卧龍傳說侵權結果

⑴ 諸葛亮揮淚斬馬謖是因為

諸葛亮斬馬謖可謂是千古傳誦。馬謖的伏法歸咎於他發的軍法，但是翻了軍法的將領不一定就一定要處斬，比如唐時二路元帥薛丁山屢次犯軍法，但卻並沒有被斬首示眾。由此可見，馬謖的死不能簡單地歸結為伏法。街亭一戰對於蜀魏都至關重要，而且領軍的人偏偏又是諸葛丞相十分賞識的人，倘若主將是一個無足輕重的人，或許他可以逃過一死。因為當時街亭失守，整個蜀國就處在危險中，雖然不是人心惶惶，但也有一些不安。諸葛亮為了安撫朝野上下，不得不用馬謖的人頭。諸葛亮此舉意在說明馬謖雖然重要，但是卻不唯一，蜀國雖然失了街亭但是還能爭霸天下。諸葛亮這么做可以說是緩兵之計，為了整頓內務爭取時間。其次，馬謖的死與諸葛亮也有一定關系，至少值諸葛亮用人不明，導致整個形勢急速扭轉。諸葛亮為了做到令行禁止，不得不殺馬謖來起到威懾作用，這樣這一招可理解為殺雞給猴看。馬謖被斬，是必然的，因為蜀國的勢弱和他自身的重要性，這兩點註定了他失了街亭被斬得必然性。

⑵ 刀塔傳奇會停服嗎！

Valve起訴刀塔傳奇侵權，Valve以侵犯著作權、商標權和不正當競爭為由，將《刀塔傳奇》的開內發運營商中清龍圖公司容和莉莉絲公司訴至法院，索賠3100萬元人民幣。
http://www.gamersky.com/news/201505/585498.shtml
這個事游明星空的關於此事的看法，你可以看看。
整的來說刀塔傳奇是否停服，這個要看官司的結果了，要看是誰贏，不過在打官司期間是不會停服的，只有結果出來後才知道。

⑶ 公司裡面有諸葛亮這樣的人才，破產可能性非常低嗎

公司裡面有諸葛亮這樣的人才呢，破產的可能性會降低，一點點但是也不會降低很多，因為畢竟公司呢，是需要靠大家的，運營來進行維護的，而且與老闆的一個戰略決策有關系，如果你，用人不熟，或者，沒有用在正確的地方的話，那麼也挽救不了這個公司破產的成員。

⑷ 木牛流馬

木牛流馬之謎

1700多年前，三國時蜀漢丞相諸葛亮發明了木牛流馬，可是，木牛流馬究竟是一種什麼樣的運輸工具呢？千百年來人們提出各種各樣的看法，爭論不休。

查考史書，《三國志·諸葛亮傳》記載：「亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。」《三國志·後主傳》記載：「建興九年，亮復出祁山，以木牛運，糧盡退軍；十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。」上述記載明確指出，木牛流馬確實是諸葛亮的發明，而且木牛流馬分別是兩種不同的工具，從木牛流馬使用的時間順序來看，先有木牛，後有流馬，流馬是木牛的改進版。

給《三國志》作注的南北朝時期的裴松之，在注中引用了現在已經失傳的《諸葛亮集》中有關木牛流馬的一段記載，對木牛的形象作了描繪，對流馬的部分尺寸作了記載，但是因為沒有任何實物與圖形存留後世，使得後人對木牛流馬的認識始終是鳳毛麟角、雲山霧罩。

諸葛亮造出木牛流馬200年後，南北朝時期的科技天才祖沖之據說造出了木牛流馬。《南齊書·祖沖之傳》說：「以諸葛亮有木牛流馬，乃造一器，不因風水，施機自運，不勞人力。」 令人難以理解的是，他同樣也沒有留下任何詳細的資料。

但是關於祖沖之造出木牛流馬的記載為自動機械的觀點提供了佐證，這是關於木牛流馬的一個主要觀點，認為三國時利用齒輪製作機械已為常見，後世所推崇的木牛流馬，應該是一種運用齒輪原理製作的自動機械。

在陝西省漢中市勉縣的黃沙鎮，史料記載這里是諸葛亮當年造木牛流馬的地方。據考證，諸葛亮當年在8年北伐中，木牛流馬總共用過3次，木牛流馬就是從這里出發，走過250公里的棧道，到達前線祁山五丈原。

