套印榮譽證書

Ⅰ 支票列印軟體

對於財務人員來說填寫支票是一項重要的日常工作。使用電腦進行支票套印既可減少工作量，又能有效地避免填寫失誤，顯然是個不錯的選擇。下面就以Excel2003為例介紹一下套印支票的具體操作。
一、精確設置套印位置
為了獲得支票圖樣，你需要一台掃描儀或數碼相機。把支票放入掃描儀，掃描解析度設定為100dpi、縮放比100。在預覽圖形上調整掃描區域框使它盡量靠近支票邊，或者在掃描後再用圖形處理軟體進行修剪。最後把掃描的圖像處理後保存為ZP.bmp。
編註：如果用數碼相機拍照，可以將照片在Photoshop軟體中放大尺寸，使它和實際的支票尺寸相同。
1．設置定位背景
啟動Excel，單擊菜單欄的「格式/工作表/背景…」打開工作表背景對話框，把剛才保存的ZP.bmp設定為背景。單擊工具欄上顯示比例的下拉列表框，把顯示比例設定為106%。
註：106%的比例是這樣得來的。在把掃描的支票圖設置為電子表格背景後，設置顯示比例為100%，用繪圖工具欄中的「矩形」工具畫一個與背景支票等高的矩形，列印出來。量得列印出的矩形高為8.5厘米，直接量取支票的高度為8厘米，8.5÷8＝106%就是所需的比例。
2．設置界面及數據定位
通過拖動行、列標題的邊界調整行高列寬，再配合使用格式工具欄中的「合並及居中」按鈕，讓支票中要每個要填寫的位置均正好與一個單元格重合。對於日期的年月日、小寫金額的個十百千的格子都只要合並在一個單元格就夠了。對周圍無關的單元格全部設置填充色以突出顯示支票。然後在支票下面的16行設計一個表格用於輸入支票中的基本內容，並輸入數據以便下一步設置時參考（圖1）。

二、格式及公式
1.基本公式
在C3、C4、B10單元格分別輸入公式＝I16、＝K16、＝B16以顯示科目、對方科目和金額。出票日期B7、H2都輸入＝F16，收款人B9和H3＝A16，用途B11和G7＝H16。這一步讓支票上的各個單元格分別引用16行中的相應單元格數據。
2.格式設置
選中A1：E13存根區設置為8號字、宋體、左對齊。再選中F1：L13支票區設置為10號字、宋體，左對齊。選中H4設置14號字，單擊工具欄上的「B」按鈕設置文字加黑，以突出顯示大寫金額。選中B9，右擊選擇「設置單元格格式」，在「對齊」選項卡中單擊選中「縮小字體填充」復選項，以防收款人名過長時顯示不完。同樣對H3、H4設置「縮小字體填充」格式。選中存根的金額B10，右擊從「設置單元格格式」的「數值」選項卡中設置分類為貨幣、小數2位。
3.小寫日期
選中存根出票日期的B7單元格，右擊選擇「設置單元格格式」，在「數字」選項卡的「分類」列表中選擇「自定義」，在「類型」輸入框中輸入「yy mm dd」，不含引號且在yy與mm、mm與dd間均有4個半形空格（圖2）。確定後就可以看到日期已經對准了。在類型中通過增加或減少半形空格數可直接調整年月日的間距。

4.大寫日期
選中H2設置文字水平居中對齊，把字型大小設置為10號。右擊H2選擇「設置單元格格式」，在「數字」選項卡的「分類」列表中選擇「自定義」，在「類型」輸入框中輸入「[DBNum2]yyyy mm dd」，不含引號且年月日間同樣以4個半形空格分隔，確定後，再適當調整H列寬度讓日期對正位置即可。
5.小寫金額
在小寫金額的J5中輸入公式=IF(B16<100000000,"￥",)&WIDECHAR(ROUND(B16,2)*100)。公式前半部分表示當數值小於1億時才顯示￥，後面的WIDECHAR()作用是把單字元轉成雙字元，其效果就相當於在各個數字間插入1個空格增大數字間距，然後只要適當調整字型大小就可以得到所需的間距，在此設置為10.5號字就差不多了。最後選中J5設置右對齊，再調整K列寬讓各個數字對正相應格子即可。
註：對於字型大小列表中沒有的字型大小，只要在工具欄上的「字型大小」輸入框中直接輸入數字如10.5，然後回車即設置為10.5號字。
6.大寫金額的處理
在大寫金額的H4單元格中輸入公式=IF(INT(B16)=0,"",TEXT(INT(B16),"[DBNum2]")&"元")&IF(OR(INT(B16*10)=0,INT(B16)=B16),"",IF(INT(B16*10)=INT(B16)*10,"零",RIGHT(TEXT(INT(B16*10),"[DBNum2]"),1)&"角"))&IF(INT(B16*100)=INT(B16*10)*10,"整",RIGHT(TEXT(ROUND(B16,2),"[DBNum2]"),1)&"分")，回車確認後馬上可以看到自動顯示的大寫金額。最後完成的效果如圖（圖3）。

此公式分三段分別對元、角、分進行計算獲取大寫數值並加上單位，再用&連接起來。公式中IF(INT(B16)=0,"",TEXT(INT(B16),"[DBNum2]")&"元")表示當B16的整數部分為0時不顯示，否則將B16取整後轉換成大寫，並在後面加上「元」。RIGHT(TEXT(ROUND(B16,2),"[DBNum2]"),1)表示對B16的值四捨五入保留2位小數，轉換為大寫後再提取最右邊一個字，也就是分值的大寫。
7.有效性設置
為了防止輸入錯誤，應對A16:K16單元格分別設置有效性。選中B16，單擊「數據/有效性…」，在「數據有效性」對話框中設置「允許」→「小數」、「數據」→「小於」、最大值→1000000000確定完成設置，這樣當輸入金額超出支票最大金額時就會有錯誤提示。
選中H16，單擊「數據/有效性…」，在「數據有效性」對話框中設置「允許」為「序列」，在「來源」中輸入「人工工資,工程費用,購買設備,建築材料費」（不引號），切換到「出錯警告」選項卡，單擊取消「輸入無效數據時顯示出錯警告」復選項前的√，確定後再選中H16就會顯示一個下拉按鈕，單擊它可以從下拉列表中選擇輸入常用的項目，當然也可以直接輸入新項目。I16、K16也具有類似要求亦應同樣進行設置。
三、列印設置
1.指定列印區域
選中B2:L13區域，單擊菜單「文件/列印區域/設置列印區域」。在此不要把第1行和A列設置為列印區域，因為通常列印機是無法實現無邊距列印的，所以得保留這一部分做為頁邊距。
2.頁面設置
畫一個與A1重合的矩形，右擊此矩形選擇「設置自選圖形格式」，從「大小」選項卡中查出矩形高度1.3厘米、寬度2.3厘米，這其實就是首行的行高和A列的列寬，也就是要設置的頁面上邊距和左邊距的尺寸。
單擊菜單的「文件/頁面設置…」，在「頁邊距」選項卡中輸入上1.3厘米、左2.6厘米，右、下邊距則改為最小值0（圖4）。由於支票長超過A4紙的寬度21厘米，所以對於A4幅面的列印機還應在「頁面設置」的「頁面」選項卡中反紙張方向選擇為「橫向」才能正常列印。然後單擊「選項」按鈕進入列印機設置界面，自定義紙張尺寸，直接輸入紙的尺寸，這尺寸當然也要直接用尺子從支票上量取。不過實際上，對於大部分的噴墨列印機和針式列印機，你只要選擇一個比支票大的紙張尺寸就可以正常列印了，並不需要完全一樣的尺寸。

3.列印測試
放入一張復印的支票列印試試，一般列印機多少會有些偏差，只要從列印的樣張上直接量取水平或垂直的偏移值，然後增減到相應的上、左頁邊距中即可。設置為背景的支票雖然在屏幕上可以看到，但是並不會被列印出來，所以無需考慮。
4.保護工作表
選中A16:K16區域右擊選擇「設置單元格格式」，在「保護」選項卡中單擊取消「鎖定」復選項，確定返回。單擊「工具/保護/保護工作表」，在彈出窗口的「允許此工作表的所有用戶進行：」選項列表中只選中「選定的單元格」選項，確定完成工作表保護設置。這樣在工作表中除了A16:K16單元格區域外，其它單元格將無法選中，也不能調整行高列寬，這樣就不用擔心會因誤操作影響支票套印效果了。最後把此工作薄命保存為「支票套印.xls」備用。
OK，到此支票套印的模板已經完成了，以後需要列印支票時，只需打開「支票套印.xls」，在A16:K16輸入支票的內容，基本上只要輸入金額和日期其它都可從下拉列表中選擇輸入，然後放入支票列印即可。
註：如果沒有掃描儀或數碼相機，只要直接量取支票中各文字的位置，再逐一設置行高列寬也同樣可以實現准確定位套印，只是要多花一些時間。直接量取的1厘米大約等於Excel中的行高數值28.5、列寬數值4.4，你可以根據它換算出各行列的尺寸。

Ⅱ 徵集「棋藝大賽」意見

、大賽時間
8月3日—8月10日
二、大賽地點
蚌埠.錦江大酒店二樓
三、大賽主題
「新湖·山水華庭」杯——新湖美少女挑戰蚌埠棋藝高手
四、大賽意義
本著盛事行銷的原則，我們以極富生活化、藝術化、浪漫化、生動化的賽事來提高公司知名度，盡快樹立起新湖企業在當地人心中的形象；提升項目知名度，力爭在目標客戶群中達成一定的記憶度，在蚌埠公眾中達到理想的傳播效果，讓山水華庭乘著大賽的翅膀飛翔。新湖圍棋美少女戰隊是一道亮麗的風景線，在這個眼球經濟時代，美女兼才女，勢必能極大地吸引人氣，以廣義的能量不守恆轉換定律分析，「才女美能 賽事勢能 品牌動能」的能量傳遞鏈，以蚌埠活動傳播史上史無前例的美女賽事盛世出擊，必能達到良好的品牌傳播效果，迅速提升後期的樓盤銷售。
五、參賽選手報名方式
報名時間：自7月28日—7月30日 （8：30—18：00）開始報名，並領取相應的資料，接待員再次告知參賽人員准點到場
報名對象：男性，圍棋愛好者均有資格報名參賽
參賽對象：所有已報名人員，憑報名先後秩序上台比賽
報名途徑：乘4、6路車來到山水華庭售樓現場（長征路525號美麗園423房間）填寫《報名表》並領取相關說明資料
六、組織機構與分工
主辦單位：蚌埠市文體局
安徽省圍棋協會
負責工作：事務性安排（提供工作人員）
公共關系安排（聯系媒體記者 ）
活動組織安排（合理調度參加活動者）
承辦單位：新湖置業
負責工作：事務性安排（提供活動經費、賽事用具、工作人員、布置場地）
宣傳活動安排：派駐工作人員協同做好樓盤的推廣
策劃及協辦單位：***文化傳播有限公司
負責工作：活動策劃、現場形象設計、媒體協調、全程監控
邀請單位：各種媒體機構
支持工作：為本次活動進行新聞報道 。
三方成員組成組委會， 負責賽事的圓滿實施。

人員配備及相應職責表

人員配備 數量（人） 具體人 職 責
公司代表 2 呂總楊總 大賽致辭協調活動的總體進行
主持人 男女各1 酒店提供 宣讀大賽規則、獎項設置、兌獎辦法、負責控制現場、調節氣氛、及時宣布賽事結果等
嘉賓評委區 評委2 省圍棋協會 1、負責比量、比快選手上台參賽打√登記、計分；2、統計出進入決賽前8名名單
公證員 2 省圍棋協會 監督評分的准確、公正
保安 2 負責維護活動現場秩序，必須穿制服
機動人員 2 處理應急事項

