成果深田

1. 在青島哪裡可以買到（神經質的實質與治療）這本書

新華書店就有。
如果你原來沒接觸過森田療法的話，建議你先讀讀高良武久的《森田心理療法實踐》，這本書比較淺顯，可以當作入門的書籍。之後再讀森田正馬的原著比較好，主要有《自覺與領悟之路》、《神經質的本質與治療》、《神經衰弱與強迫觀念的根治法》，這幾本書足夠了。我覺得森田療法挺好的，我也是強迫性人格，但不知道你的症狀是什麼？
森田療法是一種具有獨特哲學色彩和人生理論的日本認知行為療法，它具有與精神分析療法、行為療法可相提並論的地位。森田療法的誕生與森田本人的經歷及體驗有關。同時也是他多年不懈地探索、研究、實踐的結晶。森田自幼就有明顯的神經質傾向，年輕時與疾病苦鬥，深受神經質症狀的困擾。從事精神衛生工作後，搜集了大量國內外文獻資料，並經過反復推敲和實踐。1912年至1928年是森田一生中最出成果的時期。他撰寫了許多論文。代表作有《神經衰弱以及強迫觀念的根治法》、《神經質的實質與治療》等。1930年，他創辦了《神經質》雜志，並建立了森田療法研究會，繼續致力於神經質症患者的治療和研究，直至生命的終結。

2. 深田恭子的簡歷

姓名：深田恭子
英文名稱：kyoko fukada
生日：1982年11月2日
星座：天蠍座
身高：163cm
體重：45kg
三圍：86-62-88
血型：O
學歷：高中
最喜歡的運動：書法特一段、游泳、彈琴
最喜歡的樂器：鋼琴
最喜歡的顏色：青色、赤色
最喜歡的電影作品：《勇敢的心》
最喜歡的演員:東山紀之,及川光博
最喜歡的歌手:華原朋美、河村隆一
最喜歡的動物：豬？？
嗜好：寫信、看漫畫、讀書、書畫
最討厭的東西:蟲,魚類
所屬公司: Horipro
最喜歡的電影作品： Brave Heart(直譯:勇敢的心)
通訊地址：153-8660
東京都目黑區下目黑1-2-5

大事記:
[專輯]
[光榮紀錄]
《星光下的童話(又名：鬼之棲家）》 (1900 日語電視)
《暗戀（to Heart）》 (1900 國語電視) 《新聞女郎》 (1993 日語電視)
《蛋糕上的草莓》 (2001 日語電視)
《神啊！請給我多一點時間》 (1998 日語電視)
《幻想》 (1900 日語電視)
恭子最近忙於趕拍日劇《富豪刑警》

憑借《神啊!請再給我一點時間》一片迅速竄紅的日本偶像深田恭子，以她美麗可人的外形，秀雅甜美的氣質深得戲迷的喜愛。不僅在日本紅透半邊天，更有取代廣末涼子成為新一代偶像代言人的氣勢。

近來，深田恭子不斷與眾多雜志做專訪，並上了新版日本權威音樂雜志《Oricon TheIchiban》的封面，她那雙有著長長睫毛的大眼睛在雜志上顯得更加引人矚目。其實，深田恭子是一個典型的天蠍女孩，太陽與金星相合在天蠍座的她不僅有著一張甜美親和的臉蛋還有著一副豐滿傲人的身材。而太陽合木星則使深田恭子擁有如鄰家女孩般的坦盪笑容和簡單爽朗的性格，讓人看上一眼便覺得心情愉快。因此，她所代言的化妝品、方便麵、手機廣告頻頻上鏡，幾乎無處不有。然而仔細算來，紅得發紫的她出道時間並不很長。

當初深田恭子之所以投身演藝界原是因為父母朋友推薦她參加「PureGirl」的比賽。在進入演藝界後，深田恭子並沒有演過太多的戲，可是每一部都在觀眾腦海中留下深刻的印象和廣泛的好評。《神啊！請給我多一點時間》這部戲更是讓她輕而易舉地上升到一線女星的位置。而恭子之所以會獲得成功，不僅僅因為她擁有漂亮的臉蛋，更因為水星合冥王的她有著一顆聰明頭腦。因此恭子的表演雖看似簡單，但其中頗具深度，受到冥王星的影響的水星使她懂得如何在平凡中創造不平凡的機遇，如何用演技抓住觀眾們的心。所以，年紀輕輕的她才會觀眾們評為日本最年輕的實力派演員之一。

在影視方面取得成果後，深田恭子又開始進軍樂壇。火星合海王的她是一遇到工作就精神十足，甚至可以說是沉迷其中，僅僅一年就出了4隻單曲2張大碟，而且愈出愈紅，銷量可人。而火星半合冥王的深田恭子並不滿足自己的歌壇成就，火星的力量使她更加努力的鍛煉歌藝，力爭在演唱上有所突破。

雖然生活被工作占據了太多時間，但深田恭子必竟還是個不到二十歲的少女，在工作之餘，她也希望自己能夠好好談一場戀愛。

於是，在年初發行的寫真散文集中，深子恭子大膽地透露想在二十歲時步入結婚禮堂。不過，她的感情生活似乎並不一帆風順，甚至在常人看來有些不可思議。

由於深田恭子的火星落在魔羯座，天生就傾向喜愛穩重成熟的男性，希望被有藝術才華、社會地位，年紀有一段差距的男性所呵護，所以去年她就曾與34歲的白馬王子少年隊的東山紀之傳出緋聞，最近又公開告白欣賞大自己十四歲的福山雅治。雖然語出驚人，但金星落在天蠍座的深田恭子本質上是個深情.注重家庭的女性，只是不知究竟誰會有那個福氣，能與她最終一同步入教堂咯。

獎項情況:

1998年Elan新人獎

1998年日刊《Sports》日劇女配角獎

主要影視作品：

2000年《大胃王》("Food Fight"，電視連續劇)

2000年《幻想》("Imagine"，電視連續劇)

2000年《約定》(電影)

2000年《死者之學園祭》(電影)

1999年《To Heart》(電視連續劇)

1999年《鬼之棲家》(電視連續劇)

1998年《午夜凶鈴》("The Ring2"，電影)

1998年《神啊，請多給我一點時間》(電視連續劇)

1998年《新宿少年偵探團》(電影)

1998年《新聞女郎》(電視)

1997年《這就是答案》(電視)

1997年《海峽》(電視)

1997年《FIVE》(電視連續劇)
出道經過:1996年參加新星選拔賽贏得冠軍,脫穎而出
曾參演、出演的電視劇：
1997 NHK《海峽》 NTV《FIVE》（4月）
1997 [少女特搜隊]「FIVE」 (全4回) NTV
1997 [這就是答案] (全12回) 富士電視
1998 [新聞女郎] (全11回) 富士電視
1998 [上帝!給我多一點時間] (全12回) 富士電視
1999 [鬼之棲家] (全11回) 富士電視
1999 [To Heart～世紀末戀愛預言] (全12回) TBS
2000 [然後，朋友] (全1回 , 2hours) 朝日電視
2000 [IMAGINE] (全11回) 富士電視
2000 [Food Fight] (逢周六 晚上9時播出) NTV
2002 [Friends] (日韓電視劇集) 春季

TRS《意中人》（7月）
富士《傳聞的女人》共11集
富士《這就是答案》共12集
日本《少女特搜隊FIVE》
NHK-BS《海峽》共4集

曾參演電影
1998年：《新宿少年偵探》
1999年：《午夜凶鈴—貞子迷咒》
2000年：《死者的校園祭》

獎項：
1998年ELAN新人獎
1998年日刊SPORTS日劇女配角獎
98年度日刊助演女優(即女藝人)賞(99年4月)
第36回放送新人賞(99年2月)
日刊映畫大賞2000· 新人賞!
2000年7月明星人氣排行總榜、最美明星排行總榜第2名

深田恭子第一張EP-最後的果實
專輯收錄歌曲
1.最後的果實 2.海角天涯 3.你知道的我不一定是真正的我
深田恭子第二張EP-Easy Rider
專輯收錄歌曲
1.Easy Rider 2.Easy Rider(DJ SOMA GROW SOUND MIX) 3.Easy Rider(INST)
深田恭子第三張EP-DEAR
專輯收錄歌曲
1.Dear 2.Do They Knowit'sChristmas? 3.Into The Light 4.Canon 5.Indigo In The SKY
深田恭子第四張EP-輝煌的瞬間
專輯收錄歌曲
1.輝煌的瞬間 2.Atom Heart Mother 3.輝煌的瞬間(Inst.)
深田恭子第一張專輯-MOON
專輯收錄歌曲
1.輝煌的瞬間 2.你了解的我不一定是真正的我 3.清晨4點的另一邊 4.Into the night 5.櫻花園 6.Prayer 7.永遠的一日 8.胸中滿溢的愛 9.Easy Rider 10.黑雨 11.最後的果實
深田恭子第五張EP-HOW
專輯收錄歌曲
1.HOW? 2.左手 3.HOW?(Inst)
深田恭子第六張EP-Swimming
專輯收錄歌曲
1.Swimming 2.Universe 3.Figure 4.Swimming(Inst.)
深田恭子第二張專輯-Universe 星空戀曲
專輯收錄歌曲
1.愛上你的眼睛 2.心電感應 3.Swimming 4.我有疑問 5.戀愛中的嘆息 6.Universe 7.美國短毛貓 8.Figure 9.How? 10.People 11.Canon
無圖 深田恭子第七張EP-愛上你的眼睛
專輯收錄歌曲
1.愛上你的眼神
深田恭子第六張EP-Swimming
專輯收錄歌曲
1.Swimming 2.Universe 3.Figure 4.Swimming(Inst.)
恭子第7張EP-Flow
專輯收錄歌曲
1.イージーライダー2.キミノヒトミニコイシテル3.戀する胸のため息
4.アメリカンショートヘアー5.最後の果実6.people7.ルート246

3. 森田療法是干什麼的

「森田治療法」又稱「禪療法」、「根本的自然療法」， 它是在1921年左右由日本精神醫學專家森田正馬(1874-1938)所創。此一精神治療法雖也受過西方當時流行的心理分析、精神醫學暨治療的一些影響，基本著想卻是源自大乘佛學智慧與日本傳統文化，尤其是禪的思想文化對此治療法的影響格外深刻，森田療法可謂是以大乘佛教與禪為思想源頭的東亞文化的產物。

森田療法的誕生

1874年，森田正馬出生於日本知高縣，與Freud Sigmud(1856-1939)、Adler Alfred(1870-1937)、C.G.Jung(1875-1937)先後出生，可見森田療法受心理分析及精神醫學治療影響實非偶然。

森田正馬先生的求學生涯不甚順利，曾因心律不整及患傷寒，使得中學五年念了八年。在1898年就讀東京大學醫學院時，被診斷為「神精衰弱」兼腳氣病，但在期末大考時，不顧一切猛讀猛攻，所有不適的症狀居然出乎意料的消失了，考試成績也非常優秀。由這次的身心體驗，讓他領略到當時一般人對神經衰弱的看法是:「神經衰弱是神經疲勞所致，應多休息」是不正確的。

他在醫學院畢業前，便進了精神科，並在巢鴨醫院擔任作業療法主任。森田曾用催眠術治療精神官能症，但無法痊癒。卻以「沒有治療，只讓其從事打掃工作」治癒了一名精神官能症患者。促使森田開始整理他的思考，森田治療法於焉誕生。

森田的人性觀

人是時時刻刻都在流動變化的存在。人的生命，在最好的狀況下，乃是個流動、變化的過程，在我能讓我的體驗之流載我流向前去，能在其中載浮載沈，而且還能同時嘗試去了解它那變動不拘的復雜性的話，那麼，其中不會有任何定點讓我停留。當我能在如此過程中之時，很顯然的，我不會有一個封閉的信仰體系，能引導生命的乃是對於體驗去不斷了解、哺斷闡釋的那個過程本身。所以生命就是一直在形成的過程中。因此，研究心理問題就得從外界與自我相對的夾縫中去尋求，從變化流轉中去把握。而意識不過是一種狀態，一種自然現象而已。

現象即存在。森田認為人的存在是不斷變化流轉中所發現的每一剎那之 現象，具有絕對之意義，亦即現象即存在（劉焜輝，民75）。他常用「事實唯真」、「服從自然」等，就是把我們身心的自然現象，體認為現象（色）即實在（空），如實承受。

心理的對立與調和。森田認為一切宇宙現象都建立在相對關系、調節作用以及均衡之上，心理現象亦是在不斷變動過程中才能維持均衡，產生適應自我保存的方向。一般正常人有較佳的能力自然流轉在兩者的變化中，並將不安的感覺疏通到建設性的方向。

