彝族鄰里糾紛

1. 鄰里糾紛怎麼辦

鄰里糾紛問題，是許多人都會面臨的問題，如果鄰里關系處理的好，很可能就會出現遠親不如近鄰的現象。如果鄰里關系處理得不好，那麼和一個這樣的鄰居住在一起，就會讓人感到非常的絕望。

還記得在小學的品德課本上有這樣一個故事，好像說的是清代的左宗棠，在朝廷中當著大官，但是左宗棠家總是和自己的鄰居鬧矛盾，而且自己的鄰居蓋房子的時候，把一條很寬敞的胡同，弄得很窄。

左宗棠在接到自家人的姓之後，傳出了流傳千古的讓人一步又何妨的話語，之後，這種疼處理鄰里矛盾的事跡發揚光大，成為人們必提的事跡。

所以想要處理好鄰里糾紛，最好的方法就是讓人一步，天地那麼大，忍一忍就會海闊天空，讓一讓就會發現天地真的變寬了好多，忍讓才是最關鍵的地方。

當然我們一定要有一種寬大的胸懷來處理鄰里糾紛，如果把一切都推給警察來處理，那麼這樣的鄰居關系是不會好的。

2. 鄰里之間的矛盾糾紛該怎樣處理及方式

鄰里之間的矛來盾解決途徑有以自下幾種：
1）雙方冷靜協商，化干戈為玉帛，畢竟是鄰里之間，經常見面嘛；
2）雙方無法協商的話，可以找當地居委會或村委會主持調解，這個調解沒法律效力；
3）如果鄰里之間因矛盾而造成雙方或單方的財產損失，可以訴諸於法律解決，提起民事訴訟，根據實際損失要求賠償；
4）造成人員受傷的，派出所有義務協商解決，並給予治安處罰；也可以去法院起訴，拿上病例，根據實際損失要求民事賠償。
5）受傷很嚴重，觸犯刑法的，去當地公安局，要求立案，追究刑事責任。

