平川吳雲民借貸糾紛

㈠ 漳浦有那些好玩的旅遊景點

漳浦威惠廟，位於漳浦縣縣城西郊西宸嶺南麓西廟村，漳浦綏安工業開發區南端，國道324線西北側。廟座北朝南，背靠金猴椅山，傍臨鹿溪，前方是一片平川沃野，遠處是梁山九十九峰如列戟，四周綠樹翠擁，山川秀麗，風景旖旎。系縣級文物保護單位。為閩南重要的旅遊勝跡之一。
據史料記載，漳浦威惠廟，始建於唐開元四年（西元716年），至今已有一千二百多年的歷史。宋廟宇規模宏大，明弘治年間，漳浦縣令吳雲重建，"當廟門為樓，三楹翼以左方，上接西廊"，祠改"忠烈殿"，繪棟雕梁，現制宏偉。明嘉靖三十三年，漳浦縣令慎蒙重修門樓，懸匾曰："天然圖畫"。明萬曆元年漳浦知縣房寰亦重修。清康熙初，邑人蔡祚周重建。

清康熙二十六年，漳浦知縣楊遇重修，改為山門、忠烈殿、後宮三進及左右廂房，突出重檐無殿的庭院式布局，廟後建三寶佛殿一座（現遣存廟基及蓮花座三粒），並有禪師主持佛事，現該廟西側和尚山存有幾處圓寂和尚的墓
至清乾隆年閑，廟宇仍完好壯觀。後經數百年滄桑，至二十世紀八十年代，該廟宇大都已坍塌，僅存一間破損的後殿和八十年代初鄉民捐建的一間小廟，漳浦成惠廟歷史悠久，遺存文物豐富，廟區內至今還保存者大量的歷代建築構件、石雕、石碑、門輪、石獅、石柱礎、瓷器、瓦當和一口古井等，具有很高的歷史文物研究價值。
1991年6月，縣政府擬定威惠廟游覽區開發議案經縣人大審議通遇，該游覽區規劃用地450畝，由古建築群、別墅山莊、森林公園三部分組成。廟區古建築部分佔地約一萬平方米，由福建"東方藝術建築設計工程公司"著名的古建築設計師王忠義主持設計，廟區主建築物規劃設計建前、中、後三座殿堂、鍾鼓樓、兩側廂房、圍牆、牌樓、廣場、廟區花圃等，廟區周邊規劃擬建：西宸山莊、元光花苑、唐化里、龍湖、觀音亭、清風亭、蓮花池、迎仙樓、史碑列傳樓、懷祖壁、古井亭、思鄉亭、九曲橋、展覽館、聯誼摟、陳元光雕像等。規劃宏偉，氣魄非凡，古意盎然，精緻高雅。總投資約需五千萬元人民幣。整個工程完成以後，將成為閩南一帶規模較大的融仿古建築風格與現代布局為一體、尋根謁祖的朝聖旅遊勝跡之一。

古雷濱海風景旅遊區位於漳浦縣古雷半島東面的菜嶼列島。以沙洲、紅嶼、井安、巴流島、菜嶼、橫嶼等二十三座大小不一的島嶼自西往東組成，海天蒼茫，岩崖嶙峋，遠遠望去，有如飄浮在青雲之上的蓬菜仙山。
島嶼形成於地理歷史上的強烈的地質構造運動，裸露的花崗岩體在海浪風沙的雕琢下，逐漸地割、分離成大大小小的花崗岩石蛋，形成了千奇百怪，形狀各異的花崗岩地形地貌。其中以紅嶼巨型風動石為代表的風動石群、世界罕見的浪動石、唯妙唯肖的鯊魚石生命之門、魚網石，以及幽深的洞穴、累累的卵石、徒峭的崖石、五個質地優良的沙灘。具有極高的觀賞價值和旅遊開發前景，正吸引了大批的遊人前來旅遊觀光。