道德、倫理觀。神經質患者常有理智的觀念主義者或求全的理想主義者這一面，因此容易忽視生命存在的自然流動性，卻對瞬息變化著的生命現象，應加善惡、苦樂等等價值判斷，徒增內心的掙扎矛盾（傅偉勛，民82）。森田強調根本無絕對的倫理觀或道德觀存在，只能歸原於「事實唯真」，必須要能容忍所有心理流轉中的對立現象。

生存的慾望。森田認為人的一生，就是生之慾望與死之恐怖的相對峙，經歷種種的變化而彼此消長的整個過程。生的慾望包括從生物學的層面到追求人生的意義或價值的精神層面，死的恐懼則是與此相對的，無聲的慾望就無死的恐懼。

森田神經質

森田治療法重視現在當前的人生態度，認為西方的心理分析理論無助於東方人的精神病態的徹底解決。森田尤其認為弗羅伊德所說的神經症（neurosis）並不太適用，因為大部份具有精神異常的（日本）人基本上屬於他所描述的「神經質」。所謂森田神經質指的是那些不能認清或接納帶給自己焦慮或威脅的自然現象，企圖排除它的人。這理論的一大特色是對於個人先天性素質的重視，他認為神經質因下列三大因素而發生：1.人格特質（懼病傾向）2.機會（促使發病的又因）3.病因（心理的交互作用影響症狀的發展）。

森田根據發生神經質的心理機制之復雜程度，把它分為普通神經質、發作性神經症、強迫觀念症三種類型。

一、普通神經質

即一般人所稱的「神經衰弱」，又稱「心氣症」。是因過度擔心自己的健康狀況而引起頭痛、嘔吐感、失眠等主觀上及心理上的症狀。

二、發作性神經症

又稱「焦慮神經症」。其症狀為恐懼、焦慮的情緒表現於外而導致身體神經系統之失調狀態，例如：心悸亢進、呼吸困難等等。

三、強迫觀念症

具有心氣症的本人刻意去除某一涌現在意識中的特殊觀念，所引起的內心葛藤，構成強迫觀念症。主要的強迫觀念症有：對人恐懼（過度關心別人對於我的看法如何，而產生刻意保持良好態度的沖突情緒）、雜念恐懼（思考時，企圖排除目的以外的念頭，卻反而越注意到雜念的存在）、其它尚有殺人恐懼、閉所恐懼、不潔恐懼等等。

森田療法的實施步驟

森田認為治療神經質最好的方法就是在充滿愛情的、接納的家庭氣氛里實現心理治療。實施步驟如下:

一、卧褥療法

這個時期約有4～7天，要把病患完全隔離，除用餐、排泄外，終日躺在床上。其目的在於觀察病患的精神狀況，以做診斷的補助。而且保持安靜可以調節身心疲勞並讓患者面對精神上的苦悶與苦惱，迅速去除它，以體會森田所謂「煩悶即解脫」的心境。

二、輕度作業治療期

此階段也采隔離治療。白天，盡可能整天在戶外做輕微的作業;晚上在作業室作業晚工作，例如削牙簽、糊紙袋等，近來則常以雕刻等創作性活動為主。作業期間，每天晚餐後要寫日記，藉此了解患者的身心狀況，並且對此給予批評，做為心理治療的手段。此階段的主要目標在於讓患者能面對生理上不愉快的感覺或強迫觀念，開始時讓病患的身心感到無聊，以促進其自動自發的活動慾望。

三、重度作業治療期

此階段要根據患者的身心狀態給予適當的作業，例如鋸木、劈柴等。此階段的重點在培養對於作業的耐性，使其建立信心，讓患者對於過去不感興趣去做的事情，或因為預期焦慮的感情而無法去做的事情，都肯去體驗。這種體驗將導致患者能面對許多痛苦，克服許多困難去促進身心的自發活動，此時，心裡流動性已開始恢復。

四、復雜的實際生活時期

透過閱讀，促使患者察覺到純真的心理，自己本來的個性;即幫助患者成長為不用自己的意志勉強去否定各種自然產生的情感或觀念。

結語

森田療法不僅提供了心理治療的一個新視野，同時也幫助一般人建立比較健全的生死態度，在極有限而短暫的生命歷程中創造人生的種種價值，積極肯定生命的意義。
理論依據

1、基本概念

① 神經質與神經質症
"神經質"一詞是森田正馬基於對神經衰弱等神經症的本質的特殊看法而提出的。表現為患者存在某種症狀，因而主觀感覺到這對於正常生活造成不良影響，因此患者本人具有強烈地從症狀中擺脫出來的慾望，並積極努力地克服症狀的傾向。森田正馬認為神經質的症狀純屬主觀問題，而非客觀的產物。神經質症狀是疑病素質和由它引發的精神活動過程中的精神交互作用所致。因此，森田不把"神經質"作為一種疾病看待。
"神經質症"是森田正馬的學生、森田療法的另一代表人物高良武久提出來的。
高良武久認為：神經質症是神經症中的一部分，是具有神經質症狀的神經症，森田療法不可能治癒所有的神經症，只有神經質症才是森田療法的真正適應症。

② 疑病素質
所謂疑病素質，是一種精神上的傾向性，或稱素質。森田認為精神上的傾向性有內向與外向之分。人們健康的精神生活是靠這種內向性和外向性的協調活動而形成的。如果人的精神活動出現了大的偏向，就會逐步形成一種明顯的精神上的傾向性。
疑病素質即是一種擔心患病的精神上的傾向性。具有疑病素質的人精神活動內向，內省力強，對自己心身的活動狀態及異常很敏感，被自我內省所束縛，總是擔心自己的心身健康。精神活動內向，富於自我內省在人的精神生活中起著重要作用，是不可缺少的。但如過分擔心自身狀況、過分的自我關注，則產生消極作用，形成疑病素質。森田療法理論認為疑病素質是神經質症發生的基礎。

③ 生的慾望和死亡的恐怖
富於內省、關心自己的身體狀況，這是人人都會有的正常的表現，按照森田的理論，這是一種人類本性的生存慾望的表現。生存慾望的含義包括：（l）希望健康地生存；（2）希望更好地生活，希望被人尊重；（3）求知慾強、肯努力；（4）希望成為偉大的幸福的人；（5）希望向上發展等內容。
患神經質症的人都是生存欲極強的人，但他們並不是生來就患有神經質症的。而是隨著生存慾望的發展，想過超出常人的生活，但由於某種契機誘發了其疑病體驗，使其精神能量不再朝向外界而是完全朝向自己的心身。
過高的生存慾望同時伴有對死亡的恐怖。這種對死亡的恐怖常與懼怕失敗、害怕疾病、恐懼不安等心理活動相聯系。生的慾望過於強烈，對自己或事物存有超出尋常的要求，就會因懼怕達不到自身的慾望而產生死的恐怖。此時，若有某種誘發的契機，如感覺到心臟的跳動，就可能把原來屬於正常范圍的生理現象誤以為是病態（如心動過速）。而努力排除這種病態的結果，是對外界的關心程度開始下降，精神活動完全向內，陷入精神的內部沖突之中，導致神經質症狀的產生。
因此可以說，過高的生存慾望同時就會伴有對死亡的恐怖，這導致了精神活動的內向性，形成疑病素質，成為神經質症產生的基礎。

④ 適應不安與精神交互作用
森田療法認為，人在自然界中活動，人在人類社會中生存，必然會存在某種不安的心理，即為能否在不斷變化的環境中生存下去、自身的心身狀況能否適應外界環境這樣的問題而煩惱。這種不安的心理在人的一生中經常會出現，被稱之為"適應不安"。
較內向的人容易出現適應不安，因其有較強的內省傾向，總是對自己的心身狀況能否勝任所做的事情缺乏自信。較外向的人則不同，他們對任何事情都抱有希望。從年齡階段看青春期前後最易出現適應不安。這與青春期的個體自我意識增強，自身慾望增長而又缺乏實際經驗，不能很好地適應外界變化有關。
高良武久認為：不安、擔心、痛苦等心理雖然令人不快，但它卻是我們人類生存所必不可少的保護機制。例如，如果沒有疼痛感，人們就可能對外傷失去警戒。他進一步指出，如果人們對這些令人討厭的，但同時又必不可少的保護機制認為也不應當存在，企圖否認這些應該有的心理現象，這必然使開始正常的心理產生反向的作用，造成精神內部沖突，最終形成神經質症狀。
在環境發生變化時，每個人都會有不安的感覺。但具有疑病素質的人，或排斥適應不安感覺的人，對不安更加註意，由於精神交互作用的影響，使其感覺和注意相互加強，更易於由不安發展成為慢性神經質症。
所謂精神交互作用，"就是指因某種感覺，偶爾引起對它的注意集中和指向，那麼，這種感覺就會變得敏銳起來，而這一敏銳的感覺又會越來越吸引注意進一步固定於它。這樣一來，感覺與注意彼此促進，交互作用，致使該感覺越發強大起來"，這種精神活動過程就是精神交互作用的過程。
因此，如果說疑病素質對神經質症的發病具有決定作用的話，精神交互作用則可以說是對神經質症症狀的發展起著決定性的作用。

⑤ 精神拮抗作用
如果說神經質症的發病與疑病素質有關而其症狀的發展與精神交互作用有關的話，其症狀給神經質症患者帶來苦惱的根源，則與思想矛盾造成的精神拮抗作用的加強有關。
森田認為：人的精神活動有一種對應和調節的現象，這種現象類似人體中作用相反、彼此制約、相互調節的拮抗肌的作用，因此被稱為精神拮抗作用。
精神拮抗作用具體表現為：當一種心理出現時，常常有另一種與之相反的心理出現。例如，恐懼時常出現的不要怕的心理；受表揚時反而涌現內疚的感情。森田認為：這種抑制性意志是我們精神領域中的自然現象。精神領域中的這種拮抗作用，如同肌肉的拮抗作用一樣，都不是我們能夠一 一加以隨意支配的。
精神拮抗作用過強或缺乏這種拮抗作用，人人都會出現問題。而神經質症患者的各種苦惱，也是由於慾望和抑制之間拮抗作用增強引起的。例如：想要獲取成功的這種生的慾望越強烈，對可能失敗的死的恐怖就越強烈；拚命要加強生的慾望而排除對死的恐怖，為否定失敗的可能想盡種種辦法，反而使引起拮抗的作用力和反作用力都相應增加，加之思想矛盾的影響，個體就會感到越來越苦惱。所謂思想矛盾是我對'但願如此'，'必須這樣'的思想願望和實際情況所預計的結果相反，因而發生了矛盾。
綜上所述，森田療法關於神經質症的形成機理可概括為：由於疑病素質的存在，在偶然事件的誘因影響下，通過精神交互作用而形成神經質症狀。造成神經質症的根本原因則在於想以主觀願望控制客觀現實而引起的精神拮抗作用的加強。

2、 神經質症發病機制

① 發病機制流程圖
神經症是一種注意固著狀態，是本來正常的心理、生理現象因患者對人性的錯誤認識而引起注意，通過精神交互作用，注意固著在這些心理、生理現象上，導致了反常的苦惱等症狀。可以用一個流程圖表示：

有偶發事件
疑病素質（森田神經症）------------------------------------------ 某些正常的感覺
或無 精神交互作用
或體驗-------------------------------------注意-----------------注意固著狀態（症狀）
精神拮抗作用

② 神經質症狀的主觀性
森田認為：神經質的各種症狀，在沒有身心的疲勞、衰弱及其他並發症的前提下，原本就是屬於主觀范疇之內的、自我知覺的東西，而不是客觀的產物。高良武久也指出：神經質症患者往往不能冷靜、客觀地對待與自己有關的事情。特別對於症狀，患者被劣等感所支配，再加上不安的情緒，往往作出明顯失誤的判斷。
神經質症的患者，對生的慾望過高，對死亡的恐怖過強，因此把本來正常的現象（如別人的咳嗽、交談），看作是不正常的表現（認為是諷刺自己或說自己的壞話）。這種主觀判斷沒有客觀事實為基礎，病人卻對此堅信不移，陷入不可解脫的思想矛盾之中，即是其症狀的主觀性表現。
神經質症狀的主觀性還表現在其症狀缺乏客觀的生理基礎上。例如，性病恐怖患者堅持認為自己患了性病，雖幾次驗血結果都是陰性，但受其主觀意識的支配，不能接受客觀檢驗的事實。神經質症患者因其症狀的存在而極度苦惱，但他卻不知這種苦惱是其主觀臆造出來的。苦惱的根源在於其自身。