七、特邀嘉賓及評委
特邀嘉賓
安徽省副省長、圍棋協會名譽主席田唯謙
蚌埠市副市長
蚌埠市文化局副局長
安徽省圍棋協會會長
特邀評委
新湖圍棋俱樂部常務會長
安徽省圍棋協會常務理事
八、主力棋手
集中、日、韓三國美少女棋手方陣之精英，初定人選為：毛佳君（浙江棋手）、唐莉（四川棋手）、河好貞（韓國棋手）、萬波佳奈（日本棋手）
九、大賽方式
由美女隊成員與蚌埠棋手（男）博奕，須眉與巾幗爭峰，爭奪冠軍。
十、大賽內容
（1）賽前宣傳：2004年7月30日——8月2日，通過《蚌埠廣播電視報》啟事、《蚌埠日報》啟事、蚌埠電視台游飛字幕、百貨大樓及市文化宮體育場一帶廣發傳單、市圍棋協會定向邀請等方式，爭取盡可能多的棋手參與。
（2）預賽 - 熱身賽：2004年8月3日——8月4日，將選手分為七隊，以山水華庭組團命名為聽濤苑隊、水雲天隊、月玲瓏隊、華庭匯隊、淺水灣隊、棲雲居隊、花溪地隊，先舉行隊內單循環淘汰賽，各隊選出三名種子選手，入圍半決賽。
（3）半決賽 ：採用淘汰賽決出8強。
（4）決賽 –熱力賽：2004年8月9日——8月10日，8強與美少女博奕，一決雌雄。
十一、獎項設置
（1）所有參與之棋手，均獲山水華庭精美畫冊一本，新湖圍棋俱樂部九段棋聖馬曉春先生專著一本、精美棋子一盒；
（2）進入決賽八強，再獲印有新湖標志與黑白子圖的新湖棋手服一套（紅色太陽帽、文化衫、休閑褲三件套），自動升級為新湖圍棋俱樂部會員，免費參與俱樂部的一切賽事文藝活動，有機會獲得更多獎品；
（3）戰勝美少女戰隊任一成員，除獲前兩項獎品外，再獲精美棋盤及優勝者金杯，均獲該少女歐洲中世紀跪拜禮一份，自動成為其親密棋友，可隨時與之網上對弈切磋棋藝，多勝多得；
（4）獲勝場次最多者即為大賽冠軍，除獲上述所有獎項，另得冠軍金腰帶一條，「新湖新銳棋手」終身稱號；
（5）大賽優勝者將選出一名綜合素質、整體形象俱佳者作為樓盤形象代言人，參與公司舉辦的一切推廣活動。
十二、比賽規則
比賽辦法
（一）、比賽執行新湖.山水華庭杯圍棋賽競賽規則。
（二）、比賽採用抽簽方式， 每隊之間各比賽3輪
（三）、每方限時90分鍾，超時判負。開賽後遲到15分鍾按棄權處理
（四）、其它未盡事項，組委會根據慣例另行處置。
十三、 裁判工作、裁判長
本次比賽的裁判由安徽省副省長、圍棋協會名譽主席田唯謙擔當，在發生爭議時具體參照比賽棋譜、系統記錄和各參賽隊和觀戰棋友的意見判決。

十四、操作要點
（1）、籌備時間安排
活動籌備：2004年7月26日活動方案最終確定
2004年7月30日——31日在《淮河晨刊》登記活動預告，包括大賽規則、報名辦法等
2004年7月30日——8月2 日宣傳車活動預告
2004年7月30日——8月2 日廣播台活動預告
2004年7月31日下午14：00前主持人與相關工作人員進行集中，就活動流程進行最後確認
2004年8月1 日晚上完成舞台、燈光等現場布置
2004年8月2 日 預演
後期報導： 電視台播放新聞花絮和報紙軟文介紹本次活動

（2）物料准備：
賽事物料清單

項目 數量 附註、質量或製作要求
大賽宣傳單 3000份 廣告主語：贏取金腰帶，得美女禮拜
仿玉棋子 200盒 手感細膩，白子無雜色，精美盒裝，系紅絲
棋盤（花邊） 16份 優質硬木，黃底黑線
棋譜 200本 馬曉春先生專著
棋手服 紅色太陽帽 12頂 前頂印白字「新湖.山水華庭」，帽檐印黑白子
白色文化衫 12件 前胸套印棋局，後背印樓盤標准字、標志
湖藍休閑褲 12件 在左膝蓋下方繪白子，右膝蓋下繪黑子一枚
計時鍾 8座 圍棋專用比賽鍾
讀秒錶 8架 亦可用電子表代替
榮譽證書 8本 高級燙金稠面
金杯 5個 總部提供
金腰帶 1條 帶扣頭銅制鍍金，帶體用鱷魚皮製
畫冊 200本 山水華庭樓書或新湖宣傳畫冊
禮儀綬帶等 向喜慶公司借用
拍攝及錄音器材 總部提供
音響器材等 由酒店提供
活動彩虹門 1座 文字：新湖.山水華庭杯圍棋美少女隊挑戰賽
升空氣球 2個 文字：贏取金腰帶，得美女禮拜
布幅 2條 文字同上
易拉寶 2塊 主題1：大賽說明；主題2：樓盤介紹
展板 8塊 內容：公司形象及樓盤資料
礦泉水 10桶
紙杯 500隻 帶新湖.山水華庭標志

（3）賽場布置
場外布置
1、錦江大酒店廣場背景主題板7月28日前完成
2、項目工地北樓屋頂橫幅7月20日掛起75×1000cm（文字：大型生態山水居住區山水華庭將於9月1日盛大開盤）
3、易拉寶2塊7月30日前完成（主題1：大賽說明；主題2：樓盤介紹）
4、音響設備，7月31日下午5：00到位
5、展台搭建7月31日晚完成，燈光效果在本晚同時完成
6、工地現場布置在8月1日完成
7、工作人員所有服裝統一，掛胸卡
賽場布置
1、擂檯布置：背景主題板7月28日前完成
2、桌子8張均布
3、 花瓶、綵帶等現場背景布置須於8月1日前完成
4、椅子100把
5、音響設備一套、背景音樂碟3片
6、讀秒錶8架
7、圍棋用具、獎品、榮譽證書
8、條幅、展板等布置完成
（4）工作分配

活動具體工作分配及完成時間表

工作事項 發布\使用時間 細項工作 完成時間 執行部門
聯系 洽談 7/28-7/30 邀請市領導、市文化局、市圍棋協會負責人 7/30 行政部
《淮河晨刊》 7/30-7/31 大賽啟事擬稿 7/29 行政部
宣傳車 7/30-8/2 車體包裝設計 7/29 CI辦
8塊展板噴繪 7/29 定稿、設計 7/28 CI辦
現場橫幅 7/29 定稿、設計 7/28 CI辦
說辭培訓 邀請\接待說辭培訓 7/28 營銷部
參賽人員接待 7/24-7/28 接待\報名資料管理 8/3 營銷部
活動現場主題展板 7/24 定稿、設計 7/30 CI辦
新聞通稿、現場圖片 活動中 文案\拍攝\刻盤 8/11 CI辦
保安 活動當天 行政部
電視台、報社媒體記者邀請 7/30 CI辦
搭台 8/1 工程部
現場布置 8/1 新湖公司
榮譽證書 采購、製作 7/30 行政部

（5）賽事流程
1、8月3日上午8：30-9：00參賽人員到場，活動現場響起音樂，主持人引導參賽人員及群眾至活動現場；
9：00-9：10主持人開場白，介紹活動流程及獎項設置；
9：10-9：30呂總致辭，預祝大賽圓滿完成；
9：30-11：50 比賽正式開始，按報名先後順序依次上前16名參賽，為第一輪，裁判出示報名表，參賽人員在報名表上打「√」表示參賽；
隨著主持人喊「開始」，大賽開盤 ，成績以三局兩勝記，主持人再次確認，裁判同步在報名表上填好成績，由裁判公布本組獲勝者，及8名勝出者，現場頒發禮品。第二小組依次類推。
2、第一輪勝出者再按以上模式決出第二輪勝出者參加半決賽。比賽順序如前， 現場頒發證書與獎品；
3、8月7日9：00，半決賽開始，由半決賽再進行淘汰賽選出8名種子選手參加決賽。現場頒發證書與獎品；
4、8月9日9：00，決賽開始，比賽順序如前， 現場頒發證書與獎品 ；
5、8月10日，大賽結束，由市領導親自頒發證書與獎品，致辭。

十五、大賽推廣
（1）2004年7月30-31日，在《淮河晨刊》或《蚌埠日報》上發布大賽信息。
（2）在廣播台發布賽事通知8次。
（3）7月30-8日2日宣傳車活動預告。
（4）決賽階段，由蚌埠電視台進行全程直播。

十六、大賽日程安排
8/3-8/6 預賽
8/7-8/9 半決賽
8/9-8/10 決賽

十七、邀請媒體記者
淮河晨刊記者
蚌埠廣播電視報
蚌埠電視台
蚌埠電台
其他房地產開發商代表
准業主代表（從預約客戶中選取一部分客戶）

十八、費用預算

十九、 附註

Ⅲ 支票列印軟體哪個好

支票列印軟體是我們日常辦公都會使用到工具，它可以快速用戶快速列印銀行支票，當然選擇一個合適的支票列印軟體是非常重要的，這樣能讓你的工作省事不少嗎，下面小編就給大家講講支票列印軟體哪個好用，讓你找到合適自己的。

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小編總評

以上就是小編給大家帶來的電腦端支票列印軟體推薦，通過軟體的基本介紹不難發現，各款軟體之間還是存在本質的區別，但是就小編了解過來看，金卡支票列印軟體還是受絕大部分用戶喜愛的，畢竟它操作非常簡單，又是免費的。

