廣東屈原的研究成果

Ⅰ 屈原楚辭的藝術成就

楚辭，自它一產生之後，便在中國文化史上產生了極為深廣的影響。「屈原的作品是中國文學史上的一株大樹，是漢民族文藝的總的根源之一。而屈原本人又是以愛國憂民而至於慘死，造成了千古奇悲……。歐洲十字架上釘死了一個耶穌，成了歐洲文化發展的因素；汨羅江中死了一個屈原，使中國文化多了一分精英。正因為如此，所以從漢代開始，就有人研究屈原並從事對楚辭作品的輯集、考訂、注釋、評論工作，其研究隊伍不斷壯大，研究著作日益增多，並逐漸形成了自成體系的專門學科——楚辭學。
中國楚辭學已走過了兩千餘年歷史，取得了豐碩成果。據不完全統計，研究著作已達二百五十部以上，版本四百五十餘種，研究論文則數以千計。在今天這跨世紀之際，對楚辭研究進行回顧總結和未來展望，應該是有現實意義的。

Ⅱ 屈原的其他成就

舉賢授能的「美政」思想
屈原的作品是他堅持「美政」理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的「美政」理想表現在作品中，就是「舉賢而授能兮，循繩墨而不頗」(《離騷》)。所謂「舉賢授能」，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身分選拔人才的合理性。所謂「循繩墨而不頗」，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。
屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終「忍而不能舍也」；他明知自己面臨著許許多多的危險，在「楚材晉用」的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國半步。表現了他對祖國的無限忠誠及其「可與日月爭光」的人格與意志。
造為憲令的改革精神
屈原主張改革，推行法制的立場更為自己的作品所證實。「明於治亂」的屈原深知要使自己的祖國富強起來必須像當時各國的改革者們那樣，革新政治，推行法制。他在《離騷》中對當時楚國的君主懷王提出要求說:「不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘驥驥以馳騁兮，來吾導夫先路。」清人屈復說:詩中的「壯」指「美政」，「穢」指「穢政」，「度」，指舊的法度。馬茂元亦說:「『棄穢』，謂揚棄楚國腐化黑暗的政治法度，加以改革。『此度』，指現行的政治法度。」他要楚王實行美政，揚棄穢政，改革現狀，廢除舊制，並堅定地表示自己要作這次改革的馬前卒、開路人。屈原改革家的立場在這里得到了充分的表露，在另一首《惜往日》中屈原敘述了他實行改革的具體實踐:「惜往日之曾信兮，受命詔以昭時。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。國富強而立法兮，屬貞臣而日侯。」他說，他的改革一是受楚懷王之命的；二是「奉先功」—繼承前輩革新家的遺業的；三是以「明法之嫌疑」—建立新的法制為中心內容的；四是以國家富強為唯目的一次自上而下的變法運動。
大一統的最終目的
「尚法」、「尚賢」並不是屈原的目的，而僅是實現其政治理想的兩個最重要的手段，屈原的政治理想是什麼?對此《離騷》也有簡要的敘述。《離騷》說:「忽奔走以先後兮，及前王之踵武。」又說:「昔三後之純粹兮，因眾芳之所在。……彼堯舜之耿介兮，說遵道而得路。……湯禹儼而抵敬兮，同論道而莫差……」「豈余身之彈殃兮，悲皇輿之敗績。」這些詩句表明屈原的理想是使楚國在戰國七雄逐鹿中原的戰爭中，不致失力，並通過努力獲得全勝，最後統一中國；使楚國國君功追三皇，步武堯舜，取法禹湯，賽過文武，建立一個統一的集權的封建國家。這就是一般評論家所說的「大一統」思想。這種「大一統」的理想是符合歷史發展潮流的。 屈原為實現振興楚國的大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強的局面，關於此次的變法內容，《史記》和《戰國策》記載的過於簡略，現人無法窺其全貌，但楚史專家湯炳正經過繁瑣嚴謹的考證，把屈原的變法總拿歸結為六條：
第一，獎勵耕戰，獎勵農耕，是為了增加賦稅，富國富民，獎勵征戰是為了加強軍事戰略裝備；衛鞅和吳起的變法都是這一套路子，使百姓無論是務農還是出征，都有盼頭、奔頭和念頭，只有建立獎罰制度，臣工和百姓才會心甘情願的為爵位的驅使去竭盡全力。
第二，舉賢能，唯才是舉，戰國時代魏文侯首開禮賢下士之風，使魏國在戰國初期首霸百餘年，其次要推齊國的齊桓公（齊威王的父親），齊桓公辟稷下為學宮，招賢納士，到了齊威王時期，稷下學宮依然是超越大梁穩坐天下風華成為天下士子趨之如騖之地；屈原此時，這樣的改革也算是正當其時不過與其時趙武靈王的軍事改革形成了鮮明的對比，十來年後，趙國強勢的崛起為戰國強國的時候，楚國以文弱之勢卻日漸消沉了下去。
第三，反壅蔽。也就是要破除君臣、於老百姓之間的溝通障礙，要讓楚王下達的命令准確即時的傳達到臣工的府衙，臣工的府衙也在第一時間把王宮下達的命令傳達給廣大百姓；讓楚王與百姓互通有無，打破君王被奸佞所包圍的態勢；君主能清晰明快的了解民生疾苦，不偏聽偏信。而臣民的意見也可以高速的直達天庭。
第四，禁朋黨。鑒於楚國的貴胄和老世族往往結黨營私，狼狽為奸；對不同政見的臣工大肆攻訐。故而要以律法的形式加以約束杜絕。
第五，命賞罰。無論是名法家的商鞅抑或是兵家的吳起，都注重嚴格的律條來約束將士的功過；在變法這樣的問題上，屈原集合法家、兵家之精華而獨成一體。
第六，移風易俗。屈原對楚國不正之風深惡痛絕，一個個能言善辯巧言令色的臣工老世族，不惜損害國家的主題利益來投機取巧。此次的變法也把楚國的不良之風也要用法律形式來約束了。