③ 不同神經症的形成機制
森田先生闡述三類神經症症狀形成的過程。
普通神經質（含疑病症、抑鬱性神經症、神經衰弱），是由於精神上對某種異常感的固定，因日常生活及其症狀處置上的錯誤，導致症狀日益加重。並指出：神經衰弱的症狀伴隨身心疲勞或病後的恢復過程必然會消失。只有受疑病觀念支配，主要精力固著於病態感覺的時候，症狀才會復雜和嚴重起來。其疑病素質越強，症狀也越易嚴重起來。即使疲勞恢復或病後身體康復，有的人自覺症狀永遠也不會消失。
發作性神經質（驚恐發作、慢性焦慮症），其發作的實質是一種恐怖感受，恐怖乃是對自己將要發生災害的預想，或預感到危險即降身時產生的感受。發生在主觀上的恐怖感受，客觀上也可能會相應地出現心悸加劇、頭腦發脹、血脈上涌、手足變冷等軀體現象。主觀的感覺和客觀的軀體現象是同一現象的表與里。人如果忽然看到心臟病發作時，都會產生極大的恐怖感受，怕自己也會那樣，以後偶爾感到心臟搏動，便會和以前見過的情景聯系起來。如果患者對其前後的精神過程認識不清，立即就會受到一種恐怖的控制；必然引起心悸加劇，從而使注意集中於此，便越發不安，產生精神交互作用，導致心悸加劇，成為心臟神經症。
強迫觀念症（強迫症、恐怖症）是患者把某一機會得到的感覺或感想，疑病地看作是病態的異常，由對它既無感知又不加思考的抗拒心理引起精神上的沖突。如一位害怕看到自己鼻子尖而感到苦惱的學生，正是因為他把一般人常有的感覺專門看成病態而形成強迫觀念。因此強迫觀念是一般人同樣會時常浮現的觀念，但正常人處在日常生活的精神活動過程中，立即就會忘掉，或根本沒有進入意識，便又要去迎接下面新出現的刺激。所以對它沒有懸念在心的餘暇。而患者因疑病素質、思想矛盾，導致精神上的沖突，反而加劇了某種感覺，形成強迫觀念。他還指出，強迫行為不象強迫觀念那樣，大都不伴隨精神沖突的痛苦，認為不是神經質的表現且難以治癒。

操作方法：

（一）治療原則

1、"順應自然"的治療原則
森田把順應自然看作是相當於佛教和禪宗中的"頓悟"狀態。所謂"頓悟"狀態就是讓神經質症患者認識並體驗到自己在自然界的位置，體驗到對超越自己控制能力的自然現實存在的抵抗是無用的，這樣才能具備一種與自然事物相協調的生活態度。
對其症狀而言，就是要老老實實地接受症狀，真正認識到對它抵制、反抗或迴避、壓制都是徒勞的，不要把症狀當作自己心身的異物，對其不加排斥和抵抗，帶著症狀學習和工作。 應當說"順應自然"是森田療法中最基本的治療原則。這條基本原則包含著下述多層涵義：

（l）順應自然地認識情感活動的規律，接受不安等令人厭惡的情感：
① 要順應情感的自然發生，聽任情感的自然發展。情感過程一般構成山形曲線，一升一降最後終於消失。
② 如果情感沖動得到滿足，挫折感可迅速平靜、消失。
③ 情感隨著對同一感覺的慣性，逐漸變得遲鈍，直到無所感受。
④ 情感在某種刺激繼續存在以及對此集中注意時，就會逐漸強化。
⑤ 情感是通過新的經驗、經過多次反復、在逐步加深對它的體驗中漸漸培養的。
按照森田的看法，情感活動自有其自身的規律，是不以人的意志為轉移的。如果反其道而行之，總是對自身出現的恐懼、不安或苦惱等這些人人都會有的情感極其反感；總想壓抑、迴避或消除這類情感，例如，對人恐怖的人，對人與人見面常會引起的情感波動，特別是見到領導或異性時產生不安或不好意思的感覺感到苦惱，視之為必須排除的異物而採取壓抑和對抗的態度。把本身很平常的事情，看得很嚴重而產生抗拒之心，結果使自己陷入神經質症的漩渦。這實際上與森田所述的情感的規律中第4條及第5條相符合，即神經質患者由於集中注意於令其感到厭惡的情感，並不斷壓抑這種情感而使之受到強化，經多次反復而培養起他對人極度恐懼的體驗。而這一過程恰恰違背了情感活動的第1、2條規律。
改變這種狀況就需使患者認識情感活動的規律，接受自己的情感，不去壓抑和排斥它，讓其自生自滅。並通過自己的不斷努力，培養起積極的情感體驗。

（2）順應自然地認識精神活動規律，接受自身可能出現的各種想法和觀念。
神經質症患者常常主觀地認為自己對某件事物只能有某種想法而不能有另一種想法，有了就是不正常或者是不道德的，即極端的完善欲造成了強烈的劣等感。其結果如同高良武久所說："如果有人無論如何要祛除一切邪念，就可能產生不正恐怖的強迫觀念"。神經質症患者對這種心理採取抗拒的態度，他們一定要保持自己心理的絕對清凈，結果必然出現心理沖突。改變這一點，就應接受人非聖賢這一事實；接受我們每個人都有可能存在邪念、嫉妒、狹隘之心的事實，認識到不好的想法在頭腦中閃現，是精神活動中必然會出現的事情，是一個人靠理智和意志不能改變和決定的，但是否去做，卻是一個人完全可以決定的。因此不必去對抗自己的想法而需注意自己所採取的行動。
此外，認識精神活動的規律，還需認識精神拮抗作用，認識到人有對生的慾望和對死亡的恐怖這樣兩種相互對立的心理現象。接受這種心理現象，而不必為出現死亡的恐怖而恐懼不安，以至拚命排除這些令人恐懼的念頭，使自己陷入激烈的精神內部沖突之中。例如，站在高處時，想到可能摔下去，這本是任何人都會有的想法。神經質症患者卻認為這是異常現象而與之對抗，越對抗則越感到有可能摔下去。改變這種症狀，只有認清精神拮抗作用，從心理上放棄對對立觀念的抗拒，才可能減輕以致消除精神內部沖突。

（3）順應自然地認清症狀形成和發展的規律，接受症狀。
神經質症患者原本無任何心身異常，只是因為他存在疑病素質，對某種原本正常的感覺看成是異常的，想排斥和控制這種感覺，使注意固著在這種感覺上，造成注意和感覺相互加強的作用，即形成精神交互作用。這是一種繼發性惡性循環，是形成症狀並使之繼續的主要原因。
認清這一點，對自己的症狀採取接受態度，一方面不會強化對症狀的主觀感覺；另一方面因為不再排斥這種感覺而逐漸使自己的注意不再固著在症狀之上。以這樣的方式打破精神交互作用而使症狀得以減輕以至消除。例如，對人恐怖患者見人臉紅，越怕臉紅就越注意自己的表現，越注意越緊張，反而使自己臉紅的感覺持續下去了。相反，接受臉紅的症狀，帶著"臉紅就臉紅吧"的態度去與人交往，反而使自己不再注意這種感覺，從而使臉紅的反應慢慢消退。
認識症狀的規律還包括要認識到症狀的改變是一個過程、需要一定的時間。認識這一點才能堅持對症狀視若平常，不當作自己心身的異物加以排斥，才可能真正消除精神交互作用的影響。

（4）順應自然地認清主觀與客觀之間的關系，接受事物的客觀規律。
按照森田療法的觀點，人之所以患神經質症，疑病素質是症狀形成的基礎，精神交互作用是症狀形成的原因，而其根源在於人的思想矛盾。這一思想矛盾的特徵就是以主觀想像代替客觀現實，以"理應如此"限定自身的思想、情感與行為。森田曾指出："人究竟如何破除思想矛盾呢？一言以蔽之，應該放棄徒勞的人為拙策，服從自然。想依靠人為的辦法，任意支配自己的情感，就如同要使雞毛上天、河水逆流一樣，不僅不能如願，反而徒增煩惱。此皆力所不及之事，而強為之，當然痛苦難忍。然而，何謂自然？夏熱冬寒乃自然規律，而想使夏不熱、冬不寒，悖其道而行之，是人為的拙策。按照自然規律，服從之，忍受之，就是順應自然"。
所以人必須承認事實。認清自己的精神實質，就是自覺；如實地確認外界，就是真理（實事求是）。因此，順應自然，就應注意不以自己的主觀想法去套客觀事物，認清任何客觀事物都有其自身的活動規律，包括每個人的感覺、情感、精神活動以及神經質症狀的形成與改變都有一定之規，這是不以人的主觀意志為轉移的。只有使主觀思想符合客觀事物的規律，才能跳出思想矛盾的怪圈。

2、 "為所當為" 的治療原則
森田療法把與人相關的事物劃分為可控制的事物和不可控制的事物這樣兩大類別。所謂可控制的事物是個人通過自己的主觀意志可以調控和改變的事物；而不可控制的事物是個人主觀意志不能決定的事物。
森田療法要求神經質症患者通過治療，學習以順應自然的態度不去控制不可控制之事，如人的情感；但還要注意為所當為，即控制那些可以控制之事，例如人的行動。事實上，為所當為是在順應自然的態度指導下的行動。高良武久曾作過這樣的說明："順應自然的態度並不是說對自己的一切活動都放任自流、無所作為，而是要患者一方面對自己的症狀和不良情緒聽之任之；另一方面要靠自己本來固有的上進心，努力去做應該做的事情。應該說，為所當為是對順應自然的治療原則的充實和補充。

（1） 忍受痛苦，為所當為
森田療法認為改變神經質症狀，一方面要對症狀採取順應自然的態度；另一方面要隨著本來有的生的慾望去做應該做的事情。通常症狀不會即刻消失，在症狀仍存在的情況下，盡管痛苦也要接受。把注意力及能量投向自己生活中有確定意義能夠見成效的事情。努力作應做之事，把注意力集中在行動上，任憑症狀起伏，有助於打破精神交互作用，逐步建立起從症狀中解脫出來的信心。
神經質症患者本來具有強烈的生的慾望，但為死的恐怖所束縛，原有的精神能量均投入在對症狀的關註上，而影響了其正常的生活、工作與學習。工作和學習越無成效，患者的注意就越固著在其症狀上，就越把症狀當作必須排除的異物看待，從而加重其症狀。
按照生的慾望所表現出的上進心去做自己認為應該做的事情，第一，會把一直指向內心的精神能量引向外部世界；第二，因為注意不再固著在症狀上而使症狀得到改善；第三，雖然帶著症狀去行動仍有痛苦，但行動本身會帶來兩種收獲，其一是該做什麼就可以做什麼而不必等症狀消除；其二是做了就能在工作、學習或生活上有所收獲。
例如，對人恐怖的人，不敢見人，見人就感到極端恐懼。森田療法要求其帶著症狀生活，害怕見人沒關系，但該見的人還要見，帶著恐懼與人交往，注意自己要做什麼，而不注意自己是否又恐懼了，堅持做下去，恐懼就會逐漸減輕。而這樣做的結果，患者自己就會發現，原來自己想方設法要消除症狀，想等症狀不存在了再與人接觸，其實是不必要的。過去為此苦惱，認為不能做，是因為老在腦子里想而不去做。而為所當為要求患者該做什麼馬上就去做什麼，盡管痛苦也要堅持，打破了過去那種精神對行動束縛的模式。

4. 什麼是森田療法

森田療法是20世紀20年代日本精神病學家森田正馬博士創立的一種基於東方文化背景的、獨特的、自成體系的心理治療理論與方法。這種具有獨特哲學色彩和人生理論的日本認知行為療法，不僅僅作為心理疾病的治療方法存在，其中許多理論亦可用於調節我們平常的心理健康。

有關心理健康如今，快速變化的社會必然導致一些心理問題或心理障礙發生的增加，抑鬱症、焦慮症、物質濫用、成癮行為、自殺、心態失衡等各種極端事件經常見諸媒體報端，人們普遍感到生存發展心理壓力太大，心理健康顯得越來越重要。

其實，早在上世紀七十年代，世界衛生組織就指出: 健康不僅僅是軀體上沒有疾病，還應該包括心理和社會適應的完好狀態。

而身體健康與否更易落實：去醫院做一下全面檢查，所有的檢查結果都有明確的、量化的、肉眼可見的正常值范圍。心理健康的標准，尚無法從定量的角度去確定，只能從定性的角度去確定。國內外心理學家一致認為，以下方面是心理健康所必須的：了解自己的角色和心情；有所成就，面向未來；心態完整，抗禦應激；有自主，能認識自己需要什麼；真實理解客觀現實，有同情和共感能力；是客觀環境的主人；能工作，能愛，能玩，也能解決問題；隨便做什麼都能適可而止。

心理壓力的身體信號生活經驗和醫學心理學都告訴我們，心理沖突會以生理上的不適感受來表現：持續疲勞、疼痛不適、胸悶心慌、局部或渾身綳緊、記憶差、注意集中力下降、胃口睡眠差……這一切生理不適如果排除是軀體疾病引起的話，就可能是心理狀態不良的信號了。雖然精神分析學說早就有心理沖突「軀體化」的概念，但這種以軀體痛苦表達心理沖突的方式在東方文化中更為常見，一部分人會表現為容易感受到身體痛苦並尋求幫助，但醫學檢查身體並無器質性疾病，似乎直接感受並表達心理痛苦是有某種禁忌的（潛意識層面）。

