當最早出現於南北朝時期，到了唐代這種紋飾發展得相當成熟。其構圖分為三重：內重象徵花蕊，有蓮蓬狀、寶珠狀、同心圓狀、柿蒂狀等；中層是蓮瓣，為主題紋飾，可分為復瓣和單瓣；外層附飾，有突棱紋和連珠紋兩種。
唐代的瓦當在其他地方也有出土，以洛陽出土的最多。洛陽出土的唐代瓦當尺寸、大小大致如下：直徑9.1～ 18.5厘米，邊廓寬度0.7～2.8厘米，厚度0.9～2.8厘米。這6枚大明宮瓦當大致直徑9.4～18厘米，邊廓寬度1.1～2.8厘米，厚度1.3～1.9厘米。從這些數據上看，大明宮遺址內出土的瓦當堪為唐代瓦當典型。
6枚瓦當中，寶珠式復瓣蓮花紋、蓮蓬式復瓣蓮花紋、柿蒂式單瓣蓮花紋、連珠紋這幾種瓦當，在洛陽也有出土。而同心圓式復瓣蓮花紋和寶珠式單瓣蓮紋這兩枚瓦當在其他地方尚未見到，兩枚瓦當均采自含元殿遺址。
含元殿是大明宮內第一座正殿，據記載：「含元建名，《易乾坤》說，曰：含宏光大，又曰：元亨利貞，括萬象以為尊。」高宗於龍朔二年（662年）四月遷入大明宮（此時稱蓬萊宮），兩月之後為大明宮各門、殿、亭取名。這時大明宮內諸多殿宇顯然不能滿足高宗和武後對宮廷各種盛大活動場所的要求，宮內還沒有可以代表大唐威嚴與強盛的大殿，含元殿就是在這樣的背景下修建的。
含元殿始建於龍朔二年，次年四月建成，歷時一年。在經過實地勘察選定龍首塬南坡後，朝廷即下令征調數以萬計的工匠大興土木。據李華《含元殿賦》中描寫：「命征盤石之匠、下荊楊之材、操斧執斤者萬人。涉磧礫而登崔嵬，擇一干於千木，規大壯於喬枚。聲坎坎於青雲，若神培而顛摧。」終於建成了這座「進而仰之，騫龍首而張鳳翼；退而瞻之，岌樹顛而萃雲末」的巍峨大殿。這座殿宇一直作為大唐國力的象徵，是舉行冬至、元日的朝賀及登基、冊封大典等重要儀式的場所，沿用至唐朝末年。
作為大明宮內的標志性建築，含元殿修築於政治相對穩定，經濟和文化發展的上升時期，建築材料有別於其他，規格等級更高，其遺址內出土的精美瓦當，當為唐代瓦當之極品。
這兩枚采自該處的瓦當，蓮瓣飽滿、生動，與其他幾枚相比，紋飾更精美，做工更細致，當為建造含元殿特別製作的。

『陸』 秦雲紋瓦當有什麼的特點

秦圖案瓦當的主題，是從戰國以來的葵紋演化而來的。從眾多的戰國至秦的葵紋瓦當中可以看到這一演變過程，葵紋逐漸演化為羊角形雲紋、蘑菇形雲紋，最終發展成雲朵紋。

瓦當紋飾同其他裝飾藝術一樣，由繁至簡，從寫實至寫意，由具體至抽象。雲紋在其發展演變過程中吸取了自然界的雲朵、花枝、羊角、蘑菇等因素，逐漸形成了較為抽象的卷雲紋圖案。

秦雲紋瓦當的樣式極為豐富，變化多種多樣，以蘑菇形雲紋居多，羊角形雲紋次之。秦故都雍城、櫟陽和秦都咸陽3處遺址最多。如戰國晚期的秦「雲紋瓦當」、「羊角形雲紋瓦當」和「蘑菇形雲紋瓦當」。

雲紋圖案一般當心有圓突、網格、十字、四葉等，當面有4個分區。雲朵有單線、雙線兩種。形狀有羊角形、蘑菇形、幾何形、卷雲形。構圖採取中心輻射、等量對稱、四周均衡的原則。舒展流暢，華麗美觀，富於變化。