茶博物院於2000年元月8日奠基，2002年元月7號開院，整個博物院總佔地80畝（5.3公頃),建築總面積6000餘平方米，是目前界最大之茶博物院。
博物院4幢主建物：（1）主展館：主要展示茶的歷史、中國茶文化及茶葉產銷狀況、世界主要產茶國的茶情及天福集團的發展歷程等；（2）茶道教室：一樓高有專業茶藝表演廳和溢和軒、品茗閣等優雅的品茗場所，兼作茶道教學。
二樓為設施先進的國際會議廳；（3）日本茶道館（福慧庵）：日本式庭院及茶室，設有精亭、儉亭、敬亭分別代表三個不同的時代風格的日本茶室；（4）書畫館（廳石齋）內設三個展廳。主展廳展示本館收藏字畫，活動展廳不定期個人工主題書畫展；二樓設聊誼廳不定期舉辦筆會及現場揮毫；廳石齋主要展售各種廳石、雕刻等工藝品。
博物院內還有漢亭、唐山、宋橋、元塘、明湖、清池、蘭亭曲水、武人茶苑、茗風石刻、示苑茶園等造景設施。環境幽雅自然，是一個集學術研究、文化傳承、教育娛樂為一體的茶文化大觀園，參觀者能在娛樂中獲得茶學知識，認識茶葉，了解茶藝及傳承茶文化。

㈡ 吳雲根壺底落款有陽羨吳的章是不是吳雲根的紫砂壺

現在新仿的壺太多了，一個底款不能確定什麼，比方說宜興那地方我也去過，地攤上賣的那些個紫砂壺一堆一堆的，都是名家的落款。難道那些大師和名家做的壺都成了地攤貨了嗎？所以我們再買這些特殊物品的時候，一定要擦亮眼睛，免得受騙上當。

㈢ 是否吳雲根的紫砂壺

仿品太多 不看實物很難鑒 ```現在仿製的印款也太多~

㈣ 【高分】要一首詩詞賞析！隨便什麼都行！只要長點！冷門一點！

不知道你是不是要賞析題
不過我這里有些材料，會有點幫助

山居秋暝
王維

空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。

問：作者在這首詩中塑造了怎樣的一種意境？這種意境表現了作者怎樣的理想？

答：山雨初雯，萬物一新——初秋的傍晚，幽清明凈。清泉潺潺，翠竹成林，水中碧蓮，是空山秋天恬靜優美的景象。作者通過塑造這樣的意境，表達了自己對安靜淳樸生活的嚮往和對污濁官場的厭惡，詩以物芳而明志潔。可以是詩人高尚情操的寫照，也是對詩人理想境界的烘托。

偶覺得考試中沒有涉及到這首詩噢。。。。
所以從教輔書中給你打上來的，
希望管用！

㈤ 關於黃河的一些資料、（民間故事、有關的俗語、諺語、黃河的現狀、以保護黃河為主題的公益活動

人教版七年級下第二單元《黃河，母親河》綜合性學習資料

一、詩中贊頌黃河「五千年的古國文化，從你這兒發源」，這樣說有什麼歷史依據？
1、黃河流域是中華民族文明的發祥地，半坡氏族是我國黃河流域氏族公社的典型代表，4000年前，黃帝和炎帝部落結成聯盟，在黃河流域生活、繁衍，構成華夏族的主幹部分。
2、到宋元以前，黃河流域一直是我國經濟發展的重心，創造了高度發達的農業文明。
3、自宋元以後，直至近現代歷史時期，黃河流域由於人口的壓力自然條件等因素，經濟重心南移，但黃河流域仍是我國重要的經濟中心。

二、你能舉出一些在黃河流域發現的早期人類文化遺址、歷代王朝建都位置等史實，說明黃河與中華民族歷史文化的深遠關系嗎？
1．細石器文化。2．新石器文化。3．青銅器文化。（詳見課文73頁）
黃河流域歷代王朝建都（共十個）：夏朝定都陽城 （今河南登封），商朝定都於毫 （今河南商丘） ，後遷都於殷（今河南安陽），周朝定都於鎬京（今陝西西安），秦朝定都於咸陽，西漢定都於長安（今陝西西安） ，東漢定都於洛陽，魏晉均定都於洛陽，隋唐均定都於長安（今陝西西安），宋朝定都於東京（今河南開封）

三、為什麼說黃河「濁流宛轉，結成九曲連環」
濁流宛轉：顧名思義，水混濁，流向彎曲。結成九曲連環：九在古代代表最多的意思了，表示黃河彎曲很多。簡潔答案：一個彎曲而又混濁的河流。

四、你能否具體說出黃河是從哪兒發源，流到哪裡的？緩緩有多長，流經那幾個省區？
黃河發源於青海省巴顏喀拉山北麓，向東流經9個省和自治區，全長5464公里，流域面積75萬多平方公里，年徑流量661億立方米，是中國第二長河。主要支流有40多條，其中汾河、渭河是兩大重要支流。由於黃河中游流經土質疏鬆的黃土高原，使黃河成為世界上含沙量最多的河流，河床不斷淤高，下游許多地段成為高出地面的"地上河"。
黃河流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陝西、山西、河南、山東（九省）。