我曾經接診過一位由交大醫學院附屬瑞金醫院消化科教授轉介過來的病人，是一位六十幾歲的老太，在瑞金醫院檢查了半年多，一直查不出肚子痛是什麼原因。半年多，除了做了所有的相關檢查，還做了五次胃鏡，三次腸鏡，均正常。一般人會認為做這么多檢查會很痛苦，但對這位病人來說，檢查不出原因才更痛苦，因為查不出毛病就意味著她「沒資格」表達痛苦，而她感到很委屈，因為她的痛苦感受是真實的，不是她臆想出來的。最後，消化科專家給她的女兒們建議，要去看心理科，可能是心理障礙。當回家後女兒們對老媽說要看心理科，她開始拍桌子罵人：「我怎麼會心理有毛病？我從小什麼苦都吃過，什麼困難都克服過，堅強得很！我這么痛苦，半年多都沒查出什麼毛病，還說我心理有毛病！」越說越生氣。但消化科查不出原因，老太無奈之下由三個女兒陪同來到了心理門診。這樣以軀體痛苦為主要表現形式的心理障礙在臨床實踐中為數不少。

心理壓力的心理信號抑鬱、焦慮、憤怒等是人類最常見的負面情緒。一般面對的喪失性（loss）的情景，會出現抑鬱的反應；面對不確定的事情還沒有結果，會出現焦慮；面對失控無助的情景，會出現憤怒的反應。情緒抑鬱低落，興趣減退，愉快感消失，消極悲觀，無助、無用、無意義感，自我評價降低；焦慮煩躁不安，莫名恐懼，容易擔憂方方面面；有些人可表現為敵意明顯，沖動易怒，疑心增多；也有人在巨大的心理壓力之下會出現短暫的人生觀或價值觀改變。需要注意防範的是：在這些狀態下容易發生人際沖突、唐突決定、意外失誤，甚至暴力行為等，那就後悔莫及了，因為巨大心理壓力導致的許多感受都是短暫的，會隨著時間的推移慢慢適應恢復的。

心理壓力表現在職業方面，可能有以下體驗：並不期待每天工作的開始，只想留在家裡；一天的工作結束後感到非常疲倦；在工作中遇到困難時，常有厭惡、抗拒的感覺；對待工作已經沒有當初的熱情了，有時甚至給自己不同的借口以逃避開展工作；不再喜歡自己的職業了；對待工作對象就像對待無生命的物體一樣；當工作對象傾訴困境和問題時，會覺得越發厭煩並且越來越麻木；覺得自己漸漸失去自我，並厭惡這樣的改變；對工作抱著得過且過的態度；別人會抱怨自己的工作態度……

用森田療法自我調適1、順其自然
森田認為，當症狀（我們說的心理問題）出現時，越想努力克服症狀，就會使自己內心沖突加重，苦惱更甚，症狀就越頑固。所以當症狀出現時，對其應採取不在乎的態度，順應自然、既來之則安之，接受症狀，不把其視為特殊問題，以平常心對待。因為對於由不得自己的事情，即使著急也無濟於事，只能面對現實、接受現實。就象天氣一樣，不管其好壞，都應該任其自然，堅持去做自己能做的事。當然，順其自然不是說放任自流、無所作為，而是你一方面對自己的症狀和情緒自然接受，另一方面靠自身努力帶著症狀，去做自己更應該做的事。

2、直面痛苦，為所當為
有些人，當要去做一件不情願的事情時，會找出一些借口盡可能去迴避；當實在逃避不開時就盡量敷衍。這種逃避的態度永遠不可能適應現實生活。要想改變，必須做到無論多麼痛苦，都應該做到忍受痛苦投入到實際生活中去，做應該做的事情，這樣就可以在不知不覺中得到改善。不去從事積極、有效、建設性的活動，就永遠不可能改善。只有當你把原來集中於自身的精神能量投向外部世界，在行動中體驗到自信與成功的喜悅，症狀才會淡化直到消失。

3、控制情緒，努力為之
森田療法主張，人應拋棄以情緒為准則的生活態度，而應該以行為為准則。不要情緒不好時什麼都不想做，不要看重情緒，感情用事；而要重視符合自己心願的行動，唯有行動和行動的成果才能體現一個人的價值。「與其想，不如做」，不受情緒其控制，要為實現既定的目標去行動。

5. 深田恭子的詳細資料有誰知道

出生日期：1982年11月2日
星座：天蠍座
出身地：東京都
血型：O型
身高：163CM
三圍：B86 W62 H88
專長：書法特一段，游泳
興趣：電影欣賞，讀書，寫信，看漫畫
喜歡歌手：華原朋美，河村隆一
喜歡顏色：青/赤

唱歌、電影、電視、廣告樣樣都好的深田恭子，希望在20歲時以圓結婚的夢想。

獎項情況:

1998年Elan新人獎

1998年日刊《Sports》日劇女配角獎

主要影視作品：

2000年《大胃王》("Food Fight"，電視連續劇)

2000年《幻想》("Imagine"，電視連續劇)

2000年《約定》(電影)

2000年《死者之學園祭》(電影)

1999年《To Heart》(電視連續劇)

1999年《鬼之棲家》(電視連續劇)

1998年《午夜凶鈴》("The Ring2"，電影)

1998年《神啊，請多給我一點時間》(電視連續劇)

1998年《新宿少年偵探團》(電影)

1998年《新聞女郎》(電視)

1997年《這就是答案》(電視)

1997年《海峽》(電視)

1997年《FIVE》(電視連續劇)
出道經過:1996年參加新星選拔賽贏得冠軍,脫穎而出
曾參演、出演的電視劇：
1997 NHK《海峽》 NTV《FIVE》（4月）
1997 [少女特搜隊]「FIVE」 (全4回) NTV
1997 [這就是答案] (全12回) 富士電視
1998 [新聞女郎] (全11回) 富士電視
1998 [上帝!給我多一點時間] (全12回) 富士電視
1999 [鬼之棲家] (全11回) 富士電視
1999 [To Heart～世紀末戀愛預言] (全12回) TBS
2000 [然後，朋友] (全1回 , 2hours) 朝日電視
2000 [IMAGINE] (全11回) 富士電視
2000 [Food Fight] (逢周六 晚上9時播出) NTV
2002 [Friends] (日韓電視劇集) 春季

TRS《意中人》（7月）
富士《傳聞的女人》共11集
富士《這就是答案》共12集
日本《少女特搜隊FIVE》
NHK-BS《海峽》共4集

曾參演電影
1998年：《新宿少年偵探》
1999年：《午夜凶鈴—貞子迷咒》
2000年：《死者的校園祭》

獎項：
1998年ELAN新人獎
1998年日刊SPORTS日劇女配角獎
98年度日刊助演女優(即女藝人)賞(99年4月)
第36回放送新人賞(99年2月)
日刊映畫大賞2000· 新人賞!
2000年7月明星人氣排行總榜、最美明星排行總榜第2名

深田恭子第一張EP-最後的果實
專輯收錄歌曲
1.最後的果實 2.海角天涯 3.你知道的我不一定是真正的我
深田恭子第二張EP-Easy Rider
專輯收錄歌曲
1.Easy Rider 2.Easy Rider(DJ SOMA GROW SOUND MIX) 3.Easy Rider(INST)
深田恭子第三張EP-DEAR
專輯收錄歌曲
1.Dear 2.Do They Knowit'sChristmas? 3.Into The Light 4.Canon 5.Indigo In The SKY
深田恭子第四張EP-輝煌的瞬間
專輯收錄歌曲
1.輝煌的瞬間 2.Atom Heart Mother 3.輝煌的瞬間(Inst.)
深田恭子第一張專輯-MOON
專輯收錄歌曲
1.輝煌的瞬間 2.你了解的我不一定是真正的我 3.清晨4點的另一邊 4.Into the night 5.櫻花園 6.Prayer 7.永遠的一日 8.胸中滿溢的愛 9.Easy Rider 10.黑雨 11.最後的果實
深田恭子第五張EP-HOW
專輯收錄歌曲
1.HOW? 2.左手 3.HOW?(Inst)
深田恭子第六張EP-Swimming
專輯收錄歌曲
1.Swimming 2.Universe 3.Figure 4.Swimming(Inst.)
深田恭子第二張專輯-Universe 星空戀曲
專輯收錄歌曲
1.愛上你的眼睛 2.心電感應 3.Swimming 4.我有疑問 5.戀愛中的嘆息 6.Universe 7.美國短毛貓 8.Figure 9.How? 10.People 11.Canon
無圖 深田恭子第七張EP-愛上你的眼睛
專輯收錄歌曲
1.愛上你的眼神
深田恭子第六張EP-Swimming
專輯收錄歌曲
1.Swimming 2.Universe 3.Figure 4.Swimming(Inst.)
恭子第7張EP-Flow
專輯收錄歌曲
1.イージーライダー2.キミノヒトミニコイシテル3.戀する胸のため息
4.アメリカンショートヘアー5.最後の果実6.people7.ルート246

6. 請解釋一下"森田療法"

「森田治療法」又稱「禪療法」、「根本的自然療法」， 它是在1921年左右由日本精神醫學專家森田正馬(1874-1938)所創。此一精神治療法雖也受過西方當時流行的心理分析、精神醫學暨治療的一些影響，基本著想卻是源自大乘佛學智慧與日本傳統文化，尤其是禪的思想文化對此治療法的影響格外深刻，森田療法可謂是以大乘佛教與禪為思想源頭的東亞文化的產物。

森田療法的誕生

1874年，森田正馬出生於日本知高縣，與Freud Sigmud(1856-1939)、Adler Alfred(1870-1937)、C.G.Jung(1875-1937)先後出生，可見森田療法受心理分析及精神醫學治療影響實非偶然。

森田正馬先生的求學生涯不甚順利，曾因心律不整及患傷寒，使得中學五年念了八年。在1898年就讀東京大學醫學院時，被診斷為「神精衰弱」兼腳氣病，但在期末大考時，不顧一切猛讀猛攻，所有不適的症狀居然出乎意料的消失了，考試成績也非常優秀。由這次的身心體驗，讓他領略到當時一般人對神經衰弱的看法是:「神經衰弱是神經疲勞所致，應多休息」是不正確的。

他在醫學院畢業前，便進了精神科，並在巢鴨醫院擔任作業療法主任。森田曾用催眠術治療精神官能症，但無法痊癒。卻以「沒有治療，只讓其從事打掃工作」治癒了一名精神官能症患者。促使森田開始整理他的思考，森田治療法於焉誕生。

森田的人性觀

人是時時刻刻都在流動變化的存在。人的生命，在最好的狀況下，乃是個流動、變化的過程，在我能讓我的體驗之流載我流向前去，能在其中載浮載沈，而且還能同時嘗試去了解它那變動不拘的復雜性的話，那麼，其中不會有任何定點讓我停留。當我能在如此過程中之時，很顯然的，我不會有一個封閉的信仰體系，能引導生命的乃是對於體驗去不斷了解、哺斷闡釋的那個過程本身。所以生命就是一直在形成的過程中。因此，研究心理問題就得從外界與自我相對的夾縫中去尋求，從變化流轉中去把握。而意識不過是一種狀態，一種自然現象而已。

現象即存在。森田認為人的存在是不斷變化流轉中所發現的每一剎那之 現象，具有絕對之意義，亦即現象即存在（劉焜輝，民75）。他常用「事實唯真」、「服從自然」等，就是把我們身心的自然現象，體認為現象（色）即實在（空），如實承受。

心理的對立與調和。森田認為一切宇宙現象都建立在相對關系、調節作用以及均衡之上，心理現象亦是在不斷變動過程中才能維持均衡，產生適應自我保存的方向。一般正常人有較佳的能力自然流轉在兩者的變化中，並將不安的感覺疏通到建設性的方向。

道德、倫理觀。神經質患者常有理智的觀念主義者或求全的理想主義者這一面，因此容易忽視生命存在的自然流動性，卻對瞬息變化著的生命現象，應加善惡、苦樂等等價值判斷，徒增內心的掙扎矛盾（傅偉勛，民82）。森田強調根本無絕對的倫理觀或道德觀存在，只能歸原於「事實唯真」，必須要能容忍所有心理流轉中的對立現象。

生存的慾望。森田認為人的一生，就是生之慾望與死之恐怖的相對峙，經歷種種的變化而彼此消長的整個過程。生的慾望包括從生物學的層面到追求人生的意義或價值的精神層面，死的恐懼則是與此相對的，無聲的慾望就無死的恐懼。