Ⅲ 屈原的資料

屈原（約前340年～約前278年），漢族，戰國時期楚國人，羋姓屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。中國戰國末期楚國丹陽人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。主張聯齊抗秦，提倡「美政」。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他創立了「楚辭」這種文體（也就是創立了「詞賦」這一文體），也開創了「香草美人」的傳統。《離騷》《九章》 《九歌》 《天問》是屈原最主要的代表作。《離騷》是我國最長的抒情詩。後世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇（《東皇太一》《雲中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》），《九章》九篇（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》），《天問》一篇等等。
屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想像奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。
注1：
最近對湖南漢壽縣屈原學會提交的有關「屈原故鄉漢壽說」的研究成果進行鑒定，在仔細閱讀所報材料和出土文物介紹後，又到漢壽縣滄港古鎮進行了實地考察，大量的屈原遺跡和出土文物以及與屈原作品相關描述的印證，使人不得不感到屈原故鄉很有可能在漢壽，起碼「屈原故鄉在漢壽」可稱為有根據的新的一說。

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Ⅳ 屈原的功績

屈原在政治上的活動，據《屈原列傳》所載，並用屈原作品相印證，主要有：內政方面輔佐懷王，議論國事及應對賓客，起草憲令及變法；外交方面參加合縱派與秦斗爭，兩度出使於齊。
屈原和舊貴族集團的斗爭，還表現在對外政策上。屈原分析了當時形勢，堅決主張聯合齊國、抗擊秦國的策略，這是對楚國有利的正確策略，懷王曾採納他的主張，並派他出使齊國。屈原被疏遠後，秦國派張儀出使楚國，以土地誘惑楚懷王。目光短淺的懷王就改變了對外政策，採取絕齊親秦方針，結果使楚國在政治上、外交上吃了大虧。懷王惱怒，又輕率出兵伐秦。由於沒有齊國的支援，被秦國打得大敗，還喪失了漢中之地。在危殆的形勢下，屈原曾被懷王再次派往齊國，以圖修復兩國交好。但不久，秦昭王又提出秦楚兩國聯姻，要與楚王會面，屈原諫阻說：「秦，虎狼之國，不可信，不如無行!」懷王之子子蘭卻勸懷王去秦，說：「奈何絕秦歡?」懷王終於去了秦國，果然被扣留，最後客死於秦。當時屈原已被逐出朝廷，流放到漢北地區。

