婚姻糾紛圖片

① 溥傑的前妻唐怡瑩是個很有爭議的女子，她很有才情，也有骨氣，但是似乎比較輕薄。求她有關情況或照片。

今生自分永沉淪，卻慶昭蘇大地春。

眼底光陰誠過客，瀛寰兒女已成人！

桑榆欲養阿爺志，朝夕無違乃母心。

時至會當回祖國，向東計日樂天倫。

這首盈溢著興奮、感激、親情、愛情與美好希望的七言詩是末代皇弟溥傑在1957年春天，

即與自己的親人（妻子嵯峨浩、女兒慧生和嫮生）失散十六年後終於得以通信後寫下的，文字中噴涌欲出的真情叫人看了不能不為之感動。溥傑與嵯峨浩這一對跨國伉儷親身經歷了近代史中許多波瀾壯闊的事件，也在人生的短短幾十年中體味盡了甜苦與悲歡。在那樣的動盪年代，尤其是在那樣嚴峻的政治環境中，溥傑夫婦成就了一段從陌生、防備到不離不棄、生死相隨的真摯愛情，正是在幽暗昏惑的溝壑中生長出的一顆靈芝，散發著光華與奇香。

雙重的幽壑：一場不折不扣的「政略婚姻」

「二弟呀，三十而立了！你的終身大事姐姐替你操心著呢！」二姐的話說得溫婉，語氣里卻含著點命令的味道，說完「啪啪啪」三張照片拍在桌子上，「這三個姑娘都是京城滿洲大戶人家的女兒，相貌、才氣、性格一等一，你挑一個吧，皇上說……」「行了！」溥傑喝了一聲，順手摸起一張照片遞給二格格，說了聲，「就是她了，勞大夥為我的事費心，還有事，先走了！」說完氣哼哼地拂袖而去。

這談的不是溥傑的終身大事嗎？怎麼就這樣草草了事？怎麼還似乎滿心的不高興？其實這正是帝王將相的悲哀了——他預感到自己又要為完成一個政治使命而結婚了。本來嘛，溥傑與他的前妻糾糾纏纏十多年了，誰多問過半句？而今在整個皇族都在為日本人撓頭的節骨眼上人們竟想到為他辦婚事豈不蹊蹺？再加上二姐剛才綿里藏針似的態度和她提什麼「皇上」就知道這是溥儀的意思。

溥傑果然沒有猜錯，確實是溥儀吩咐二格格去忙這件事的。原來，日本人為了更好地掌控偽滿洲國的政權、進而控制整個中國、實現他們「大東亞共榮圈」的野心，一直想給溥儀配個日本妃子，以圖讓一個有一半日本血統的皇帝繼承帝位，為全部日本血統的統治者做准備。於是日本人害死溥儀的妃子譚玉玲，希望在溥儀無妃的空間乘虛而入，但溥儀先下手為強，著心腹人在東北農村弄了個「榮貴人」擋住了日本人野心的去路。但貪婪的日本人什麼時候學會過死心？在了解到溥儀不能生育的實情後，日本人決定轉移目標，以溥傑為突破口，打算為他配一個日本妃子，然後順利生子，再按照偽滿洲國的規定將溥儀趕下台來，扶正溥傑，走曲線達到預期目的。在日本人眼裡，不論是溥儀還是溥傑都不過是一個傀儡，是實現他們政治目的的工具，都是一樣的玩偶。

「溥傑君，你的婚事怎麼樣了？」御用掛吉岡一臉嚴肅地問溥傑，像是在審問罪犯，連個座都沒讓給溥傑。「我，我……」溥傑一時不知所措。原來盡管表面上神不知鬼不覺，但沒有不透風的牆，二格格為溥傑挑選新娘、已經開始操辦婚事的事還是被日本知道了，一得到這個情報關東軍立刻大怒，便命吉岡來擺平此事。

「溥傑君，你應當明白，大日本皇軍的意思是讓你找一個日本女子完婚，鞏固日滿親善，建立『大東亞共榮圈』！你身為御弟，理應成為表率。本庄繁大將已經過問你的婚事，將親自做媒為你找一個日本貴族血統的女子。萬望你三思而後行啊！否則溥傑君就要為自己的生命安全擔心了……」說完這話吉岡哼哼冷笑了兩聲，眼角閃出陰險的寒光，這分明是對溥傑以死相脅。

殺掉溥傑，這可不是吉岡的大話。雖然「御用掛」這個官職只相當於皇帝跟前的一個差事人，甚至連這名字的由來都有溥儀戲謔的成分放在裡面，但隨著日本對偽滿洲國控制的一步步加深，「御用掛」成了監視和限制皇帝行動的主宰性人物，吉岡甚至曾經揚言：「皇帝就是我的孩子，我說什麼他就得聽什麼。」所以在關東軍的支持下殺掉一個不願與日本人合作的末代皇弟既是理由充分又是易如反掌的。

深知情狀的溥傑懂得好漢不吃眼前虧的道理，便先含糊其辭地答應了他，然後開始製造娶日本人的障礙：讓溥傑離婚。

原來溥傑在他十七歲時就曾與滿洲貴族唐怡瑩結婚。婚後兩人沒過幾天好日子就開始鬧不合，因為溥傑忍受不了唐怡瑩的蠻橫霸道與故作嬌嗔，更容不下她與自己好朋友張學良的一往私情；而唐怡瑩這種不安分的女人也覺得溥傑不能滿足她的各方面無理的要求，所以兩人已經分居很久，是有其名無其實的婚姻。雖然在分居的期間兩人均提出過離婚但終因唐索要的贍養費太高而不能實現。這段並不快樂的婚姻像一貼狗皮膏葯貼在溥傑身上，揮之不去。現在正好趁這個機會將這貼膏葯轉貼在日本人身上，給他們的如意算盤搗搗亂。

狗皮膏葯用手揭是比較費事，但如果用刺刀連肉帶皮這么一起割下來也就不算什麼難事了。全副武裝的吉岡安直，帶著幾名日本士兵，氣勢洶洶地闖進了唐怡瑩的家，用刺刀抵著逼她在事先准備好了的離婚協議書上簽了名，又叫日本憲兵把當地警察署長請來，在這份離婚證書上簽字畫押。

吉岡如獲至寶，抄起離婚證書就跑回了「滿洲國」，得意洋洋地向溥傑展示他的戰果，至此，關於這場政略婚姻的男方工作已成功告一段落。

接著吉岡安直又匆匆返回日本，由本庄繁大將和陸軍大臣南次郎出面，在日本女子中為溥傑尋覓未來的「新娘」。這樣的一個日本王妃必須符合以下幾點標准：

1、必須是日本的皇族中人。這樣才能「門當戶對」並保證偽滿政權不會旁落它人之手。但如果真把一個皇家公主嫁給溥傑就要改變日本皇室的法典，於是便決定在華族中挑選，最好是那種與皇族有親緣關系的人家。