五、詩中說黃河「向南北兩岸伸出千萬條鐵的臂膀」，「鐵的臂膀」指什麼？這個比喻有什麼深刻含義？
這是一條比喻句（暗喻），把黃河比喻成一個巨人，黃河主流是巨人軀干，黃河流域中的無數條支流就是」巨人」身上千萬條」鐵的臂膀」．還體現出了氣勢磅礴，永不可擋的氣度與力量，正足以激發民族的精神的信念。從深層理解，黃河如一個巨人，「一瀉萬丈，浩浩盪盪」體現了氣勢磅礴、勇不可擋的氣度和力量，正足以激發民族的精神和信念。

六、搜集與黃河有關的民間故事、神話傳話、歷史人物故事。
民間故事
傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。
到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。
三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。
從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。 孔型
神話傳說：
大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。於是就到處找水仙花。
大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經常泛濫成災。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。
馮夷死後，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那裡去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷願不願意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。滿口答應。這一來可了卻自己成仙的心願，二來可報被淹死之仇。
馮夷當了黃河水神，人稱河伯。他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無策，發了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒什麼法寶仙術，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫個河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。
河伯按著玉帝的指點，一心要畫個河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。鄉親們都討厭他好逸惡勞，沒人答理他。他找到村裡的後老漢，講了他治理黃河的大志。後老漢見他如今成了仙，要給百姓們辦點好事，就答應幫幫他。從此，河伯和後老漢風里來雨里去，跋山涉水，察看黃河水情。兩個人一跑就是好幾年，硬是把後老漢累病了。後老漢只有回去，剩下河伯繼續沿黃河察看水情。分手時，後老漢再三囑咐河伯，幹事要干到底，不要中途而廢，畫好圖就動手治理黃河，人手不夠，他說服鄉親們幫忙。
查水情，畫河圖，是個苦差事。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。河伯看著河圖，黃河哪裡深，哪裡淺；哪裡好沖堤，哪裡易決口；哪裡該挖，哪裡該堵；哪裡能斷水，哪裡可排洪，畫得一清二楚。只可嘆自己沒有氣力去照圖治理黃河了，很傷心。河伯想想，總有一天會有能人來治理黃河的，那時，把河圖授給他，也算自己沒有白操心。
河伯從此就在黃河底下安度晚年，再沒有露面。不料，黃河連連漲水，屢屢泛濫。百姓們知道玉帝派河伯來治水，卻不見他的面，都罵河伯不盡職盡責，不管百姓死活。
後老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見面。他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。他兒子叫羿，射箭百發百中。無論後老漢如何講，羿不讓他去找河伯。後老漢不聽兒子勸阻，結果遇上黃河決口，被沖走淹死，連屍體都沒找到。後羿非常恨河伯，咬著牙說，早晚要把河伯射死。
後來，到了大禹出來治水的時候，河伯決定把黃河河圖授給他。
這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：「喂，你是誰？」
對岸的年輕人不是大禹，是後羿。他抬頭一看，河對岸一個仙風道骨的老人在喊，就問道：「你是誰？」
河伯高聲說：「我是河伯。你是大禹嗎？」
後羿一聽是河伯，頓時怒沖心頭，冷笑一聲，說：「我就是大禹。」說著張弓搭箭，不問青紅皂白，「嗖」地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心裡罵道：「混帳大禹，好不講道理！」他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時，猛地傳來一聲大喊：「河伯！不要撕圖。」河伯忍痛用右眼一看，對岸一個頭戴斗笠的人，攔住了後羿。這個人就是大禹，他知道河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。後羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，後羿才後悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
後羿隨大禹一同趟過河。後羿向河伯承認了過錯。河伯知道了後羿是後老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：「我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。」
河伯說：「我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。」
大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點點，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進黃河早沒影了。
大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點，終於治住了黃河。