由於雲紋具有光亮、明快的特點，像一朵朵績繞的祥雲飄在房檐上，更襯托出宮殿高聳入雲的非凡氣勢。

秦漢時期人們渴望求仙升天，祥雲欽繞於建築之上，使人有登上瑤台為仙，步人瓊閣成神之感，因此雲紋成為秦瓦當裝飾的主流圖案。

琉璃瓦當

『柒』 瓦當的歷史發展

漢代（公元前206年～公元220年）是瓦當工藝發展的鼎盛時期。這一時期的瓦當做工精細，新出現了裝飾有篆體文字的瓦當，這些文字瓦當多為小篆書體，排列組織和諧勻稱，布局講究，顯示出漢代質朴渾厚的藝術風格。文辭多為一些祈福的吉語，其藝術觀賞性可與精緻的印章相媲美。
在秦始皇陵封土之北的宮殿遺址的地下土中，出土了一件上飾夔紋的巨型瓦當，直徑達61厘米。在中國發現的所有瓦當中，這一瓦當是最大的。人稱它為「瓦當之王」。現陳列在陝西歷史博物館中。
秦漢時代書法在建築物上應用相當普遍。瓦當是建築物屋檐筒瓦的下垂部分，用來遮擋椽頭以避風雨剝蝕。戰國時期，尤其秦漢時代，在瓦當面上飾以圖案花紋或文字，反映在社會經濟發展推動中國建築藝術進步的同時，也帶來社會文化的繁榮。陝西是秦漢故都所在，解放後在秦漢宮殿遺址出土的秦磚漢瓦數冠全國。從寶雞到潼關，從陝北到陝南，包括秦都雍城、咸陽、臨潼秦始皇陵、西漢京師倉、漢長安城、漢長陵、甘泉宮等遺址，都有秦漢瓦當出土。
秦漢瓦當有圓形或半圓形的，分文字瓦和圖案瓦兩種類型。面徑一般在15 —18厘米之間，迄今發現的最大型的瓦當高48厘米，寬60厘米。圖案瓦當有動物紋、植物紋、幾何圖形等，大都製作於戰國至秦，漢代也有，如象徵東西南北四個方向的青龍、白虎、朱雀、玄武的「四靈瓦」。
漢代以文字瓦當為主。文字瓦當是圖案瓦當的發展，文字瓦當的出現與漢字的演化有必然聯系。文字瓦當分標名類和吉祥語類兩大類別。標名類是在瓦當上寫明建築物的名稱，即宮殿、官署、陵園之名。如「上林」「蘄年宮當」「宗正宮當」「羽陽千秋」「八風壽存」「平樂宮阿」「長陵西當」「長陵東當」「京師倉當」「齊園宮當」等。吉祥語類瓦當是表達人們祈禱吉祥的願望，如「延年益壽」「長樂無極」「長生無極」「與華相宜」「千秋萬歲」「永受嘉福」「嘉氣始降」「永壽無疆」「六畜番息」「萬歲未央」等。除此以外，帶有紀念意義的，如「漢並天下」；表示懷念性的，如「長毋相忘」。用於私人居宅及祠堂、陵墓建築物的，如「馬氏殿當」，「李」字瓦當，「金」字瓦當，「冢」字瓦當，「殷氏家當」「巨楊冢當」「冢上大當」等。
文字瓦當四個字的較多，也有多字、單字或兩字的。如「衛」字瓦當，「樂」字瓦當，「宮」字瓦當，「便」字瓦當，「商」字瓦當；「甘林」瓦當,「黃山」瓦當，「延年」瓦當，「華倉」瓦當，「上林」瓦當，「都空」瓦當，「佐弋」瓦當，「右將」瓦當等。多字瓦當，如「與民世世天地相方永安中正」「長樂未央延年永壽昌」「千秋萬世長樂未央昌」「千秋萬歲與地無極」「維天降靈延元萬年天下康寧」等。