2、這個女人應該有對天皇的忠心，以便達到這場政略婚姻的預期目的。

3、這個符合日本人條件的女人還必須能夠保證被溥傑選中，符合溥傑的審美觀，否則其它的條件就得白費。

雖然擺明了是做一場政略婚姻的犧牲品，又要遠嫁到偽滿洲國，但為了爭奪這個「影子政權」，叼緊中國這塊大肥肉，名門望族都不惜犧牲自己女兒的幸福，為了入選展開了激烈的明爭暗鬥，連日本地方諸侯以及關東軍的大將，也曾想把自己的女兒作為候選人。

但做事一板一眼的吉岡喜歡嚴格按照自己的標准來決定候選人，看來看去他選中了嵯峨家族的小姐嵯峨浩。

首先嵯峨家族屬於日本恭親華族，地位上是僅次於皇族的。還有嵯峨浩父親的祖母南加是日本明治天皇的生母中山一位局的侄女，所以，嵯峨家與天皇顯然有著不解的血緣關系，並且來往極其密切。更令人高興的是嵯峨浩不但相貌出眾更像溥傑最崇拜的當紅女明星草笛美子。於是，嵯峨浩成了第一候選人。

「把嵯峨浩許配給滿洲國皇帝的弟弟？！」這個消息令嵯峨一家驚詫不已。因為，之前，嵯峨浩與毛利家的婚事正在醞釀，全家都沉浸在一種女兒即將成親的喜悅中。但當肩扛大將軍銜的本庄繁闖進了嵯峨家，一切氣氛就都變了，他鄭重地提起了溥傑的婚事：就是要（而且申明這並不是他本人的意思，而是日本關東軍的決定）讓嵯峨浩同溥傑結婚。

很顯然，這樣的一樁婚事已經無法阻擋，嵯峨浩的母親與舅舅便私下找了溥傑的一些日本同學，探詢溥傑這個人性格脾氣究竟怎麼樣……從各方面得到的信息湊到家裡一談，果然大都說溥傑還不錯，嵯峨家這才放了心。

吉岡又開始進行下一步計劃——讓溥傑自行挑選。

這個月內，

溥傑已經是第二次看相片挑老婆了，反正都是政略婚姻，挑誰不是一樣？再說這次挑的是有可能會影響皇族利益的日本老婆，溥傑便更加地逆反。然而剔除一切政治的角度看，經過在日本的多年的學習、生活，溥傑對於日本文化、觀念還是很推崇的，並且對素以美麗、善良、賢惠著稱的日本婦女有一種發自內心的好感，所以看照片挑個日本老婆對溥傑來講本身並不一定是一件壞事。再加上吉岡一對滴溜溜亂轉的透著陰氣的小眼睛的監視，溥傑就更不能像怠慢二格格那樣敷衍吉岡了。溥傑把照片撮成一摞拿在手裡，像打撲克牌的動作似的一張張地、一臉嚴肅地看著這些照片。照片上的女人全穿著和服，臉抹得白白的，眉毛畫得短短的，嘴小小的，像是從浮世繪上摳下來的。看了幾張，溥傑不禁把眉一鎖，吉岡的心便一揪。看著看著，溥傑終於看到了嵯峨浩，，她不但像自己喜歡的舞台上當紅女明星草笛美子，而且她的貴族小姐氣質和素養一眼看上去真是連草笛美子都不能及的。溥傑盡管盡量抑制自己的驚喜心情，眼睛裡還是閃了一星光輝。就是這一星光輝也被目光銳利的吉岡看在眼裡，於是他心裡便有了譜，姜黃平板的臉上掛上了一絲得意、詭秘的笑……

靈芝的初生：情感的開始

在各方都經過激烈的政治較量之後，這場政略婚姻的男女主角終於敲定，大戲正式開場了！

1937年1月18日，在嵯峨浩的外祖父容所的家裡，溥傑和嵯峨浩進行了第一次的見面，即相親。出席相親儀式的男方有溥傑、本庄大將夫婦、滿洲國帝室御用掛吉岡中佐。女方有嵯峨浩的父母、外祖母、舅父母、浩本人，還有個介紹人中由侯的母親道代刀合。

容所是當地有地位有實力的人物，還是有名的詩人、墨客和收藏家。家裡自然豪華、典雅，但是不知為什麼今天看上去是那麼壓抑的。雙方是第一次見面，沒有什麼了解，再加上雙方都安排了這么強大的陣容，就更搞得兩位主角矜持得沒話講了。好在吉岡倒是喋喋不休的，他一會兒是什麼「日滿親善」，一會兒是什麼「大東亞共榮」，全都說得有滋有味，知道的明白這是一次男女相親，不了解的真會當成是什麼政治會議呢。伴著吉岡的廢話，男女主角還是有一些表現的：溥傑不時側過臉，讓燈光照在眼鏡上的高光擋住自己的眼睛，大大方方地看嵯峨浩，原來她比照片上還要美。嵯峨浩就顯得沒有溥傑那麼高明了，總是偷偷抬頭看一下溥傑就趕緊把頭深深地低下，接著臉上泛起一陣陣紅霞般的春漬。

一會兒所家的僕人擺上飯來，吃起飯，氣氛才覺得舒緩了一些。吉岡還是抑制不住的活躍，開始轉換話題：「我在回到日本的時候，皇太後賜給我非常漂亮的點心。可是我在飛機上吃的時候，怎麼咬也咬不動，仔細一看，原來是口香糖，你說可笑不可笑？」說完他自己笑得前仰後合，別人也只好隨聲附和。其實大家都是為了打發時間罷了。溥傑還是那樣偷偷地看浩，他發現她的舉止是那樣文雅，連吃東西的咀嚼動作都像是訓練過似的。溥傑真的不知道，其實自從浩被選中的那一天起就在和其他幾個候選人一起接受關東軍的特殊訓練：一是事無巨細地討男人歡喜的動作、語言等的訓練，再就是無休止地對於效忠天皇的教誨。

終於，相親結束了，浩趕緊起身拎了她穿的粉紅色衣裙轉進裡屋了。一家老小也趕緊湊進屋裡問長問短，問了半天嵯峨浩也沒說什麼話，只是在回想剛才那個軍裝筆挺、相貌端正、彬彬有禮、好像很會體貼人似的男人，最後從牙縫里擠出句：「一切都拜託了。」便遮了緋紅的雙頰逃回自己的房間了。