七、俗語、諺語、成語
不到黃河心不死：比喻不達目的不罷休。也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。〖出處〗清·李寶嘉《官場現形記》第十七回：「這種人不到黃河心不死。現在我們橫豎總不落好，索性給他一個一不做二不休。」
跳到黃河洗不清：比喻無法擺脫嫌疑。〖出處〗姚雪垠《李自成》第三卷第四十二章：「我不是擔心他被留在賊營，倒是擔心他帶著李瞎子和你妹妹給我的兩封書信，說不定還有什麼貴重禮物，回來時被丁、楊二營的游騎抓去，使我跳進黃河洗不清，豈不受冤枉的窩囊氣？」
俗語 1、不見棺材不落淚，不到黃河不死心 2、黃河清，聖人出 3、黃河百害，惟富一套 4、跳進黃河也洗不清 5、黃河面惡心善，長江面善心惡6、黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山7、三年兩決口，百年一改道 8、黃河決了口，縣官活不成 9、九曲黃河十八灣一碗河水半碗沙10、黃河尚有澄清日,豈可人無得運時
成語 中流砥柱 魚躍龍門 九曲黃河涇渭分明、海晏河清、河山帶礪、俟河之清

八、收集關於黃河的古今詩詞、歌曲、民謠。
《將 進 酒》 李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生，將(qiāng)進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽： 鍾鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂（lè），斗酒十千恣歡謔（xuè）。 主人何為言少錢，徑(jìng)須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將(jiāng)出換美酒， 與爾同銷萬古愁。
《黃河八韻寄呈聖俞》 〔宋〕歐陽修
河水激箭險, 誰言航葦游? 堅冰馳馬渡, 伏浪卷沙流。樹落新摧岸, 湍驚忽改洲。鑿龍時退鯉, 漲潦不分牛。萬里通槎漢, 千帆下漕舟。怨歌今罷築, 故道失難求。 灘急風逾響, 川寒霧不收。 詎能窮禹跡, 空欲問張侯。
《黃河舟中月夜》 〔元〕馬祖常
十丈雲帆拂斗勺, 星槎風急浪花飄。夜深露冷銀河近, 卧聽天孫織絳綃。
《黃河曉渡》 〔唐〕羅鄴
大河平野正窮秋，羸馬羸憧古渡頭。昨夜蓮花峰下月，隔簾相伴到明愁。
《河鯉登龍門》 〔唐〕無名氏
年久還求變, 今來有所從。得名當是鯉, 無點可成龍。備歷艱難遍, 因期造化容。泥沙寧不阻, 釣餌莫相逢。 激浪因成勢, 纖鱗莫繼蹤。若令搖尾去, 雨露此時濃。
《河曲游》 〔隋〕盧忠道
鄴下盛風流，河曲有名游。應徐托後乘，車馬踐芳洲。豐茸雞樹密，遙裔鶴煙稠。日上疑高蓋，雲起類重樓。金羈自沃若，蘭棹成夷猶。懸匏動清吹，采菱轉艷謳。還珂響金埒，歸袂拂銅溝。唯畏三春晚，勿言千載憂。
《黃河夜泊》 〔明〕李流芳
明月黃河夜,寒沙似戰場。奔流聒地響,平野到天荒。吳會書難達,燕台路正長。男兒久為客,不辨是他鄉。
《黃河賦》（晉） 成公綏
覽百川之洪壯兮,莫尚美於黃河。潛昆侖之峻極兮,出積石之嵯峨。登龍門而南遊兮,拂華陰於曲阿。凌砥柱而激湍兮,逾洛汭而揚波。體委蛇於後土兮,配靈漢於蒼穹。貫中夏之能甸兮,經朔北之遐荒。歷二周之北境兮,流三晉之南鄉。秦自西而啟壤兮,齊據東而畫疆。 殷徒涉而永固兮,衛遷濟而遂疆。趙決流而卻魏兮,嬴引溝而滅梁。思先哲之攸嘆兮,何水德之難量。
《渡黃河》 范雲
河流迅且濁,湯湯不可凌。檜楫難為榜,松舟才自勝。空庭偃舊木,荒疇余故塍。不睹人行跡,但見狐兔興。 寄言河上老,此水何當澄！
《渡黃河》
路出大梁城,關河開曉晴。日翻龍窟動,風掃雁沙平。 倚劍嗟身事,張帆快旅情。茫茫不知處,空外棹歌聲。
《晚渡黃河》〔唐〕 駱賓王
千里尋歸路,一葦亂平原。通波連馬頰,迸水急龍門。照日榮光凈,驚風瑞浪翻。棹唱臨風斷,樵謳入昕喧。 岸迥秋霞落,潭深夕霧繁。誰堪逝川上,日暮不歸魂。
《登雲龍山見黃河北徙》 〔清〕金德瑛
民雲龍頭角孤岧嶢,眾山青翠來相朝。黃河猛迅山亦避,獨缺西面容滔滔。嵩室汴洛二千里,鬱郁氣象連平皋。亭中賓主去已古,尚許陳跡觀瞻豪。 彭城以河作地險,一曲東注天然濠。惜數萬戶處釜底,恃蟻弗穴金堤牢。今秋下矚詫異事,可厲可揭才容刀。始知上游孫家集,一夜嚙決崩洪濤。 北山點點類洲沚。田廬多在銀盤坳。 清河水道被橫截,逆入充濟咸浮飄。哀彼征鴻陷中澤,羨爾逸鶴翔空霄。 古者治河不治運,縱令游演存寬饒。 今須俯首趨一線,甘受約束隨吾曹。 自南自北兩俱病,顧淮顧運功加勞。薪芻木石日增壘,但有淤墊無疏淘。 逢霖未免輒漲溢,經霜不放積潦消。 當官隱諱冀苟免,涓涓弗塞匪崇朝。 不然懷柔百神日,胡獨河伯逞其驕。俯仰謠詢動悱惻,豈為閏九重題糕。 明朝驛騎直北去,臨流更驗荊山橋。