Ⅳ 關於剪紙的詳細資料

剪紙也分地域的，不同的地域風格是不一樣的，給人的感覺也不同。南方派代表為湖北沔陽剪紙、廣東佛山剪紙和福建民間剪紙。湖北沔陽剪紙沔陽剪紙沔陽（今仙桃）屬荊楚地區，民間剪紙源遠流長，是「湖北省剪紙藝術之鄉」。早在南朝梁人宗懍的《荊楚歲時記》中即有記載，荊楚人於正月初七「人日。「剪綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，或戴之頭鬢。」唐李商隱《人日》詩也有「鏤金做勝傳荊俗，剪綵為人起晉風 之說。 無論，「 鏤金」、「剪綵」，皆 「剪紙」之工藝也，早就在民間流傳，與荊風楚俗結下了不解之緣。 沔陽雕花剪紙與其它地方的剪紙相比較，主要在刀法上獨具高超技藝，歷代雕花藝人從實踐中逐漸摸索總結出一套日臻完備的妙招，講究的是「握刀要正，下刀要順，開片要嚴，行刀要勻」。陽刻、陰刻、隱點隱線等技法的應用，也使雕刻出來的花草樹木、人蟲鳥獸栩栩如生，活靈活現，成為廣受老百姓喜愛的工藝美術珍品。廣東佛山剪紙廣東佛山剪紙歷史悠久，源於宋代，盛於明清時期。從明代起佛山剪紙已有專門行業大量生產，產品銷往省內及中南、西南各省，並遠銷南洋各國。 佛山剪紙按其製作原料和方法分別有銅襯、紙襯、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、純色等大類。其利用當地特產的銅箔銀箔，用剪、刻、鑿等技法，套襯各種色紙和繪印上各種圖案，形成色彩強烈、金碧輝煌，富有南方特色的剪紙。佛山剪紙既有纖巧秀逸、又有渾厚蒼勁的表現手法，按使用的需要而選材施藝。福建民間剪紙福建各地的剪紙都有不同的特點。山區的南平、華安等地以刻畫以山禽家畜的作品較多，表現較為粗壯有力、淳厚朴實；沿海的閩南、漳浦一些帶則屢見水產動物入畫，風格細致造型生動；莆田、仙游一帶以禮品花為主，傾向於華麗纖巧的意味。江浙派代表為江蘇揚州剪紙和浙江民間剪紙。江蘇揚州剪紙江浙派剪紙——揚州剪紙《四季花》百般變化剪出來 揚州是我國剪紙流行最早的地區之一，揚州剪紙歷史悠久、源遠流長。隋煬帝三下揚州，廣築離宮別館，恣意游樂。每到冬天，園苑中花樹凋零，池水結冰，隋煬帝游興不減，令宮女們仿照民間剪紙，用彩錦剪為花葉，點綴枝條，掛於樹上，同時剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰塊，逐一布置水上，如同春夏之交的艷麗景色，讓人賞心悅目。唐代，揚州已有剪紙迎春的風俗。立春之日，民間剪紙為花，又剪為春蝶、春錢、春勝，或懸於佳人之首，或綴於花下，相觀以為樂。剪紙還有一些特別用途，民間剪紙人、紙馬及紙錢等，用來祭奠鬼神。大詩人杜甫寫有「暖湯濯我足，剪紙招吾魂」詩句，即謂此用途。浙江民間剪紙《武林梵志》載五代時「吳越踐王於行吉之日……城外百戶，不張懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代」，描繪了吳越故地上曾出現的一個宏大剪紙景觀。 民間剪紙傳統在鄉土之中延續傳承經久不衰。至1953年以前，調查者曾記述：「浙江省的窗花剪紙各地都有，以金華地區永康、浦江、磐安，溫州地區的樂清、平陽 平陽太平鈿剪紙點染刻紙作品等地較多，風格各有不同，用途亦各異。」北方派代表為山西剪紙、蔚縣剪紙、陝西民間剪紙、磁性剪紙和山東民間剪紙。山西剪紙民間剪紙在山西是一種很普遍的群眾藝術，那些年過半百的老大娘和純朴俊秀的姑娘，常常藉助一把小小的剪刀或刻刀，彎曲自然、運轉靈活地在紙上鏤空剪刻成花樣，裝點著自己的生活。新春之際，當你走進晉西北的村落院戶，看到遠處黃色的土丘，眼前灰色的窯洞，似乎覺得這里的顏色太單調了些。但是，你再看看窗戶上，那色彩紛呈的窗花和各色圖案，那迎風飄動的門箋，那碗櫥、糧囤、畜欄等處寓意吉祥的各色紙花，你定會由衷發出贊嘆，彷彿感受到了濃郁的生活氣息。是的，剪紙就是這樣一種紮根民眾之間，與人民生活緊密關聯，為千家萬戶增色添喜的一種民間藝術形式。在舊時的農村裡，人們常常把剪紙技藝高低作為品評媳婦靈巧或笨拙的標志，農村婦女自然成了剪紙工藝的民俗傳承人。 剪紙是民俗活動的重要一項，而豐富的民俗事象，則為剪紙提供了自由馳騁的創作的廣闊天地。民間剪紙與各地風俗習慣密切結合，蘊含著民族精神和民族心理的基本素質，是民族傳統文化的有機組成部分。舉凡歲時節令、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵，都在剪紙中得到了反映。 以歲時節令為例。正月初一家家掛春幡、貼窗花，一派喜慶氣氛。正月十五鬧花燈，燈上要貼剪紙，更加絢麗引人。三月清明，祭品上要擺放剪紙，表達懷祖之情。五月端午，剪貼「五毒」，以之避疫。七月七日乞巧節，姑娘相聚一起，剪花樣、賽智慧。九月九重陽節，剪刻重陽旗，寓示步步登高。十月一日寒農節，晉北地區用五色紙剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被種種式樣，在門前或墳地焚燒，寄託生者對亡人的哀思。 再從紅白喜事來看。結婚時，大門兩邊要貼上大紅雙喜字，晉南一帶還要在陪送的嫁妝上用《魚兒撲蓮》、《麒麟送子》、《鴛鴦戲水》等大型剪紙覆蓋，作為裝點。枕頭、手帕上的綉花，也是以剪紙為底樣綉成的。送殯儀仗中的紙幡、搖錢樹、金山銀山，轎車大馬，都是用紙剪刻糊制的。這些極普通的剪紙作品，雖不象珍珠翡翠那樣華貴輝煌，卻牽連著每個人的心靈，伴隨著千家萬戶的生活，具有牽心動魄的藝術魅力。廣靈剪紙「廣靈窗花」以造型寫實、刻制精巧，色彩艷麗而著稱。它的原料是一種單一的雪白宣紙，工具是幾把刀刃為斜形的大小不等的刻刀。程序是先用刀刻出剪紙成品，再點染著色。民間巧匠非常講究刀工刻法和著色技藝，他們以簡單的工具，採取陰刻為主，陽刻為輔的辦法，在短短幾分鍾內就能龍飛鳳舞地刻制出許多成品。著色時用上好白酒調色，調配較深的顏色可加少量白礬，這樣既能使塗上的顏色鮮艷水靈，又能保證剪紙存放較長時間。廣靈剪紙以其精湛的技藝贏得了聲譽，現已銷行到法國、美國、日本、波蘭等國，成為海外友人珍愛的藝術品。晉城剪紙以磁性剪紙為代表，在全國獨樹一幟。磁性剪紙 (MAGNETIC PAPER-CUT) 磁性剪紙可以靠自身的磁性吸附到磁性相框、磁性畫軸、磁性書寫板上，也可吸附到冰箱、防盜門、汽車、文件櫃、文具盒等鐵制物體上。噴少許水或洗潔凈也可貼附在玻璃或其它光滑表面上去。 磁性剪紙能夠更充分地體現剪紙的透雕特點和剪紙的透空效果。 磁性剪紙是對剪紙藝術的傳承和發展。磁性剪紙對剪紙的貢獻體現在：一、磁性剪紙擴大了剪紙的市場；二、磁性剪紙豐富了剪紙理論；三、磁性剪紙增強了剪紙的藝術表現力，藝術創作技法上有創新，藝術表現手法更加多樣化。 磁性剪紙的發展歷程： 磁性剪紙——虎2007年10月，磁性剪紙專利奪得了中央電視台《我愛發明》大賽的新金點子獎。《我愛發明》大賽在央視的決賽項目來自於海內外報名的近3000項專利，經過中國資產評估協會、中國發明協會等有關部門專家學者的嚴格評審，參加在央視決賽的有42個項目。磁性剪紙項目因為其市場大、社會效益好及其良好的不可替代性等方面的優勢，最終奪得央視《我愛發明》大賽首個新金點子獎，新金點子獎也是本次大賽的最高獎。 2008年北京奧運會期間，磁性剪紙作為山西省文化廳選出的項目在奧林匹克公園中國故事山西小屋展示，受到世界各地友人的喜愛，並獲得了北京奧組委和文化部授予的榮譽證書。 2009年11月，磁性剪紙團隊榮獲浙江省大學生職業生涯規劃大賽最高獎——「雙十佳職業規劃之星」。 據統計， 這次 以「勵志、成才、就業、創業」為主題的省大學生職業生涯規劃大賽共有85所高校參賽，報名大學生近4.5萬名，上傳作品近2.5萬份。經過層層選拔和嚴格篩選，全省85所高校共推選出300餘件作品進入省級決賽。河北蔚縣剪紙河北蔚縣剪紙，據史書記載，蔚縣剪紙始於清朝道光年間，迄今已有一百五十多年的歷史。蔚縣人一般把剪紙稱為"窗花"。以窗花見長，「天皮亮」可說是最早的窗花形式，即在雲母薄片上繪圖著色進行裝飾。早期當地還盛行供花鞋、荷包、枕頭上刺綉用的「花樣」。後來河北武強縣的木版水印窗花傳入，吸取其色彩特點，仿「天皮亮」透明效果，以刻代剪，形成蔚縣剪紙的獨特風格。蔚縣剪紙以「陰刻」和「色彩點染」為主，故有「三分工七分染」之說。代表人物是王老賞（1890—1951）。蔚縣剪紙的題材，多取自戲曲人物，也有花草魚蟲、飛禽走獸等吉祥形象。 蔚縣剪紙源於明代，是一種風格獨特，在國內外享有盛譽的民間藝術，其製作工藝在全國眾多剪紙中獨樹一幟，這種剪紙不是「剪」，而是「刻」，它是以薄薄的宣紙為原料，拿小巧銳利的雕刀刻制，再點染明快絢麗的色彩而成，其基本製作工藝為：設計造型——薰樣——雕刻——染色。 蔚縣剪紙是全國唯一的一種以陰刻為主的點彩剪紙，素以刀工精細，色彩濃艷而馳名，所謂「陽刻見刀，陰刻見色，應物造型，隨類施彩」而成。蔚縣剪紙當地俗稱「窗花」，大部分出自世世代代不知名的農民藝術家之手，種類有戲曲人物，鳥蟲魚獸，還有對農村現實生活的描繪等，這些作品構圖飽滿，造型生動，色彩璀璨，渾厚中有細膩，纖巧里顯純朴，把它貼在紙窗上，透過戶外陽光的照射，分外玲瓏剔透，五彩繽紛，顯得特別的鮮靈活脫，別具著一種歡快，明朗，清新的情趣。 蔚縣剪紙題材廣泛，意寓深長，生活氣息濃郁。無論是反映人們對吉祥幸福的祁納還是來源於勞動人民喜聞樂見的歷史故事、民間傳說及人物；無論是北方特有的文化背景和民俗風情的再現，還是用於四時節令、婚壽禮儀等慶典，都體現了民間藝人高超的智慧和豐富的想像力。加上疏密有致的造型設計、細致入 微的精湛刀工、絢麗鮮艷的獨特點染，每一件作品都十分生動、有味、耐看。百幅戲劇臉譜，剪紙掛歷，台歷，金箔剪紙等多種產品，進一步提高了蔚縣剪紙的觀賞性，收藏性和實用性，使蔚縣剪紙這門具有地方特色的藝術更加燦爛，輝煌。產品暢銷美國，日本，加拿大，新加坡等四十多個國家和地區，深受國內外客戶的喜愛。 於2010年8月1日在蔚縣舉辦中國第一屆剪紙藝術節，取得巨大成就。陝西民間剪紙陝西從南到北，特別是黃土高原，八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。那古拙的造型，粗獷的風格，有趣的寓意，多樣的形式，精湛的技藝，在陝西，在全國的民間美術中佔有很重要的位置。 陝西剪紙，專家們稱之為「活化石」，因為它較完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚身人面，獅身人首，以及與周文化相似的「抓髻娃娃」。與漢畫像所相似的「牛耕圖」等。傳承了中華民族陰陽哲學思想與生殖繁衍崇拜的觀念。如陝北剪紙中的「鷹踏兔」、「蛇盤兔」、「鷺鷥銜魚」、「魚戲蓮」、「蛙、鹿、魚、鳥」等。 陝西自古是中華民族的政治文化中心，傳說中的黃帝就葬於陝西境內的共同陵橋山，西安半坡、臨潼、姜寨、寶雞北首嶺都發現了五千年前的仰韶文化遺址。周秦漢唐等13朝都在陝西建都，留下了豐厚的民俗文化遺產。 陝西剪紙，這一民間藝術形式有著悠久的歷史，在全國各地不同風格和特色的剪紙藝術中，古老而純朴的陝西剪紙以它特有的魅力，為人們所喜愛。陝西剪紙主要形式有窗窯頂花、炕圍花、門畫、掛簾、枕花、桌裙花、鞋花、結婚雙喜花、衣物佩飾花、神龕貼花等。