見浩進了屋，溥傑便噌一下站起來，用手整了整筆挺的軍服，大步流星往外走。吉岡跟上溥傑，心情驟然緊張起來，因為但凡溥傑說個不字那他的一切努力都將前功盡棄，於是不知道說什麼合適便對溥傑喊了聲：「嗨！」溥傑明白他的意思，但故作淡淡地說了句真心話：「很好！」說完一下子鑽進車里，生怕走慢了一步便再捨不得走了似的……

吉岡回去後又對來自各方的消息進行了認真地分析和綜合，最後單憑「一切都拜託了」和「很好！」這兩句話就可以肯定這件事一拍即合了。於是他又幫他們安排下一步的進展——訂婚。

因為男女雙方都是有地位的人物，這種婚禮會在社會上引起轟動的，所以必須保守秘密。不知誰的鼻子那麼靈，聽到了點風吹草動就趕緊打聽。在溥傑這邊就一直採取的是模糊政策，在浩那邊，有一天一個自稱是宮內省宗秩察的電話打到嵯峨家用試探性的口吻問：「你家將要嫁到滿洲去的女兒，名字中有個『子』字吧？」接電話的是浩家裡一個老傭人，她一時沒有想到後果，脫口回答：「沒有『子』字。」浩家裡四個姊妹，只有浩的名字沒有「子」字。女傭人以為宮內省弄不清楚嫁出去的姑娘是「浩」還是「浩子」，打電話來核實一下，所以就答復了。然而浩家裡覺得奇怪，馬上打電話問宮內省，對方說沒有給你家打電話。這才知道是新聞記者打聽新聞來了。於是這個記者雖然很能幹，想盡辦法獲得了第一手材料，他的目的還是沒有得逞，因為關東軍部在沒有正式發表婚事消息之前，嚴禁一切有關報道。

1937年2月6日，偽滿洲國駐日本大使館發表了溥傑和嵯峨浩訂婚的消息，3月6日正式舉行了訂婚儀式。那天一大群攝影記者包圍了嵯峨浩，給她拍了各式各樣的美麗的照片，預備登在當時的報刊雜志上。面對著一大堆記者，溥傑發表了訂婚講話，大意是說愛新覺羅家、嵯峨家將永結友好，也講了日滿親善的意思。聽到溥傑的日文講話，在場的人都感到驚訝，因為誰也不會想到滿洲國的御弟能講出這么流利的日語。溥傑的日語講得流利可是勤學苦練的結果，幾年前溥傑和潤麒來到日本，為了學好日語，真是下了苦功，那時兩人互背單詞，背錯了還互相打手心呢！

訂婚以後，為了增進了彼此的了解和信任，溥傑和嵯峨浩的來往日益密切起來。溥傑會經常地到嵯峨浩家坐坐，喝杯茶吃點點心什麼的，大多數的時候吃完了點心浩會陪著溥傑到自己家的後花園去轉轉，但浩是那種很文靜、羞澀的女人，總是低著頭紅著臉，陪溥傑走著什麼話都不說，就這樣踩著後花園的石子路、傻傻地左轉一圈右轉一圈。

後來還是溥傑主動找話說了：「嵯峨小姐家的花園真漂亮！」浩的頭更低了：「多謝溥傑君的誇獎。」又是一陣沉默。「這花園里的花長得真好，像畫里畫的似的。」溥傑好不容易捉住一個話題，不肯鬆口。「是，很像中國的工筆畫。」浩的回答讓溥傑驚喜：「小姐懂得中國畫？」浩略略舒鬆了點心情，搖搖頭：「不懂，只是很喜歡看。聽說溥傑君在書畫上很有造詣，那就請您多多指教了。」溥傑更是興奮，沒想到嵯峨浩不僅是一個外表美麗的女人，還跟他有共同的志趣和愛好呢，便接著說：「指教不敢當，願與小姐切磋。小姐最喜歡哪些畫家？」浩抬起靈動的眼睛略略想了想：「我最喜歡中國的吳道子，橫山大觀是我最喜歡的日本的畫家。」溥傑梗驚奇：「小姐真了不起，連我國前朝的畫家都了解。」浩淡淡一笑：「讓溥傑君見笑了。」兩人又近了一步。「小姐喜歡中國的藝術有什麼特殊原因嗎？」溥傑問。「我是喜歡中國的，因為她古老、厚重，對中國的文化我是很崇拜的。」溥傑說：「那我猜這滿園的花里小姐一定最喜歡夏日的牡丹了？」浩急急擺手：「不，不，我更喜歡冬天的梅花。」「為什麼？」溥傑不解。浩的臉上的顯出了從容一笑，娓娓道來：「我見識淺薄，還請溥傑君不要見怪。」溥傑點點頭，伸出一支手平鋪示意「請講」。「牡丹是很高貴很漂亮的，我怎麼能不喜歡？但我覺得冬日的梅花更讓人崇仰，她能經風霜雪雨的考驗，貴國推崇松竹梅歲寒三友，而在日本，梅花同樣受到我們的喜愛和歡迎，梅花總是在最寒冷的季節綻放，梅花在寒風中堅挺，在萬物肅殺卻紅裝示人，她卻有傲骨而無傲氣，我本人也是非常愛梅花的這些品質……」話音未落溥傑鼓起掌來，他真沒想到嵯峨浩還是一個這樣有思想的女人，他為她的獨特見解所深深折服。

之後他們就更多地談論藝術方面的東西，往往一談就是幾個小時，甚至還通宵達旦呢！後來浩迷上了中國書法，整天就叫溥傑教她。浩練書法練得很刻苦，進步也很快，但只要溥傑在的時候她就會寫得不太好，每每見到浩的字寫不好溥傑就會握了她的手來寫，當溥傑握著浩的手寫字的時候，溥傑發現浩的手是那樣的軟嫩白凈，浩發現自己的臉是那樣的火辣溫熱……後來他們還一起創作了幾幅不同題材的、各種風格合璧的畫，作為嵯峨浩當姑娘的紀念。

溥傑越發覺得自己是被這個美麗、溫柔、聰明、有才情的女人吸引住了，甚至不能自拔，但是他更要拔出來，因為這個女人越聰明越有才情也就意味著她越危險，溥傑很怕嵯峨浩是第二個川島芳子。浩是按照關東軍的意思去做的，她的任務就是讓溥傑喜歡她。本來這做得實在不情願，但真實的相處讓浩深深體味到溥傑的魅力，她也欲罷不能了，便開始真心實意地想讓他喜歡了。但浩也是很擔心的，她怕萬一有一天關東軍真的安排給她什麼任務，那她就要在天皇和愛人中做痛苦的抉擇了。於是在一起的時光成了兩個人最大的歡愉和隱傷。

