青海安多藏文版電視劇

Ⅰ 尕藏加的學術成果

1、《人類奧秘大開放－藏傳佛教密宗》，206千字，中國社會科學出版社，1994年，北京。
2、《西藏佛教神秘文化－密宗》，210千字，西藏人民出版社，1996年，拉薩。
3、《西藏宗教》，100千字，五洲傳播出版社，2002年，北京。
4、《吐蕃佛教－寧瑪派前史與密宗傳承研究》，260千字，宗教文化出版社，2002年，北京。
5、《雪域的宗教》上下冊，570千字，插圖555幅，宗教文化出版社，2003年，北京。
6、《藏傳佛教與青藏高原》294千字，江蘇教育出版社?西藏人民出版社，2004年，南京。
其中《吐蕃佛教－寧瑪派前史與密宗傳承研究》2003年獲「世界宗教研究所優秀科研成果獎」；2004年榮獲「第五屆中國社會科學院優秀科研成果獎」二等獎；
《西藏佛教神秘文化－密宗》1996年獲「西藏社會科學院年度優秀科研成果獎」專著類一等獎；
《西藏宗教》（漢文版）一書，被譯成英、法、德、藏文等多種文字，由五洲傳播出版社出版，在世界各地發行。 1、《中國少數民族哲學?宗教?儒學》239千字，當代中國出版社，1995年，北京。
2、《中國佛教基礎知識》230千字，宗教文化出版社，1999年，北京。
3、《佛教與歷史文化》580千字，宗教文化出版社，2001年，北京。
4、《後發地區的發展路徑選擇－雲南藏區案例研究》213千字，經濟管理出版社，2002年，北京。
5、《雍和宮－藏傳佛教著名古寺》468千字，當代中國出版社，2002年，北京。
6、《市場化與基層公共服務—西藏案例研究》280千字，民族出版社，2005年，北京。 1、《評述「勛努達美」一書》6千字，載《西藏文藝》1985年第2期，拉薩；
2、《聶赤贊普及其當時的宗教》7千字，載《中國藏學》1991年第1期，北京；
3、《淺談藏族古代作品的特點》5千字，載《知識火花》第54期，民族出版社，1992年版，北京；
4、《古代西域佛教與吐蕃佛教之間的關系》10千字，載《中國藏學》1993年第3期，北京；
5、《論七赤贊普時期的宗教》8千字，載《西藏研究》1994年第1期，拉薩；
6、《論藏族人崇拜格薩爾王之現象》10千字，《西藏研究》1996年第2期，拉薩；
7、《寧瑪派居士研究》7千字，第八屆國際藏學會（1998年）發表會議論文，印第安納；
8、《寧瑪派八大儀軌研究》8千字，第九屆國際藏學會（2000年）發表會議論文，萊頓；
9、《拉日色布寺居士傳承研究》8千字，第十一屆國際藏學會（2006年）發表會議論文，波恩。 1、《聯姻在吐蕃王朝中的政治作用》8千字，載《西藏研究》1988年第3期，拉薩；
2、《青海果洛宗教考察》12千字，載《世界宗教研究》1992年第3期，北京；
3、《吐蕃佛教與西域》10千字，載《西藏研究》1993年第1期，拉薩；
4、《藏族人對絕對者喇嘛的信仰》6千字，載《佛教文化》1993年第3期，北京；
5、《藏族天葬起源窺測》10千字，載《世界宗教研究》1994年第4期，北京；
6、《藏文文獻中所見西域佛教之比較研究》13千字，載《敦煌學輯刊》1993年第2期（總第24期），蘭州；
7、《閃耀在世界屋脊的佛光－－記果洛石刻藏文大藏經》4千字，載《佛教文化》1994年第4期，北京；
8、《淺析西藏宗教藝術的奧妙》9千字，載《西藏民族藝術研究》1994年第4期，拉薩；
9、《峨嵋山與藏傳佛教》6千字，載《青海社會科學》1995年第1期，西寧；
10、《藏傳佛教密宗與北京雍和宮》6千字，載《青海民族學院學報》1995年第2期，西寧；
11、《淺談藏族宗教文化的歷史進程》8千字，載《西藏研究》1995年第2期，拉薩；
12、《藏族人對佛教三寶的信仰》4千字，載《西藏民俗》1995年第4期，拉薩；
13、《萬物有靈論與藏族人對森林樹木的保護》5千字，載《西藏研究》1996年第2期，拉薩；
14、《果洛石經產生的歷史背景》12千字，《西藏研究》1996年第3期，拉薩；
15、《藏式佛塔考述》11千字，載《中國藏學》1996年第3期，北京；
16、《普渡眾生論與藏族對野生動物的愛惜》4千字，載《西藏民俗》1996年第4期，拉薩；
17、《果洛石經的分布及其規模》12千字，載《西藏研究》1997年第1期，拉薩；