Ⅳ 屈原的藝術成就和影響

屈原作品的藝術成就2010-12-30 09:30:25| 分類： 學術研究 | 標簽：屈原 楚辭 藝術成就 |字型大小大
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屈原是我國文學史上第一位偉大詩人，也是我國文學史上第一位作家。何其芳說：「在屈原以前的詩歌還是群眾性的創作，從屈原起才算有了專門的文學家的創造。」「在中國文學史上，它結束了一個舊的時代，又開辟了一個新的時代。」

司馬遷在《屈賈列傳》中高度評價《離騷》中所表現的屈原的人格，他說：「推此志也，雖與日月爭光，可也。」司馬遷寫《史記》，就常以屈原的精神來鞭策自己。王逸《楚辭章句敘》高度評價屈原的創作：「所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者也。」李白《江上吟》：「屈平辭賦懸日月，楚王台榭空山丘。」杜甫《戲為六絕句》：「不薄今人愛古人，清辭麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。」蘇軾：「吾文終其身企慕而不能及萬一者，唯屈子一人耳。」魯迅《漢文學史綱要》：「逸響偉辭，卓絕一世。」「其影響於後來之文章，乃甚或在三百篇之上。」

一、形象鮮明的個性化抒情

屈原的作品，都是「發憤以抒情」的抒情詩，詩中富有強烈的感情，表現出鮮明的個性。特別是《離騷》，讓讀者不但感受到作者那強烈的悲憤感情，而且還似乎能眼見作者自身的鮮明形象。這是與作者善於通過敘事來進行個性化的抒情分不開的。屈原的作品中，有極為豐富的敘事成分，有虛構的事件和奇異的情節，有關於人物活動、人物對話和矛盾斗爭的精彩描寫，作者就是通過這些，既充分地抒發了自己強烈的思想感情，又成功地塑造了抒情主人公的鮮明形象。作品豐富深刻的社會內容和悲憤強烈的思想感情，都是通過對自我這個抒情主人公的塑造來表現或加強的。

屈原的這種作法，曾被班固指斥為「露才揚己」（「露才揚己，忿懟沉江」）。班固的非議是不對的。因為，首先，作者的人格是偉大的、完美的，而且，他把自己放在現實斗爭的旋渦中心，使自己的命運同國家的命運、人民的命運息息相關，休戚與共。他所表現的思想和感情，與人民是息息相通的，並不是以個人為中心的哀天尤人。通過作品抒情主人公的完美形象，我們可以了解到屈原其人的高貴品質和偉大人格，這就是詩人對進步理想的執著信念和頑強追求，對腐朽勢力的不屈反抗和猛烈抨擊，對自己祖國的高尚關懷和無限熱愛。而且，我們還可以認識到作品中深刻的現實內容，這就是楚國政治狀況和政治斗爭的廣闊畫面。

在抒情詩中塑造出鮮明的、富有個性的抒情主人公形象，這是前所未有的巨大成就。它將我國的詩歌發展在《詩經》的基礎上推到一個新的高峰。從此，中國文學史上才出現偉大詩人的名字，才出現具有詩人個性的詩篇。

