㈠ 哪個樂隊出專輯的時候用的格瓦拉的頭像做封面
麥當娜 專集封面 模仿過格挖拉 樂隊我也見過 但是真的想不起來了。。。
㈡ 為什麼 切.格拉瓦的頭像總被印在衣服上他的頭像象徵什麼難道只是為了好看
南美洲傳奇人物，出生於阿根廷的貴族家庭，在年輕時騎車流浪，與下層人民交朋友，看到貧窮、痛苦之後毅然放下醫生的身份，走向革命事業，認識卡斯特羅後一直為古巴的獨立進行艱苦的戰爭。
他的死也充滿離奇色彩，普遍只知道他是被玻利維亞的特種部隊抓住處死的。
格瓦拉死後，隨著他的屍體的照片的傳播，格瓦拉的事跡也開始廣泛為人所知。全球范圍內發生了抗議將其殺害的示威，同時出現了許多頌揚他，和記錄他生平以及死亡的文學作品。即便是一些對格瓦拉共產主義理想嗤之以鼻的自由人士也對其自我犧牲精神表達了由衷的欽佩。他之所以被廣大西方年青人與其他革命者區別對待，原因就在於他為了全世界的革命事業而毅然放棄舒適的家境。當他在古巴大權在握時，他又為了自己的理想放棄了高官厚祿，重返革命戰場，並戰斗直至犧牲。
特別是在60年代晚期，在中東和西方的年輕人中，他成為一個公眾偶想化的革命的象徵和左翼政治理想的代名詞。一幅由著名攝影師阿爾貝托·科爾達在1960年為切·格瓦拉拍攝的生動的肖像照片迅速成為20世紀最知名的圖片之一。而這幅格瓦拉的人像，也被簡化並復製成為許多商品（比如T恤衫、海報和棒球帽）上的圖案。
㈢ 切·格瓦拉的那張著名的頭像最早是誰畫的
我們現在看到的格瓦拉頭像實際上是從原作上裁減下來的。原作是由古巴籍攝影大師阿爾貝托·柯達1960年3月5日拍攝的。
1960年3月4日，古巴領導人菲德爾·卡斯特羅所稱的「美國中央情報局策劃的「『勒庫布爾號』事件」發生。當天陰冷潮濕，比利時籍貨輪「勒庫布爾號」應古巴政府之邀，運送了整船的武器駛入哈瓦那港。就在卸貨過程中，輪船突然發生劇烈的爆炸，導致100多名碼頭工人罹難。次日，古巴首都哈瓦那舉行大規模的抗議示威，時任古巴《革命報》記者的柯達到現場拍攝。
在講台下，柯達使用一部帶有90毫米鏡頭的萊卡相機通過取景框觀看現場，並隨時移動相機准備捕捉具有價值的鏡頭。當切·格瓦拉的臉進入柯達的取景框時，高度緊張的柯達本能的向後退兩步並按下快門。他捕捉到的這個瞬間中，格瓦拉的眼神格外深邃具有震懾力，這種眼神是對前一天慘案的憤怒，也是為死者而悲痛。旋即，這幅作品被刊登在菲德爾·卡斯特羅最為得力的輿論工具《革命報》的內頁。
這幅作品的原件在柯達的工作室的牆上一直掛到1967年，此時他將兩幅8×10的放大照片送給一位義大利左翼出版商菲爾特里內利。而幾周後，切·格瓦拉在玻利維亞的革命戰斗中被捕並慘遭殺害，死後被追授為烈士。
後來，菲德爾·卡斯特羅在格瓦拉的紀念儀式上，以柯達的照片為藍本，在哈瓦那革命廣場對面的內政部大樓裙樓上叫人製作了一個格瓦拉頭像的鐵線雕塑，這個鐵線雕塑至今還在原處掛著。
之前提到的義大利出版商菲爾特里內利馬上意識到此舉給柯達作品帶來的巨大價值，於是他立刻整理格瓦拉日記，並以此照作為封面。同時又用這張照片印製了大量的海報，這些海報在1968年歐洲爭議地區的大街小巷上貼的到處都是以表達人們的憤慨。
此後，這張格瓦拉戴著貝雷帽，表情威嚴的肖像照迅速被印到T恤和唱片封面上，這代表了青年一代的反抗主意主張，從而大賣特賣。而直到此時，原作者柯達都沒有向出版方或生產商收取一分錢的版權費。 菲爾特里內利未經授權就將他的作品用到各式各樣的商品中，而柯達卻對此無計可施，因為一直到1997年，古巴才重新加入到國際版權公約。在1972年的時候，菲爾特里內利因車禍身亡，而對格瓦拉肖像照的侵權行為則尚未停止。
直到柯達發現英國絲米諾夫伏特加廣告上盜用他的照片時，他終於憤怒了，因為切·格瓦拉從來不喝酒。於是他呼籲古巴相關部門聯合起來幫助他控訴伏特加廣告代理商羅琳塔斯和侵權圖片庫。後來這場官司在柯達作品在倫敦國家大劇院展覽時，庭外和解了。隨後他將全部賠款用於為古巴兒童購買所需葯品。