幽壑難抑靈芝香

溥傑和嵯峨浩的感情突飛猛進，吉岡的工作也有條不紊，終於決定於1937年4月3日，在日本東京軍人會館正式完婚。

真的到了結婚的時候兩個人的心理就都更不單純了，如果不考慮任何政治問題，溥傑與嵯峨浩確實應該算作彼此的理想對象，但因為浩是日本人、還是關東軍安排的，溥傑是偽滿洲國的皇弟，他們在一起就真的不能完全相信對方了，而結婚又意味著什麼呢？那就是說在你擁抱著你的愛人入睡的時候你同時擁抱了像毒蛇、猛獸一般的政治。於是出於這種既興奮又復雜的心情，在婚禮的前幾個晚上溥傑與浩都是失眠的，不知為什麼溥傑最近去找浩她卻經常不在家，再見面問她去了哪她就支支吾吾地搪塞，兩個人的接觸也少了，溥傑的疑慮也大了。

「請問溥傑君在家嗎？」溥傑正在煩悶突然聽到外面傳來這熟悉悅耳的聲音，他簡直不敢相信自己的耳朵，正在揣測之際一個身穿淡藍色綉著百合花圖案和服的女子走進來，溥傑沒聽錯，這就是讓他朝思暮想、苦樂不得的未婚妻嵯峨浩。「你怎麼來了？」溥傑脫口而出。浩淡淡一笑，這笑真像平靜的湖面上泛起的一陣漣漪：「我來告訴一件肯定讓你開心的事。」說著浩從背包里拿出些東西，有兩塊布料，一塊純翠綠色的、一塊碘藍色的，還有一些護身符、乞福符等小東西。「這是什麼？」溥傑問。浩詭秘地笑了，她用手整了整布料，然後不慌不忙地把事物的原委講給了溥傑。其實這些天浩並不是像溥傑想的那樣去執行什麼關東軍的任務，而是在為進宮向太後辭行做准備。因為嵯峨家與皇宮的關系非常密切：浩的曾祖父曾撫養過大正天皇的姊姊滋宮韶子公主。父親實勝小的時候就隨著祖父進宮，皇太後對浩的祖父母和父親都很熟悉。所以浩要出嫁了向太後辭行是一件極其自然的事。見太後哪像見普通百姓那樣簡單，是要有很多規矩的，犯了哪一點都會惹來麻煩，所以浩就總要去向人學習進宮的禮儀和詞句，心情也多了一分緊張。她不告訴溥傑一是怕他擔心，二是浩對自己的表現很有信心，所以存心想給溥傑一個驚喜。這天，浩由中山侯夫人陪著去見了皇太後，她的表現著實沒有讓任何人失望，太後對她很滿意，更異常地寵愛了，甚至愛屋及烏地對她的婚姻也給予了充分的肯定與祝福。皇太後親切地告訴她：「侍奉滿洲國皇帝，與侍奉我國的天皇一樣。侍奉溥傑，也要表現出日本婦女固有的美德……」還把明治天皇生母中山一位局在她年輕時給她的純一色的嫩綠和服衣料送給浩，又拿了一塊和服衣料送給溥傑，外加一些其它的東西。聽了浩復述的皇太後的話，溥傑十分感動，他終於找到了一個讓他的婚姻聽起來不像政略問題的日本人高層的親口佐證，他甚至願意不顧一切地相信這是一場簡單的跨國婚姻，他一時無法抑制自己的心情，一把拉起浩的手，緊緊地攥起來……

皇太後的話和禮物剛剛讓溥傑覺得婚姻有了些轉變的味道，但吉岡向他宣布的一些關於婚姻的「不平等條款」：

1、婚事全部支出要由滿洲國宮內府補貼；

2、婚事不允許旁人插手，完全由日本關東軍來籌辦；

3、參加這次婚禮的人數要限定在五百人之內，參加的人選也要事先圈定。並且溥傑的朋友算上老師也不準超過七個人。

這明擺著是日本關東軍怕這個政略婚姻讓洞悉內情的人攪入，這些讓溥傑氣憤不已、敢怒不敢言，於是對這段婚姻的認識又回到了起點。

1937年4月3日，

在九段軍人會館要舉行溥傑與嵯峨浩的婚禮了。盡管在婚前經歷了很多的不愉快，但想到新娘是自己朝思暮想的嵯峨浩，溥傑便也心甘情願地去面對一切。一大早，他就穿了一身滿洲國的大禮服到浩的外祖父家去看望浩。原來浩也早已盛裝完畢：她裡面穿了一件柔絲的白衣，外面套著紅色的中國衣料做的雲紋花鳥襯衣，最外面還有一件粉紅色和服。最突出的是她的頭發，結成垂發髻，兩側高高聳起，長發垂在後面，顯得更加亭亭玉立，據浩說，這個發式是請一位在宮中長年為女官梳頭的七十多歲老人梳理的，怪不得顯示出別樣的風韻。溥傑見了眼前這個濃妝艷麗的浩，就像看到了白蓮變成紅蓮那樣驚喜。浩看得到溥傑也顯得異常的英俊，心跳也不知不覺地加快了。兩人真的都不知道怎樣表達自己的感情，於是只好相視傻笑起來……按照日本的習俗，溥傑陪浩從外祖父家回到嵯峨家，再坐自己家的汽車前往婚禮現場——軍人會館。一路上汽車都是在小學生手執太陽旗和偽滿洲國旗列隊歡迎的海洋中前進的，看到車窗外這樣繽紛、壯觀的一幕，浩打心眼裡地高興和自豪。婚禮在下午三點准時舉行，由本庄大將夫婦主持。偽滿洲國派宮內府大臣熙洽作為特使參加婚禮。日本皇族竹田宮恆德王和王妃也出席了婚禮。還有內閣總理、日本宮內省的松平宮相、貴族院議長、眾議院議長也都來參加了。溥傑和浩的婚禮在當時是一件轟動的大事，很多人都希望參加這次婚禮以示榮耀，所以這些「重量級人物」的到來在給足溥傑面子的同時也是在給自己面子。因為人數的限制，溥傑的親友只有有限的幾人，浩的朋友也只限5名，師長只限7名。看到這么多政治性的臉孔這么少親友的面孔，這場婚禮的氣氛立刻發生了變化，好像所有的這些熱烈隆重都是為了政客們的勝利而慶功，不是為什麼新人的結合而歡慶。按照議程主角該出場了。本庄繁陪同溥傑，昂首挺胸步入會館。他以那種軍人的姿態端坐在正中的席位上。隨之，本庄繁大將的夫人陪伴嵯峨浩緩步出場。接著溥傑的家人露面了：除了作為代表的熙洽還有滿洲國大使謝介石，以及溥傑的同學郭布羅。潤麒，他們都風度翩翩地和大家見面。然後浩家的嵯峨公勝侯爵夫婦、嵯峨實勝侯爵夫婦以及他們的弟弟妹妹，也相繼來到了。之後開始奏樂，在歡快的樂曲聲中，溥傑與嵯峨浩互敬三杯酒。酒意正酣，熙洽代表溥儀宣讀詔書，婚禮被推向了高潮。像這樣的沒有多少世俗喜氣的婚禮註定不能延續太長時間，僅僅過了一小時，婚禮便告圓滿結束。又在六點整，二樓大宴會廳舉行了盛大的喜宴。這次宴會幾乎囊括了除日本天皇以外的各位顯貴。更讓人覺得不舒服的是，日本和滿洲國的四百多名高級軍官也戎裝整肅地落座宴席之中，他們的槍袋都是鼓鼓的，難道還是預備著隨時火拚嗎？細心的浩看到了這些，心裡覺得很不舒服、也很擔心。她悄悄拉了一下溥傑的衣角，用下巴當手指把她看到的異常指給溥傑看，在眾人的眼睛下，溥傑也不好說什麼，只用他的眼睛深深地看了浩兩眼，頭像是微微點了一點，就是這樣稍稍的一點示意，浩立刻覺得安全鎮定了許多。這是她第一次真的感到自己是溥傑的妻子，在溥傑的蔭庇下她真能找到幸福的感覺。賓客一陣陣頻頻敬酒祝賀後，作為媒人的本庄繁大將露出了少見的微笑，起身致詞。林首相和謝介石也先後代表兩國政府致賀，使這次婚禮顯示了國家級的檔次。日本政府還不惜斥巨資將婚禮的全部過程拍成了電影膠片，當即航空郵寄偽滿洲國「新京」，送呈溥儀「御覽」。婚禮的氣氛是這樣地壓抑、婚禮的過程是這樣地拖沓冗長、婚禮的致詞是這樣地像政治報告，所有參加婚禮的人都覺得索然無味，除了這一對新人外。整個婚禮的過程中新人的臉上始終散發出火花般的笑容，因為無論如何他們都會為能與自己相宜的對象結合而興奮不已，還管他什麼日本、滿洲國、政治、皇位呢？再深的幽壑也不能阻止靈芝的香氣。