森田神經質

森田治療法重視現在當前的人生態度，認為西方的心理分析理論無助於東方人的精神病態的徹底解決。森田尤其認為弗羅伊德所說的神經症（neurosis）並不太適用，因為大部份具有精神異常的（日本）人基本上屬於他所描述的「神經質」。所謂森田神經質指的是那些不能認清或接納帶給自己焦慮或威脅的自然現象，企圖排除它的人。這理論的一大特色是對於個人先天性素質的重視，他認為神經質因下列三大因素而發生：1.人格特質（懼病傾向）2.機會（促使發病的又因）3.病因（心理的交互作用影響症狀的發展）。

森田根據發生神經質的心理機制之復雜程度，把它分為普通神經質、發作性神經症、強迫觀念症三種類型。

一、普通神經質

即一般人所稱的「神經衰弱」，又稱「心氣症」。是因過度擔心自己的健康狀況而引起頭痛、嘔吐感、失眠等主觀上及心理上的症狀。

二、發作性神經症

又稱「焦慮神經症」。其症狀為恐懼、焦慮的情緒表現於外而導致身體神經系統之失調狀態，例如：心悸亢進、呼吸困難等等。

三、強迫觀念症

具有心氣症的本人刻意去除某一涌現在意識中的特殊觀念，所引起的內心葛藤，構成強迫觀念症。主要的強迫觀念症有：對人恐懼（過度關心別人對於我的看法如何，而產生刻意保持良好態度的沖突情緒）、雜念恐懼（思考時，企圖排除目的以外的念頭，卻反而越注意到雜念的存在）、其它尚有殺人恐懼、閉所恐懼、不潔恐懼等等。

森田療法的實施步驟

森田認為治療神經質最好的方法就是在充滿愛情的、接納的家庭氣氛里實現心理治療。實施步驟如下:

一、卧褥療法

這個時期約有4～7天，要把病患完全隔離，除用餐、排泄外，終日躺在床上。其目的在於觀察病患的精神狀況，以做診斷的補助。而且保持安靜可以調節身心疲勞並讓患者面對精神上的苦悶與苦惱，迅速去除它，以體會森田所謂「煩悶即解脫」的心境。

二、輕度作業治療期

此階段也采隔離治療。白天，盡可能整天在戶外做輕微的作業;晚上在作業室作業晚工作，例如削牙簽、糊紙袋等，近來則常以雕刻等創作性活動為主。作業期間，每天晚餐後要寫日記，藉此了解患者的身心狀況，並且對此給予批評，做為心理治療的手段。此階段的主要目標在於讓患者能面對生理上不愉快的感覺或強迫觀念，開始時讓病患的身心感到無聊，以促進其自動自發的活動慾望。

三、重度作業治療期

此階段要根據患者的身心狀態給予適當的作業，例如鋸木、劈柴等。此階段的重點在培養對於作業的耐性，使其建立信心，讓患者對於過去不感興趣去做的事情，或因為預期焦慮的感情而無法去做的事情，都肯去體驗。這種體驗將導致患者能面對許多痛苦，克服許多困難去促進身心的自發活動，此時，心裡流動性已開始恢復。

四、復雜的實際生活時期

透過閱讀，促使患者察覺到純真的心理，自己本來的個性;即幫助患者成長為不用自己的意志勉強去否定各種自然產生的情感或觀念。

結語

森田療法不僅提供了心理治療的一個新視野，同時也幫助一般人建立比較健全的生死態度，在極有限而短暫的生命歷程中創造人生的種種價值，積極肯定生命的意義。
理論依據

1、基本概念

① 神經質與神經質症
"神經質"一詞是森田正馬基於對神經衰弱等神經症的本質的特殊看法而提出的。表現為患者存在某種症狀，因而主觀感覺到這對於正常生活造成不良影響，因此患者本人具有強烈地從症狀中擺脫出來的慾望，並積極努力地克服症狀的傾向。森田正馬認為神經質的症狀純屬主觀問題，而非客觀的產物。神經質症狀是疑病素質和由它引發的精神活動過程中的精神交互作用所致。因此，森田不把"神經質"作為一種疾病看待。
"神經質症"是森田正馬的學生、森田療法的另一代表人物高良武久提出來的。
高良武久認為：神經質症是神經症中的一部分，是具有神經質症狀的神經症，森田療法不可能治癒所有的神經症，只有神經質症才是森田療法的真正適應症。

② 疑病素質
所謂疑病素質，是一種精神上的傾向性，或稱素質。森田認為精神上的傾向性有內向與外向之分。人們健康的精神生活是靠這種內向性和外向性的協調活動而形成的。如果人的精神活動出現了大的偏向，就會逐步形成一種明顯的精神上的傾向性。
疑病素質即是一種擔心患病的精神上的傾向性。具有疑病素質的人精神活動內向，內省力強，對自己心身的活動狀態及異常很敏感，被自我內省所束縛，總是擔心自己的心身健康。精神活動內向，富於自我內省在人的精神生活中起著重要作用，是不可缺少的。但如過分擔心自身狀況、過分的自我關注，則產生消極作用，形成疑病素質。森田療法理論認為疑病素質是神經質症發生的基礎。

③ 生的慾望和死亡的恐怖
富於內省、關心自己的身體狀況，這是人人都會有的正常的表現，按照森田的理論，這是一種人類本性的生存慾望的表現。生存慾望的含義包括：（l）希望健康地生存；（2）希望更好地生活，希望被人尊重；（3）求知慾強、肯努力；（4）希望成為偉大的幸福的人；（5）希望向上發展等內容。
患神經質症的人都是生存欲極強的人，但他們並不是生來就患有神經質症的。而是隨著生存慾望的發展，想過超出常人的生活，但由於某種契機誘發了其疑病體驗，使其精神能量不再朝向外界而是完全朝向自己的心身。
過高的生存慾望同時伴有對死亡的恐怖。這種對死亡的恐怖常與懼怕失敗、害怕疾病、恐懼不安等心理活動相聯系。生的慾望過於強烈，對自己或事物存有超出尋常的要求，就會因懼怕達不到自身的慾望而產生死的恐怖。此時，若有某種誘發的契機，如感覺到心臟的跳動，就可能把原來屬於正常范圍的生理現象誤以為是病態（如心動過速）。而努力排除這種病態的結果，是對外界的關心程度開始下降，精神活動完全向內，陷入精神的內部沖突之中，導致神經質症狀的產生。
因此可以說，過高的生存慾望同時就會伴有對死亡的恐怖，這導致了精神活動的內向性，形成疑病素質，成為神經質症產生的基礎。

④ 適應不安與精神交互作用
森田療法認為，人在自然界中活動，人在人類社會中生存，必然會存在某種不安的心理，即為能否在不斷變化的環境中生存下去、自身的心身狀況能否適應外界環境這樣的問題而煩惱。這種不安的心理在人的一生中經常會出現，被稱之為"適應不安"。
較內向的人容易出現適應不安，因其有較強的內省傾向，總是對自己的心身狀況能否勝任所做的事情缺乏自信。較外向的人則不同，他們對任何事情都抱有希望。從年齡階段看青春期前後最易出現適應不安。這與青春期的個體自我意識增強，自身慾望增長而又缺乏實際經驗，不能很好地適應外界變化有關。
高良武久認為：不安、擔心、痛苦等心理雖然令人不快，但它卻是我們人類生存所必不可少的保護機制。例如，如果沒有疼痛感，人們就可能對外傷失去警戒。他進一步指出，如果人們對這些令人討厭的，但同時又必不可少的保護機制認為也不應當存在，企圖否認這些應該有的心理現象，這必然使開始正常的心理產生反向的作用，造成精神內部沖突，最終形成神經質症狀。
在環境發生變化時，每個人都會有不安的感覺。但具有疑病素質的人，或排斥適應不安感覺的人，對不安更加註意，由於精神交互作用的影響，使其感覺和注意相互加強，更易於由不安發展成為慢性神經質症。
所謂精神交互作用，"就是指因某種感覺，偶爾引起對它的注意集中和指向，那麼，這種感覺就會變得敏銳起來，而這一敏銳的感覺又會越來越吸引注意進一步固定於它。這樣一來，感覺與注意彼此促進，交互作用，致使該感覺越發強大起來"，這種精神活動過程就是精神交互作用的過程。
因此，如果說疑病素質對神經質症的發病具有決定作用的話，精神交互作用則可以說是對神經質症症狀的發展起著決定性的作用。

⑤ 精神拮抗作用
如果說神經質症的發病與疑病素質有關而其症狀的發展與精神交互作用有關的話，其症狀給神經質症患者帶來苦惱的根源，則與思想矛盾造成的精神拮抗作用的加強有關。
森田認為：人的精神活動有一種對應和調節的現象，這種現象類似人體中作用相反、彼此制約、相互調節的拮抗肌的作用，因此被稱為精神拮抗作用。
精神拮抗作用具體表現為：當一種心理出現時，常常有另一種與之相反的心理出現。例如，恐懼時常出現的不要怕的心理；受表揚時反而涌現內疚的感情。森田認為：這種抑制性意志是我們精神領域中的自然現象。精神領域中的這種拮抗作用，如同肌肉的拮抗作用一樣，都不是我們能夠一 一加以隨意支配的。
精神拮抗作用過強或缺乏這種拮抗作用，人人都會出現問題。而神經質症患者的各種苦惱，也是由於慾望和抑制之間拮抗作用增強引起的。例如：想要獲取成功的這種生的慾望越強烈，對可能失敗的死的恐怖就越強烈；拚命要加強生的慾望而排除對死的恐怖，為否定失敗的可能想盡種種辦法，反而使引起拮抗的作用力和反作用力都相應增加，加之思想矛盾的影響，個體就會感到越來越苦惱。所謂思想矛盾是我對'但願如此'，'必須這樣'的思想願望和實際情況所預計的結果相反，因而發生了矛盾。
綜上所述，森田療法關於神經質症的形成機理可概括為：由於疑病素質的存在，在偶然事件的誘因影響下，通過精神交互作用而形成神經質症狀。造成神經質症的根本原因則在於想以主觀願望控制客觀現實而引起的精神拮抗作用的加強。

2、 神經質症發病機制

① 發病機制流程圖
神經症是一種注意固著狀態，是本來正常的心理、生理現象因患者對人性的錯誤認識而引起注意，通過精神交互作用，注意固著在這些心理、生理現象上，導致了反常的苦惱等症狀。可以用一個流程圖表示：

有偶發事件
疑病素質（森田神經症）------------------------------------------ 某些正常的感覺
或無 精神交互作用
或體驗-------------------------------------注意-----------------注意固著狀態（症狀）
精神拮抗作用

② 神經質症狀的主觀性
森田認為：神經質的各種症狀，在沒有身心的疲勞、衰弱及其他並發症的前提下，原本就是屬於主觀范疇之內的、自我知覺的東西，而不是客觀的產物。高良武久也指出：神經質症患者往往不能冷靜、客觀地對待與自己有關的事情。特別對於症狀，患者被劣等感所支配，再加上不安的情緒，往往作出明顯失誤的判斷。
神經質症的患者，對生的慾望過高，對死亡的恐怖過強，因此把本來正常的現象（如別人的咳嗽、交談），看作是不正常的表現（認為是諷刺自己或說自己的壞話）。這種主觀判斷沒有客觀事實為基礎，病人卻對此堅信不移，陷入不可解脫的思想矛盾之中，即是其症狀的主觀性表現。
神經質症狀的主觀性還表現在其症狀缺乏客觀的生理基礎上。例如，性病恐怖患者堅持認為自己患了性病，雖幾次驗血結果都是陰性，但受其主觀意識的支配，不能接受客觀檢驗的事實。神經質症患者因其症狀的存在而極度苦惱，但他卻不知這種苦惱是其主觀臆造出來的。苦惱的根源在於其自身。

③ 不同神經症的形成機制
森田先生闡述三類神經症症狀形成的過程。
普通神經質（含疑病症、抑鬱性神經症、神經衰弱），是由於精神上對某種異常感的固定，因日常生活及其症狀處置上的錯誤，導致症狀日益加重。並指出：神經衰弱的症狀伴隨身心疲勞或病後的恢復過程必然會消失。只有受疑病觀念支配，主要精力固著於病態感覺的時候，症狀才會復雜和嚴重起來。其疑病素質越強，症狀也越易嚴重起來。即使疲勞恢復或病後身體康復，有的人自覺症狀永遠也不會消失。
發作性神經質（驚恐發作、慢性焦慮症），其發作的實質是一種恐怖感受，恐怖乃是對自己將要發生災害的預想，或預感到危險即降身時產生的感受。發生在主觀上的恐怖感受，客觀上也可能會相應地出現心悸加劇、頭腦發脹、血脈上涌、手足變冷等軀體現象。主觀的感覺和客觀的軀體現象是同一現象的表與里。人如果忽然看到心臟病發作時，都會產生極大的恐怖感受，怕自己也會那樣，以後偶爾感到心臟搏動，便會和以前見過的情景聯系起來。如果患者對其前後的精神過程認識不清，立即就會受到一種恐怖的控制；必然引起心悸加劇，從而使注意集中於此，便越發不安，產生精神交互作用，導致心悸加劇，成為心臟神經症。
強迫觀念症（強迫症、恐怖症）是患者把某一機會得到的感覺或感想，疑病地看作是病態的異常，由對它既無感知又不加思考的抗拒心理引起精神上的沖突。如一位害怕看到自己鼻子尖而感到苦惱的學生，正是因為他把一般人常有的感覺專門看成病態而形成強迫觀念。因此強迫觀念是一般人同樣會時常浮現的觀念，但正常人處在日常生活的精神活動過程中，立即就會忘掉，或根本沒有進入意識，便又要去迎接下面新出現的刺激。所以對它沒有懸念在心的餘暇。而患者因疑病素質、思想矛盾，導致精神上的沖突，反而加劇了某種感覺，形成強迫觀念。他還指出，強迫行為不象強迫觀念那樣，大都不伴隨精神沖突的痛苦，認為不是神經質的表現且難以治癒。