形式多樣，內容豐富。窗花最為普遍。每逢春節,不論那裡的農村，給窗子糊上潔白的紙，貼上紅紙剪成的窗花，喜慶新年。陝西的窗花在表現內容上，一種是繼承傳統，一種是貼近生活，近距離反映現實。有人物活動、花鳥魚蟲、飛禽走獸、民間故事傳說等。造型嚴謹，民間風味十足。陝西剪紙大都出自農家婦女之手，以淳樸、粗獷、簡煉、明朗為特點。她們創作的剪紙飽含著濃郁的泥土氣息和強烈的感情色彩，沒有絲毫的矯揉造作，具有古樸的民風。他們一方面受民間文化的熏陶，另一方面對生活進行仔細入微的觀察和理解，凝聚著普通勞動人民的智慧，心到手到，並通過大膽豐富的想像，用剪紙來表達自己 對生活的感受和對美的理解。 在陝西剪紙藝術中，首推陝北民間剪紙。這一地區由於近百年來交通閉塞，地處偏 僻，外來文化較難傳入，古代的文化、藝術卻被農家婦女承襲下來，代代相傳。如一些剪紙繼承漢代畫像石風格，外輪廓極其簡練、飽滿。生動，想像力豐富。如農家春節門上貼的《瓜子娃娃》的四肢用紙剪出，頭用瓜子代替。由於作者都是農民，面廣人多，年齡相異，所以剪紙的題材豐富多彩。蔬菜花木、放牧紡織、婚喪嫁娶、民間傳說等是老年作者表現的對象。關中剪紙以其造型優美，細致逼真而深受人們的喜愛。陝南剪紙人數較少，以其誇張中帶精巧、細致中藏真情的特點。 剪紙是婦女們創造的文化，在陝北曾有「找媳婦，要巧的」的習俗，給娃找媳婦，「不問人瞎好，先看手兒巧」，手兒巧就是看剪紙綉花。有「一看窗子二看簾」的說法，看窗子，是看剪的窗花，看門簾是看綉花的本事。人們普遍認為，剪花好的女子肯定聰明，以後生下的娃娃自然也是聰明的。而今陝北農村，誰會剪花，仍被全村人所敬重。每到臘月天婆姨女子們在一起相互學著剪花，有好樣子出來，爭相替樣。正月婦女們相互串門看誰的窗花好，看誰手最巧。 陝西剪紙形式多樣，一是單色剪紙，二是色紙拼貼剪紙，三是點彩剪紙，四是滲染剪紙，五是紙塑窗花，六是剪紙熏樣。 陝北以單色剪紙為主，造型簡潔質朴、注重誇張變形，傳承著古老的審美情趣和造型觀念。在內容上多以動物花草為主。據說孔聖人教化天下，唯獨遺漏了陝北，於是陝北人的性情不像關中人那麼中庸，所以創造性極強，喜怒哀樂表現的淋漓痛快，所以個性極強。在陝北的靖邊、安邊、定邊，人們稱三邊剪紙，剪紙變成了另一種風格，纖細入微，小巧玲瓏，小中見大，刻畫精到。打出的「樂樂」細如針尖，剪出的線細如發絲，既不同延安綏，剪紙粗獷，又不同江南的工巧、寫實。據考證，三邊原是邊關重鎮，朝廷常派南方將領在此地鎮守，他們帶著家眷在這里生活，也帶來了水鄉的民間文化，與當地古拙的民間藝術待以結合，產生了獨特的三邊剪紙。 差距地區因為經濟基礎較好，剪紙的形式變得多樣起來，單色、點彩、拼貼、紙塑等多種形式相互運用，內容上以戲曲人物為主，花鳥動物中常常加進象徵文化符號的琴棋書畫，八寶等，有濃烈的中原文化特徵。庫淑蘭是旬邑縣民間拼貼剪紙的高手，今年八十多歲，陝西省文化廳命名的剪紙藝術大師。她把拼貼剪紙發展到極致，使專家學者驚嘆不已，台灣漢聲為庫淑蘭出版了大型專輯畫冊。中央電視台、陝西電視台拍攝專題片進行報導。合陽縣羅占花老人創作的紙塑剪紙，人物的造型采自於戲劇，把戲劇人物的一招一式刻畫的栩栩如生。渭北的單色剪紙受其皮影造型的影響，而西府的單色剪紙受木板年畫影響，可以看出中原文化深厚的底蘊。陝西圖片(6張)山東民間剪紙北方派——山東剪紙山東民間剪紙從造型風格上大致可分兩類。一類是渤海灣區域粗獷豪放的風格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。一類則是更有特點的山東膠東沿海地區以線為主，線面結合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細微繁縟的風格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。 山東膠東稱手巧的女子為「伎倆人」，「伎倆人」不管出在哪個村，都是人們引以為榮的事。她們的花樣子常常用煙火熏在土紙上到處流傳，成為遠近鄉村剪花的樣子。剪紙用途最多的是打扮窗戶。膠東的窗戶多是細長條形的格子，一般只能貼一些小的花，婦女們開發自己的創意，運用化整為零的方法把大的構圖分割成條形剪出，再貼到窗上組合成一個完整的畫面。這種稱為「窗越」的剪紙一般貼在「窗心」。另有「窗角花」、「窗旁花」以及懸掛在窗前會活動的「斗雞花」等，構成了系列性的「欞間文化」。與節慶的居室布置相適應，剪紙還用於牆圍及天頂仰棚的裝飾，以及器皿的貼花。 其中，山東高密一帶流傳的剪紙，從農舍的門窗、棚頂到箱櫃、衣櫥都有剪紙裝飾。製作一般不打草稿而放剪直下，其特色是常用鋸齒紋和挺拔的線條相結合來構成形象。其中以被稱為高密的剪紙「女狀元」的齊秀花最為出名,這位普普通通的農家女，卻用一把小小剪刀，在一張張紅紙上剪裁出自己多彩的人生。潮陽剪紙國家級的非物質文化遺產——潮陽剪紙是民間藝術的一枝奇葩，不僅有中原文化的古樸，也有南方海洋文化的秀麗靈動。其原生態的傳統民間裝飾圖文、純手工的製作使其深受贊譽，曾被西安美院教授程征稱作在中國剪紙中藝術造詣到達「珠穆朗瑪峰水平」。 一、 潮陽剪紙的起源 如果說，北方的剪紙起源是為避邪鎮惡，那麼潮陽剪紙的起源則是為祈福和美化。因而潮陽剪紙在潮陽民俗活動中具有很高的實用性。潮陽因歲時節日的各種活動，世代沿襲相傳蔚然為俗，過新年，鬧元宵，清明節，端午節，七巧節，中秋節等，這些歲時節日或紀念，或祭祀，或企求，或祝福所形成的民俗蘊義，是潮汕民俗語的一大特色。潮陽位處海濱，這里的人們非常崇尚大自然，因而潮陽一年之中的時年節日，紀念祖先，游神賽會，都熱烈而隆重，是一種凝聚民心力量又集中鄉土民俗文化的活動，潮陽剪紙則是依附於各種民俗活動的藝術形式。 各種民俗活動中，通常都要用三牲、五畜、五果、齋菜等供品、粿品，而各種供品因其用途及意義，各種剪紙也因內容不同而相應產生。如葷類的有雞花，鴨花、雞蛋花、豬肉花、魚花、豬肝花、豬頭花、豬腿花、還有水族類的墨斗花、龍蝦花、蜜花等，水族類剪紙是潮陽剪紙獨特的形式和內容之一；素類的有香蕉花、蘋果花、梨花、鳳梨花、姜暮花、豆心花等；各種齋菜如香菇、針菜、木耳、腐枝、花生仁等各自有相應內容的齋菜花。各式各樣的粿品又各有不同形式的粿花，其它裝飾供品上有各種飾花及各種戲劇人物、八仙、傳奇性人物的人物剪紙。用得最廣泛最普遍的是豬肉花，雞花，其次是魚花、鴨花。潮陽剪紙中的雞花、豬肉花及魚花在不同的用途上所採用的裝飾紋樣也因為內容而各自不相同。如用於一般時節，則多用「壽」、「福」等字，如用於婚慶，則多用「喜」或「雙喜」等字樣，配以雙飛蝴蝶，象徵雙喜雙福，喜氣祥瑞，或四朵蓮花，寓意「喜事連連」，周邊配飾各種回形紋、方勝紋、吉祥紋、歡慶紋等紋樣。各鄉各里、各家各戶的圖案各自不同，民谷活動中的剪紙又有競賽方面的意義存在，剪紙質量的檔次和精美的程度同時暗示或衡量著潮陽女子的才藝方面的層次及道德品位，這也就成了相互提高和代代相傳的主要因素。也因為它們的各自不同，各成風格，又構成潮陽地區總體的一大剪紙風格。潮陽剪紙的題材廣泛，內容豐富，歸納起來，大致可分為人物、動物、團花、飾品四大類。 二、 潮陽剪紙的題材及內容 潮陽地處南隅一疆，山清水秀，人民淳樸善良卻不泛心靈手巧。由於潮陽剪紙起源於祭祀、婚娶等民俗活動，因而人們在對生活所寄託的美化願望也就藉助剪紙的形式表達於其中。盼望風調雨順、豐衣足食、子孫連綿、延年益壽等。因而福、壽、喜就成了剪紙藝術經久不衰的主調。潮陽剪紙在題材的表現上比較廣泛，表現天地恢宏，上至天上的神仙、瑞龍、祥雲、飛鳥等，下至地面的人物、走獸、植物、日常物品等，凡能寄託人們美好願望和體現人們追求的意象和物象，大多被攝入剪紙藝人的視野而成為「吉祥」化了的剪刀下的藝術品。歷代剪紙藝人根據自己靈秀的悟性，用比喻、諧意、隱喻來寓意於剪紙的表達方法，含蓄而優美，可謂一種創造發明，既寄託人們心中來自生活的感受、熱愛生活和對美好生活的嚮往，也讓欣賞的人們得到一定啟示，讓人們的理想開闊奔放、豐富、升華，它是一種既情趣又質朴，浪漫而高雅的創作方法。如發音相近。諧音的「福」與「蝠」，「鹿」與「祿」和「六」。「鶴」與「合」，「綬」與「壽」，「雞」與「吉」，「魚」與「余」，「蜂」與「封」，「猴」與「侯」，「羊」與「祥」，「蝴蝶」與「福疊」。這些運用諧音、寓意的象徵手法使動物和花果組合成圖案就有了吉祥的含義。在歌頌生命和繁衍方面，剪紙圖案中經常運用石榴，蓮花，香櫞等圖形，每一圖案的剪紙作品都包含著深刻的內涵，每件人物作品在誇張變形、概括及提煉裡面，都包含著一個優美的民間故事，可謂「有圖必有意，有意必吉祥」。 三、 潮陽剪紙的風格和特點 潮陽剪紙的圖紋，經過千百年的歷史及文化的積淀，形成一種獨特的地方風格。由於歷史的原因，中原文化流傳到潮汕已有上千年的歷史，潮陽剪紙圖案中除保留著中原文化意義的裝飾圖紋外，還揉進本地具有的裝飾圖紋，一種潮陽本鄉本土的地方特色的裝飾圖紋，一代代民間剪紙藝人把自己對生活的理解或感悟擴展延伸到創作設計中，形成特定的潮陽剪紙的藝術風格。 潮陽剪紙的構圖以散點透視為基礎，在特定的紋樣輪廓內採用「花中套花」的手法，圍繞主題，運用諧音寓意的字樣作組合元素，周圍布滿祥花瑞草紋樣，和諧地構成完整圖案，虛實得體，疏密有致，嚴整中見靈巧，纖細柔媚卻羅列有序，無論是方形、長形或不規則形體，其構圖都飽滿充實，嚴謹而舒朗的畫面，讓人感覺豐富且有變化。 潮陽剪紙是通過刀趣紙味的剪紙形式的造型特徵和裝飾效果，在採用「陰剪」和「陽剪」相結合的形式上，表現出不同造型在形體上的虛實和遞轉，「陰剪」剛強有力，線線相斷，此面為主；「陽剪」纖細宛轉，線線相連，以線為主。「鋸齒形」和「月牙形」在剪紙的運用上更是盡顯風采。潮陽剪紙通常以陽剪為主，陽剪則以線為主，線線相扣，細如發絲，在點、線、弧、圓的有機結合，使圖案清新雅緻，剔透玲瓏，纖柔秀逸，精妙而純真，配以少量的陰剪則使畫面粗細相生，柔中帶剛，增強表現力。潮陽剪紙之所以精細，是和剪紙特製的工具和精良的剪工技術分不開的，一張普通的紙，通過作者靈巧多變的剪刀工夫一絲不苟地「蠶食」，就變成一幅精美的藝術剪紙作品，正是「葉逐金刀出，花隨玉指新」。 潮陽剪紙中的戲劇人物，造型簡練誇張，神態生動有趣，輪廓分明，少有浮飾，線條纖細流暢，卻帶拙稚的野味，更令人嘆為觀止的是在比指甲還小的面積上，五官俱全，表情生動，幾乎稱得上「微剪」的境界。因而潮陽剪紙在剪紙類中，無論從構圖造型還是剪工技巧，都被贊為高水平。河北阜城剪紙河北省阜城剪紙源於崔廟鎮陳集村，目前已輻射到周邊碼頭鎮、古城等幾個城鎮，至今已有60多年的歷史。近年來隨著技術的創新，阜城剪紙技術除了傳統的手工剪紙加工製作之外，還形成了專業性機器規模化生產，極大的降低了剪紙的手工成本，提高了剪紙的生產效率；其代表的老百姓喜聞樂見的年俗剪喜字剪紙、福字剪紙等產品已風靡大江南北；阜城剪紙線條流暢、形象鮮明、藝術風格獨特，保持了中國畫的寫意、工筆等諸多形式，剪紙的選料主要有絲綢、布匹、絹紙、宣紙等。即可手工剪，也可機器規模化生產，同時還可進行裝裱設計，滿足了從低到高不同層次的市場需求，目前，剪紙已經成為阜城的一項獨特的產業，從業人員近萬人，年純收入8000多萬元，產品遠銷美國、新加坡、韓國等28個國家和地區。