二、 積極浪漫主義的創作方法

屈原作品的深刻現實內容，大多是通過積極浪漫主義表現出來的。這樣，屈原便成為一位傑出的浪漫主義作家，開辟了我國浪漫主義詩歌的源頭。

屈原在作品中發揮自己極其豐富的想像力，大量地運用神話故事和歷史傳說，把神話傳說中的情節和人物組織進自己的詩中，他還虛構了許多瑰麗多彩的形象，構成一個神奇的境界，這樣來為表現抒情形象的思想、性格和感情服務，來刻劃自己復雜、激昂、悲憤的心情。前面講過，屈原善於通過敘事來抒情，但屈原的敘事與《詩經》的寫實是不同的，象《離騷》，其中的敘事是建立在幻想、虛構的基礎之上的。作者把現實生活中的許多情況和自己心中的復雜心情，安排在想像的、虛幻的境界中表現出來，比如香草麥人、滋蘭樹蕙、女媭的責備、向重華的陳詞、上下求索、靈氛巫鹹的勸導、四方周流等，無不如此。其中還打破了時空的限制，羅列了許多傳說。因而郭沫若說：「作為詩人，屈原的想像力，在中國文學史中是獨步的。」（《屈原賦今譯·屈原簡述》）屈原積極浪漫主義的豐富想像，增添了作品的色彩和情調，使其作品給人以強烈的美的享受

劉勰《文心雕龍·辯騷》：「……氣往轢古，辭來切今，驚采絕艷，難與並能矣。」屈原作品獲如此高的評價，與其積極浪漫主義的創作方法是分不開的。

注意其與《莊子》的消極浪漫主義的區別。

三、 比興手法的充分發揮

屈原的作品，繼承了《詩經》的比興傳統。王逸說：「《離騷》之文，依詩取義，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲於君，宓妃佚女以譬賢臣，虯龍鸞鳳以托君子，飄風雲霓以為小人。」此話雖未免膠著（後三句曾遭朱熹所譏），但就其論及屈原作品的比興來說，還是曲盡其意的。劉勰也說：「虯龍以喻君子，雲霓以譬讒邪，比興之義也。」比興手法的運用，的確是屈原作品的一大特色。

但屈原的比興手法，與《詩經》是與不同的。他發展了《詩經》的比興手法，具有其自己的獨特特：（1）屈原的比興具有象徵意義。他不是用一種事物來形容、說明另一種事物，而是用一種事物來代替另一種事物，比如用草木代人、以男女關系代君臣關系等等，便是。（2）屈原用來比興的東西不是單個的，也不是片斷的，而是一系列的比喻組成一個系統，通過它們來抒發感情。司馬遷《屈賈列傳》：「其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。」即謂此。這是一種「寄情於物」、「托物以諷」的表現方法。這樣，屈原的比興、象徵手法，就創造性地增添了詩歌的表現力，使自己的作品顯得等為豐富多彩、生動形象，更富有美的感染力。

四、 富有楚國地方特色的華美語言

屈原作品的語言，是華麗優美的作家的語言。其最成功之處，是在大量吸取前代有生命力的語言之外，還特別熔鑄進去不少楚國的方言俗語，這就使他的作品具有濃厚的民族和地方的特色，形成我國文學史上唯一以地方命名的一種詩體——楚辭。宋黃伯思《校定楚辭序》說：「屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之楚辭。若些、只、羌、、誶、蹇、紛、侘傺者，楚語也；悲壯頓挫、或韻或否者，楚聲也；沅、湘、江、澧，修門、夏首者，楚地也；蘭、茝、荃、葯，蕙、若、芷、蘅者，楚物也。」

另外，象「鷙鳥之不群」、「量鑿而正枘」（《離騷》）等，「懲熱羹而吹齏（切成細末的冷盤）」、「九折臂而成醫」（《惜誦》）等，這些在民間諺語基礎上鑄造出來的語言，也增添了作品的地方色彩和生活氣息。

屈原的語言，還形成了一種朗朗上口的特有節奏和美妙聲調。至隋，道騫和尚仍能用楚聲讀《楚辭》，可惜至宋代便已失傳。姜亮夫先生在巴黎抄到一本《騫公楚辭音》的殘卷，也「只有音讀，比見聲調」。我們今天所能看到的，主要是它特有的句式和一些特殊語助詞如「些」、「兮」、「只」之類的運用。