九、關於保護黃河的公益廣告（黃河面臨的兩大問題：一、斷流；二水污染）。
1、九曲黃河一份情 ，兩岸綠林四季清。
2、黃河清，天下平。
3、愛護黃河，就是愛護自己的母親
4、長江黃河兩大江，猶如人類父母親。保護黃河,保護中華民族的血脈
5、讓黃河母親與華夏兒女同在
6、黃河母親再也受不起傷--保護黃河,人人有責
7、別讓黃河母親斷腸
8、保護黃河,是每個華夏兒女的義務
9、保護黃河,保護中華民族的血脈
10、九曲黃河一份情 ，兩岸綠林四季清。
11、不到長城非好漢，不護黃河非傳人！
12、愛護黃河，就是愛護自己的母親！
13、長江黃河兩大江，猶如人類父母親。
14、黃河不能停止奔騰,中華的血脈容不得玷污。

㈥ 功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遣恨失吞吳。這是杜甫的一首詩，寫的是誰

諸葛亮
八陣圖
杜甫
功蓋三分國， 名成八陣圖。
江流石不轉， 遺恨失吞吳。
譯文
三國鼎立，孔明的功勛最為卓著，他創制的八卦陣，更是名揚千古。任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在於劉備失策想吞吳。
編輯本段
賞析

這是作者初到夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫於大歷元年（766）。
「八陣圖」，指由天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰的陣圖，是諸葛亮的一項創造，反映了他卓越的軍事才能。
「功蓋三分國，名成八陣圖」，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。
第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。三國並存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創建蜀國基業，應該說就是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時代的歷史真實。
第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創制八陣圖使他聲名更加卓著。對這一點古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：「一統經綸志未酬，布陣有圖誠妙略。」「江上陣圖猶布列，蜀中相業有輝光。」而杜甫的這句詩則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業績。頭兩句詩在寫法上用的是對仗句，「三分國」對「八陣圖」，以全局性的業績對軍事上的貢獻，顯得精巧工整，自然妥帖。
在結構上，前句劈頭提起，開門見山；後句點出詩題，進一步贊頌功績，同時又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。「江流石不轉，遺恨失吞吳。」這兩句就「八陣圖」的遺址抒發感慨。「八陣圖」遺址在夔州西南永安宮前平沙上。
據《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態，唯獨八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋然不動。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特徵。「石不轉」，化用了《詩經。邶風。柏舟》中的詩句「我心匪石，不可轉也」。
在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內在的聯系：他對蜀漢政權和統一大業忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動搖。同時，這散而復聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對自己齎志以歿表示惋惜、遺憾的象徵，所以杜甫緊接著寫的最後一句是「遺恨失吞吳」，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯吳抗曹的根本策略，以致統一大業中途夭折，而成了千古遺恨。當然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的「遺恨」，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，並在這種惋惜之中滲透了杜甫「傷己垂暮無成」（黃生語）的抑鬱情懷。 這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點。但這種議論並不空洞抽象，而是語言生動形象，抒情色彩濃郁。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺。