操作方法：

（一）治療原則

1、"順應自然"的治療原則
森田把順應自然看作是相當於佛教和禪宗中的"頓悟"狀態。所謂"頓悟"狀態就是讓神經質症患者認識並體驗到自己在自然界的位置，體驗到對超越自己控制能力的自然現實存在的抵抗是無用的，這樣才能具備一種與自然事物相協調的生活態度。
對其症狀而言，就是要老老實實地接受症狀，真正認識到對它抵制、反抗或迴避、壓制都是徒勞的，不要把症狀當作自己心身的異物，對其不加排斥和抵抗，帶著症狀學習和工作。 應當說"順應自然"是森田療法中最基本的治療原則。這條基本原則包含著下述多層涵義：

（l）順應自然地認識情感活動的規律，接受不安等令人厭惡的情感：
① 要順應情感的自然發生，聽任情感的自然發展。情感過程一般構成山形曲線，一升一降最後終於消失。
② 如果情感沖動得到滿足，挫折感可迅速平靜、消失。
③ 情感隨著對同一感覺的慣性，逐漸變得遲鈍，直到無所感受。
④ 情感在某種刺激繼續存在以及對此集中注意時，就會逐漸強化。
⑤ 情感是通過新的經驗、經過多次反復、在逐步加深對它的體驗中漸漸培養的。
按照森田的看法，情感活動自有其自身的規律，是不以人的意志為轉移的。如果反其道而行之，總是對自身出現的恐懼、不安或苦惱等這些人人都會有的情感極其反感；總想壓抑、迴避或消除這類情感，例如，對人恐怖的人，對人與人見面常會引起的情感波動，特別是見到領導或異性時產生不安或不好意思的感覺感到苦惱，視之為必須排除的異物而採取壓抑和對抗的態度。把本身很平常的事情，看得很嚴重而產生抗拒之心，結果使自己陷入神經質症的漩渦。這實際上與森田所述的情感的規律中第4條及第5條相符合，即神經質患者由於集中注意於令其感到厭惡的情感，並不斷壓抑這種情感而使之受到強化，經多次反復而培養起他對人極度恐懼的體驗。而這一過程恰恰違背了情感活動的第1、2條規律。
改變這種狀況就需使患者認識情感活動的規律，接受自己的情感，不去壓抑和排斥它，讓其自生自滅。並通過自己的不斷努力，培養起積極的情感體驗。

（2）順應自然地認識精神活動規律，接受自身可能出現的各種想法和觀念。
神經質症患者常常主觀地認為自己對某件事物只能有某種想法而不能有另一種想法，有了就是不正常或者是不道德的，即極端的完善欲造成了強烈的劣等感。其結果如同高良武久所說："如果有人無論如何要祛除一切邪念，就可能產生不正恐怖的強迫觀念"。神經質症患者對這種心理採取抗拒的態度，他們一定要保持自己心理的絕對清凈，結果必然出現心理沖突。改變這一點，就應接受人非聖賢這一事實；接受我們每個人都有可能存在邪念、嫉妒、狹隘之心的事實，認識到不好的想法在頭腦中閃現，是精神活動中必然會出現的事情，是一個人靠理智和意志不能改變和決定的，但是否去做，卻是一個人完全可以決定的。因此不必去對抗自己的想法而需注意自己所採取的行動。
此外，認識精神活動的規律，還需認識精神拮抗作用，認識到人有對生的慾望和對死亡的恐怖這樣兩種相互對立的心理現象。接受這種心理現象，而不必為出現死亡的恐怖而恐懼不安，以至拚命排除這些令人恐懼的念頭，使自己陷入激烈的精神內部沖突之中。例如，站在高處時，想到可能摔下去，這本是任何人都會有的想法。神經質症患者卻認為這是異常現象而與之對抗，越對抗則越感到有可能摔下去。改變這種症狀，只有認清精神拮抗作用，從心理上放棄對對立觀念的抗拒，才可能減輕以致消除精神內部沖突。

（3）順應自然地認清症狀形成和發展的規律，接受症狀。
神經質症患者原本無任何心身異常，只是因為他存在疑病素質，對某種原本正常的感覺看成是異常的，想排斥和控制這種感覺，使注意固著在這種感覺上，造成注意和感覺相互加強的作用，即形成精神交互作用。這是一種繼發性惡性循環，是形成症狀並使之繼續的主要原因。
認清這一點，對自己的症狀採取接受態度，一方面不會強化對症狀的主觀感覺；另一方面因為不再排斥這種感覺而逐漸使自己的注意不再固著在症狀之上。以這樣的方式打破精神交互作用而使症狀得以減輕以至消除。例如，對人恐怖患者見人臉紅，越怕臉紅就越注意自己的表現，越注意越緊張，反而使自己臉紅的感覺持續下去了。相反，接受臉紅的症狀，帶著"臉紅就臉紅吧"的態度去與人交往，反而使自己不再注意這種感覺，從而使臉紅的反應慢慢消退。
認識症狀的規律還包括要認識到症狀的改變是一個過程、需要一定的時間。認識這一點才能堅持對症狀視若平常，不當作自己心身的異物加以排斥，才可能真正消除精神交互作用的影響。

（4）順應自然地認清主觀與客觀之間的關系，接受事物的客觀規律。
按照森田療法的觀點，人之所以患神經質症，疑病素質是症狀形成的基礎，精神交互作用是症狀形成的原因，而其根源在於人的思想矛盾。這一思想矛盾的特徵就是以主觀想像代替客觀現實，以"理應如此"限定自身的思想、情感與行為。森田曾指出："人究竟如何破除思想矛盾呢？一言以蔽之，應該放棄徒勞的人為拙策，服從自然。想依靠人為的辦法，任意支配自己的情感，就如同要使雞毛上天、河水逆流一樣，不僅不能如願，反而徒增煩惱。此皆力所不及之事，而強為之，當然痛苦難忍。然而，何謂自然？夏熱冬寒乃自然規律，而想使夏不熱、冬不寒，悖其道而行之，是人為的拙策。按照自然規律，服從之，忍受之，就是順應自然"。
所以人必須承認事實。認清自己的精神實質，就是自覺；如實地確認外界，就是真理（實事求是）。因此，順應自然，就應注意不以自己的主觀想法去套客觀事物，認清任何客觀事物都有其自身的活動規律，包括每個人的感覺、情感、精神活動以及神經質症狀的形成與改變都有一定之規，這是不以人的主觀意志為轉移的。只有使主觀思想符合客觀事物的規律，才能跳出思想矛盾的怪圈。

2、 "為所當為" 的治療原則
森田療法把與人相關的事物劃分為可控制的事物和不可控制的事物這樣兩大類別。所謂可控制的事物是個人通過自己的主觀意志可以調控和改變的事物；而不可控制的事物是個人主觀意志不能決定的事物。
森田療法要求神經質症患者通過治療，學習以順應自然的態度不去控制不可控制之事，如人的情感；但還要注意為所當為，即控制那些可以控制之事，例如人的行動。事實上，為所當為是在順應自然的態度指導下的行動。高良武久曾作過這樣的說明："順應自然的態度並不是說對自己的一切活動都放任自流、無所作為，而是要患者一方面對自己的症狀和不良情緒聽之任之；另一方面要靠自己本來固有的上進心，努力去做應該做的事情。應該說，為所當為是對順應自然的治療原則的充實和補充。

（1） 忍受痛苦，為所當為
森田療法認為改變神經質症狀，一方面要對症狀採取順應自然的態度；另一方面要隨著本來有的生的慾望去做應該做的事情。通常症狀不會即刻消失，在症狀仍存在的情況下，盡管痛苦也要接受。把注意力及能量投向自己生活中有確定意義能夠見成效的事情。努力作應做之事，把注意力集中在行動上，任憑症狀起伏，有助於打破精神交互作用，逐步建立起從症狀中解脫出來的信心。
神經質症患者本來具有強烈的生的慾望，但為死的恐怖所束縛，原有的精神能量均投入在對症狀的關註上，而影響了其正常的生活、工作與學習。工作和學習越無成效，患者的注意就越固著在其症狀上，就越把症狀當作必須排除的異物看待，從而加重其症狀。
按照生的慾望所表現出的上進心去做自己認為應該做的事情，第一，會把一直指向內心的精神能量引向外部世界；第二，因為注意不再固著在症狀上而使症狀得到改善；第三，雖然帶著症狀去行動仍有痛苦，但行動本身會帶來兩種收獲，其一是該做什麼就可以做什麼而不必等症狀消除；其二是做了就能在工作、學習或生活上有所收獲。
例如，對人恐怖的人，不敢見人，見人就感到極端恐懼。森田療法要求其帶著症狀生活，害怕見人沒關系，但該見的人還要見，帶著恐懼與人交往，注意自己要做什麼，而不注意自己是否又恐懼了，堅持做下去，恐懼就會逐漸減輕。而這樣做的結果，患者自己就會發現，原來自己想方設法要消除症狀，想等症狀不存在了再與人接觸，其實是不必要的。過去為此苦惱，認為不能做，是因為老在腦子里想而不去做。而為所當為要求患者該做什麼馬上就去做什麼，盡管痛苦也要堅持，打破了過去那種精神對行動束縛的模式。

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7. 森田理論是個什麼東西

森田心理療法是在1919年由日本慈惠醫科大學教授森田正馬博士創立的，在心理學上獨樹一幟。第二代教授高良武久博士，以及第三代日本濱松醫科大學教授大原健士郎博士等人繼承發揚了森田療法。在過去的八十多年裡，全世界有數以千萬計的患者因為採用森田療法而擺脫了以往痛苦的生活。