幽壑中的桃源生活

「林盡水源，便得一山，山有小口彷彿若有光。便舍船從口入，初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。」這是《桃花源記》中的一段文字，交待了桃花源的發現位置——「山有小口」也就是說桃花源應該是在叢林遮蓋山谷掩映之中的。由此觀之，在政治幽壑中的溥傑夫婦的婚姻尋得著一個桃源也並不算什麼奇跡了。

婚禮後，他們就開始了一周的新婚旅行，然後回到東京。他們在千葉的稻毛海岸租了一處新居——是那種一幢朝陽的日本式建築，設計很典雅的小型別墅，離步兵學校很近。站在檐下對面就是袖浦一帶的大海，周圍有些秀麗的小山掩映、再加上那些充滿生機的草草樹樹，風景、環境十分宜人。每天早晨，溥傑會按婚前的習慣出去鍛煉身體，浩就跑到廚房裡為他准備早飯。其實像他們這樣的身份根本不用自己下廚的，但浩覺得嫁給了溥傑就要像普通日本婦女一樣好好地伺候丈夫，所以從沒下過廚的浩又開始了新的對自己的挑戰，這個看似偶然的決定為他們日後的安然轉換過上平民生活奠定了良好的基礎。「傑，我今天為你做了青魚子壽司，做得不好請多多包涵。」說完臉一紅。溥傑很開心地夾了一筷子，就在溥傑把壽司放進嘴裡之後，浩就像一個等著考官發分數的小學生緊張得臉色都有點變了，只見溥傑把壽司放進嘴裡，故意閉上眼睛真好像審視似的，慢慢地咀嚼，浩的心就綳得越來越緊。突然溥傑睜開眼睛，綻出驚異的笑容：「浩，你真是做得太好吃了！」聽到了這樣的話，浩真是不能自已地興奮，她激動了半天，然後又不知該說什麼好，只好說：「好，那就再多吃一點吧，請。」其實浩的手藝真的不能到被恭維的程度但溥傑品味的也許不是她的手藝而是她的心意……

七點鍾過後，步兵學校派馬來接溥傑到學校去上課。浩則在家裡接受婦女雜志記者的訪問，或者接待一些來向溥傑索字的人。他們倆那時還養了一隻可愛的小狗，小狗總是在他們之間跑來跑去，一會兒銜一下衣角、一會兒自己在地上打個滾兒，著實逗人喜歡。

溥傑的父親醇親王，知道了他們的婚事，

② 夫妻訴訟離婚期間老婆私自闖進老公住處拍照片違法嗎

只要雙方還沒有辦理離婚證，你們雙方就還是夫妻！老公的住處也是她的住處，無論干什麼都不違法！

③ 男子殘忍殺妻，手掐、刀刺、石頭砸，原因為何讓人深思

戀愛容易結婚難！談戀愛的時候，往往只盯著對方的好處，對缺點卻視而不見；結婚以後則完全相反，對方的優點往往不怎麼在意，反而總是習慣盯著對方的缺點不放！如果其中再有周圍親屬朋友參與意見，兩個人的感情就會偏離正常的方向！

一般來說，兩個人既然決定結婚，就是覺得基本上可以接受對方，不會有什麼太多的問題。畢竟，誰也不會本不想跟對方結婚，想著先結兩天婚再去離婚。很多婚姻的破裂，往往是基於結婚之前沒有發現對方的缺點，現在發現覺得自己接受不了。但也有很多的原因不是出於自身，而是受到周圍人的影響！

2019年12月，遼寧省高級人民法院終審了一件男子張某殺害自己妻子的案子，這名男子用手掐、刀刺、石頭砸等手段，殘忍殺害了自己的妻子！之前，他們已經說到了離婚，而且因為彩禮的問題產生了糾紛。然而，這一切的根源，都要從岳父母對他的態度開始！

圖片來自網路，與文字無關！

這個事件當中，曹某既然決定跟張某結婚，必然已經了解了張某的情況。之所以會鬧離婚，一方面可能是結婚後發現實際情況與自己所設想的不一樣；另一方面，必然是受到周圍人的影響，被周圍人的看法所引導。如果沒有其他因素，兩個人踏踏實實的過日子，可能就不會發生後面的慘劇！

婚姻是人生的大事，每個人都應該慎重考慮，如果自己覺得不甘心，就不要勉強！如果自己覺得可以，就不要輕易受別人的影響！畢竟，婚姻是自己的婚姻，最終的結果終究由自己來承擔！