五、 對詩歌形式的創造與突破

在屈原以期，《詩經》的句子雖然也有長短不齊，但大體上都以四言為主，而且篇幅都比較短小。屈原在《詩經》的基礎上，吸收了民間文學，主要是楚國民歌的形式與韻律，創造了一種新的抒情詩體——楚辭，也叫騷體詩。在句式上，由原來的四言短句，發展為參差錯落、靈活多變的六七言長句，語式結構也較特殊，豐富了詩句的音節美和表現力；在篇幅上，從單薄短小的抒情短章發展為抒情主線綿延起伏、並且具有豐富情節的長篇詩章，擴大了詩篇的容量，使其更適宜於表現復雜的社會生活和豐富的思想感情。這些變化，固然是文學發展的歷史必然，但跟屈原的偉大創造是分不開的（「不有屈原，豈見《離騷》」）。

對屈原的這一歷史貢獻，郭沫若曾作了高度的評價：「後來的詩句的變化，幾乎是為屈原一人所嘗試盡了的。這項工程無論怎樣不能不說是屈原的天才所致。屈原之所以成就這項工程的重要原因，我看就是因為他利用了自然天成的歌謠體。他是利用了歌謠體的自然韻律來把台閣體的四言格調打破了。屈原，可以毫不誇大地給他一個尊號，是最偉大的一位革命的白話詩人。」

此外，屈原作品完整宏偉的結構、主客問答的體例，等等，也以其高度的成就影響於後來的文學，尤其是漢代大賦。

司馬遷在《屈賈列傳》中高度評價《離騷》中所表現的屈原的人格，他說：「推此志也，雖與日月爭光，可也。」司馬遷寫《史記》，就常以屈原的精神來鞭策自己。王逸《楚辭章句敘》高度評價屈原的創作：「所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者也。」李白《江上吟》：「屈平辭賦懸日月，楚王台榭空山丘。」杜甫《戲為六絕句》：「不薄今人愛古人，清辭麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。」蘇軾：「吾文終其身企慕而不能及萬一者，唯屈子一人耳。」魯迅《漢文學史綱要》：「逸響偉辭，卓絕一世。」「其影響於後來之文章，乃甚或在三百篇之上。」

Ⅵ 問一下屈原的主要貢獻是什麼，一直只知道他成就很高，就是不知道主要是什麼

屈原寫了《離騷》對中國的文學史有很大的貢獻 屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了「楚辭」這種文體，也開創了「香草美人」的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。第二次世界大戰以後，17個國家的75名著名人士聯合發起了「世界保衛和平大會」。1953年，在莫斯科舉行世界保衛和平大會的世界和平理事會決定將屈原列為「世界四大文化名人之一」，號召全世界人民紀念他。 當時中華人民共和國剛成立不久，為了呼應世界保衛和平大會、爭取國際地位，中華人民共和國文化部決定由郭沫若、游國恩、鄭振鐸、文懷沙等人組成「屈原研究小組」，並將屈原的作品整理成集，以白話文的形式出版發行。

Ⅶ 屈原在我國古代文學史上有什麼成就

屈原（約公元前342-前278）,名正則,字靈均,一名平,字原,楚武王熊通之子屈瑕的後代.漢族,東周戰國時期楚國丹陽（今湖北省宜昌市秭歸縣[1] ）人,他是一個黃老之學的傳播者.繼吳起之後,在楚國另一個主張變法的政治家就是屈原.
他創立了「楚辭」,也開創了「香草美人」的傳統.戰國時期楚國貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事.他主張對內舉賢能,修明法度,對外力主聯齊抗秦.後因遭貴族排擠,被流放沅、湘流域.公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都.憂國憂民的屈原在汨羅江懷石自殺,端午節據說就是他的忌日.他寫下許多不朽詩篇,在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭.
他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元,是我國浪漫主義詩歌的奠基人,我國第一位偉大的愛國主義詩人,世界四大文化名人之一.