Ⅳ 中華剪紙的剪紙流派

代表為山西剪紙、蔚縣剪紙、陝西民間剪紙、磁性剪紙和山東民間剪紙。山西剪紙
民間剪紙在山西是一種很普遍的群眾藝術，那些年過半百的老大娘和純朴俊秀的姑娘，常常藉助一把小小的剪刀或刻刀，彎曲自然、運轉靈活地在紙上鏤空剪刻成花樣，裝點著自己的生活。新春之際，當你走進晉西北的村落院戶，看到遠處黃色的土丘，眼前灰色的窯洞，似乎覺得這里的顏色太單調了些。但是，你再看看窗戶上，那色彩紛呈的窗花和各色圖案，那迎風飄動的門箋，那碗櫥、糧囤、畜欄等處寓意吉祥的各色紙花，你定會由衷發出贊嘆，彷彿感受到了濃郁的生活氣息。是的，剪紙就是這樣一種紮根民眾之間，與人民生活緊密關聯，為千家萬戶增色添喜的一種民間藝術形式。在舊時的農村裡，人們常常把剪紙技藝高低作為品評媳婦靈巧或笨拙的標志，農村婦女自然成了剪紙工藝的民俗傳承人。
剪紙是民俗活動的重要一項，而豐富的民俗事象，則為剪紙提供了自由馳騁的創作的廣闊天地。民間剪紙與各地風俗習慣密切結合，蘊含著民族精神和民族心理的基本素質，是民族傳統文化的有機組成部分。舉凡歲時節令、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵，都在剪紙中得到了反映。
以歲時節令為例。正月初一家家掛春幡、貼窗花，一派喜慶氣氛。正月十五鬧花燈，燈上要貼剪紙，更加絢麗引人。三月清明，祭品上要擺放剪紙，表達懷祖之情。五月端午，剪貼「五毒」，以之避疫。七月七日乞巧節，姑娘相聚一起，剪花樣、賽智慧。九月九重陽節，剪刻重陽旗，寓示步步登高。十月一日寒農節，晉北地區用五色紙剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被種種式樣，在門前或墳地焚燒，寄託生者對亡人的哀思。
再從紅白喜事來看。結婚時，大門兩邊要貼上大紅雙喜字，晉南一帶還要在陪送的嫁妝上用《魚兒撲蓮》、《麒麟送子》、《鴛鴦戲水》等大型剪紙覆蓋，作為裝點。枕頭、手帕上的綉花，也是以剪紙為底樣綉成的。送殯儀仗中的紙幡、搖錢樹、金山銀山，轎車大馬，都是用紙剪刻糊制的。這些極普通的剪紙作品，雖不象珍珠翡翠那樣華貴輝煌，卻牽連著每個人的心靈，伴隨著千家萬戶的生活，具有牽心動魄的藝術魅力。
民間剪紙的題材大都是人物、動物、草木花卉，可貴的是它能借生活中常見的事物，通過諧音、象徵等手法，構成寓意性的藝術畫面。如《龍鳳呈祥》、《鳳凰戲牡丹》象徵婚姻的美滿與神聖。《劉海戲金蟾》象徵愛情的真摯。《柿子和如意》表示四時如意、平安幸福。《喜鵲登枝》寓意喜上眉梢，喜事盈門。肥豬身上的裝飾花紋，用一群小豬組成，以比喻「多子」。新媳婦懷里抱娃娃，表示「得子」等等。在剪紙藝術天地里，民間的能工巧手盡可以憑借她們的想像描繪出理想的一切，以形傳神，表達出巧意、新意、美意。
山西民間剪紙的體裁格式，根據各地民俗與實用需要因物、因事制宜。最常見的是窗花，它的大小根據窗格的形狀來定。如晉北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，精緻靈巧，稚趣橫生；大者有四角、六角、八角呼應的「團花」，素雅大方。忻州一帶，歡慶春節，或操辦婚事都要貼「全窗花」，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝願新媳婦善於女紅，早生貴子，美滿幸福。
山西民間剪紙的風格，總體來說，具有北方地區粗擴、雄壯、簡練、純朴的特點。但是，因地域環境、生活習俗、審美觀念的木同，各地剪紙又有差異。如晉南、晉中、晉東南、晉西北、呂梁山區的剪紙，多為單色剪紙，風格質朴、粗獷。而流行於雁北地區的染色剪紙，則婉約典雅、富麗堂皇，尤以「廣靈窗花」為代表。晉城磁性剪紙在我國已有一千五百年歷史的剪紙文化中加進了科技元素，使其更為時尚，應用更廣泛，體現了科技進步的價值理念。
人們把生活比作一棵常青樹。那麼，我們說這剪刀下的藝術便是常青樹上的花和果。民間剪紙紮根於民間，流傳於民間，土生土長，土香土色，永遠散發著藝術的芬芳。
廣靈剪紙
「廣靈窗花」以造型寫實、刻制精巧，色彩艷麗而著稱。它的原料是一種單一的雪白宣紙，工具是幾把刀刃為斜形的大小不等的刻刀。程序是先用刀刻出剪紙成品，再點染著色。民間巧匠非常講究刀工刻法和著色技藝，他們以簡單的工具，採取陰刻為主，陽刻為輔的辦法，在短短幾分鍾內就能龍飛鳳舞地刻制出許多成品。著色時用上好白酒調色，調配較深的顏色可加少量白礬，這樣既能使塗上的顏色鮮艷水靈，又能保證剪紙存放較長時間。廣靈剪紙以其精湛的技藝贏得了聲譽，現已銷行到法國、美國、日本、波蘭等國，成為海外友人珍愛的藝術品。
晉城剪紙
以磁性剪紙為代表，在全國獨樹一幟。磁性剪紙(MAGNETIC PAPER-CUT)
磁性剪紙可以靠自身的磁性吸附到磁性相框、磁性畫軸、磁性書寫板上，也可吸附到冰箱、防盜門、汽車、文件櫃、文具盒等鐵制物體上。噴少許水或洗潔凈也可貼附在玻璃或其它光滑表面上去。磁性剪紙能夠更充分地體現剪紙的透雕特點和剪紙的透空效果。
磁性剪紙是對剪紙藝術的傳承和發展。磁性剪紙對剪紙的貢獻體現在：一、磁性剪紙擴大了剪紙的市場；二、磁性剪紙豐富了剪紙理論；三、磁性剪紙增強了剪紙的藝術表現力，藝術創作技法上有創新，藝術表現手法更加多樣化。
磁性剪紙的發展歷程：
2007年10月，磁性剪紙專利奪得了中央電視台《我愛發明》大賽的新金點子獎。《我愛發明》大賽在央視的決賽項目來自於海內外報名的近3000項專利，經過中國資產評估協會、中國發明協會等有關部門專家學者的嚴格評審，參加在央視決賽的有42個項目。磁性剪紙項目因為其市場大、社會效益好及其良好的不可替代性等方面的優勢，最終奪得央視《我愛發明》大賽首個新金點子獎，新金點子獎也是本次大賽的最高獎。
2008年北京奧運會期間，磁性剪紙作為山西省文化廳選出的項目在奧林匹克公園中國故事山西小屋展示，受到世界各地友人的喜愛，並獲得了北京奧組委和文化部授予的榮譽證書。
2009年11月，磁性剪紙團隊榮獲浙江省大學生職業生涯規劃大賽最高獎——「雙十佳職業規劃之星」。據統計， 這次 以「勵志、成才、就業、創業」為主題的省大學生職業生涯規劃大賽共有85所高校參賽，報名大學生近4.5萬名，上傳作品近2.5萬份。經過層層選拔和嚴格篩選，全省85所高校共推選出300餘件作品進入省級決賽。
河北蔚縣剪紙
河北蔚縣剪紙，據史書記載，蔚縣剪紙始於清朝道光年間，迄今已有一百五十多年的歷史。蔚縣人一般把剪紙稱為窗花。以窗花見長，「天皮亮」可說是最早的窗花形式，即在雲母薄片上繪圖著色進行裝飾。早期當地還盛行供花鞋、荷包、枕頭上刺綉用的「花樣」。後來河北武強縣的木版水印窗花傳入，吸取其色彩特點，仿「天皮亮」透明效果，以刻代剪，形成蔚縣剪紙的獨特風格。蔚縣剪紙以「陰刻」和「色彩點染」為主，故有「三分工七分染」之說。代表人物是王老賞（1890—1951）。蔚縣剪紙的題材，多取自戲曲人物，也有花草魚蟲、飛禽走獸等吉祥形象。
蔚縣剪紙源於明代，是一種風格獨特，在國內外享有盛譽的民間藝術，其製作工藝在全國眾多剪紙中獨樹一幟，這種剪紙不是「剪」，而是「刻」，它是以薄薄的宣紙為原料，拿小巧銳利的雕刀刻制，再點染明快絢麗的色彩而成，其基本製作工藝為：設計造型——薰樣——雕刻——染色。
蔚縣剪紙是全國唯一的一種以陰刻為主的點彩剪紙，素以刀工精細，色彩濃艷而馳名，所謂「陽刻見刀，陰刻見色，應物造型，隨類施彩」而成。蔚縣剪紙當地俗稱「窗花」，大部分出自世世代代不知名的農民藝術家之手，種類有戲曲人物，鳥蟲魚獸，還有對農村現實生活的描繪等，這些作品構圖飽滿，造型生動，色彩璀璨，渾厚中有細膩，纖巧里顯純朴，把它貼在紙窗上，透過戶外陽光的照射，分外玲瓏剔透，五彩繽紛，顯得特別的鮮靈活脫，別具著一種歡快，明朗，清新的情趣。
蔚縣剪紙題材廣泛，意寓深長，生活氣息濃郁。無論是反映人們對吉祥幸福的祁納還是來源於勞動人民喜聞樂見的歷史故事、民間傳說及人物；無論是北方特有的文化背景和民俗風情的再現，還是用於四時節令、婚壽禮儀等慶典，都體現了民間藝人高超的智慧和豐富的想像力。加上疏密有致的造型設計、細致入微的精湛刀工、絢麗鮮艷的獨特點染，每一件作品都十分生動、有味、耐看。百幅戲劇臉譜，剪紙掛歷，台歷，金箔剪紙等多種產品，進一步提高了蔚縣剪紙的觀賞性，收藏性和實用性，使蔚縣剪紙這門具有地方特色的藝術更加燦爛，輝煌。產品暢銷美國，日本，加拿大，新加坡等四十多個國家和地區，深受國內外客戶的喜愛。
2010年8月1日在蔚縣舉辦中國第一屆剪紙藝術節，取得巨大成就。
陝西民間剪紙
陝西從南到北，特別是黃土高原，八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。那古拙的造型，粗獷的風格，有趣的寓意，多樣的形式，精湛的技藝，在陝西，在全國的民間美術中佔有很重要的位置。
陝西剪紙，專家們稱之為「活化石」，因為它較完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚身人面，獅身人首，以及與周文化相似的「抓髻娃娃」。與漢畫像所相似的「牛耕圖」等。傳承了中華民族陰陽哲學思想與生殖繁衍崇拜的觀念。如陝北剪紙中的「鷹踏兔」、「蛇盤兔」、「鷺鷥銜魚」、「魚戲蓮」、「蛙、鹿、魚、鳥」等。
陝西自古是中華民族的政治文化中心，傳說中的黃帝就葬於陝西境內的共同陵橋山，西安半坡、臨潼、姜寨、寶雞北首嶺都發現了五千年前的仰韶文化遺址。周秦漢唐等13朝都在陝西建都，留下了豐厚的民俗文化遺產。
陝西剪紙，這一民間藝術形式有著悠久的歷史，在全國各地不同風格和特色的剪紙藝術中，古老而純朴的陝西剪紙以它特有的魅力，為人們所喜愛。陝西剪紙主要形式有窗窯頂花、炕圍花、門畫、掛簾、枕花、桌裙花、鞋花、結婚雙喜花、衣物佩飾花、神龕貼花等。形式多樣，內容豐富。窗花最為普遍。每逢春節，不論那裡的農村，給窗子糊上潔白的紙，貼上紅紙剪成的窗花，喜慶新年。陝西的窗花在表現內容上，一種是繼承傳統，一種是貼近生活，近距離反映現實。有人物活動、花鳥魚蟲、飛禽走獸、民間故事傳說等。造型嚴謹，民間風味十足。陝西剪紙大都出自農家婦女之手，以淳樸、粗獷、簡煉、明朗為特點。她們創作的剪紙飽含著濃郁的泥土氣息和強烈的感情色彩，沒有絲毫的矯揉造作，具有古樸的民風。他們一方面受民間文化的熏陶，另一方面對生活進行仔細入微的觀察和理解，凝聚著普通勞動人民的智慧，心到手到，並通過大膽豐富的想像，用剪紙來表達自己對生活的感受和對美的理解。
在陝西剪紙藝術中，首推陝北民間剪紙。這一地區由於近百年來交通閉塞，地處偏 僻，外來文化較難傳入，古代的文化、藝術卻被農家婦女承襲下來，代代相傳。如一些剪紙繼承漢代畫像石風格，外輪廓極其簡練、飽滿。生動，想像力豐富。如農家春節門上貼的《瓜子娃娃》的四肢用紙剪出，頭用瓜子代替。由於作者都是農民，面廣人多，年齡相異，所以剪紙的題材豐富多彩。蔬菜花木、放牧紡織、婚喪嫁娶、民間傳說等是老年作者表現的對象。關中剪紙以其造型優美，細致逼真而深受人們的喜愛。陝南剪紙人數較少，以其誇張中帶精巧、細致中藏真情的特點。
剪紙是婦女們創造的文化，在陝北曾有「找媳婦，要巧的」的習俗，給娃找媳婦，「不問人瞎好，先看手兒巧」，手兒巧就是看剪紙綉花。有「一看窗子二看簾」的說法，看窗子，是看剪的窗花，看門簾是看綉花的本事。人們普遍認為，剪花好的女子肯定聰明，以後生下的娃娃自然也是聰明的。而今陝北農村，誰會剪花，仍被全村人所敬重。每到臘月天婆姨女子們在一起相互學著剪花，有好樣子出來，爭相替樣。正月婦女們相互串門看誰的窗花好，看誰手最巧。
山東民間剪紙