④ 婚姻糾紛求解答，內容請看圖片

親，建議你去律師事務所找專業人士幫你解答，他們會幫你找到解決的最好辦法和告訴你有多大的勝率。我決的應該能找回一半的錢財

⑤ 新婚姻法 爭議存在的具體內容有哪些

一、實用性與發展性相統一的原則
選擇某種知識進入課程，在課程理論發展的歷史上就存在爭議。形式教育說認為，選擇某種知識，是因為它可以訓練人的智力，使人變得聰明，即具有對學生個體的發展價值；而實質教育說認為，選擇該種知識，是因為它具有實用價值，可以去實現自己的各種生活目標。在我國當前的課程改革中，又出現該取捨誰的問題。我們認為堅持任何一種都會有失偏頗，課程內容的選擇應該兼顧實用性與發展性相統一的原則。這是因為：
課程內容是課程目標的具體化與現實化，而課程目標中必定體現出一定社會的價值要求，即某一種文化，某一個國家主流價值觀點、主流意識形態的要求。
塔巴（H. Taba）提出六項課程選擇的原則中，包括了內容的有效性和重要性，與社會現實的一致性，當選擇內容考慮社會現實、社會需求時就蘊涵了選擇者的意識形態，而這種意識形態總體上體現了社會主流的意識形態。從課程設置與管理者的角度，都希望課程內容和課程目標與社會價值要求相一致，而實踐者由於多樣的原因，致使真正課堂中實施的課程內容對主流的價值觀點有一定的偏離，但是，兩者相吻合，是課程內容選擇者所追求的。
科學就是以其實用價值進入課程的，科學對社會生產力的促進作用被認識後，科學在課程中的地位不斷提高，從而課程具有的實用性的社會價值被廣泛接受。可見，選擇具有實用性課程內容體現社會的主流價值取向。
另一方面，課程論專家布勞迪（H.S .Broudy）認為，普通教育課程的作用，不是因為我們記住了學習過的任何東西，也不是我們能夠運用這些知識，而是這些知識有助於我們的思維、感覺和想像。可見，課程的核心功能就在於對學生的心智發展價值，要實現這一功能，就必須考慮選擇那些對學生智力訓練價值較大的內容作為課程內容。
在本次課程改革中一些有爭議的課程內容變化與此緊密相關。例如義務教育數學課程標准中淡化了數學的證明，削弱了平面幾何，從而降低形式化要求，減輕學生負擔。但許多數學家認為數學證明是最科學、簡明的說理方式，數學證明的嚴格邏輯性是數學區別於其它學科的獨特的思想方法，雖然平面幾何在生活中缺乏實用性，但其訓練學生的嚴密邏輯思維的價值是其它材料不可替代的，因此平面幾何知識對發展學生的邏輯思維能力具有重要的價值。
課程內容的心智訓練價值還在於教師對課程內容的處理，相同的內容，不同的處理方法具有不同的能力訓練價值。例如：小學數學中典型的四則運算難題「雞兔同籠」問題，有的教師為了降低思維的難度，教會學生用代數的方法求解，表面上便捷、高效，實質上把一個結構不良的問題（ill-structured problem）轉化成了一個結構良好的問題（well-structured problem）,問題解決理論表明，結構不良的問題具有獨特的思維訓練價值。與此相類似，為了參加各類競賽，大量下放高一級知識，如運用普通物理的方法解決中學物理的問題，通常都是以犧牲思維訓練的價值為代價的。
由上述分析可知，實用性的課程內容便於課程實現其社會價值，發展性的課程內容便於課程實現其對學生的思維訓練價值，在課程內容的選擇過程中，必須堅持兩方面相統一的原則。課程應該通過提高人的全面素質去實現其社會價值，因而，課程內容應該選擇對人的發展價值較大的、有一定實用價值的知識。誠然，有的知識兼備這兩種功能，毫無疑問是課程內容應該首當其沖選擇的知識；但較多的知識只具備其中一種功能，如果某種知識在某一方面的功能特別突出、有效，也不應該簡單地將其削弱和淡化，忽略了其特有的作用與價值。
二、學科化與生活化相統一的原則
最古老、應用最廣泛的課程類型是學科課程，受學科課程的影響，課程內容的選擇總是自覺不自覺地以學科結構的需要為依據，我們暫時稱其為課程內容選擇的學科化。而本次課程改革中，從課程改革綱要到課程標准，均強調課程要聯系學生的生活實際，關注學生的生活經驗，如義務教育物理課程標准中提出了「從生活走向物理，從物理走向社會」的課程理念。我們認為，過於關注學科結構的課程，易遠離學生的生活，而過於生活化的課程，易淹沒學科的基本結構，課程內容的選擇，應堅持學科化與生活化相統一的原則。
依據學科結構選擇的課程內容，有利於人類文化的傳遞與發展，有利於保持學科知識的系統性和結構性。因為某一學科的課程內容是從該門學科長期積淀的知識中選擇的，為該門科學的代際間的傳遞和該門科學的發展打下了基礎。某一學科之所以能成為一門學科是由於學科自身具有的邏輯體系，課程內容學科化的課程往往具有較強的邏輯體系和系統性，這對培養學生的邏輯思維能力和掌握學科的基本結構均具有好處。但是，課程內容學科化容易導致過分注重學科嚴格的邏輯體系而形成較為封閉的課程系統，這就使得各學科間隔膜較厚，學科間的聯系缺乏，長期學習這樣課程的學生，容易導致學術視域窄化，難以用整體的、聯系的知識去解決問題；同樣原因，也使封閉的學科難以聯系生活，聯系社會，同時難以開放性地吸收最新科技、文化成果，從而一定程度上抑制了課程內容的更新。可見，課程內容學科化有利有弊，避免學科課程弊病的一種方法，就是在課程中增加聯系現代社會生活的內容，即課程內容生活化。
課程內容生活化要求選擇現實生活中的知識進入課程。在課程中主要體現在兩個方面：一方面是學生的個人認識、直接經驗和現實世界作為學科知識的出發點和源泉，通過歸納的思維方式，從現實生活特例和具體問題情景中發現學科知識；另一方面是把學生獲得的抽象的學科知識在現實生活中具體化，通過演繹的思維方式，運用學科知識去分析生活現象，解決實際問題，使學科知識獲得直觀、感性的整體意義。第一方面的課程內容有利於激發學生的學習積極性，因為學生與自然、社會時刻聯系著，從生活中積累了大量的感性知識的背景，自我產生的對生活現象的猜想與解釋需要在學校課程學習中加以印證，產生的疑問需要在課程的學習中加以解答，課程中展現的生活知識也就容易激發學生學習的熱情。第二方面的課程內容有利於學生應用所學的知識解決生活中的實際問題，既提高了知識的理解與接受程度，同時展示了知識某一方面的價值，還可以提高學生的實踐意識和分析解決問題的能力。當然，與社會生活相聯系的知識學習，有利於拓展學生的視野，增強社會責任感。
課程內容聯系學生的現實生活是非常必要的，但是下列幾個方面的問題在課程內容選擇時應引起注意。
課程內容生活化必須適度：對新課標指導下已經編寫出的新教材存在爭議，有人認為：新教材引入大量資料，插入了許多圖片，讓人耳目一新，有的教師反映「象卡通書一樣，好看了，學生愛看了」，但是也有人認為聯系生活過了頭，零碎的學科知識淹沒在圖畫和生活實例中，對學科知識的理解沒有多大作用，反而整體上降低了學科水平。這一爭議充分說明了學科課程聯系生活必須適度，超越一定的限度，就容易陷入經驗主義和實用主義的泥潭。比較一下中國與西方對學科問題研究的歷史（如「幾何」問題的研究），會發現中國的傳統是重經驗、重實用、輕理論，因而，中國的科學教育具有啟蒙學生理性文明的作用，過度地聯系生活實例容易削弱課程啟發人的理性思維的作用。
課程內容生活化必須適應學生的知識水平：目前，我國教材中的部分內容的呈現方式低估了學生的理解能力，而命題卻因強調區分度而高估了學生的理解力。同樣道理，教材中聯系生活的內容也有與學生的認知發展水平不一致的地方，過於復雜的生活實例，有些甚至成年人理解都有困難，這樣的實例進入學科課程。只會使學生對學科的理解更加模糊；過於簡單的實例，用一句話即可喚起學生的記憶，或者學習者據已有的學科知識完全可以感悟到實例中的內容，這樣的聯系生活發揮不了其功能。例如，曾在高一的物理教材編寫過程中，為了講述自由落體，而要苦苦地拍一張秋後樹葉飄落的照片，著實沒有必要。