3. 山西民風民俗作文，六年級水平，急啊！！！！！！！！快點

德昂族的潑水節

德昂族人也過潑水節，時間在清明節後的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。屆時，每家的晚輩年輕人要准備一盆熱水，端來放在堂屋中央，把家裡的父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的一年來不孝順的地方。長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然後，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對象。
這個習俗來源於一個古老的傳說：一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好伺奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以後就演變為一種習俗。
習俗
德昂族大部分信奉小乘佛教，在絕大多數的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爺，並有小和尚。所有小和尚的齋飯由全寨人輪流布施。在部分德昂族中，過去一直有見殺不吃、聞聲不吃的習慣。直至1950年後，這些情況才有所改變。每逢節日，相互宴請成俗，不論酒席宴上菜餚多少，均要有一碗用新鮮蔬菜白煮的素菜，食用時蘸辣椒水吃，別具風味。
婚俗
德昂族男女青年的訂婚儀式上要斬雞頭，如果雞頭與雞身分為兩半，雙方都不能反悔；如果女方不贊同這門親事，就不許殺雞。婚禮通常要進行3天，3天之內全寨男女老幼要到新郎、新娘家裡賀喜，由新郎新娘的雙方家長宴請，並伴以對歌，徹夜不眠地歡歌笑語。
食俗
德昂族絕大多數以大米為主食，部分地區雜以包穀和薯類。均以蒸燜而食，擅長製作各種糧食製品，如：豌豆粉、豆腐、米粉、年糕、粑粑、湯圓等。
蔬菜種類繁多，竹筍是四季不斷的蔬菜之一，除鮮吃外，多加工成酸筍或干筍食用。其他蔬菜的食用，都習慣於在煮燉時配酸筍。酸筍用途十分廣泛，即使在燉雞、炒肉或烹魚時都要加酸筍調味。受當地漢族的影響許多漢族風味的腌菜、腐乳也是德昂族餐桌上常見的小菜。
德昂族種茶歷史慫久，茶在德昂族民間不僅是常備的飲料，也是饋贈親友的最好禮品。德昂族也飲酸茶，又稱濕茶，古稱谷茶或沽茶。味酸澀，能生津解渴。並有解暑清熱，消食的作用。飲酒則多是自家釀制的竹筒米酒。
節慶
德昂族民間傳統節日大都與佛教活動有關。如：潑水節、關門節、開門節、燒白柴等節日，都要敬佛。
開門節時有寺廟的村寨要進行「格聽祭」（慶祝豐收，喜嘗新米之意），要從傣歷12月13日開始准備，有舂新米、煮新飯、做年糕等活動，並要選出兩塊年糕送入本寨的公房（專供全寨祭祀用的房屋），次日全寨開祭，要由本寨里的能工巧匠用竹篾做成小房（傣語稱格聽），內裝年糕，由眾人抬著小竹房到寺廟朝拜。
燒白柴這天，各家要殺雞備酒，全寨共聚一餐，各家還要製作各式糯米糕點，用芭蕉葉包好，蒸熟並隨身攜帶相互贈送，相互品嘗各家的風味，新婚夫妻要帶上加糖的年糕到本寨頭人和長輩家中告拜。
德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。一般選在春季，屆時要殺豬、殺雞，由祭司畫紙龍，眾人叩拜，然後一起飲酒野餐，醉酒後相互打罵，發泄平時相互之間的不滿。此間不許別人勸阻，直到雙方斗得精疲力盡為止，第二天再相互道歉。
藏 族
每個民族都有自己獨特的文化和生活習慣，藏族是一個古老而熱情的民族，在漫長的歷史中，也形成了自己的生活習慣和生活中的禁忌。
1、兩個久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。
2、不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去
3、婦女晾衣服，尤其褲子，內褲不能晾在經常有人經過的地方。
4、不能在屋裡吹口哨或大聲哭叫。
5、家裡人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山後及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。
6、外人不能當著已故人的親屬的面提已故人的名字。
7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、織地毯等。
8、黃昏時，不能隨便到人家裡走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產的產婦或重病人時，陌生人更不能去。
9、過了中午以後，不能把家裡的任何財產拿出去。
10、一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。
11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。
12、家裡有兩個人同時出門，並且朝相反方向走，不能同時出家門，必須前後出門而且出門時間要隔開。
13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發出門。
14、在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然後另一個人從地上撿起來。
15、每當親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留一點在裡面或換一點自家的東西裝上。
16、有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。
彝 族
彝族火把節是所有彝族地區的傳統節日，流行於雲南、貴州、四川等彝族地區。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節日。農歷六月二十四日的火把節是彝族最隆重、最盛大、場面最壯觀、參與人數最多、最富有濃郁民族特徵的節日，更是全族人民的盛典。火把節多在農歷六月二十四或二十五日舉行，節期三天。
農歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節，有的學者認為此節原系彝族十月歷法的一個年節，火把節又叫星回節，俗有"星回於天而除夕"之說，相當於彝歷的新年。因此又稱過大年。彝族火把節，也就是彝族年。彝族人的眼裡，火象徵光明、正義、興盛，象徵著能夠摧毀一切邪惡的強大力量。火把節是彝族人民歡樂、愛情和幸福的節日。
火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，騷聲海內外，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有鬥牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
「火把節」慶祝共三天：
火把節第一天：祭火。這一天，人人穿著自己心愛的禮服，高高興興。村村寨寨都會宰牛殺羊，擺好宴席，五花八門的肉，又香又甜的酒，這些香味芬芳四溢，把它敬神，神也會贊不絕口。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點搭建祭台，以傳統方式擊石取火點燃聖火，由畢摩(彝族民間祭司)誦經祭火。然後，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手裡接過用蒿草紮成的火把，遊走於田邊地角，效仿阿什嫫以火驅蟲的傳說。
火把節第二天：傳火。家家戶戶都聚集在祭台聖火下，舉行各式各樣的傳統節日活動。小伙們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、鬥牛、斗羊、斗雞。姑娘們則效仿傳說中的阿詩瑪，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，唱起「朵洛荷」、達體舞。在這一天，最重要的活動莫過於彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神俊和阿詩瑪善良聰慧、美麗大方的標准從小伙姑娘中選出一年一度的美男和美女。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，拔動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將涼山彝族國際火把節稱作是「東方的情人節」。
火把節第三天：送火。這是整個涼山彝族國際火把節的高潮。這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈，場面極其壯觀。故也有「東方狂歡夜」之稱。
彝族認為過火把節是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。節慶期間，各族男女青年或點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。現在，人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。回答時間：2010-3-28 10:16

4. 關於鄰里糾紛

這個真不至於判刑，頂多賠償你相應損失。建議你參考下民法通則 第八十三條：
第八十三條 不動產的相鄰各方，應當按照有利生產、方便生活、團結互助、公平合理的精神，正確處理截水、排水、通行、通風、採光等方面的相鄰關系。給相鄰方造成妨礙或者損失的，應當停止侵害，排除妨礙，賠償損失。