㈦ 漳浦縣聖唐廟是哪個朝代的

漳浦聖唐廟,位於漳浦縣縣城西郊西宸嶺南麓西廟村,漳浦綏安工業開發區南端,國道324線西北側。廟坐北朝南,背靠金猴椅山,傍臨鹿溪,前方是一片平川沃野,遠處是梁山九十九峰如列戟,四周綠樹翠擁,山川秀麗,風景旖旎。系縣級文物保護單位。為閩南重要的旅遊勝跡之一。
據史料記載,漳浦威惠廟,始建於唐開元四年(西元716年),至今已有一千二百多年的歷史。宋廟宇規模宏大,
明弘治年間,漳浦縣令吳雲重建,"當廟門為樓,三楹翼以左方,上接西廊",祠改"忠烈殿",繪棟雕梁,現制宏偉。明嘉靖三十三年,漳浦縣令慎蒙重修門樓,懸匾曰:"天然圖畫"。明萬曆元年漳浦知縣房寰亦重修。清康熙初,邑人蔡祚周重建。
清康熙二十六年,漳浦知縣楊遇重修,改為山門、忠烈殿、後宮三進及左右廂房,突出重檐無殿的庭院式布局,廟後建三寶佛殿一座(現遣存廟基及蓮花座三粒),並有禪師主持佛事,現該廟西側和尚山存有幾處圓寂和尚的墓。
至清乾隆年閑,廟宇仍完好壯觀。後經數百年滄桑,至二十世紀八十年代,該廟宇大都已坍塌,僅存一間破損的後殿和八十年代初鄉民捐建的一間小廟,漳浦成惠廟歷史悠久,遺存文物豐富,廟區內至今還保存者大量的歷代建築構件、石雕、石碑、門輪、石獅、石柱礎、瓷器、瓦當和一口古井等,具有很高的歷史文物研究價值。
1991年6月,縣政府擬定威惠廟游覽區開發議案經縣人大審議通遇,
該游覽區規劃用地450畝,由古建築群、別墅山莊、森林公園三部分組成。廟區古建築部分佔地約一萬平方米,由福建"東方藝術建築設計工程公司"著名的古建築設計師王忠義主持設計,廟區主建築物規劃設計建前、中、後三座殿堂、鍾鼓樓、兩側廂房、圍牆、牌樓、廣場、廟區花圃等,廟區周邊規劃擬建:西宸山莊、元光花苑、唐化里、龍湖、觀音亭、清風亭、蓮花池、迎仙樓、史碑列傳樓、懷祖壁、古井亭、思鄉亭、九曲橋、展覽館、聯誼摟、陳元光雕像等。規劃宏偉,氣魄非凡,古意盎然,精緻高雅。總投資約需五千萬元人民幣。整個工程完成以後,將成為閩南一帶規模較大的融仿古建築風格與現代布局為一體、尋根謁祖的朝聖旅遊勝跡之一。

㈧ 功蓋三分國 名成八陣圖 江流石不轉 遺恨失吞吳是什麼意思

三國鼎立你建立了蓋世功績，創八陣圖你成就了永久聲名。江水東流推不轉你布陣石頭，千古遺恨你滅吳失策功未就。

出自《八陣圖》，是唐代大詩人杜甫的作品。這是作者初到夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫於唐代宗大歷元年（766年）。

原文如下：

功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉，遺恨失吞吳。

譯文如下：

三國鼎立，孔明的功勛最為卓著，他創制的八卦陣，更是名揚千古。

任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在於劉備失策想吞吳。

(8)平川吳雲民借貸糾紛擴展閱讀：

杜甫在唐代宗大歷元年（766年）夏遷居夔州，夔州有武侯廟，江邊有八陣圖，傳說為三國時諸葛亮在夔州江灘所設。向來景仰諸葛亮的杜甫用了許多筆墨記詠古跡抒發情懷。《八陣圖》便是其中一首。

」功蓋三分國，名成八陣圖「兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。三國並存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創建蜀國基業，應該說就是重要原因之一。

杜甫這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時代的歷史真實。第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創制八陣圖使他聲名更加卓著。

頭兩句詩在寫法上用的是對仗句，「三分國」對「八陣圖」，以全局性的業績對軍事上的貢獻，顯得精巧工整，自然妥帖。在結構上，前句劈頭提起，開門見山；後句點出詩題，進一步贊頌功績，同時又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。