18、《果洛石經的創建過程》7千字，載《西藏研究》1997年第3期，拉薩；
19、《淺談宗教觀念與資源開發》4千字，載《世紀之交的思索－－當代中國領導幹部文集》（第二卷），四川大學出版社，1997年，成都；
20、《天葬思想探微》4千字，載《西藏民俗》1997年第1期，拉薩；
21、《藏傳佛教名勝古跡》6千字，載《西藏旅遊》1997年第2期，拉薩；
22、《藏傳密宗在當今世界》3千字，載《西藏旅遊》1997年第2期，拉薩；
23、《藏傳密宗禮儀中的大禮拜》4千字，載《西藏民俗》1998年第2期，拉薩；
24、《淺談藏傳佛教與青藏高原》7千字，《西藏研究》1998年第3期，拉薩；
25、《青海藏族地區的藏歷新年》3千字，載《中國社會科學院院報》1999年（春節專版）2月14日，北京；
26、《藏傳佛教稱謂漫談》之一（宗派稱謂）3千字，載《法音》1999年第4期，北京；
27、《藏傳佛教稱謂漫談》之二（僧職稱謂）5千字，載《法音》1999年第5期，北京；
28、《藏傳佛教稱謂漫談》之三（活佛稱謂）4千字，載《法音》1999年第6期，北京；
29、《佛教最初傳入吐蕃之探討》13千字，載（台灣）《中華佛學學報》第12期，中華佛學研究所，1999年7月出版，台灣；
30、《新中國藏傳佛教研究－回顧與展望》漢文，8千字，載《世界宗教研究》2000年第2期，北京；
31、《寧瑪派的教法傳承及其特色》17千字，載《佛教與歷史文化》，宗教文化出版社，2001年1月版，北京。
32、《宗教世俗化與藏傳佛教》6千字，載《青海社會科學》2001年第3期，西寧；
33、《敦煌吐蕃藏文文獻在藏學研究中的資料價值》15千字，載《中國藏學》2002年第4期，北京；
34、《新中國的藏傳佛教研究》2.6千字，載《中國社會科學院院報》2003年8月14日（學術版），北京；
35、《吐蕃名僧毗茹札那考述》9千字，載《西藏研究》2003年第4期，北京；
36、《藏學：一門21世紀的顯學》2千字，載《中國社會科學院院報》2004年3月2日（學術版），北京；
37、《藏傳佛教寺院教育的發展歷史及其特質》10千字，載《世界宗教研究》2004年第3期，北京。
38、《果洛石經文化》5千字，載《世界宗教文化》2005年第3期，北京；
39、《論迪慶藏區的神山崇拜與生態環境》9千字，載《中國藏學》2005年第4期，北京；
40、《關於藏傳佛教與社會主義社會相適應的幾點思考》7千字，載《藏傳佛教與社會主義社會相適應研究論文集》，中國藏學出版社，2006年5月，北京；
41、《多元文化背景下的民間信仰習俗：對一個藏族村落民間信仰的考察》7千字，載《安多研究》第二輯，民族出版社，2006年5月，北京。 1、《青海果洛石刻藏文大藏經》（漢譯朝鮮文）4千字，載韓國《佛教新聞》1994年5月18日第7版，漢城（首爾）；
2、《敦煌吐蕃藏文文獻在藏學研究中的資料價值》（漢譯英文）15千字，載《中國藏學》（英文版）2004年第1期，北京；
3、《論迪慶藏區的神山崇拜與生態環境》（漢譯英文）9千字，載《中國藏學》（英文版）2006年第1期，北京；
4、《藏傳佛教寺院教育的發展歷史及其特質》（漢譯藏文）10千字，載《攀登》（藏文版）2006年第1期，西寧。 1、《關於西藏的若干問題》（3千字），調研報告，1988年中國社會科學院院級課題。
2、《十七世噶瑪巴出走對海內外所影響及幾點思考》（5千字），調研報告（合作），載中國社會科學院《信息專報》第42期，2000年3月16日。
3、《對外宣傳部門如何發揮藏學機構和藏學家的作用》（6千字），2000年6月中央外宣辦召開的「藏學研究與對外宣傳工作」會議論文。
4、《藏傳佛教與西部大開發》（20千字），載全國政協民族與宗教委員會《內部參考資料集》，2000年8月。

Ⅱ 藏文寫法讀法,衛藏,康巴,安多一樣嗎

藏族按方言分為康巴，安多，衛藏。
康巴大致是川西的甘孜州，還有一些比如玉樹，那曲，昌都，雲南···的藏族也屬於康巴。
衛藏 主要是西藏
安多主要是青海，甘肅及川西北地區部分藏區
阿壩大致是安多。
嘉榮是屬於安多
白馬藏族有自己的語言 但沒有文字 所以用的文字是藏文
其實藏區也就3個主要區域 多，衛，康·· 希望對你有幫助。