Ⅷ 屈原的生平及其文學成就有哪些

屈原（約前342—前278），名正則，字靈均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的後代。漢族，出生於東周戰國時期楚國丹陽（今湖北省宜昌市秭歸縣），他是一個黃老之學的傳播者。繼吳起之後，在楚國另一個主張變法的政治家就是屈原。

他創立了「楚辭」，也開創了「香草美人」的傳統。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠，被流放沅湘流域。

公元前278年秦國將領白起一舉攻破楚國都城郢都，並在夷陵（今宜昌）焚燒楚先王陵墓。憂國憂民的屈原在汨羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。

他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國浪漫主義詩歌的奠基人，我國第一位偉大的愛國主義詩人，世界四大文化名人之一。

主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。他創造的「楚辭」，與《詩經》並稱「風騷」二體，對後世詩歌產生深遠影響。

Ⅸ 簡述屈原生平主要成就

主要成就：創立楚辭。
主要作品：《離騷》，《九歌》，《九章》，《天問》，《招魂》等等。
周顯王二十九年（公元前340年），正月初七日，屈原生於楚國丹陽（今湖北秭歸）另說為今河南西峽，到來年的正月初七日，屈原一周歲，居樂平里。
周顯王三十九年（公元前330年），屈原居樂平里。屈原自幼嗜書成癖，讀書多而雜，「石洞讀書」與「巴山野老授經」當在這一年的時間。
周顯王四十年，（公元前329年），居樂平里。屈原雖出身貴族，但因自幼生活在民眾之中，加以家庭的良好影響，故而十分同情貧窮的百姓，從這時起，小小年紀便做了許多體恤民眾的好事，博得了眾口一詞的贊譽。
周顯王四十六年（公元前323年），屈原出七里峽，游香溪與長江，讀書於昭府，與昭碧霞相愛。
周顯王四十七年（公元前322年），回故鄉樂平里，與昭碧霞定親。
周顯王四十八年（公元前321年），秦軍犯境，屈原組織樂平里的青年奮力抗擊，他一方面居高臨下地對青年們進行思想教育，一方面巧用各種戰術，機智果敢地給敵人以沉重打擊，一展其非凡才華。
周慎靚王元年（公元前320年），仲春三月，屈原應懷王之召出山進京，這一年他在鄂渚為縣丞。
周慎靚王二年（公元前319年），升任楚懷王左徒。這一年的深秋，屈原首次使齊。
周慎靚王三年（公元前318年），忙於楚之內政外交工作。五國聯兵攻秦，屈原隨軍而前。
周慎靚王四年（公元前317年），忙於變法改革，制訂並出台各種法令。
周慎靚王五年（公元前316年），繼續進行變法改革，與舊貴族和一切頑固勢力進行斗爭。
周慎靚王六年（公元前315年），深入進行變法改革，民心沸騰；楚之形勢大變，舊貴族面臨著覆滅的命運。
周赧王元年（公元前314年），屈原因上官大夫之讒而見疏，被罷黜左徒之官，任三閭大夫之職。
周赧王二年（公元前313年），屈原第一次流放漢北地區為漢水的上游。為了打破楚、齊聯盟，秦國派張儀賄賂楚國權貴寵臣，又欺騙楚王說：「楚國如果能和齊國絕交，秦國願意獻出商、於一帶六百多里土地。」屈原極力勸諫，但是楚王不聽，楚懷王聽信張儀的.，就把相印授予 人跟張儀去秦國受地。張儀回秦國後裝病，三個月不見楚使。懷王以為張儀怪他和齊國斷絕關系不夠堅決，又派人去辱罵齊王一通。齊王大怒，斷絕了和楚的合縱，反而和秦國聯合起來了。這時張儀才出面對楚使說：「您為什麼不接受土地呢？從某地到某地，廣袤六里。」六百里變成了六里，楚使很生氣，回來報告楚懷王，懷王大怒，先後兩次興師伐秦，結果都被秦打敗，喪失八萬軍隊，大將軍屈丐、裨將軍逢侯丑等70餘人被秦軍俘虜，漢中郡淪陷。
周赧王三年（公元前312年），楚國發兵反擊，在藍田（今湖北鍾祥西北）大敗。韓、魏趁機偷襲楚國至鄧（今襄樊北），楚國軍隊兵畏懼，從秦國回歸。韓宣王死，在位二十一年。子襄王倉立。孟軻議定在周赧王三年離開齊國。孟軻主張「性善」，勸齊宣王行仁政，勸滕文公行「井田」，均因為迂闊難行，不受兩國採納。懷王重新啟用屈原，讓他出使齊國，目的是讓齊楚兩國締結新的聯盟。
周赧王四年（公元前311年），秦惠文王更元十四年，攻取楚召陵。惠文王願分漢中之半給楚，與楚結盟。楚懷王比起漢中的土地，更想要獲得張儀。張儀來到楚國，由於重金賄賂了靳尚，並得到楚懷王寵姬鄭袖進言，得到釋放回到秦國。秦惠文王死，在位共二十七年。子武王盪立。屈原出使齊國，回來楚國的時候張儀已經離開，勸諫懷王說：「為什麼不殺張儀？」懷王後悔，派人追張儀沒有追到。
周赧王五年（公元前310年），秦武王元年。張儀由於不被武王滿意，離開秦國趕赴魏國。屈原仍事懷王為三閭大夫。懷王領悟到被張儀欺騙，出於一時權宜之計起用屈原為齊使，當屈原從齊國回來後馬上便被楚懷王疏遠。