山東民間剪紙從造型風格上大致可分兩類。一類是渤海灣區域粗獷豪放的風格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。一類則是更有特點的山東膠東沿海地區以線為主，線面結合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細微繁縟的風格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。
山東膠東稱手巧的女子為「伎倆人」，「伎倆人」不管出在哪個村，都是人們引以為榮的事。她們的花樣子常常用煙火熏在土紙上到處流傳，成為遠近鄉村剪花的樣子。剪紙用途最多的是打扮窗戶。膠東的窗戶多是細長條形的格子，一般只能貼一些小的花，婦女們開發自己的創意，運用化整為零的方法把大的構圖分割成條形剪出，再貼到窗上組合成一個完整的畫面。這種稱為「窗越」的剪紙一般貼在「窗心」。另有「窗角花」、「窗旁花」以及懸掛在窗前會活動的「斗雞花」等，構成了系列性的「欞間文化」。與節慶的居室布置相適應，剪紙還用於牆圍及天頂仰棚的裝飾，以及器皿的貼花。
其中，山東高密一帶流傳的剪紙，從農舍的門窗、棚頂到箱櫃、衣櫥都有剪紙裝飾。製作一般不打草稿而放剪直下，其特色是常用鋸齒紋和挺拔的線條相結合來構成形象。其中以被稱為高密的剪紙「女狀元」的齊秀花最為出名，這位普普通通的農家女，卻用一把小小剪刀，在一張張紅紙上剪裁出自己多彩的人生。
潮陽剪紙
國家級的非物質文化遺產——潮陽剪紙是民間藝術的一枝奇葩，不僅有中原文化的古樸，也有南方海洋文化的秀麗靈動。其原生態的傳統民間裝飾圖文、純手工的製作使其深受贊譽，曾被西安美院教授程征稱作在中國剪紙中藝術造詣到達「珠穆朗瑪峰水平」。
一、 潮陽剪紙的起源
如果說，北方的剪紙起源是為避邪鎮惡，那麼潮陽剪紙的起源則是為祈福和美化。因而潮陽剪紙在潮陽民俗活動中具有很高的實用性。潮陽因歲時節日的各種活動，世代沿襲相傳蔚然為俗，過新年，鬧元宵，清明節，端午節，七巧節，中秋節等，這些歲時節日或紀念，或祭祀，或企求，或祝福所形成的民俗蘊義，是潮汕民俗語的一大特色。潮陽位處海濱，這里的人們非常崇尚大自然，因而潮陽一年之中的時年節日，紀念祖先，游神賽會，都熱烈而隆重，是一種凝聚民心力量又集中鄉土民俗文化的活動，潮陽剪紙則是依附於各種民俗活動的藝術形式。
二、 潮陽剪紙的題材及內容
潮陽地處南隅一疆，山清水秀，人民淳樸善良卻不泛心靈手巧。由於潮陽剪紙起源於祭祀、婚娶等民俗活動，因而人們在對生活所寄託的美化願望也就藉助剪紙的形式表達於其中。盼望風調雨順、豐衣足食、子孫連綿、延年益壽等。因而福、壽、喜就成了剪紙藝術經久不衰的主調。潮陽剪紙在題材的表現上比較廣泛，表現天地恢宏，上至天上的神仙、瑞龍、祥雲、飛鳥等，下至地面的人物、走獸、植物、日常物品等，凡能寄託人們美好願望和體現人們追求的意象和物象，大多被攝入剪紙藝人的視野而成為「吉祥」化了的剪刀下的藝術品。歷代剪紙藝人根據自己靈秀的悟性，用比喻、諧意、隱喻來寓意於剪紙的表達方法，含蓄而優美，可謂一種創造發明，既寄託人們心中來自生活的感受、熱愛生活和對美好生活的嚮往，也讓欣賞的人們得到一定啟示，讓人們的理想開闊奔放、豐富、升華，它是一種既情趣又質朴，浪漫而高雅的創作方法。如發音相近。諧音的「福」與「蝠」，「鹿」與「祿」和「六」。「鶴」與「合」，「綬」與「壽」，「雞」與「吉」，「魚」與「余」，「蜂」與「封」，「猴」與「侯」，「羊」與「祥」，「蝴蝶」與「福疊」。這些運用諧音、寓意的象徵手法使動物和花果組合成圖案就有了吉祥的含義。在歌頌生命和繁衍方面，剪紙圖案中經常運用石榴，蓮花，香櫞等圖形，每一圖案的剪紙作品都包含著深刻的內涵，每件人物作品在誇張變形、概括及提煉裡面，都包含著一個優美的民間故事，可謂「有圖必有意，有意必吉祥」。
三、 潮陽剪紙的風格和特點
潮陽剪紙的圖紋，經過千百年的歷史及文化的積淀，形成一種獨特的地方風格。由於歷史的原因，中原文化流傳到潮汕已有上千年的歷史，潮陽剪紙圖案中除保留著中原文化意義的裝飾圖紋外，還揉進本地具有的裝飾圖紋，一種潮陽本鄉本土的地方特色的裝飾圖紋，一代代民間剪紙藝人把自己對生活的理解或感悟擴展延伸到創作設計中，形成特定的潮陽剪紙的藝術風格。
潮陽剪紙的構圖以散點透視為基礎，在特定的紋樣輪廓內採用「花中套花」的手法，圍繞主題，運用諧音寓意的字樣作組合元素，周圍布滿祥花瑞草紋樣，和諧地構成完整圖案，虛實得體，疏密有致，嚴整中見靈巧，纖細柔媚卻羅列有序，無論是方形、長形或不規則形體，其構圖都飽滿充實，嚴謹而舒朗的畫面，讓人感覺豐富且有變化。
河北阜城剪紙
河北省阜城剪紙源於崔廟鎮陳集村，目前已輻射到周邊碼頭鎮、古城等幾個城鎮，至今已有60多年的歷史。近年來隨著技術的創新，阜城剪紙技術除了傳統的手工剪紙加工製作之外，還形成了專業性機器規模化生產，極大的降低了剪紙的手工成本，提高了剪紙的生產效率；其代表的老百姓喜聞樂見的年俗剪喜字剪紙、福字剪紙等產品已風靡大江南北；阜城剪紙線條流暢、形象鮮明、藝術風格獨特，保持了中國畫的寫意、工筆等諸多形式，剪紙的選料主要有絲綢、布匹、絹紙、宣紙等。即可手工剪，也可機器規模化生產，同時還可進行裝裱設計，滿足了從低到高不同層次的市場需求，目前，剪紙已經成為阜城的一項獨特的產業，從業人員近萬人，年純收入8000多萬元，產品遠銷美國、新加坡、韓國等28個國家和地區。 代表為江蘇揚州剪紙和浙江民間剪紙。
江蘇揚州剪紙
百般變化剪出來 揚州是我國剪紙流行最早的地區之一，揚州剪紙歷史悠久、源遠流長。隋煬帝三下揚州，廣築離宮別館，恣意游樂。每到冬天，園苑中花樹凋零，池水結冰，隋煬帝游興不減，令宮女們仿照民間剪紙，用彩錦剪為花葉，點綴枝條，掛於樹上，同時剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰塊，逐一布置水上，如同春夏之交的艷麗景色，讓人賞心悅目。唐代，揚州已有剪紙迎春的風俗。立春之日，民間剪紙為花，又剪為春蝶、春錢、春勝，或懸於佳人之首，或綴於花下，相觀以為樂。剪紙還有一些特別用途，民間剪紙人、紙馬及紙錢等，用來祭奠鬼神。大詩人杜甫寫有「暖湯濯我足，剪紙招吾魂」詩句，即謂此用途。
1980年春，揚州各界迎接鑒真大師像回故鄉探親，剪紙藝人作了《鑒真大和尚》剪紙，趙朴初先生為之寫《憶江南》詞一首，有「明目滿城歌過海，神工剪紙與招魂」之句。明清時，揚州剪紙增強了裝飾性，欣賞結合實用，既用於婦女兒童的裝飾，作為刺綉的底樣，剪製鞋花、枕花、檯布花、床單花等；也用於民間風俗儀飾，如年節圖案、喜慶圖案、門前花飾、燈彩花、龍船花、斗香花之類。民間剪紙藝人憑著一把剪刀、幾張宣紙，百般變化，寓意多端，剪出象徵吉祥、如意、福壽、財喜等等花樣來。直至清末民初，揚州仍有不少民間藝人以剪紙手藝謀生。
新中國成立後，揚州剪紙同其他傳統手工藝一樣得到了黨和政府的重視。1955年，揚州成立了民間工藝社（現為揚州工藝廠），把民間流散的藝人組織起來，並安排了良好的工作條件，大大激發了他們的創作熱情。著名老藝人張永壽，是揚州剪紙藝術的優秀代表。他從12歲起隨父學藝，經歷了70多個藝術春秋，創作了數千幅剪紙。其主要作品有50年代的《百花齊放》、70年代的《百菊圖》和80年代的《百蝶戀花圖》三部剪紙集。《百花齊放》剪紙集出版時，郭沫若同志為之寫詩雲：「揚州藝人張永壽，剪出百花齊放來。請看剪下出春秋，頓使東風遍九垓。」1979年，張永壽被國家授予中國工藝美術大師稱號。
如今揚州剪紙的品種已有1000多種，銷售至幾十個國家和地區，為國內外的文化藝術交流做出了貢獻。
浙江民間剪紙
《武林梵志》載五代時「吳越踐王於行吉之日……城外百戶，不張懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代」，描繪了吳越故地上曾出現的一個宏大剪紙景觀。
民間剪紙傳統在鄉土之中延續傳承經久不衰。至1953年以前，調查者曾記述：「浙江省的窗花剪紙各地都有，以金華地區永康、浦江、磐安，溫州地區的樂清、平陽等地較多，風格各有不同，用途亦各異。」
從所採集的品看來，金華地區多為窗花和燈花，樂清的細紋刻紙主要用於裝飾龍盤燈，平陽的太平鈿剪紙，平陽一帶送禮時放在禮物上的「圈盆花」最有特色。其次，各地均有用以衣裙、鞋帽的鄉花樣。
題材常見為花卉瓜果、鳥獸魚多，而戲曲故事則是永康一帶的拿手好活兒。剪花的樣子多是女子做姑娘時攢下的老輩兒花樣；另有一部分是畫佛像的民間匠人所為，再經由手藝高的巧手剪制。有的巧手當然也可以自己出樣自己剪，甚至看完戲之後就能剪出成套的戲文。
浙江戲曲窗花擅取戲中典型的場面情節，充分體現人物的身段之美。有別於戲曲的是，剪紙為之配上了相適應的背景為襯，顯示了特定藝術語言的優勢。浙江剪紙造型講究大的影像輪廊，而影像之中剪出細細的陰線。陰線的恰到好處，能使形象結構與畫面的節奏都增添成色。 代表為湖北沔陽剪紙、廣東佛山剪紙和福建民間剪紙。
湖北沔陽剪紙
沔陽（今仙桃）屬荊楚地區，民間剪紙源遠流長，是「湖北省剪紙藝術之鄉」。早在南朝梁人宗懍的《荊楚歲時記》中即有記載，荊楚人於正月初七「人日。「剪綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，或戴之頭鬢。」唐李商隱《人日》詩也有「鏤金做勝傳荊俗，剪綵為人起晉風 之說。無論，「鏤金」、「剪綵」，皆「剪紙」之工藝也，早就在民間流傳，與荊風楚俗結下了不解之緣。
沔陽雕花剪紙與其它地方的剪紙相比較，主要在刀法上獨具高超技藝，歷代雕花藝人從實踐中逐漸摸索總結出一套日臻完備的妙招，講究的是「握刀要正，下刀要順，開片要嚴，行刀要勻」。陽刻、陰刻、隱點隱線等技法的應用，也使雕刻出來的花草樹木、人蟲鳥獸栩栩如生，活靈活現，成為廣受老百姓喜愛的工藝美術珍品。
8月19日，中國入選聯合國教科文組織非物質文化遺產項目頒證儀式在北京人民大會堂舉行。作為「中國剪紙」項目的重要組成部分，我市沔陽雕花剪紙成功入選「人類非物質文化遺產代表作名錄」。
廣東佛山剪紙
廣東佛山剪紙歷史悠久，源於宋代，盛於明清時期。從明代起佛山剪紙已有專門行業大量生產，產品銷往省內及中南、西南各省，並遠銷南洋各國。
佛山剪紙按其製作原料和方法分別有銅襯、紙襯、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、純色等大類。其利用當地特產的銅箔銀箔，用剪、刻、鑿等技法，套襯各種色紙和繪印上各種圖案，形成色彩強烈、金碧輝煌，富有南方特色的剪紙。佛山剪紙既有纖巧秀逸、又有渾厚蒼勁的表現手法，按使用的需要而選材施藝。
古代，剪紙主要用途是節日禮品的裝飾、祭祀裝飾、刺綉雕刻圖樣、產品商標等。隨著社會的發展，佛山剪紙在傳統的基礎上，以其構圖嚴謹、裝飾性強、剔透雅緻、金碧輝煌的特點，多以反映時代生活題材為特色，開創了傳統藝術創新之路，在我國剪紙藝術中較具代表性。
福建民間剪紙
福建各地的剪紙都有不同的特點。山區的南平、華安等地以刻畫以山禽家畜的作品較多，表現較為粗壯有力、淳厚朴實；沿海的閩南、漳浦一些帶則屢見水產動物入畫，風格細致造型生動；莆田、仙游一帶以禮品花為主，傾向於華麗纖巧的意味。
剪紙的作用了也很廣泛：歲時節日的窗花、門鑒、燈花、儀禮花及刺綉的稿樣，泉州藝人刻紙還應用在建築中傢具上，作復印漆畫的底版。
最有特色的樣式應稱莆田的禮品花。賀生賀喜賀壽，祭神祭鬼祭祖，不管是饋贈還是擺供，也不管是禮輕還是禮厚，都要賦上一枚鮮紅的剪紙花。就連豬頭、豬腳、豬肚兒、雞爪爪，也都如此。中國有句俗話叫「禮輕情意重」，想必禮物本是象徵行為，而禮物上的花兒，當是人情人意之所在吧？
禮品花的造型也別的意趣。一隻雞爪上的剪紙稱之為「鳳爪花」，本無美感的東西頓時成了一枝爪丫兒的阿娜若舞的鳳足凰趾，上面再飾以「戲牡丹」的圖案，則更美觀。豬肚子兒也很難看，作者把這朵花剪成一隻肥碩溜油的小豬崽的意象，使這份本「好吃不好看」的禮物，得到了最恰如其分的完善。更奇怪其中的文字「一團彩色」而不是「一團和氣」，因為那滿園之中，已洋溢著可視的祥雲瑞氣。