課程內容生活化必須符合生活實際：目前，聯系實際的課程內容中，有一些實例是課程編制者自己設想的，並不符合實際情況。例如：小學數學中有這樣一道聯系學生生活實際的問題，「四盒磁帶是兩兩並排包裝，還是四盒疊放包裝更為省紙」，學生用表面積比較來解題，而實際中必須有折疊，含折疊後，這樣的比較就沒有意義了（實際中用紙的差異很小）。對實際問題中進行抽象時，捨去次要因素，突出主要因素，這樣的過程也只有符合實際才是合理的。
課程內容生活化還必須與學生的年齡特徵相符合。年齡較小的兒童缺乏理性思維，課程內容的生活化可以幫助其對課程內容的理解；但對理性思維已有相當發展的較大年齡的學生，過多採用生活化的內容既相當煩瑣，又降低了對學生理性思維的培養。
三、基礎性與時代性相統一的原則
課程內容中重視選擇基礎知識是我國的一貫做法。課程改革，試圖改變我國基礎教育中過分強調雙基訓練的現狀，從而提出了一系列的新的課程理念。在新課程的實施中，在課程內容的基礎性上，出現了爭議，如有人認為目前存在輕視知識的教育思潮，我們認為，課程內容的選擇應該考慮基礎性與時代性的統一。
過去我們把基礎知識看作學科主幹知識以及形成的學科基本結構，有的學者表述為「保證知識得以展開的主要構架」，強調基礎知識的完整性、系統性、科學性。《基礎教育課程改革綱要（試行）》對新的課程內容的基礎性要求是「具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法」，即要從終身學習的要求來選擇基礎知識。
為適應終身學習的要求選擇的基礎知識，應該具有基本性、全面性和遷移性的特點。所謂基本性，就是要為形成本學科所要具備的基本素質打基礎，同時要求這些知識具有強烈的生成性特徵；所謂全面性就是不僅能包含學科的主幹內容，而且能為全面達成課程目標服務；所謂遷移性，就是要求我們所選擇的基礎性知識易於在新的情境中解決問題，在解決問題的過程中提高學生的應用能力。綜上所述，課程內容中的基礎知識，應選擇適應性廣、包容性大、概括性強、派生能力強的知識[8]。
課程內容現代化最根本的要求是居於時代的發展，不同的時代，社會對課程就會有不同的要求，時代發展了，必然提出了對課程內容現代化的要求。例如，信息時代，社會對人的信息收集、處理能力的要求提高，課程內容的選擇就會有相應的變化；再如，計算機的普及，影響了數學課程內容的選擇，從過於強調算術、代數技能到開始關注數學思想、方法和應用。
課程內容現代化主要是指將現代的科學、技術、文化成果在課程中及時地得到反映。但是，現代科學、技術、文化的成果非常豐富，這就使課程內容現代化出現了困難，如現代性內容的增加與有限的學習時間的矛盾、經典內容的壓縮與學科課程完整性的矛盾、傳統的課程內容的取捨和組織與現代的教育思想觀念的矛盾。要解決這些矛盾，只有走基礎性和時代性相結合的道路。
在課程內容選擇中，遵循基礎性和時代性相統一的原則，具體包含以下幾方面的內容：對基礎知識的選擇要精中求簡，把對學科、對學生、對社會需求而言都必須的、真正的基礎知識精選出來。從現代科學、技術、文化成果中，選擇具有代表性、典型性、與基礎知識聯系密切的內容作為課程內容。用現代觀念形成基礎知識的組織結構和呈現方式，如物理課程中，大量的經典物理實驗都可以通過感測器在數字化平台上，實現可視化、即時性的處理；各學科課程中的作圖，均可通過計算機實現。
四、過程性與結果性相統一的原則
從知識形成與建構的角度，我們可以把課程內容的知識分為過程性知識與結果性知識[9]，某一知識的探究過程和探究方法構成了過程性知識，而探究的結果構成了結果性知識（概念、原理）。新課程針對我們過去過於強調結果性知識的現實，大力提倡探究，在課程內容的選擇中，也就格外關注過程性知識。其理由為過程性知識具有獨特的教育價值，具體體現在以下幾個方面。
過程性知識有利於引導學生學習方式的轉變：過程性知識的特點在於它的過程性、生成性、開放性，因而過程性知識的獲得更多地依賴於體驗學習方式，它要求學生尤其是學生的思維參與到知識的形成和發展過程中來，因此，課程內容中過程性知識的增加有利於學生從對結果性知識接受學習的單一方式轉變到包括探究、體驗、合作的多樣化學習方式。
過程性知識有利於學生獲得解決問題的方法與策略：人類知識的形成過程與應用過程具有較大的相似性，過程性知識展示了知識的形成過程，也就展示了解決問題的方法與策略。而學生對過程性知識的學習，也就獲得了解決問題的方法與策略。相對於結果性知識而言，方法、策略知識具有更高的概括性、更大的穩定性、更強的遷移性，這也就體現了過程性知識的教育價值。
過程性知識有利於情感目標的達成：新課程目標分為三個維度：知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀，其中第三維的目標更多地處於隱性狀態，而過程性知識隱含了大量的情感教育因素，如從科學發展的歷程中學習正確的世界觀和方法論，從科學家的探究過程中學習嚴謹的科學態度、孜孜不倦的探求精神、高度的社會責任心和使命感。因此，過程性知識有利於情感目標的達成。
過程性知識有利於學生創新精神和實踐能力的提高：「培養創新精神和實踐能力」是時代追求，而過程性知識中包含探求態度、批判精神，也包含對開放性的、多維度知識的認識，這些都是可貴的創新思維的品質。另一方面，在過程性知識的學習過程中，學生通過積極的參與，在科學家發現知識、問題的形成過程中，在過程性知識所創設的環境和氛圍中，體驗和領悟創造精神。
盡管過程性知識具有獨特的教育價值，但作為課程內容，並非應包含所有的過程性知識。選擇過程性知識應注意以下兩個問題。
尊重學科發展的歷史：任何學科知識都有其發生、發展、完善的過程，過程性知識的選擇首先要尊重學科知識發展的歷史。例如：《普通高中物理課程標准（實驗）》在運動的描述中要求學生「體會實驗在發現自然規律中的作用」，人民教育出版社編寫的《物理1》教材中，運動學的最後一節為「伽利略對自由落體運動的研究」，比較詳細地闡述了伽利略研究自由落體運動的過程，歸納了伽利略使用的邏輯推理與實驗相結合的研究方法。從物理學史中選擇的這一過程性知識，知識結構與思維過程均很嚴謹，具有很高的教育價值。反之，如果不依賴於科學發展的歷史，由教材編者杜撰的過程性知識，一定會漏洞百出。
慮及學生的接受能力：人類知識體系的建立是在漫長的歷史過程中進行的，也是許多不同時代的科學家艱苦的思維活動的結果，有時還經歷了許多的爭論、沖突、失敗與曲折的過程。而學生是發展中的個體，學習時間是有限的，因而，在選擇過程性知識時，應選擇那些學生易於理解，便於直觀呈現，思維的復雜性和跳躍性不太強，體現核心內容和研究方法的過程性知識。
用辯證的觀念看待課程問題，有利於認識課程實施中的各種爭議[10]。對過程性知識與結果性知識而言，辯證觀點認為，它們是相互作用、相互依存、相互轉化的。具體表現在兩個方面：一方面，探究的過程與方法決定著探究的結論或結果，即概念原理體系依賴於特定的探究過程與方法，人類已有的知識都是未競性的，有待於新的探究過程與方法來加以完善；另一方面，探究的過程與方法隱含於概念的原理體系之中，並隨著概念原理體系的發展而不斷變化。