一、簡要介紹
森田療法（Morita Therapy）是20世紀20年代前後由日本精神病學家森田正馬（Morita Shoma）博士在總結國內外心理治療方法，以及自己十多年臨床治療經驗基礎上，反復探索實踐，不斷改進完善而創立的一種基於東方文化背景的、獨特的、自成體系的心理治療的理論與方法。森田博士生前把他獨創的心理療法稱為神經症的「特殊療法」。1938年森田博土病逝後，他的弟子們將這種療法命名為「森田療法」。
森田療法是一種具有獨特哲學色彩和人生理論的日本認知行為療法，它具有與精神分析療法、行為療法可相提並論的地位。森田療法的誕生與森田本人的經歷及體驗有關。同時也是他多年不懈地探索、研究、實踐的結晶。森田自幼就有明顯的神經質傾向，年輕時與疾病苦鬥，深受神經質症狀的困擾。從事精神衛生工作後，搜集了大量國內外文獻資料，並經過反復推敲和實踐。1912年至1928年是森田一生中最出成果的時期。他撰寫了許多論文。代表作有《神經衰弱以及強迫觀念的根治法》、《神經質的實質與治療》等。1930年，他創辦了《神經質》雜志，並建立了森田療法研究會，繼續致力於神經質症患者的治療和研究，直至生命的終結。
森田療法自創立以來，以其對神經症治療所取得的滿意的臨床療效而引起學術界廣泛的關注和重視，並獲得了高度的評價。西方人稱森田博士為「日本的弗洛伊德」。森田先生的得意門生高良武久教授稱森田能夠獨樹一幟，創造出自己的一套神經症理論，並把這一有效的心理治療方法介紹給神經質症患者，屬於劃時代的業績。
目前，森田療法這種根源於東方文化背景和傳統思想的心理療法不僅風行於日本，而且也受到歐美學者的關注。雷諾氏（David Reynolds）將森田療法介紹到美國，並應用於神經症的治療中。1983年日本森田療法學會正式成立，第一任會長高良武久教授及第二任會長大原健上郎教授繼承並發展了森田療法，並將森田療法的適應症擴大到神經質以外的神經症、精神病、人格障礙、酒精茲物依賴等治療領域。並且已廣泛應用於正常人的生活適應及改善生活質量中。國際森田療法學會於1991年成立。在我國，1992年召開了首屆森田療法研討會。1994年4月底，第三屆國際森田療法大會在北京國際會議中心召開，來自世界14個國家的300多名代表就森田療法的研究及應用進行了廣泛而深入的學術交流。
我國森田療法學會已正式成立。可以預計，森田療法在我國及世界各地將會得到更廣泛的應用。
二、 基本理論
1、森田神經質
森田療法是適用於神經質症的特殊療法。神經質是神經症的一部分。神經症是一種非器質性的，由心理作用引起的精神上或軀體上的功能障礙。神經症包括的范圍很廣。神經質只是神經症中的一部分，主要表現為患者具有某種症狀，這種症狀對患者的正常生活造成影響，因此患者本人有強烈的克服症狀，從症狀中擺脫出來的慾望，並積極努力地克服症狀。森田根據症狀把神經質症分成三類：
（1） 普通神經質症：失眠症、頭痛、頭重、頭腦模糊不清，感覺異常、極易疲勞、效率降低、無力感、胃腸神經症、自卑感、性功能障礙、頭暈、書寫痙攣、耳鳴、振顫、記憶不良，注意力不集中等。
（2） 強迫神經質症（恐怖症）：對人恐怖、不潔恐怖、疾病恐怖、不完善恐怖、外出恐怖、口吃恐怖、罪惡恐怖、不詳恐怖、尖銳恐怖、高處恐怖、雜念恐怖等。
（3） 焦慮神經質症（發作性神經症）：焦慮發作、發作性心悸亢進，發作性呼吸困難等。
森田認為，在一定條件下任何人都有可能出現神經質症的症狀。如初次在眾人面前露面，會感到緊張；聽說別人發生煤氣中毒事件後總覺得自家煤氣閥口沒關好，不反復檢查就放不下心等等。對於大多數人而言，這種緊張和不安的感覺是生活中正常的。必需的心理和生理現象，事過之後就會消失。但是，對於某些具有特殊性格的人會把正常的反應視為病態，拚命想消除，結果反而使這種不安感被病態地固定下來，從而影響其正常的生活，形成神經質症。
神經質症患者的性格特徵可以概括為：
（l）內向、內省、理智、追求完善；
（2）感情抑制性，很少感情用事；
（3）比一般人敏感，愛擔心；
（4）好強、上進、不安於現狀，容易產生內心沖突；
（5）執著、固執、具有堅持性；
（6）具有一定程度的智能水平。
2．疑病素質說
森田對神經質發生的基礎設想有共同的精神素質，稱之為疑病素質。所謂疑病就是疾病恐怖，擔心自己患病。這是人生存慾望的反映，存在於所有的人。但是當其強度過分時，就開始形成一種異常的精神傾向，漸漸呈現出復雜、頑固的神經質症狀。
森田認為，疑病素質直接與死亡恐怖有關。而死亡恐怖與生的慾望是一個事物的兩個方面。生的慾望表現在：
（1）不想生病、不想死、想長壽；
（2）想更好地活下去，不想被人輕視，想被人承認；
（3）想有知識，想學習，想成為偉人，想幸福；
（4）想向上發展。神經質患者生的慾望過強，想達到完善的狀態，反而容易陷入「死的恐怖」之中去。
此外，神經質症者是一種內向型氣質。內向型的人偏重於自我內省。因此，對自己軀體方面或精神方面的木快或異常、疾病等感覺特別注意關心，由於憂慮和擔心而形成疑病，認為自己虛弱、異常、有病，並為此發愁。這種傾向有的是由於幼兒期的教養條件或生活環境的影響，有的則是機遇性因素，即由精神創傷而導致。總之，疑病性素質是神經質發生的根源。
3．精神交互作用學說
森田認為，神經質形成的原因是疑病素質和由它引發的精神活動過程中的精神交互作用所致。所謂精神交互作用是指因某種感覺偶而引起對它的注意集中和指向，這種感覺就會變得敏感，感覺的過敏使注意力進一步固定於此感覺。感覺與注意彼此促進、交互作用，致使感覺更加過敏的精神過程。此惡性循環反復過程中，產生精神身體症狀。森田博士把這種心理狀況用禪語表達為：求不可得，越想求則越得不到。
當症狀發生後，患者常被封閉在主觀世界中，並為之苦惱。在這種狀態下，容易產生預期焦慮或恐怖，由於自我暗示，注意力越來越集中。森田認為，不阻斷精神交互作用，症狀會固著。治療的原則是對症狀採取順其自然的態度，必須是以事物為准則，以目的為准則，以行動為准則。
4．神經質發生的機制
森田在《神經質的實質與治療》一書中提出了關於神經質的病理，可以用公式表達如下：
起病=素質X機遇X病因
素質指疑病性素質。神經質的人是內向的，對什麼都擔心。由於某種原因，把任何人都常有的感覺、情緒、想法過分地認為病態，並對之傾注、苦惱。機遇指某種狀況下使之產生病態體驗的事情，也稱誘因。病因指精神交互作用。
也就是說，有疑病素質的人，由於某種誘因，注意力集中於自己的身體或精神變化，由於注意力的集中，其感覺越來越敏感，注意力也越來越集中，並固定下來，使症狀發展，形成神經質的症狀。在這里，疑病性素質是根源，精神交互作用對症狀發展起重要作用。因此，森田療法的著眼點必須是對疑病素質的陶冶和鍛煉，以及阻斷精神交互作用。
三、治療方法：
1、療法特點：
（1）不問過去，注重現在。
森田療法認為，患者發病的原因是有神經質傾向的人在現實生活中遇到某種偶然的誘因而形成的。治療採用「現實原則」，不去追究過去的生活經歷，而是引導患者把注意力放在當前，鼓勵患者從現在開始，讓現實生活充滿活力。
（2）不問症狀，重視行動。
森田療法認為，患者的症狀不過是情緒變化的一種表現形式，是主觀性的感受。治療注重引導患者積極地去行動，「行動轉變性格」、「照健康人那樣行動，就能成為健康人」。
（3）生活中指導，生活中改變。
森田療法不使用任何器具，也不需要特殊設施，主張在實際生活中象正常人一樣生活，同時改變患者不良的行為模式和認知。在生活中治療，在生活中改變。
（4）陶冶性格，揚長避短。
森田療法認為，性格不是固定不變的，也不是隨著主觀意志而改變的。無論什麼性格都有積極面和消極面。神經質性格特徵亦如此。神經質性格有許多長處，如反省強、做事認真、踏實、勤奮、責任感強；但也有許多不足，如過於細心謹慎、自卑、誇大自己的弱點，追求完美等。應該通過積極的社會生活磨煉，發揮性格中的優點，抑制性格中的缺點。
2．治療原則
採用森田療法治療神經質患者時，首先要幫助患者認清神經質症到底是一種什麼樣的疾病，其症狀是怎樣發生的，神經質者的性格特徵。搞清神經質症的本質對治療有極重要的作用。有些患者弄清了症狀的本質就很快治癒了。在治療過程中，一般遵循以下幾條基本原則。
（l）順其自然
森田認為，當症狀出現時，越想努力克服症狀，就會使自己內心沖突加重，苦惱更甚，症狀就越頑固。如果症狀出現時，對其採取不在乎的態度，順應自然、既來之則安之，接受症狀，不把其視為特殊問題，以平常心對待。對於由不得自己的事情，即使著急也無濟於事，只能面對現實接受現實。就象天氣一樣，不管其好壞，都應該任其自然，堅持去做自己能做的事。順其自然不是放任自流，無所作為，而是患者一方面對自己的症狀和情緒自然接受，另一方面靠自身努力帶著症狀，去做自己應該做的事。
（2）忍受痛苦，為所當為
神經質症患者常常採取逃避痛苦的態度。如因有頭痛感而不工作，因害怕疾病而不外出，因赤面恐怖而避開人群。當實在逃避不開時就盡量敷衍。這種逃避的態度永遠不可能適應現實生活。要想改變，必須做到無論多麼痛苦，都應該做到忍受痛苦投入到實際生活中去，做應該做的事情，這樣就可以在不知不覺中得到改善。如對人恐怖者要忍著發抖的恐懼心堅持與他人接觸；不潔恐怖者害怕不潔仍然堅持打掃衛生。就像不跳入水中永遠也學不會游泳一樣，不忍受痛苦堅持去做自己應該做的事情，從事積極、有效、建設性的活動，就永遠不可能改善。只有當患者把原來集中於自身的精神能量投向外部世界，在行動中體驗到自信與成功的喜悅，症狀就會淡化直到消失。
（3）目的本位，行動本位
森田療法主張患者拋棄以情緒為准則的生活態度，而應該以行為為准則。神經質者共有的生活態度是看重情緒，常常感情用事。情緒不好時什麼都不想做，一些平常的生理現象也覺得是得了病。森田療法要求對於不受意志支配的情緒不必予以理睬，讓我們重視符合自己心願的行動，唯有行動和行動的成果才能體現一個人的價值。「與其想，不如做」。對情緒既來之則安之，不受其控制，要為實現既定的目標去行動。
（4）克服自卑，保持自信
神經質者有極強的追求完美的慾望，做事務求盡善盡美，對自己苛刻。事實上人無完人，我們每天都可能出現各種意想不到的失誤。苛求自己的結果只能使自己感到失望、失敗，從而失去信心。神經質者當事實與他們的主觀願望背道而馳時，就不可避免地成為不完善恐怖，常常誇大自己的不足與弱點，並為此苦惱不堪，自卑自責，低人一等，結果一事無成。自信產生於努力之中。許多陷入完善欲任措之中的人三思而再思，卻不去行動，強調自己沒有信心。認為有了信心才能去行動是荒謬的。當徘徊在做與不做之間時，就應該大膽去做，即使沒有自信或可能失敗，也必須去行動。只要努力就可能成功。
3、適應症
森田療法治療的對象主要是神經質症，即神經症中的神經衰弱、強迫症、恐怖症、焦慮症。據日本的研究報道，採用森田療法痊癒率（無論主觀上還是客觀上症狀消失）達60％左右，好轉率（主觀上還殘留症狀，客觀上對社會的不適應多少還存在）達30％左右①。治療效果顯而易見。近年來，森田療法的適應症正在擴大，除神經質症患者以外，葯物依賴、酒精依賴、抑鬱症、人格障礙、精神分裂症等患者通過治療，取得了效果。
森田療法的實施主要有三種形式：住院式森田療法、門診式森田療法、生活發現會。根據患者的症狀輕重，以及社會功能影響大小，選擇適當的方法。無論是哪種治療形式，指導思想是一致的。都是通過森田理論學習及治療者的指導幫助，改變患者的性格特點，阻斷精神交互作用，把患者生的慾望引導到建設性生活的行動中去，以達到使患者獲得對生活的體驗和自信。
4、住院式森田療法
住院式森田療法是森田療法的主要形式，一般適用於症狀較重，正常生活、工作受到較明顯影響的患者。住院為患者提供了一個新的環境，杜絕其與外界的聯系，使其專心致志地接受治療。住院式治療，大致需要40天，分為5個階段：
（l）治療准備期。治療者要向患者說明其病是心理疾病，可以用森田療法治療，並講清治療的原理及過程。介紹已取得的療效。徵得患者同意後，要求患者配合。
（2）絕對卧床期。大約需要4天～7天。絕對卧床的目的是：消除心身疲勞；養成對焦慮、煩惱等症狀的容忍和接受態度；激發生的慾望。絕對卧床期；司，患者進入一個封閉的單人病室，除進食、洗漱、排便之外，安靜地躺著，禁止會客、讀書、談話、抽煙等活動。並由護主監護。主管醫生每天查房一次，不過問症狀，只要求患者忍受並堅持。患者卧床期間經歷了從安靜到無聊、煩躁不安，解脫、強烈地想起床幹事的心理過程。
（3）輕作業期。大約3天～7天。此階段仍禁止交際、談話、外出，卧床時間限制在7小時～8小時。白天到戶外接觸新鮮空氣和陽光，晚上寫日記。晨起及入睡前朗讀古事記等讀物。患者從無聊到自發地想活動、作業，逐漸減少對其工作的限制，允許勞作。此時，患者從無聊中解放出來，症狀消失，體驗到勞作的愉快，並越來越渴望參加較重的勞動。與此同時，主管醫生指導並批改患者日記。
（4）普通作業期。大約3天～7天。此時，患者轉入開放病房，參加森田小組活動。每天參加勞動，打掃衛生，澆花、手工操作，文體活動。每天晚上記日記並交醫生批閱。醫生不過問患者症狀和情緒，只讓患者努力工作，讀書。此階段患者通過行動，體驗帶著症狀參與現實生活的可能性和成功感，學會接受症狀，並逐漸養成控目的去行動的習慣。
（5）生活准備期。大約7天～10天。此階段患者進行適應外界變化的訓練，為回到實際生活中做准備。治療者每周與患者談話1次～2次，並繼續批閱日記，給與評語。允許患者離開醫院進行復雜的實際生活練習，為出院作準備。
出院後的患者為鞏固療效，定期回醫院參加集體心理治療，繼續康復。