當地的老人向我們描繪了傳說中的木牛流馬：「木頭做的馬頭，再有其他零星的小塊組成馬身子，再組上馬腿，肚子中間安上齒輪，木馬後邊有一個扳手，操作時一壓走一步，再一壓走一步。」從這個傳說中可以看出，木牛流馬是有齒輪的，而且似乎也運用了杠桿原理。

前不久，在河北省泊頭有一個普通的鄉村教師梁國君說他自己就復原了木牛流馬，而且非常成功。我們的記者抱著極大的興趣專程去那裡看了看。

梁國君做的木牛流馬形狀都是四條腿，肚子中空，可以載重物的木製機械。按下和抬起馬的脖子，流馬就會邁開腿行走；木牛是通過按壓後面的雙轅行走。據梁國君介紹，他做的木牛流馬在原理上與史料記載相符：「『木牛牛仰雙轅，流馬形制如象。』木牛後面有一個長長的省力臂，就是雙轅；流馬的省力臂就是它長長的馬脖子，就是形制如象。」更為巧妙的是，梁國君在他的流馬上實現了暗鎖功能，把舌頭扭轉，馬頭就被鎖住，就無法行走，這一點跟《三國演義》中的描繪非常吻合。
但是梁國君復原的木牛流馬遭到另一派的反對，陝西省漢中市勉縣博物館館長、陝西省三國文化研究中心主任郭清華認為，木牛流馬不可能是四條腿的：「棧道是木板鋪的，中間的縫隙寬窄不一，四條腿怎麼能在帶縫隙的板上走呢？就是在非棧道的道路上行走，它也是爬坡的，需要前面拉，後邊推，四條腿沒辦法拉也沒辦法推。所以木牛流馬肯定是帶輪子的。」

郭清華為什麼認為木牛流馬應該是帶輪子的呢？這也能從史料記載上找到依據。郭清華認為，木牛流馬應該是四輪小車：「制木牛流馬法里，介紹流馬的時候說，流馬有前軸和後軸。大家都知道裝輪子的才叫軸，一個軸裝兩個輪子，所以我認為它應該是四輪。」

木牛流馬究竟是帶輪子的還是四條腿的呢？北宋的陳師道有下面一段文字記載：「蜀中有小車，獨推載八石，前如牛頭；又有大車，用四人推，載十石，蓋木牛流馬也。」 宋代高承寫的《事物紀原》中也有記載：「木牛即今小車之有前轅者；流馬即今獨推者。」 清代滿族水利專家麟慶也把當時水利工程中使用的土車說是陳師道記載的木牛流馬：「土車，獨輪料土，兼載稗編。蜀相諸葛亮出征，始造木牛流馬，以運餉。今之土車獨推，猶存儲葛遺制。」木牛是有前轅的獨輪車，流馬是沒有前轅的獨推小車，這也是一種關於木牛流馬的主要觀點。但是即使是宋代的記載，也離三國時期有了1000多年，這種觀點究竟有多大的可信度呢？

清華大學古文獻研究所教授馮立升認為，木牛流馬基本上可以定論是一個獨輪車，因為綜合各種史料和各種文獻的證據來看，獨輪車的可能性最大。

為了弄清三國時期棧道的情況，我們來到了褒河谷口，這里是褒斜棧道的起點，位於漢中市北20公里，1700多年前，諸葛亮的木牛流馬就是從這里起程把糧草運往前線。

令人意想不到的是，古代的棧道非常平緩，並不陡峻。原來古代人開通褒斜棧道是非常聰明的，他們選擇了在秦嶺山中最緩的一條道路，不知不覺就上了山，然後不費勁就下去了。在這樣的道路上四條腿的機械無論如何也比不上輪子的效率高，所以當時的木牛流馬不太可能是四條腿的行走機械，而四輪車的可能性更小，因為四輪車作為轉向控制是更難的，就是在平地上，四輪車的轉彎都不是很靈便的，所以放到那個特殊的條件下可能性更小。

從棧道情況分析，似乎只有獨輪車才最有可能是歷史上的木牛流馬。也許有人會問，如果木牛流馬是獨輪車的話，記載中，木牛是一腳四足，這個四足在獨輪車裡面怎麼體現呢？還有就是一些部件的名稱包括暗藏的機關如何解釋呢？