㈨ 江流石不轉，遺恨失吞吳 這句話的意思

八陣圖
杜甫 （著）
功蓋三分國， 名成八陣圖。
江流石不轉， 遺恨失吞吳。
這是作者初到夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫於大歷元年（766）。「八陣圖」，指由天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰的陣圖，是諸葛亮的一項創造，反映了他卓越的軍事才能。
「江流石不轉，遺恨失吞吳。」這兩句就「八陣圖」的遺址抒發感慨。「八陣圖」遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態，唯獨八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋然不動。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特徵。「石不轉」，化用了《詩經·邶風·柏舟》中的詩句「我心匪石，不可轉也」。在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的
精神心志有內在的聯系：他對蜀漢政權和統一大業忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動搖。同時，這散而復聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對自己齎志以歿表示惋惜、遺憾的象徵，所以杜甫緊接著寫的最後一句是「遺恨失吞吳」，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯吳抗曹的根本策略，以致統一大業中途夭折，而成了千古遺恨。
當然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的「遺恨」，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，並在這種惋惜之中滲透了杜甫「傷己垂暮無成」（黃生語）的抑鬱情懷。
這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點。但這種議論並不空洞抽象，而是語言生動形象，抒情色彩濃郁。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺。

㈩ 吳印濤（個人簡介）

他是邢台市的一名教師，有關他的相關資料以及個人工作總結介紹如下：
一、個人資料：
姓名：吳印濤

專業技術職務資格：小學一級教師

工作單位：河北省邢台市小天才學校

2010年9月創辦 ：吳老師作文工作室

學歷：河北師大小學教育專業

出生年月日：1969.2.12
二、其個人工作總結：
有一位智者說：「如果我們從80歲往1歲活，那麼80%的人都會成為成功者。」何也？因為這樣的話，他就會拋棄很多阻礙自己成功的不利因素，找到成功的捷徑。那麼什麼才是他們成功的捷徑呢？

我認為：一個人要想成為一名成功者，首先要把自己的名字當作一個品牌來做，要把自己的名字變成名牌。然後要有主動工作的態度，有不斷充實自我、完善自我的學習精神。最後還要有踏踏實實干工作的實際行動，少說空話多干實事。

比如我今年的作文特色班教學。有人說：我創造了一個英華神話，一個奇跡。確實，自我校百草園文學社正式運行以來，一年之間在國家、省、市各級報刊、雜志、書籍上共發表學生習作56篇。而這神話又是怎麼創造出來的呢？

其一：厚積薄發、虛心學習。多看報紙、刊物、雜志、書籍等不斷充實自己的知識、學養，不斷從別人的文章中汲取豐富的「營養」。

其二：苦練內功、鑽研業務。為了能使學生的作文變成鉛字，我總是不斷地去想：什麼樣的作文最受編輯們的喜愛？什麼樣的作文才是好作文？怎樣引導學生寫出好作文？等等。經過和編輯們溝通、上網搜索、自我反思總結、翻看學生作文選等途徑，我逐漸找到了答案。並將其整理成一篇論文發表在我的博客上，並得到同行網友的較高評價。

其三，巧導妙引，寫出好文。引導學生寫有真情實感、有童真童趣、有中心、有內容、有新意的好作文，寫出自己的個性、寫出與別人不同的見解，寫出自己真實的想法。

其四，不斷修改、改出精品。在學生初稿完成後，要用最短的時間把本次學生習作全部瀏覽一遍，找出學生習作中有個性特點的地方在全體同學面前給以表揚，找出本次習作中共同的毛病毫不留情地「揪」出來，引導學生共同商討解決辦法，提出切實可行的整改意見，把作文本再次發給學生重新自己修改，小組互改。經過幾次修改後，再把作文交上來，老師再次重新修改、定稿。

其五，社班聯姻，增加稿源。為了增加稿源，在校長牽頭下，百草園文學社與各班「聯姻」，各班向文學社推薦好稿子，文學社通過《吳印濤教育博客》把好的習作發表在博客上供全校學生瀏覽、學習。通過「聯姻」學生的習作水平有了大幅度的提高。

其六，想像引路、真情流淌。很多學生談到作文都感到頭大，視其為窮途末路，如上刀山火海。怎麼辦呢？一方面，從學生喜愛的想像作文入手，鼓勵學生大膽想像寫出好文章來。
三，獲獎情況：
受過何種獎勵：