秦漢瓦當，尤其是文字瓦當，是非常重要的史證資料，對研究建築史、 文字演變史均有很高的學術價值。從書法的角度看，說明漢字除了表意的功能以外，在兩千多年以前即具有藝術欣賞的意義，故已用以美化人們的生活環境。
秦漢瓦當的造型特點：章法布局端莊美觀，經營位置得體，且具有突出的思想內涵，是形式與內容高度統一、完美結合的藝術品；字形結構隨體佶屈而不失古意，融古匯今，是繼承傳統與發展創新的完美結合；書法筆畫生動，變化多端，剛柔相濟，格調高雅，豐富了中國書法的藝術語言。
單於天降瓦當 瓦當，是中國古代建築屋面瓦壟檐口的裝飾，正面刻印有多種圖案紋樣，也有的刻印表示吉祥的文字。最初，瓦當多為半圓形，稱為半瓦當，秦漢時開始出現正圓形瓦當，此後一直延續至今日。歷史悠久的瓦當作為中國古代建築體系特有的構件，體現了鮮明的時代精神、審美情趣和一定的文化特徵，是具有強烈的時代和區域特色的文化遺存。古都南京是六朝時期的政治、經濟、文化中心，隨著南京城市考古工作的深入展開，許多地下六朝建築被不斷發現，大量形形色色的六朝瓦當陸續出土，為六朝文化的綜合研究提供了珍貴的實物資料。現擇取其中出土最多的獸面紋、蓮花紋、雲紋瓦當介紹如下：
獸面紋瓦當（圖1）直徑13厘米、邊輪寬0.9厘米、高0.9厘米。當面所飾獸面上寬下窄，作虎面形，長水滴形雙目斜立，垂膽形高鼻樑，鼻樑上部直達額部並在兩側各伸出3根線條，作樹枝狀。口張大，口外有2道輪廓線，口中露出上下2根長須。頭頂上左右各有一個小耳朵，面部兩側和嘴下飾線條硬直的毛須。在鼻、額之間鑽有一孔，孔徑為0.8厘米。
獸面紋瓦當（圖2）直徑13.7厘米、邊輪寬1.1厘米、高1.1厘米。當面所飾獸面上寬下窄，作虎面形，水滴形雙目稍彎曲斜置，目有雙線邊框，眉作卧蠶狀。鼻形小而高凸，額部飾三叉樹枝狀紋。口張大，口角上翹，露出上下兩排門齒和獠牙，吐舌，口外有一道輪廓線，鼻下和上唇間用雙線相連。頭頂兩側各有一小耳，獸面周邊皆飾須發，鼻上部鑽有一孔，孔徑1厘米。
獸面紋瓦當（圖3）直徑14.4厘米、邊輪寬1.2厘米、高1厘米。獸面上部稍寬於下部，獸面輪廓線更顯自由，線條上下皆不封口。橢圓形雙目微凸起。鼻約呈正三角形，鼻根線條直達額部，鼻兩側和眼之間用線條勾勒出橢圓形，圈內又飾一小圓圈。長方形口，口內露出上下兩排細齒。面部兩側和頜下飾少量須毛。鼻樑上部鑽一孔，孔徑0.9厘米。
獸面紋瓦當（圖4）直徑13.8厘米、邊輪寬0.8厘米、高0.8厘米。獸面輪廓線簡化。水滴形雙目斜立，細彎眉，高鼻，鼻下部兩側各飾一個三角形凸起。倒梯形口，口內露出上下兩排牙齒和兩邊獠牙，吐舌尖。口部兩側飾長須。額部有5根豎立的草葉狀線條，線條兩側各有一橢圓形紋樣。鼻上部鑽一孔，孔徑0.8厘米。
獸面紋瓦當（圖5）直徑14厘米、邊輪寬1.3厘米、高1.5厘米。獸面輪廓線簡化。水滴形雙目斜立，高鼻，大口呈倒梯形，口中露出上下兩排細齒。鼻兩側、口下和面部兩側滿飾須毛。鼻樑上部鑽一孔，孔徑0.5厘米。