周赧王六年（公元前309年），秦武王二年，齊宣王欲為縱長，惡楚之與秦合，遣使遺楚王書，懷王猶豫不決，昭睢力諫，遂不合秦而合齊以善韓。屈原不能參與朝政，極可能通過昭睢等大臣敦懷王合齊。
周赧王七年（公元前308年），秦武王三年，甘茂取韓宜陽。屈原居住在郢都，設壇教學。
戰國時代，稱雄的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國，爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰。那時，楚國的大詩人屈原，正當青年，為楚懷王的左徒官。他見百姓受到戰爭災難，十分痛心。屈原立志報國為民，勸懷王任用賢能，愛護百姓，很得懷王的信任。
周赧王十一年（公元前304年），屈原流浪漢北（漢江以上，今南陽西峽、淅川一帶）。秦楚復合，與屈原謀劃相反，而奸人必有讒言害之，避地漢北，當有不得已之情在，故《抽思》有欲歸不得之意。
周赧王十三年（公元前302年），齊、魏、韓三國聯軍攻打楚國，楚懷王派太子橫到秦國為人質，請求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，擊退了三國聯軍。
次年，秦國一大夫與太子橫因為私事爭斗被殺死。太子橫懼怕秦昭王怪罪，私自逃回楚國。此事使秦、楚兩國關系惡化，導致了此後秦國對楚國的頻繁進攻。「屈原憎恨楚懷王聽信小人讒言，讓不真實的語言蒙蔽了正確的語言，這些謠言將會損害楚國的利益，是方正的人不能容忍的，所以屈原在憂愁幽思而作《離騷》。」
前303年，楚懷王二十六年，齊、韓、魏三國攻楚，聲討楚違背縱約。楚向秦求救，還把太子送到秦國作人質。第二年，楚太子殺了秦大夫逃回楚國。前301年，楚懷王二十八年，秦以此為借口，聯合齊、韓、魏攻楚，殺楚將唐昧，佔領了重丘 （今河南泌陽縣東北）。第二年又攻楚，消滅楚軍2萬，又殺楚將景缺。這時，昏庸的懷王才又想起齊楚聯盟的重要，讓太子質於齊以求齊楚聯盟反秦。前299年，秦又攻楚，取楚八城。趁這形勢，秦昭王「邀請」懷王在武關（今陝西商縣東）相會。
周赧王十六年（公元前299年），屈原此時已從漢北的流放地返回，和昭雎等一起，力勸懷王不要赴會，說：「秦，虎狼之國，不可信，不如無行。」可懷王的幼子子蘭怕失去秦王歡心，竭力慫恿懷王前去。結果懷王一入武關，就被秦軍扣留，劫往咸陽，要脅他割讓巫郡和黔中郡。楚懷王被劫往咸陽，楚由齊迎歸太子橫立為頃襄王，公子子蘭為令尹，不肯向秦割讓土地，秦又發兵攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，取十六城。前296年，頃襄王2年，懷王死於秦國，秦國將他的屍體送回楚國安葬。諸侯由此認為秦國不義。秦國、楚國絕交。
周赧王十九年（公元前296年），懷王死於秦國，秦國將他的屍體送回楚國安葬。諸侯由此認為秦國不義。秦國、楚國絕交。屈原於周赧王十九年年免去三閭大夫之職，放逐江南。他從郢都出發，先到鄂渚，然後入洞庭。
周赧王二十年（公元前295年），屈原到達長沙，在這楚先王始封之地遍覽山川形勢，甚起宗國之情。
前293年，頃襄王六年，秦國派白起前往伊闕攻打韓國，取得重大勝利，斬首24萬。秦國於是送給楚王書信說：「楚國背叛秦國，秦國准備率領諸侯討伐楚國，決一勝負。希望您整頓士卒，得以痛快地一戰。」楚頃襄王不忘欲反」的感情，又指出，懷王最後落到客死他國的下場，就是因為「其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也」。
周赧王二十一年到周赧王三十六年（公元前294年到公元前279年），屈原第二次被流放到南方的荒僻地區。這次流放的路線，按《哀郢》分析，是從郢都（湖北江陵縣）出發，先往東南順江而下經過夏首（湖北沙市東南）、遙望龍門（郢都的東門）經由洞庭湖進入長江，然後又離開了夏浦（湖北漢口），最後到了陵陽（據說是今安徽青陽縣南）。 時間長達16年，在這之間並寫下了大量優秀的文學作品如：《九章·悲回風》。
秦國對楚王的妥協退讓，並不滿足。楚頃襄王十九年（前280年），秦將司馬錯攻楚，楚割讓上庸、漢北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、鄧、西陵；頃襄王二十一年（前278年）白起更進一步攻下了郢都，頃襄王只好跟那些執政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，「保於陳城（今河南淮陽縣）」。在極度苦悶、完全絕望的心情下，於農歷五月五日投汨羅江自盡了。這一年大概是前278年，頃襄王二十一年，屈原當時62歲左右（生於前340，死於前278）。