《木牛流馬》可能會打破常規定律：
我們都知道，《三國演義》上的木牛流馬一直是一個迷，也讓無數人為之痴迷。當時的生產條件簡單，遠不及現代，但是「木牛流馬」的構造看起來簡單易行，也符合當時的情況。如果當時把「木牛流馬」寫的神乎其神，也許我們很早就會把它當成神話的東西而棄之不顧了，但是就因為書上寫的符合當時的情況，所以我們就不能不懷疑當時可能真的有木牛流馬的問世。可是時代的久遠和小說的戲劇性讓我們又有些一籌莫展。
就現在來說，「木牛流馬」如果真的象書中所描述那樣可以不吃不喝還能走，這顯然是不符合現在科學上的能量守恆定律的。因為如果「木牛流馬」要行走，必定會消耗能量，當時當時肯定沒什麼石油、天然氣之類的能源物質，它又不吃不喝，它從那裡得到能量？這是值得考慮的問題。如果要造出象小說里描述的那種木牛流馬來，就必須拋棄現在的「能量守恆」定律。同樣，要造出「木牛流馬」也必定會打破影響我們數代的「能量守恆」定律，必定是一個另世界矚目的事跡。歷史上有無數個迷團需要我們去解決，這可能只是一個虛構的物品，但是在迷團未揭開之前，誰也不能否認它的存在。

⑸ 短文與出師表中諸葛亮反復向後主劉禪提出了一條什麼建議

《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張聖聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成「興復漢室」的大業，表現了諸葛亮「北定中原」的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。 三國時期，曹魏國力最強，孫吳次之，而蜀漢最為弱小。當劉備病卒於白帝城（今重慶奉節縣東）時，他留給諸葛亮的是內外交困的局面和一個年幼無知、扶不起來的接班人。在這種危難關頭，諸葛亮以丞相府的名義承擔了蜀漢的全部實際責任，對內嚴明法紀，獎勵耕戰；對外安撫戎羌，東聯孫吳，積極准備北伐曹魏。經過幾年的努力。蜀國力量有所加強，呈現「國以富饒」「風化肅然」的局面，於是諸葛亮率軍北駐漢中（今陝西省漢中市），以圖中原。就當時形勢分析，且不說蜀魏兩國實力懸殊，僅「勞師以襲遠」這種策略也是兵家之大忌，但諸葛亮仍堅持鋌而走險，（先後六次統兵伐魏）並表現出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、興復漢室是先主劉備的遺願。後主劉禪盡管昏庸無志，諸葛亮還要竭忠盡智的輔佐他，盡管劉備有「如其不才，君可自取」的遺詔，他也不存半點僭越之心，因為後主是先主的遺孤。「此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也」，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他後半生全部活動的精神力量。《出師表》正是在淋漓盡致的解剖了這種精神的實質從而表現出這位社稷之臣的全部品格這一點上，顯示了它獨特而巨大的感染力。諸葛亮的忠肝義膽，他「鞠躬盡瘁，死而後己」的精神，在封建社會里被視為臣子的大節，普遍受到推崇：而當國家處於危難關頭，這種精神更煥發出強大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的「時窮節乃現」，「鬼神泣壯烈」，一封奏疏能幹百年被視為「至文」而流傳不朽，主要原因在這里。

⑹ 趙雲追隨劉備幾十年，為何地位不如黃忠

劉備是一個很小心眼的人，根據我熟讀三國目錄八百遍的經驗來看，趙雲不受重用大概有以下幾個可能。

一.劉備嫉賢妒能

劉備長得不醜。

但也絕對不帥。

換句話說，要是用不上你，誰管你諸葛亮諸葛暗啊？

諸葛亮在蜀國的威望細算起來是不低於劉備的，這讓劉備一直怕諸葛亮暗中培養心腹，將來在他死後奪取政權。

所以劉備從不重用一切諸葛亮重用的武將，比如趙雲，再比如馬超。

當然，估計劉備白帝城託孤的時候應該也明白了諸葛亮的耿耿忠心吧，至於他後沒後悔，後世就無法評說了。

⑺ 以下關於股票的說法不正確的是（單選 ）

以下關於股票的說法不正確的是（A ）
優先股是享有優先權的股票。優先股的股東對公司資產、利潤分配等享有優先權，其風險較小。優先股的優先權主要表現在利潤分配優先權和剩餘財產分配優先權。

公司利潤分成時和破產清償時的順序為債權優先於股權

⑻ 諸葛亮那麼厲害，為何不自己起兵爭天下

老大難當 只有做老二才穩當 有權又有實力