Ⅵ 靖邊創新創意服裝店在那了

剪紙也分地域的，不同的地域風格是不一樣的，給人的感覺也不同。南方派代表為湖北沔陽剪紙、廣東佛山剪紙和福建民間剪紙。湖北沔陽剪紙沔陽剪紙沔陽（今仙桃）屬荊楚地區，民間剪紙源遠流長，是「湖北省剪紙藝術之鄉」。早在南朝梁人宗懍的《荊楚歲時記》中即有記載，荊楚人於正月初七「人日。「剪綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，或戴之頭鬢。」唐李商隱《人日》詩也有「鏤金做勝傳荊俗，剪綵為人起晉風 之說。 無論，「 鏤金」、「剪綵」，皆 「剪紙」之工藝也，早就在民間流傳，與荊風楚俗結下了不解之緣。 沔陽雕花剪紙與其它地方的剪紙相比較，主要在刀法上獨具高超技藝，歷代雕花藝人從實踐中逐漸摸索總結出一套日臻完備的妙招，講究的是「握刀要正，下刀要順，開片要嚴，行刀要勻」。陽刻、陰刻、隱點隱線等技法的應用，也使雕刻出來的花草樹木、人蟲鳥獸栩栩如生，活靈活現，成為廣受老百姓喜愛的工藝美術珍品。廣東佛山剪紙廣東佛山剪紙歷史悠久，源於宋代，盛於明清時期。從明代起佛山剪紙已有專門行業大量生產，產品銷往省內及中南、西南各省，並遠銷南洋各國。 佛山剪紙按其製作原料和方法分別有銅襯、紙襯、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、純色等大類。其利用當地特產的銅箔銀箔，用剪、刻、鑿等技法，套襯各種色紙和繪印上各種圖案，形成色彩強烈、金碧輝煌，富有南方特色的剪紙。佛山剪紙既有纖巧秀逸、又有渾厚蒼勁的表現手法，按使用的需要而選材施藝。福建民間剪紙福建各地的剪紙都有不同的特點。山區的南平、華安等地以刻畫以山禽家畜的作品較多，表現較為粗壯有力、淳厚朴實；沿海的閩南、漳浦一些帶則屢見水產動物入畫，風格細致造型生動；莆田、仙游一帶以禮品花為主，傾向於華麗纖巧的意味。江浙派代表為江蘇揚州剪紙和浙江民間剪紙。江蘇揚州剪紙江浙派剪紙——揚州剪紙《四季花》百般變化剪出來 揚州是我國剪紙流行最早的地區之一，揚州剪紙歷史悠久、源遠流長。隋煬帝三下揚州，廣築離宮別館，恣意游樂。每到冬天，園苑中花樹凋零，池水結冰，隋煬帝游興不減，令宮女們仿照民間剪紙，用彩錦剪為花葉，點綴枝條，掛於樹上，同時剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰塊，逐一布置水上，如同春夏之交的艷麗景色，讓人賞心悅目。唐代，揚州已有剪紙迎春的風俗。立春之日，民間剪紙為花，又剪為春蝶、春錢、春勝，或懸於佳人之首，或綴於花下，相觀以為樂。剪紙還有一些特別用途，民間剪紙人、紙馬及紙錢等，用來祭奠鬼神。大詩人杜甫寫有「暖湯濯我足，剪紙招吾魂」詩句，即謂此用途。浙江民間剪紙《武林梵志》載五代時「吳越踐王於行吉之日……城外百戶，不張懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代」，描繪了吳越故地上曾出現的一個宏大剪紙景觀。 民間剪紙傳統在鄉土之中延續傳承經久不衰。至1953年以前，調查者曾記述：「浙江省的窗花剪紙各地都有，以金華地區永康、浦江、磐安，溫州地區的樂清、平陽 平陽太平鈿剪紙點染刻紙作品等地較多，風格各有不同，用途亦各異。」北方派代表為山西剪紙、蔚縣剪紙、陝西民間剪紙、磁性剪紙和山東民間剪紙。山西剪紙民間剪紙在山西是一種很普遍的群眾藝術，那些年過半百的老大娘和純朴俊秀的姑娘，常常藉助一把小小的剪刀或刻刀，彎曲自然、運轉靈活地在紙上鏤空剪刻成花樣，裝點著自己的生活。新春之際，當你走進晉西北的村落院戶，看到遠處黃色的土丘，眼前灰色的窯洞，似乎覺得這里的顏色太單調了些。但是，你再看看窗戶上，那色彩紛呈的窗花和各色圖案，那迎風飄動的門箋，那碗櫥、糧囤、畜欄等處寓意吉祥的各色紙花，你定會由衷發出贊嘆，彷彿感受到了濃郁的生活氣息。是的，剪紙就是這樣一種紮根民眾之間，與人民生活緊密關聯，為千家萬戶增色添喜的一種民間藝術形式。在舊時的農村裡，人們常常把剪紙技藝高低作為品評媳婦靈巧或笨拙的標志，農村婦女自然成了剪紙工藝的民俗傳承人。 剪紙是民俗活動的重要一項，而豐富的民俗事象，則為剪紙提供了自由馳騁的創作的廣闊天地。民間剪紙與各地風俗習慣密切結合，蘊含著民族精神和民族心理的基本素質，是民族傳統文化的有機組成部分。舉凡歲時節令、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵，都在剪紙中得到了反映。 以歲時節令為例。正月初一家家掛春幡、貼窗花，一派喜慶氣氛。正月十五鬧花燈，燈上要貼剪紙，更加絢麗引人。三月清明，祭品上要擺放剪紙，表達懷祖之情。五月端午，剪貼「五毒」，以之避疫。七月七日乞巧節，姑娘相聚一起，剪花樣、賽智慧。九月九重陽節，剪刻重陽旗，寓示步步登高。十月一日寒農節，晉北地區用五色紙剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被種種式樣，在門前或墳地焚燒，寄託生者對亡人的哀思。 再從紅白喜事來看。結婚時，大門兩邊要貼上大紅雙喜字，晉南一帶還要在陪送的嫁妝上用《魚兒撲蓮》、《麒麟送子》、《鴛鴦戲水》等大型剪紙覆蓋，作為裝點。枕頭、手帕上的綉花，也是以剪紙為底樣綉成的。送殯儀仗中的紙幡、搖錢樹、金山銀山，轎車大馬，都是用紙剪刻糊制的。這些極普通的剪紙作品，雖不象珍珠翡翠那樣華貴輝煌，卻牽連著每個人的心靈，伴隨著千家萬戶的生活，具有牽心動魄的藝術魅力。廣靈剪紙「廣靈窗花」以造型寫實、刻制精巧，色彩艷麗而著稱。它的原料是一種單一的雪白宣紙，工具是幾把刀刃為斜形的大小不等的刻刀。程序是先用刀刻出剪紙成品，再點染著色。民間巧匠非常講究刀工刻法和著色技藝，他們以簡單的工具，採取陰刻為主，陽刻為輔的辦法，在短短幾分鍾內就能龍飛鳳舞地刻制出許多成品。著色時用上好白酒調色，調配較深的顏色可加少量白礬，這樣既能使塗上的顏色鮮艷水靈，又能保證剪紙存放較長時間。廣靈剪紙以其精湛的技藝贏得了聲譽，現已銷行到法國、美國、日本、波蘭等國，成為海外友人珍愛的藝術品。晉城剪紙以磁性剪紙為代表，在全國獨樹一幟。磁性剪紙 (MAGNETIC PAPER-CUT) 磁性剪紙可以靠自身的磁性吸附到磁性相框、磁性畫軸、磁性書寫板上，也可吸附到冰箱、防盜門、汽車、文件櫃、文具盒等鐵制物體上。噴少許水或洗潔凈也可貼附在玻璃或其它光滑表面上去。 磁性剪紙能夠更充分地體現剪紙的透雕特點和剪紙的透空效果。 磁性剪紙是對剪紙藝術的傳承和發展。磁性剪紙對剪紙的貢獻體現在：一、磁性剪紙擴大了剪紙的市場；二、磁性剪紙豐富了剪紙理論；三、磁性剪紙增強了剪紙的藝術表現力，藝術創作技法上有創新，藝術表現手法更加多樣化。 磁性剪紙的發展歷程： 磁性剪紙——虎2007年10月，磁性剪紙專利奪得了中央電視台《我愛發明》大賽的新金點子獎。《我愛發明》大賽在央視的決賽項目來自於海內外報名的近3000項專利，經過中國資產評估協會、中國發明協會等有關部門專家學者的嚴格評審，參加在央視決賽的有42個項目。磁性剪紙項目因為其市場大、社會效益好及其良好的不可替代性等方面的優勢，最終奪得央視《我愛發明》大賽首個新金點子獎，新金點子獎也是本次大賽的最高獎。 2008年北京奧運會期間，磁性剪紙作為山西省文化廳選出的項目在奧林匹克公園中國故事山西小屋展示，受到世界各地友人的喜愛，並獲得了北京奧組委和文化部授予的榮譽證書。 2009年11月，磁性剪紙團隊榮獲浙江省大學生職業生涯規劃大賽最高獎——「雙十佳職業規劃之星」。 據統計， 這次 以「勵志、成才、就業、創業」為主題的省大學生職業生涯規劃大賽共有85所高校參賽，報名大學生近4.5萬名，上傳作品近2.5萬份。經過層層選拔和嚴格篩選，全省85所高校共推選出300餘件作品進入省級決賽。河北蔚縣剪紙河北蔚縣剪紙，據史書記載，蔚縣剪紙始於清朝道光年間，迄今已有一百五十多年的歷史。蔚縣人一般把剪紙稱為"窗花"。以窗花見長，「天皮亮」可說是最早的窗花形式，即在雲母薄片上繪圖著色進行裝飾。早期當地還盛行供花鞋、荷包、枕頭上刺綉用的「花樣」。後來河北武強縣的木版水印窗花傳入，吸取其色彩特點，仿「天皮亮」透明效果，以刻代剪，形成蔚縣剪紙的獨特風格。蔚縣剪紙以「陰刻」和「色彩點染」為主，故有「三分工七分染」之說。代表人物是王老賞（1890—1951）。蔚縣剪紙的題材，多取自戲曲人物，也有花草魚蟲、飛禽走獸等吉祥形象。 蔚縣剪紙源於明代，是一種風格獨特，在國內外享有盛譽的民間藝術，其製作工藝在全國眾多剪紙中獨樹一幟，這種剪紙不是「剪」，而是「刻」，它是以薄薄的宣紙為原料，拿小巧銳利的雕刀刻制，再點染明快絢麗的色彩而成，其基本製作工藝為：設計造型——薰樣——雕刻——染色。 蔚縣剪紙是全國唯一的一種以陰刻為主的點彩剪紙，素以刀工精細，色彩濃艷而馳名，所謂「陽刻見刀，陰刻見色，應物造型，隨類施彩」而成。蔚縣剪紙當地俗稱「窗花」，大部分出自世世代代不知名的農民藝術家之手，種類有戲曲人物，鳥蟲魚獸，還有對農村現實生活的描繪等，這些作品構圖飽滿，造型生動，色彩璀璨，渾厚中有細膩，纖巧里顯純朴，把它貼在紙窗上，透過戶外陽光的照射，分外玲瓏剔透，五彩繽紛，顯得特別的鮮靈活脫，別具著一種歡快，明朗，清新的情趣。 蔚縣剪紙題材廣泛，意寓深長，生活氣息濃郁。無論是反映人們對吉祥幸福的祁納還是來源於勞動人民喜聞樂見的歷史故事、民間傳說及人物；無論是北方特有的文化背景和民俗風情的再現，還是用於四時節令、婚壽禮儀等慶典，都體現了民間藝人高超的智慧和豐富的想像力。加上疏密有致的造型設計、細致入 微的精湛刀工、絢麗鮮艷的獨特點染，每一件作品都十分生動、有味、耐看。百幅戲劇臉譜，剪紙掛歷，台歷，金箔剪紙等多種產品，進一步提高了蔚縣剪紙的觀賞性，收藏性和實用性，使蔚縣剪紙這門具有地方特色的藝術更加燦爛，輝煌。產品暢銷美國，日本，加拿大，新加坡等四十多個國家和地區，深受國內外客戶的喜愛。 於2010年8月1日在蔚縣舉辦中國第一屆剪紙藝術節，取得巨大成就。陝西民間剪紙陝西從南到北，特別是黃土高原，八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。那古拙的造型，粗獷的風格，有趣的寓意，多樣的形式，精湛的技藝，在陝西，在全國的民間美術中佔有很重要的位置。 陝西剪紙，專家們稱之為「活化石」，因為它較完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚身人面，獅身人首，以及與周文化相似的「抓髻娃娃」。與漢畫像所相似的「牛耕圖」等。傳承了中華民族陰陽哲學思想與生殖繁衍崇拜的觀念。如陝北剪紙中的「鷹踏兔」、「蛇盤兔」、「鷺鷥銜魚」、「魚戲蓮」、「蛙、鹿、魚、鳥」等。 陝西自古是中華民族的政治文化中心，傳說中的黃帝就葬於陝西境內的共同陵橋山，西安半坡、臨潼、姜寨、寶雞北首嶺都發現了五千年前的仰韶文化遺址。周秦漢唐等13朝都在陝西建都，留下了豐厚的民俗文化遺產。 陝西剪紙，這一民間藝術形式有著悠久的歷史，在全國各地不同風格和特色的剪紙藝術中，古老而純朴的陝西剪紙以它特有的魅力，為人們所喜愛。陝西剪紙主要形式有窗窯頂花、炕圍花、門畫、掛簾、枕花、桌裙花、鞋花、結婚雙喜花、衣物佩飾花、神龕貼花等。