Ⅹ 屈原取得了什麼重大成就

成就：
屈原的一生是一個悲劇，一個愛國者的悲劇，一個改革家的悲劇，一個正義毀於邪惡的悲劇。縱觀他的一生，作為一位政治家和改革家，他失敗了。他的理想和事業永遠為後人所惋惜。但作為一個偉大的思想家和文學家，他成功了。他憂國憂民、行廉志潔的人品被譽為後世楷模，他氣魄宏偉、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學殿堂的精品，他創造的「楚辭」文體在中國文學史上獨樹一幟，與「詩經」並稱「風騷」二體，對後世詩歌創作產生了積極影響。近代學者梁啟超首推屈原為「中國文學家的老祖宗」。郭沫若評價屈原是「偉大的愛國詩人」，一顆閃耀在「群星麗天的時代」，「尤其是有異彩的一等明星」。聞一多評價屈原是「中國歷史上唯一有充分條件稱為人民詩人的人」。《中國文學史》評價屈原是「中國有史以來第一個偉大的愛國詩人」。《中國大網路全書·文學》評價屈原為「中國浪漫主義文學的奠基人」。為什麼要紀念？
據說，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。
而屈原投江那天正是五月初五 也就是後來人們所俗稱的端午節 也是因屈原而得名 所以要紀念屈原