5. 鄰里糾紛

鄰里糾紛原因有很來多，了解情況源後，由居委會或小區物業針對不同情況
做調解，力爭不讓任何一方吃虧。語氣委婉。動之以情，曉之以理。
並講清，不接受調解事情鬧大的後果。
如果兩個人特別激動，應該將兩個分開，分別作工作。
意見不同一，態度強硬，可許諾雙方隔日商議。隔一個夜之後，兩人心中火氣滅和，思維冷靜，
便於做工作。
再如果其矛盾深入「骨髓」。雙方堅持己方觀點，可提建議雙方起訴，有法院裁決。

6. 鄰里糾紛怎麼處理

如果發現樓上的空調漏水，可上門說明一下，讓鄰居會檢查一下空調的水管，更換成新管子。如果鄰居不處理，這時候，只能報物業處理了，再不行只能報警了。「解決空調水擾民的辦法其實很簡單。」空調維修師傅介紹，只要將空調冷凝水的軟管加長引入陽台，讓冷凝水直接排到陽台的水桶或排水道即可。此外，低樓層的住戶也可用鋁塑管作為空調下水管，直接延伸到地面的排水道。還有一個更簡單的辦法，就是找一塊海綿或吸水性較強的布放在空調滴水集中的地方，就可以減輕滴水聲。

如果協商不了解決不了問題，那就只能起訴維權了，我們國家有相應的法律，空調器冷凝水的排放不得妨礙他人的生活，道路和公共通道兩側建築物安裝的空調器，不宜將其冷凝水排放到建築物牆面。空調外機排冷凝水，最容易的的方法就是在鄰居的外機上面鋪上緩沖的物品，比如海綿、衣服、紙箱板等，這樣可以減少噪音。快遞的紙箱就是一個很容易獲得的物品，拆開後鋪在空調外機或者窗沿上即可。但是這些物品大量吸水後可能需要更換，還有掉落或被風吹走。

7. 鄰里糾紛如何處理

千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

這是回清代禮答部尚書張英家書中的一首打油詩。原來，張英的家人修治府第，因地界的問題與鄰居發生了爭執，兩家在當地都是名門望族，誰也不甘示弱。張英知道此事後，修書一封勸解家人，內容只有上文的這首詩。張英的家人接信後依照他的意思，在原地界上讓出了三尺土地，以示不再相爭。鄰居看到張家這樣處理此事，自覺也有不妥之處，遂仿效張家又讓出了三尺土地。於是就盛開了六尺的巷道。一時間，兩家處理問題的做法傳為美談。

8. 鄰里糾紛怎麼解決

1、通過採取友好協商加以解決。拿出追求「和諧」的勇氣，多換位思考，推已及人，站在對方的立場想問題和行動。

拋棄「小氣」，力求「大氣」，多一分寬容，少一分計較。

實在無法解決時，可請求政府和組織的幫助，千萬不要激化為械鬥。

2、通過各種調解加以解決。

3、通過派出所加以解決。

很多人在遇到鄰里糾紛後通常會去派出所解決問題，公安部門會依據糾紛的實際情況和性質，依據我國《治安管理處罰條例》的相關規定，做出相應的處理決定。

4、進行民事訴訟加以解決。

調解員和派出所不能解決問題後，可以採取進行民事訴訟的維權行為，但是該種途徑耗時較長，費用較高。

所以，只有在糾紛始終無法解決的情況下才選擇此項方法加以解決

(8)彝族鄰里糾紛擴展閱讀：

《糾紛解決：理論、制度與技能》是一套糾紛解決原理與實務系列教材。

它適用於法律院校學生和實務工作者（調解員、仲裁員、法官）等。

《糾紛解決：理論、制度與技能》由三編組成。

第一編：糾紛解決原理，闡述了糾紛解決的基本原理、非訴訟糾紛解決機制(ADR)的類型及其起源與發展；

第二編：糾紛解決制度與程序，介紹分析了我國民間性、行政性、司法性以及專門性非訴訟糾紛解決機制、制度和程序；

第三編：糾紛解決實務技能，重點介紹了現代協商、調解和仲裁的基本理念、方法、技能以及有關參與者的行為規范。

旨在訓練糾紛解決專業人員、律師提高糾紛解決的實際操作能力。