蓮花紋瓦當（圖6）直徑11.7厘米、邊輪寬1厘米、高0.8厘米。當面飾9瓣蓮花，瓣間分隔線端作三尖蓮蕾式，中心蓮房凸起，上飾7顆蓮子。當面周邊有一道凸弦紋。蓮房中部稍偏處鑽一孔，孔徑0.6厘米。
蓮花紋瓦當（圖7）當面略有變形，呈橢圓狀，直徑13厘米、邊輪寬0.9厘米、高1.1厘米。當面飾16瓣蓮花，蓮瓣之間有分隔線，線頂端呈箭頭狀突起，箭頭之間以短線相連，使當面被分隔成16個扇面狀框格，每個框格里有一蓮瓣。中央蓮房大而高起，上飾19顆蓮子，蓮子分2圈排列。蓮房中部穿一孔，孔徑0.55厘米。
蓮花紋瓦當（圖8）直徑12厘米、邊輪寬1.2厘米、高1厘米。當面飾16瓣蓮花，蓮瓣之間有分隔線，線頂端呈箭頭狀突起，箭頭之間以短線相連，使當面被分隔成16個扇面狀框格，每個框格里有一蓮瓣。中央蓮房大而凸起，上飾7顆蓮子，蓮房之外一側鑽一孔，孔徑0.9厘米。
蓮花紋瓦當（圖9）當面飾12瓣蓮花，蓮瓣之間有分隔線，線頂端呈箭頭狀突起，箭頭之間以短線相連，使當面被分隔成12個扇面狀框格，每個框格里有一蓮瓣。中央蓮房高起，上飾9顆蓮子，蓮房中部穿一孔，孔徑0.8厘米。
蓮花紋瓦當（圖10）殘，無邊輪。直徑約14.4厘米。當面飾8瓣蓮花，但僅殘存3瓣。瓣形寬肥，瓣與瓣之間飾倒弧邊三角形紋。中央蓮房大，上飾10顆蓮子，蓮房與當面在一個平面上，蓮房周圍有一道凸弦紋。蓮房中央鑽一孔，孔已殘，部分孔壁仍有保留。
雲紋瓦當（圖11）直徑13.8厘米、邊輪寬0.8～1厘米、高0.9厘米。當面中央為大乳丁紋，乳丁紋之外以三條平行線分隔成四個對稱的扇面形狀，每個扇面內裝飾一朵簡化的蘑菇狀雲紋。雲紋與邊輪之間飾一周鋸齒紋帶。在中央大乳丁紋一側鑽有一孔，孔徑0.9厘米，孔壁光滑，但孔外周邊有局部破損。
雲紋瓦當一般發現於六朝地層的最下部，應為六朝早期東吳至西晉時期的遺物，在造型紋飾上還保留著東漢時期雲紋瓦當的某些遺風。南京出土的六朝雲紋瓦當造型基本相似，變化不多，一般為高邊輪，當面中央為一大乳丁紋，外飾一周凸弦紋，其外以凸起的四組三條平行直線分為四區，每區內各飾一朵雲紋。當面邊緣飾一周由凸起的小三角形或短直放射線條組成的紋飾帶。
獸面紋瓦當一般出土於六朝中、晚期地層內，大約相當於東晉到南朝時期，其外形特徵亦為高邊輪，當面明顯低於邊輪，多以凸起的線條勾勒獸面紋，獸面變化比較多，有的有上寬下窄的臉形輪廓線，有的沒有輪廓線；雙目一般作斜立的水滴形，眼有雙線或單線邊框，也有的沒有邊框；鼻樑短而凸起，位處雙眉正中，大口張開，露出獠牙，神情頗為獰惡；臉的四周以短直放射狀線條表示毛發。在六朝中晚期，帶有南方造型風格，具有中國傳統思想意味的獸面紋瓦當占據了重要地位，與當時如日中天的蓮花紋瓦當共同營造了一派具有鮮明時代風范的瓦當格局，而且當形和獸面造型有了新的時代風格。獸面紋瓦當（圖1、2）為東晉早中期，瓦當獸面造型圖案嚴謹而規整，構圖線條硬直；獸面紋瓦當（圖3）東晉中晚期；獸面紋瓦當（圖4、5）為南朝瓦當既保留了早期獸面造型的基本風格，同時又發生一些變化，如上寬下窄的獸面輪廓線已經顯得自由鬆散，輪廓線上下不再閉合，獸面周邊象徵須發的線條由硬直變得柔軟。