形式多樣，內容豐富。窗花最為普遍。每逢春節,不論那裡的農村，給窗子糊上潔白的紙，貼上紅紙剪成的窗花，喜慶新年。陝西的窗花在表現內容上，一種是繼承傳統，一種是貼近生活，近距離反映現實。有人物活動、花鳥魚蟲、飛禽走獸、民間故事傳說等。造型嚴謹，民間風味十足。陝西剪紙大都出自農家婦女之手，以淳樸、粗獷、簡煉、明朗為特點。她們創作的剪紙飽含著濃郁的泥土氣息和強烈的感情色彩，沒有絲毫的矯揉造作，具有古樸的民風。他們一方面受民間文化的熏陶，另一方面對生活進行仔細入微的觀察和理解，凝聚著普通勞動人民的智慧，心到手到，並通過大膽豐富的想像，用剪紙來表達自己 對生活的感受和對美的理解。 在陝西剪紙藝術中，首推陝北民間剪紙。這一地區由於近百年來交通閉塞，地處偏 僻，外來文化較難傳入，古代的文化、藝術卻被農家婦女承襲下來，代代相傳。如一些剪紙繼承漢代畫像石風格，外輪廓極其簡練、飽滿。生動，想像力豐富。如農家春節門上貼的《瓜子娃娃》的四肢用紙剪出，頭用瓜子代替。由於作者都是農民，面廣人多，年齡相異，所以剪紙的題材豐富多彩。蔬菜花木、放牧紡織、婚喪嫁娶、民間傳說等是老年作者表現的對象。關中剪紙以其造型優美，細致逼真而深受人們的喜愛。陝南剪紙人數較少，以其誇張中帶精巧、細致中藏真情的特點。 剪紙是婦女們創造的文化，在陝北曾有「找媳婦，要巧的」的習俗，給娃找媳婦，「不問人瞎好，先看手兒巧」，手兒巧就是看剪紙綉花。有「一看窗子二看簾」的說法，看窗子，是看剪的窗花，看門簾是看綉花的本事。人們普遍認為，剪花好的女子肯定聰明，以後生下的娃娃自然也是聰明的。而今陝北農村，誰會剪花，仍被全村人所敬重。每到臘月天婆姨女子們在一起相互學著剪花，有好樣子出來，爭相替樣。正月婦女們相互串門看誰的窗花好，看誰手最巧。 陝西剪紙形式多樣，一是單色剪紙，二是色紙拼貼剪紙，三是點彩剪紙，四是滲染剪紙，五是紙塑窗花，六是剪紙熏樣。 陝北以單色剪紙為主，造型簡潔質朴、注重誇張變形，傳承著古老的審美情趣和造型觀念。在內容上多以動物花草為主。據說孔聖人教化天下，唯獨遺漏了陝北，於是陝北人的性情不像關中人那麼中庸，所以創造性極強，喜怒哀樂表現的淋漓痛快，所以個性極強。在陝北的靖邊、安邊、定邊，人們稱三邊剪紙，剪紙變成了另一種風格，纖細入微，小巧玲瓏，小中見大，刻畫精到。打出的「樂樂」細如針尖，剪出的線細如發絲，既不同延安綏，剪紙粗獷，又不同江南的工巧、寫實。據考證，三邊原是邊關重鎮，朝廷常派南方將領在此地鎮守，他們帶著家眷在這里生活，也帶來了水鄉的民間文化，與當地古拙的民間藝術待以結合，產生了獨特的三邊剪紙。 差距地區因為經濟基礎較好，剪紙的形式變得多樣起來，單色、點彩、拼貼、紙塑等多種形式相互運用，內容上以戲曲人物為主，花鳥動物中常常加進象徵文化符號的琴棋書畫，八寶等，有濃烈的中原文化特徵。庫淑蘭是旬邑縣民間拼貼剪紙的高手，今年八十多歲，陝西省文化廳命名的剪紙藝術大師。她把拼貼剪紙發展到極致，使專家學者驚嘆不已，台灣漢聲為庫淑蘭出版了大型專輯畫冊。中央電視台、陝西電視台拍攝專題片進行報導。合陽縣羅占花老人創作的紙塑剪紙，人物的造型采自於戲劇，把戲劇人物的一招一式刻畫的栩栩如生。渭北的單色剪紙受其皮影造型的影響，而西府的單色剪紙受木板年畫影響，可以看出中原文化深厚的底蘊。陝西圖片(6張)山東民間剪紙北方派——山東剪紙山東民間剪紙從造型風格上大致可分兩類。一類是渤海灣區域粗獷豪放的風格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。一類則是更有特點的山東膠東沿海地區以線為主，線面結合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細微繁縟的風格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。 山東膠東稱手巧的女子為「伎倆人」，「伎倆人」不管出在哪個村，都是人們引以為榮的事。她們的花樣子常常用煙火熏在土紙上到處流傳，成為遠近鄉村剪花的樣子。剪紙用途最多的是打扮窗戶。膠東的窗戶多是細長條形的格子，一般只能貼一些小的花，婦女們開發自己的創意，運用化整為零的方法把大的構圖分割成條形剪出，再貼到窗上組合成一個完整的畫面。這種稱為「窗越」的剪紙一般貼在「窗心」。另有「窗角花」、「窗旁花」以及懸掛在窗前會活動的「斗雞花」等，構成了系列性的「欞間文化」。與節慶的居室布置相適應，剪紙還用於牆圍及天頂仰棚的裝飾，以及器皿的貼花。 其中，山東高密一帶流傳的剪紙，從農舍的門窗、棚頂到箱櫃、衣櫥都有剪紙裝飾。製作一般不打草稿而放剪直下，其特色是常用鋸齒紋和挺拔的線條相結合來構成形象。其中以被稱為高密的剪紙「女狀元」的齊秀花最為出名,這位普普通通的農家女，卻用一把小小剪刀，在一張張紅紙上剪裁出自己多彩的人生。潮陽剪紙國家級的非物質文化遺產——潮陽剪紙是民間藝術的一枝奇葩，不僅有中原文化的古樸，也有南方海洋文化的秀麗靈動。其原生態的傳統民間裝飾圖文、純手工的製作使其深受贊譽，曾被西安美院教授程征稱作在中國剪紙中藝術造詣到達「珠穆朗瑪峰水平」。 一、 潮陽剪紙的起源 如果說，北方的剪紙起源是為避邪鎮惡，那麼潮陽剪紙的起源則是為祈福和美化。因而潮陽剪紙在潮陽民俗活動中具有很高的實用性。潮陽因歲時節日的各種活動，世代沿襲相傳蔚然為俗，過新年，鬧元宵，清明節，端午節，七巧節，中秋節等，這些歲時節日或紀念，或祭祀，或企求，或祝福所形成的民俗蘊義，是潮汕民俗語的一大特色。潮陽位處海濱，這里的人們非常崇尚大自然，因而潮陽一年之中的時年節日，紀念祖先，游神賽會，都熱烈而隆重，是一種凝聚民心力量又集中鄉土民俗文化的活動，潮陽剪紙則是依附於各種民俗活動的藝術形式。 各種民俗活動中，通常都要用三牲、五畜、五果、齋菜等供品、粿品，而各種供品因其用途及意義，各種剪紙也因內容不同而相應產生。如葷類的有雞花，鴨花、雞蛋花、豬肉花、魚花、豬肝花、豬頭花、豬腿花、還有水族類的墨斗花、龍蝦花、蜜花等，水族類剪紙是潮陽剪紙獨特的形式和內容之一；素類的有香蕉花、蘋果花、梨花、鳳梨花、姜暮花、豆心花等；各種齋菜如香菇、針菜、木耳、腐枝、花生仁等各自有相應內容的齋菜花。各式各樣的粿品又各有不同形式的粿花，其它裝飾供品上有各種飾花及各種戲劇人物、八仙、傳奇性人物的人物剪紙。用得最廣泛最普遍的是豬肉花，雞花，其次是魚花、鴨花。潮陽剪紙中的雞花、豬肉花及魚花在不同的用途上所採用的裝飾紋樣也因為內容而各自不相同。如用於一般時節，則多用「壽」、「福」等字，如用於婚慶，則多用「喜」或「雙喜」等字樣，配以雙飛蝴蝶，象徵雙喜雙福，喜氣祥瑞，或四朵蓮花，寓意「喜事連連」，周邊配飾各種回形紋、方勝紋、吉祥紋、歡慶紋等紋樣。各鄉各里、各家各戶的圖案各自不同，民谷活動中的剪紙又有競賽方面的意義存在，剪紙質量的檔次和精美的程度同時暗示或衡量著潮陽女子的才藝方面的層次及道德品位，這也就成了相互提高和代代相傳的主要因素。也因為它們的各自不同，各成風格，又構成潮陽地區總體的一大剪紙風格。潮陽剪紙的題材廣泛，內容豐富，歸納起來，大致可分為人物、動物、團花、飾品四大類。 二、 潮陽剪紙的題材及內容 潮陽地處南隅一疆，山清水秀，人民淳樸善良卻不泛心靈手巧。由於潮陽剪紙起源於祭祀、婚娶等民俗活動，因而人們在對生活所寄託的美化願望也就藉助剪紙的形式表達於其中。盼望風調雨順、豐衣足食、子孫連綿、延年益壽等。因而福、壽、喜就成了剪紙藝術經久不衰的主調。潮陽剪紙在題材的表現上比較廣泛，表現天地恢宏，上至天上的神仙、瑞龍、祥雲、飛鳥等，下至地面的人物、走獸、植物、日常物品等，凡能寄託人們美好願望和體現人們追求的意象和物象，大多被攝入剪紙藝人的視野而成為「吉祥」化了的剪刀下的藝術品。歷代剪紙藝人根據自己靈秀的悟性，用比喻、諧意、隱喻來寓意於剪紙的表達方法，含蓄而優美，可謂一種創造發明，既寄託人們心中來自生活的感受、熱愛生活和對美好生活的嚮往，也讓欣賞的人們得到一定啟示，讓人們的理想開闊奔放、豐富、升華，它是一種既情趣又質朴，浪漫而高雅的創作方法。如發音相近。諧音的「福」與「蝠」，「鹿」與「祿」和「六」。「鶴」與「合」，「綬」與「壽」，「雞」與「吉」，「魚」與「余」，「蜂」與「封」，「猴」與「侯」，「羊」與「祥」，「蝴蝶」與「福疊」。這些運用諧音、寓意的象徵手法使動物和花果組合成圖案就有了吉祥的含義。在歌頌生命和繁衍方面，剪紙圖案中經常運用石榴，蓮花，香櫞等圖形，每一圖案的剪紙作品都包含著深刻的內涵，每件人物作品在誇張變形、概括及提煉裡面，都包含著一個優美的民間故事，可謂「有圖必有意，有意必吉祥」。 三、 潮陽剪紙的風格和特點 潮陽剪紙的圖紋，經過千百年的歷史及文化的積淀，形成一種獨特的地方風格。由於歷史的原因，中原文化流傳到潮汕已有上千年的歷史，潮陽剪紙圖案中除保留著中原文化意義的裝飾圖紋外，還揉進本地具有的裝飾圖紋，一種潮陽本鄉本土的地方特色的裝飾圖紋，一代代民間剪紙藝人把自己對生活的理解或感悟擴展延伸到創作設計中，形成特定的潮陽剪紙的藝術風格。 潮陽剪紙的構圖以散點透視為基礎，在特定的紋樣輪廓內採用「花中套花」的手法，圍繞主題，運用諧音寓意的字樣作組合元素，周圍布滿祥花瑞草紋樣，和諧地構成完整圖案，虛實得體，疏密有致，嚴整中見靈巧，纖細柔媚卻羅列有序，無論是方形、長形或不規則形體，其構圖都飽滿充實，嚴謹而舒朗的畫面，讓人感覺豐富且有變化。 潮陽剪紙是通過刀趣紙味的剪紙形式的造型特徵和裝飾效果，在採用「陰剪」和「陽剪」相結合的形式上，表現出不同造型在形體上的虛實和遞轉，「陰剪」剛強有力，線線相斷，此面為主；「陽剪」纖細宛轉，線線相連，以線為主。「鋸齒形」和「月牙形」在剪紙的運用上更是盡顯風采。潮陽剪紙通常以陽剪為主，陽剪則以線為主，線線相扣，細如發絲，在點、線、弧、圓的有機結合，使圖案清新雅緻，剔透玲瓏，纖柔秀逸，精妙而純真，配以少量的陰剪則使畫面粗細相生，柔中帶剛，增強表現力。潮陽剪紙之所以精細，是和剪紙特製的工具和精良的剪工技術分不開的，一張普通的紙，通過作者靈巧多變的剪刀工夫一絲不苟地「蠶食」，就變成一幅精美的藝術剪紙作品，正是「葉逐金刀出，花隨玉指新」。 潮陽剪紙中的戲劇人物，造型簡練誇張，神態生動有趣，輪廓分明，少有浮飾，線條纖細流暢，卻帶拙稚的野味，更令人嘆為觀止的是在比指甲還小的面積上，五官俱全，表情生動，幾乎稱得上「微剪」的境界。因而潮陽剪紙在剪紙類中，無論從構圖造型還是剪工技巧，都被贊為高水平。河北阜城剪紙河北省阜城剪紙源於崔廟鎮陳集村，目前已輻射到周邊碼頭鎮、古城等幾個城鎮，至今已有60多年的歷史。近年來隨著技術的創新，阜城剪紙技術除了傳統的手工剪紙加工製作之外，還形成了專業性機器規模化生產，極大的降低了剪紙的手工成本，提高了剪紙的生產效率；其代表的老百姓喜聞樂見的年俗剪喜字剪紙、福字剪紙等產品已風靡大江南北；阜城剪紙線條流暢、形象鮮明、藝術風格獨特，保持了中國畫的寫意、工筆等諸多形式，剪紙的選料主要有絲綢、布匹、絹紙、宣紙等。即可手工剪，也可機器規模化生產，同時還可進行裝裱設計，滿足了從低到高不同層次的市場需求，目前，剪紙已經成為阜城的一項獨特的產業，從業人員近萬人，年純收入8000多萬元，產品遠銷美國、新加坡、韓國等28個國家和地區。