8. 深田恭子結婚了嗎

姓名：深田恭子 英文名稱：kyoko fukada 生日：1982年11月2日 星座：天蠍座 身高：163cm 體重：45kg 三圍：86-62-88 血型：O 學歷：高中 最喜歡的運動：書法特一段、游泳、彈琴 最喜歡的樂器：鋼琴 最喜歡的顏色：青色、赤色 最喜歡的電影作品：《勇敢的心》 最喜歡的演員:東山紀之,及川光博 最喜歡的歌手:華原朋美、河村隆一 最喜歡的動物：豬？？ 嗜好：寫信、看漫畫、讀書、書畫 最討厭的東西:蟲,魚類 所屬公司: Horipro 最喜歡的電影作品： Brave Heart(直譯:勇敢的心) 通訊地址：153-8660 東京都目黑區下目黑1-2-5 大事記: [專輯] [光榮紀錄] 《星光下的童話(又名：鬼之棲家）》 (1900 日語電視) 《暗戀（to Heart）》 (1900 國語電視) 《新聞女郎》 (1993 日語電視) 《蛋糕上的草莓》 (2001 日語電視) 《神啊！請給我多一點時間》 (1998 日語電視) 《幻想》 (1900 日語電視) 恭子最近忙於趕拍日劇《富豪刑警》 憑借《神啊!請再給我一點時間》一片迅速竄紅的日本偶像深田恭子，以她美麗可人的外形，秀雅甜美的氣質深得戲迷的喜愛。不僅在日本紅透半邊天，更有取代廣末涼子成為新一代偶像代言人的氣勢。 近來，深田恭子不斷與眾多雜志做專訪，並上了新版日本權威音樂雜志《Oricon TheIchiban》的封面，她那雙有著長長睫毛的大眼睛在雜志上顯得更加引人矚目。其實，深田恭子是一個典型的天蠍女孩，太陽與金星相合在天蠍座的她不僅有著一張甜美親和的臉蛋還有著一副豐滿傲人的身材。而太陽合木星則使深田恭子擁有如鄰家女孩般的坦盪笑容和簡單爽朗的性格，讓人看上一眼便覺得心情愉快。因此，她所代言的化妝品、方便麵、手機廣告頻頻上鏡，幾乎無處不有。然而仔細算來，紅得發紫的她出道時間並不很長。 當初深田恭子之所以投身演藝界原是因為父母朋友推薦她參加「PureGirl」的比賽。在進入演藝界後，深田恭子並沒有演過太多的戲，可是每一部都在觀眾腦海中留下深刻的印象和廣泛的好評。《神啊！請給我多一點時間》這部戲更是讓她輕而易舉地上升到一線女星的位置。而恭子之所以會獲得成功，不僅僅因為她擁有漂亮的臉蛋，更因為水星合冥王的她有著一顆聰明頭腦。因此恭子的表演雖看似簡單，但其中頗具深度，受到冥王星的影響的水星使她懂得如何在平凡中創造不平凡的機遇，如何用演技抓住觀眾們的心。所以，年紀輕輕的她才會觀眾們評為日本最年輕的實力派演員之一。 在影視方面取得成果後，深田恭子又開始進軍樂壇。火星合海王的她是一遇到工作就精神十足，甚至可以說是沉迷其中，僅僅一年就出了4隻單曲2張大碟，而且愈出愈紅，銷量可人。而火星半合冥王的深田恭子並不滿足自己的歌壇成就，火星的力量使她更加努力的鍛煉歌藝，力爭在演唱上有所突破。 雖然生活被工作占據了太多時間，但深田恭子必竟還是個不到二十歲的少女，在工作之餘，她也希望自己能夠好好談一場戀愛。 於是，在年初發行的寫真散文集中，深子恭子大膽地透露想在二十歲時步入結婚禮堂。不過，她的感情生活似乎並不一帆風順，甚至在常人看來有些不可思議。 由於深田恭子的火星落在魔羯座，天生就傾向喜愛穩重成熟的男性，希望被有藝術才華、社會地位，年紀有一段差距的男性所呵護，所以去年她就曾與34歲的白馬王子少年隊的東山紀之傳出緋聞，最近又公開告白欣賞大自己十四歲的福山雅治。雖然語出驚人，但金星落在天蠍座的深田恭子本質上是個深情.注重家庭的女性，只是不知究竟誰會有那個福氣，能與她最終一同步入教堂咯。獎項情況: 1998年Elan新人獎 1998年日刊《Sports》日劇女配角獎 主要影視作品： 2000年《大胃王》("Food Fight"，電視連續劇) 2000年《幻想》("Imagine"，電視連續劇) 2000年《約定》(電影) 2000年《死者之學園祭》(電影) 1999年《To Heart》(電視連續劇) 1999年《鬼之棲家》(電視連續劇) 1998年《午夜凶鈴》("The Ring2"，電影) 1998年《神啊，請多給我一點時間》(電視連續劇) 1998年《新宿少年偵探團》(電影) 1998年《新聞女郎》(電視) 1997年《這就是答案》(電視) 1997年《海峽》(電視) 1997年《FIVE》(電視連續劇) 出道經過:1996年參加新星選拔賽贏得冠軍,脫穎而出 曾參演、出演的電視劇： 1997 NHK《海峽》 NTV《FIVE》（4月） 1997 [少女特搜隊]「FIVE」 (全4回) NTV 1997 [這就是答案] (全12回) 富士電視 1998 [新聞女郎] (全11回) 富士電視 1998 [上帝!給我多一點時間] (全12回) 富士電視 1999 [鬼之棲家] (全11回) 富士電視 1999 [To Heart～世紀末戀愛預言] (全12回) TBS 2000 [然後，朋友] (全1回 , 2hours) 朝日電視 2000 [IMAGINE] (全11回) 富士電視 2000 [Food Fight] (逢周六 晚上9時播出) NTV 2002 [Friends] (日韓電視劇集) 春季 TRS《意中人》（7月） 富士《傳聞的女人》共11集 富士《這就是答案》共12集 日本《少女特搜隊FIVE》 NHK-BS《海峽》共4集 曾參演電影 1998年：《新宿少年偵探》 1999年：《午夜凶鈴—貞子迷咒》 2000年：《死者的校園祭》 獎項： 1998年ELAN新人獎 1998年日刊SPORTS日劇女配角獎 98年度日刊助演女優(即女藝人)賞(99年4月) 第36回放送新人賞(99年2月) 日刊映畫大賞2000· 新人賞! 2000年7月明星人氣排行總榜、最美明星排行總榜第2名 深田恭子第一張EP-最後的果實 專輯收錄歌曲 1.最後的果實 2.海角天涯 3.你知道的我不一定是真正的我 深田恭子第二張EP-Easy Rider 專輯收錄歌曲 1.Easy Rider 2.Easy Rider(DJ SOMA GROW SOUND MIX) 3.Easy Rider(INST) 深田恭子第三張EP-DEAR 專輯收錄歌曲 1.Dear 2.Do They Knowit'sChristmas? 3.Into The Light 4.Canon 5.Indigo In The SKY 深田恭子第四張EP-輝煌的瞬間 專輯收錄歌曲 1.輝煌的瞬間 2.Atom Heart Mother 3.輝煌的瞬間(Inst.) 深田恭子第一張專輯-MOON 專輯收錄歌曲 1.輝煌的瞬間 2.你了解的我不一定是真正的我 3.清晨4點的另一邊 4.Into the night 5.櫻花園 6.Prayer 7.永遠的一日 8.胸中滿溢的愛 9.Easy Rider 10.黑雨 11.最後的果實 深田恭子第五張EP-HOW 專輯收錄歌曲 1.HOW? 2.左手 3.HOW?(Inst) 深田恭子第六張EP-Swimming 專輯收錄歌曲 1.Swimming 2.Universe 3.Figure 4.Swimming(Inst.) 深田恭子第二張專輯-Universe 星空戀曲 專輯收錄歌曲 1.愛上你的眼睛 2.心電感應 3.Swimming 4.我有疑問 5.戀愛中的嘆息 6.Universe 7.美國短毛貓 8.Figure 9.How? 10.People 11.Canon 無圖 深田恭子第七張EP-愛上你的眼睛 專輯收錄歌曲 1.愛上你的眼神 深田恭子第六張EP-Swimming 專輯收錄歌曲 1.Swimming 2.Universe 3.Figure 4.Swimming(Inst.) 恭子第7張EP-Flow 專輯收錄歌曲 1.イージーライダー2.キミノヒトミニコイシテル3.戀する胸のため息 4.アメリカンショートヘアー5.最後の果実6.people7.ルート246 2

9. 什麼是森田療法,它適合什麼人群

森田療法（Morita
Therapy）是20世紀20年代前後由日本精神病學家森田正馬（Morita
Shoma）博士在總結國內外心理治療方法，以及自己十多年臨床治療經驗基礎上，反復探索實踐，不斷改進完善而創立的一種基於東方文化背景的、獨特的、自成體系的心理治療的理論與方法。森田博士生前把他獨創的心理療法稱為神經症的「特殊療法」。1938年森田博土病逝後，他的弟子們將這種療法命名為「森田療法」。
森田療法是一種具有獨特哲學色彩和人生理論的日本認知行為療法，它具有與精神分析療法、行為療法可相提並論的地位。森田療法的誕生與森田本人的經歷及體驗有關。同時也是他多年不懈地探索、研究、實踐的結晶。森田自幼就有明顯的神經質傾向，年輕時與疾病苦鬥，深受神經質症狀的困擾。從事精神衛生工作後，搜集了大量國內外文獻資料，並經過反復推敲和實踐。1912年至1928年是森田一生中最出成果的時期。他撰寫了許多論文。代表作有《神經衰弱以及強迫觀念的根治法》、《神經質的實質與治療》等。1930年，他創辦了《神經質》雜志，並建立了森田療法研究會，繼續致力於神經質症患者的治療和研究，直至生命的終結。
森田療法自創立以來，以其對神經症治療所取得的滿意的臨床療效而引起學術界廣泛的關注和重視，並獲得了高度的評價。西方人稱森田博士為「日本的弗洛伊德」。森田先生的得意門生高良武久教授稱森田能夠獨樹一幟，創造出自己的一套神經症理論，並把這一有效的心理治療方法介紹給神經質症患者，屬於劃時代的業績

10. 神經質的森田療法

概述
用森田療法加以治療,森田療法主張:順其自然、為所當為.
不僅用腦去理解，而更重要的是通過實踐行動去理解 。 只是思考，什麼也不會產生，要行動，要不斷做出成績，要通過親身體驗去理解。
順其自然
對出現的情緒和症狀不在乎，要著眼於自己的目的去做應該做的事情。「對待不安應既來之則安之」，「對情緒要順其自然，仍然去做應該做的事情」。而不是如果出現了不安就聽憑這種不安去支配行動。
欲想以浪平息一浪，反而波浪掛起 。意思是說如若企圖以浪平息一浪，反倒會出現更多的波浪，極力要消除症狀，結果反而接二連三地出現新的症狀，最後弄的不可收拾。不要光想著治病，首先要成為一個有益於他人的人，把治病看成一件小事。
外表自然 內心健康
意思是說，像健康人一樣地生活就能健康起來。神經質者總是希望先消除症狀（改善情緒），然後再恢復到健康的生活，這樣做永遠不能有健康人的生活。對情緒不予理會，首先要像健康人一樣去行動，這樣，情緒自然而然就變成健康的情緒。《徒然草》一書中也有這種說法。
恐怖突發
越是想要擺脫恐怖，恐怖心理就越發厲害。這如同深夜中一個人步行在一個墓地，如果懷著恐怖的心情硬著頭皮走下去，有些恐怖感也算不了什麼。然而由於過分害怕嚇的跑了起來，那種恐怖心情就會大大加劇。因此在產生恐懼時要毫不退縮，寧可有恐懼心理的存在。
行動為准則
唯有行動和這種行動的成果才能體現一個人的價值。一個人即使想法有多麼高尚，若是偷竊他人的東西，那就是盜賊；反之，即使多少想過壞事，但若肯幫助別人，就會被看成是好人。輿論的評價就是如此。這就是「與其想，不如做」。從這個意義上，森田將情緒要既來之則安之、要為實現既定目標去行動的生活態度，稱作行動為准則。
心隨萬境變 變化之處實幽玄
這是摩攀羅尊者的話。意思是：人的心境隨著境遇不同而千變萬化，甚至可以說：這種現象實在是玄妙。在森田療法中它賦予的含義是「情緒就象天氣一樣容易變化；情緒惡劣時不要悲觀，情況順利時也不要高枕無憂，要著眼於行動努力去干」。