蓮花紋瓦當是六朝瓦當中數量最多、造型紋飾特徵最為豐富、分布范圍最為廣泛的一種類型，其總體特徵為高邊輪，當面中心為蓮蓬，周圍裝飾數量不等的蓮瓣，但在細部紋飾上比較富於變化，比如中央蓮蓬占據的面積有大有小，裝飾的蓮子數量5、7、10顆不等，其中以7顆最為常見；蓮瓣形態有的瘦削，有的寬肥，有的瓣尖上翹，蓮瓣的數量有8瓣、9瓣、10瓣、16瓣不等，以8瓣為多；在蓮瓣之間的分隔線及蓮瓣紋外緣的裝飾等細節上也不盡相同。蓮花紋瓦當（圖6）為南朝早期劉宋時期；蓮花紋瓦當（圖7、8、9）為南朝中後期（約相當於齊、梁、陳時期）；蓮花紋瓦當（圖10）是唯一一種不帶邊輪的瓦當，造型特殊，其蓮瓣肥大，瓣尖之間飾倒弧邊三角形紋，具有時代相對較晚的特徵，為南朝梁代前後。
蓮花紋雖早在秦代就曾作為瓦當的裝飾紋樣，但數量不多，未形成主流，它在六朝時期迅速流行和久遠的歷史影響無疑是與當時佛教在中國的廣泛影響有著重大關系。在佛教藝術中，蓮花代表「凈土」，寓意吉祥，象徵「自性清凈」。早在佛教傳入中國以前，蓮花即在印度倍受珍視，傳入之後，更是隨著佛教文化的傳播，廣為風行。據印度史詩《摩訶婆羅多》所述，天地開辟之始，毗濕奴的臍中生出蓮花，花中坐有梵天，創造萬物，因而蓮花是佛教修持圓滿成就的標志。因此，從六朝早期開始，蓮花就隨著佛教思想的傳播和佛教中國化的過程而逐漸與人們的日常生活相結合。到了南朝的梁代，佛教空前盛行，上至皇帝，下至百姓，都是佛教信徒。在梁武帝的大力倡導下，佛教成為「國教」並得到了更大的發展。蓮花是佛教尊崇的信物，於是蓮花瓦當開始在全國盛行，並且蓮花圖案出現在當時人們生活的各個方面，小到日用器皿，大到佛堂供器，處處可見蓮花紋的裝飾。
最有價值的還是南京出土的人面瓦當，該種瓦當其他地區出土較少，切只出現在東吳東晉時期，後期不知為何銷聲匿跡，因為該種瓦當數量稀少，相當珍貴。

『捌』 這個是什麼圖案什麼朝代的

您的這一塊瓦當殘片，是典型的漢代的勾雲紋瓦當；完整地有一定收藏價值的；可以當一個標本收藏。

『玖』 漢代雲紋瓦當值錢嗎這個能值多少錢啊

價值大約100元，可以收藏的，很好的東西！

『拾』 1973年陝西臨潼秦始皇陵附近出土的雲紋瓦當外形上是什麼樣的

1973年陝西臨潼秦始皇陵附近，出土一批雲紋瓦當除其中一件特大的是用於特殊建築物以外，一般的，其圓面的直徑為15～16厘米，外邊緣寬約1厘米，在此圓形內，中心配以多種變化的小圓環，用單或雙線十字穿過小圓環，把瓦當面分成四等格，然後運用不同形式的卷雲在四等格內旋轉配合，構成為看去似乎變化不大，但卻產生裝飾效果不同的各式各樣的雲紋瓦當面。而且在線的運用和結構上，都能以顯示出秦代的簡練、概括，它與後來的西漢、東漢仍然應用的雲紋瓦當的圓潤熟練有著時代先後的不同風格。