杭州律師網頁鏈接

過程性知識與結果性知識的內在統一性決定了課程內容選擇必須同時兼顧過程與結論。過去，教材的編寫常常是從學科領域中裁剪出某些結論，然後據可接受原則進行加工改造，這種改造的目的是為了便於理解結論，而非展示結論的形成過程。這就導致了學生接觸的是確定無疑的結論，知識的探求總是風平浪靜、一帆風順的，不利於學生形成正確的知識觀。現在強調過程性知識，但過於強調知識的形成過程，又會降低教學的效率。可見，課程內容選擇中，應該注重過程與結論的統一。

⑥ 只有小三的照片，請問高人有何辦法把小三找出來。非常感謝。

微信嚴管逼得他（她）們用電話或短聊天，你在把電話卡密碼套到手，還需要手機驗證最好手機一起帶去，在去營業廳比如（中國移動營業廳）可列印電話聊天記錄或信息聊天記錄，和誰聊的最嗨你就盯緊點，需要保密不能被發現。幾個月後定有收獲，還可以用上其他手段比如監控攝像頭。還有微信也可以查看被刪除的聊天記錄。希望我能幫到你……

⑦ 55歲蔡國慶老婆首露面，長相顏值惹爭議，他們當初是如何結緣的

對於蔡國慶很多小夥伴可能不熟悉，因為他是一位老牌歌手，現在已經很少出現在公眾面前了，曾經多次登上央視春晚的舞台，他還曾經帶著兒子錄制過《爸爸去哪兒》。蔡國慶的感情生活一直表現得很神秘，很少有人知道他的老婆是誰，現在蔡國慶老婆首露面，但是長相顏值惹爭議，今天我想跟大家聊聊當初蔡國慶是如何跟他老婆結緣的。

網上關於蔡國慶老婆秦娟的消息非常少，其中一張照片是蔡國慶跟秦娟在機場時被拍的。雖然照片上的秦娟裹得很厚實，我們也能看出秦娟面容十分溫柔漂亮，照片中的蔡國慶還是笑臉，也許是跟妻子在說笑，兩人結婚多年還能這么恩愛，可以說兩人現在非常幸福。

⑧ 解決子女的撫養權

如果他肯當然私人解決最好了.沒什麼必要別搞到法院去..那不是你去的地方... 這個問題應該咨詢律師,如果你真出現了這樣的問題需要解決,來這里問不清楚的,問律師又不會收你額外的費用.不用錢的大嬸.

⑨ 免費拍照片看手相

當拍的圖片時目前錢沒了，卡里窮得叮當響，只有負。此掌煩婚煙感情，早婚必離，在27 29 35歲不夠好。財運事業還可以，去外省，出國發展更好。

⑩ 陳數老公發合照引爭議，"完美婚姻"也出現裂縫了嗎

陳數應該是大家都非常熟悉的女明星了吧，她拍攝了非常多優秀的作品，從最開始的《傾城之戀》，到後來的《和平飯店》，陳數給大家帶來的都是非常溫柔的形象，但是作為專業演員，陳數的可塑性是非常強的，前段時間拍攝了非常多女強人的形象，除了特別的自信霸氣之外，還非常的有韻味，也是讓大家看到了中年女人應該有的模樣。

而趙胤胤和陳數兩個人相戀4年，結婚已經有9年的時間了，在這13年時間當中，沒有出現過任何的緋聞，無論陳數做什麼事情，趙胤胤都會全力以赴的支持，也是成為了娛樂圈當中的模範夫妻，是大家心目當中的完美婚姻，但是沒想到趙胤胤卻在自己的社交平台上搞出了這樣的事情，希望他也引以為戒吧，畢竟已經是成年人了，需要為自己的所作所為負責，已經有了自己的家庭，那麼在和所有的印象交流的時候，也都是要保持適當距離的呀。