另： 這張原圖太難找了 我沒找到 很努力了但沒找到
㈣ 從什麼時候開始，切格瓦拉的頭像為什麼成了一個時尚符號
切·格瓦拉的人物介紹
埃內斯托·拉斐爾·格瓦拉·德·拉·塞爾納（西班牙語：Ernesto Rafael Guevara de la Serna，1928年6月14日—1967年10月9日），通常被稱做切·格瓦拉（西班牙語：Che Guevara），香港譯作捷·古華拉。
他是出生於阿根廷的馬克思主義革命者和古巴游擊隊領導人。
格瓦拉於1959年參與了卡斯特羅領導的古巴「七二六運動」，推翻了親美的巴蒂斯塔獨裁政權。在古巴新政府擔任了一些要職之後，格瓦拉於1965年離開古巴，在其它國家繼續策動共產革命。首先是剛果，然後是玻利維亞。在玻利維亞，他在一次由美國中央情報局策劃的軍事行動中被捕，並於1967年10月9日被玻利維亞軍隊殺害。死後，他成為了第三世界共產革命運動中的英雄和西方左翼運動的象徵。
10月9日是切・格瓦拉（CheGuevara）被槍殺40周年，在這位傳奇革命家短暫的生命歷程里，他的聲名在另一個革命王國中國並不顯赫，然而今天的中國，切的名字已為千萬人所傳揚。
切·格瓦拉的頭像
是1960年由著名攝影師阿爾貝托·科爾達所拍攝，據說是人類歷史上復制量最大的頭像之一，這個頭像不僅出現在壁畫、遊行、音樂會等各種公共場合，也出現於郵票、服裝、杯子、鑰匙鏈、皮帶等生活用品中。
一個以革命為終身事業的男人，最終在人類社會中以無差別的形式出現在各個領域，並受到狂熱崇拜，不得不說是一件有意思的事情。在人類歷史上，沒有哪一個可以同切·格瓦拉一樣既被主流文化接受和瞻仰，又被非主流文化推崇膜拜，這也從另一個角度表明他的與眾不同。
切·格瓦拉用後世對他的評價向所有熱愛和痛恨他的人證明了一個道理：一個人的價值來自他的精神，與階級立場無關，與國家民族無關，甚至與生死無關。
切·格瓦拉在中國
切·格瓦拉的頭像在中國流行是隨著七八十年代搖滾樂隊的載歌載舞和文化衫，隨著MTV、電影和西方流行文化，作為一種時尚傳入，並迅速地本土化。如果說在西方，切的符號更多出現在街頭，在中國，他卻往往呆在卧室或音響室的天花板上，或個人電腦的壁紙上；如果說在西方，切更多是一種群體符號，在中國，他卻被無數個人所尊奉，所收藏。
今天的中國，在一些時尚的大都市，你不難看到切・格瓦拉：他頭戴紅星貝雷帽的經典造型，會隨時出現在駐唱歌手的文化衫上、青年詩人的馬克杯上，或者博客和BBS的題圖、頭像上。在今天的中國，切・格瓦拉已經是一個符號，看見那頭像，許多人都會脫口而出一連串的概念：純潔、執著、清廉，等等。
在中國數以萬計的格瓦拉推崇者中，也許不會有幾個人去讀一讀古巴總統卡斯特羅剛剛撰寫的紀念長文，更不會有幾個人對切的治國理念和游擊戰方略，以及他在非洲的扎伊爾期間巨大的內心變化感興趣，因為那些太具體、太瑣屑、太世俗、太不格瓦拉了。許多人推崇切，沒錯，但他們推崇的是作為一個符號的切，而不是活生生的那個切。
㈤ 切格瓦拉的頭像現在為什麼變成商標了
頭像在法律規定里是可以注冊商標的。很多人把自己的頭像做商標，像老乾媽辣醬什麼的。
㈥ 那些用格瓦拉頭像的人們，你們了解切格瓦拉嗎
格瓦拉，是南美自由主義戰士的一種精神象徵，說的最簡單，卡斯特羅就是他的戰友，上網搜，但是看懂的人不多！！樓主，我支持你說的，他們羞不羞？ 查看原帖>>
㈦ 用名人頭像做logo違法嗎
需要經過名人同意,或者已死的需要經過家屬同意.
㈧ T恤上印外國人或過世的人侵權嗎,如切.格瓦拉,曼德拉,魯迅等
個人行為沒事 盈利行為就侵權了 就算是非盈利的好像也要通過所有人的同意（一般是親屬）
㈨ 為什麼格瓦拉的頭像被用在很多地方
告訴別人 我沒有創造力，像汽車後面的熊出沒注意一樣
㈩ 為什麼一些年輕人衣服上印切格瓦拉的頭像
大部分是為了追趕潮流，就像老外喜歡背印有毛主席頭像的書包，等等，時尚么~~~