1.2003年所任三年級語文獲全縣統測第一。

2.2004年獲巨鹿縣「五個百」工程優秀教案獎和作業批改優秀獎。

3.2005年獲校青年教師擂台賽語文組二等獎。

4.2006年上半年獲校首屆課件大賽二等獎。

5.2006年4月獲第八屆「語文報」杯「全國作文大賽」優秀指導獎。

6.200602、200603、200604、200702、200703賽季「語文報杯」網路習作大賽優秀指導獎。

7.2006年11月在縣教委組織的「速派奇」杯作文競賽中獲優秀指導獎。

8.2006年11月在縣教委組織的全縣教師素質大賽中獲三筆字二等獎。

9.2006年12月在縣教委組織的「工會杯」「琴、棋、書、畫」大賽中獲書法二等獎。

10.2006年冬季全縣六年級統測考試中，所教語文獲全縣第一名。

11. 《激發學習動機、提高學習成績八法》（在中央教科所、《教育文摘周報》社、和北京三面向教育科學研究所舉辦的「求是杯」全國優秀論文與教案評選中榮獲一等獎。作品入選編號94635獲獎通知見《人民教師》雜志月刊2005年第12期封2）

12. 《教師提問、導答策略》獲中央教育科學研究所培訓中心舉辦的「新時期、新理念、新課改」師德徵文大賽優秀作品一等獎。（作品編號：L10305）。第二屆中國教育教學創新成果一等獎。

13.《問到學生的「心坎」上》在中國管理科學研究院人文科學研究所舉辦的「中國新時期人文科學優秀成果」評選中榮獲一等獎（獲獎成果編號：NO.60-95-31）

14.在「中華小作家」全國小學生作文大賽中授予優秀教師「伯樂獎」。

15.在「迎奧運全國小學生金牌作文大賽」中榮獲作文輔導金獎，授予「全國作文教學能手」稱號。

16.在第四屆「語文世界盃」全國師生同台作文大賽中榮獲教師組一等獎。

17.在第二屆「世紀華文杯」全國青少年文學藝術評選活動中授予「全國校園文學社百優指導教師」稱號。

18.在紀念改革開放30年·中華之星全國小學生特色作文大賽中榮獲國家級輔導獎「全國小學作文教學成果大獎」一等獎。

19.論文《天道酬勤也酬痴》在2008-2009年度全國基礎教育教學學術論文評選中榮獲二等獎。

20.論文《什麼樣的作文才是好作文》在2008-2009年度全國基礎教育教學學術論文評選中榮獲二等獎。

21. 論文《給學生的想像力插上翅膀》在2008-2009年度全國基礎教育教學學術論文評選中榮獲一等獎。

22.在河北省教育廳基礎教育處、河北教育報刊社、《小學生必讀》編輯部舉辦的河北省第十八屆小學生「雛鳳杯」作文競賽中，榮獲「優秀輔導教師」獎。所輔導的王宇作文《俺娘的手》榮獲此次競賽的一等獎。

23.在《班主任之友》創刊二十五周年之際，榮獲「《班主任之友》優秀作者」稱號。

24.散文《戀秋》榮獲「第五屆全國青少年冰心文學大賽」社會青年組銀獎。

25.在第十二屆「語文報杯」全國小學生作文大賽中獲得優秀指導獎。

26．在第六屆全國青少年中華情寫作大賽中榮獲年度輔導銀獎。
四、發表作品（部分）：

1.《扣分≠教育》發表在《教師報》2007.7.15第1版上。還發表在《草堰鎮中小學數學之家》上。

2. 《關注留守兒童的心理健康》一文發表於《教師報》2006年10月1日第一版上。本文發表於《紅蜻蜓素質教育網》上，本文還發表在《校本教研》2007.1——2期72頁上。本文還發表在《基礎教育研究》2007年第6期第50頁上。同時還發表在《河北師生網》邢台教育頻道上。還收錄在《中國重要報紙全文資料庫》上。

3. 《教師提問、導答策略》發表在《四川教育》2006年第9期第31頁上，題目變為《問到學生的「心坎」上》。本文還發表在2006年《中國教師》第11期上。《小談課堂提問藝術》發表在《基礎教育研究》2007年第5期。本文還發表在《教書育人.校長參考》2007年第三期上。本文同時發表在《成長論壇》2006年第9期教學專題「課堂提問」上。還發表在2006.6.10出版的《少年智力開發報》小學語文教師版上。還發表在《中國特級教師網-班級管理》上。還發表在《國務院發展研究中心信息網》上。

4. 《「放下」與「上升」》發表於《中小學語文教育案例》2007年第7-8期79頁，《教育案例》2007年第7-8期101頁本文還發表在《河北師生網》邢台教育頻道。《新課程(初中版)》2006年10期。

5. 《激發學習動機、提高學習成績八法》發表在《中小學心理健康導航》2007年1——2期第32頁上。