滿江紅投訴

1. 秋瑾《滿江紅》的解析 賞析

這首詞是言志之作，表達了作者匡國濟世的凌雲志向。1903年中秋節，秋瑾與丈夫王子芳發生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧，後由吳芝瑛出面調解，而秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久即東渡日本留學。
詞的上片寫與王子芳結婚八年，表面上過著富貴人的生活，實際上是「奴僕不如」的生活，如今與其決裂，突破家庭束縛，實現了「求自立」的願望。

「苦將儂，強派作蛾眉」進一步說明表面上過著貴婦人的生活，實則奴僕不如的「八年風味」。「殊未屑」表明作者對貴婦人的生活，並不留戀，相反加以蔑視。上片主要表達了作者自己初離家庭時的矛盾心情，別具匠心。

詞的下片寫作者雖有凌雲壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣巾。作者雖是女子，但「心卻比，男兒烈」，所以能沖破家庭牢籠。平日她雖以肝膽相照，真誠懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨。

現在離家以後，在大千世界中，何處去找知音？如果找不到知音，又將會受到怎樣的折磨？想到這一點，不覺傷心落淚，也是很自然的。這種擔心和憂慮，真實地反映了一個革命者剛踏上革命征途的思想狀況。
這首詞的基調高昂，語言剛健清新。通過層層表述，曲折地反映了革命者參加革命前的復雜矛盾的心情，真切感人。

拓展資料

秋瑾（1875－1907），近代民主革命志士，原名秋閨瑾，字璇卿，號旦吾，乳名玉姑，東渡後改名瑾，易字（或作別號）競雄，自稱「鑒湖女俠」，筆名鞦韆，曾用筆名白萍，祖籍浙江山陰（今紹興），生於福建閩縣（今福州），其蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻，性豪俠，習文練武，曾自費東渡日本留學。

後積極投身革命，先後參加過 三合會、光復會、同盟會等革命組織，聯絡會黨計劃響應萍瀏醴起義未果。1907年，她與徐錫麟等組織光復軍，擬於7月6日在浙江、安徽同時起義，事泄被捕。7月15日從容就義於紹興軒亭口。

秋瑾18歲時，嫁給湖南人王子芳。王子芳，名子芳，字廷鈞，是一個暴發戶的浮盪子弟。1898年前後王子芳用錢捐了個戶部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，詞中「小住京華」指的是這回事。

在寓京期間她接受了新思想、新文化，並在當時的革命形勢影響下，立志要挽救國家民族的危亡，要求婦女獨立與解放。

1903年中秋節，秋瑾與丈夫王子芳發生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧。秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命，不久即東渡日本留學。

這首《滿江紅》作者是秋瑾，她在詞中說自己「身不得男兒列，心卻比男兒烈。」這年秋瑾三十歲，有感於民族危機，拋家別子，女扮男裝，東渡日本，去追求另樣的人生，去尋求民族振興的道路。

這是她在1903年中秋節的述懷之作，反映了她在封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向革命道路前夕的苦悶彷徨和雄心壯志的開闊胸懷。

2. 滿江紅全文

岳飛《滿江紅》賞析

[b]怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。[/b]

3. 《滿江紅》中嶽飛是否實現了抱負為什麼

沒有
"靖康恥,猶未雪,臣子恨,何時滅"就說明了這一點

4. 滿江紅的寫作背景

滿江紅是一詞牌名，不過我想最有影響的當屬岳飛的
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路雲和月。

莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。

臣子恨，何時滅！

駕長車，踏破賀蘭山缺。

壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭收拾舊山河，朝天闕。

5. 有關岳飛的滿江紅背景資料

岳飛（1103～1142年），南宋軍事家，字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。少時勤奮好學，練就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母在他背上刺了「精忠報國」四字。

岳飛投軍後，很快因作戰勇敢升秉義郎。不久金軍攻破開封，俘獲了徽、欽二帝，北宋王朝滅亡。次年，趙構建立南宋王朝。1129年，金將兀術率金軍渡江南侵，攻陷建康(今江蘇南京)。岳飛堅持抵抗，攻擊金軍後防。第二年，岳飛在牛頭山設伏，大破金將兀術，收復建康，金軍被迫北撤。之後，岳飛升任通州鎮撫使，擁有人馬萬余，建立起一支紀律嚴明、作戰驍勇的抗金勁旅「岳家軍」。

1139年，高宗、秦檜與金議和，岳飛上表反對。次年，兀術進兵河南。岳飛奉命出兵反擊，相繼收復大批失地，在郾城大破金軍精銳鐵騎兵「鐵浮圖」和「拐子馬」，乘勝進占朱仙鎮，距開封僅45里。兀術被迫退守開封，金軍士氣沮喪，發出「撼山易，撼岳家軍難」的哀嘆，不敢出戰。在朱仙鎮，岳飛招兵買馬，積極准備渡過黃河收復失地，直搗黃龍府。這時高宗、秦檜卻一心求和，連發十二道金字牌，命令岳飛退兵。岳飛壯志難酬，只好揮淚班師。

岳飛回臨安後，即被解除兵權，不久被誣謀反下獄。1142年12月29日，以「莫須有(意：也許有吧)」的罪名與其子岳雲及部將張憲同被害於臨安風波亭，年僅39歲。孝宗即位後，追謚「武穆」，寧宗時被追封「鄂王」。

岳飛善於謀略，治軍嚴明，在其戎馬生涯中，親自參與指揮了126仗，沒有一次敗績，是名副其實的常勝將軍。岳飛著有《岳武穆遺文》(又名《岳忠武王文集》)，其詞《滿江紅》是千古絕唱的名作，世代傳頌。

一、建炎四年（1130年），岳飛駐軍宜興縣，因事到附近的廣德軍去公幹，在其地金沙寺的牆壁上寫了一段「題記」說：

余駐大兵宜興，沿（緣）干王事過此，陪僧僚謁金仙，徘徊暫憩，遂擁鐵騎千餘，長驅而往。然俟立奇功 ，殄丑虜，復三關，迎二聖，使宋朝再振，中國安強，他時過此，得勒金石，不勝快哉！建炎四年四月十二日 ，河朔岳飛題。

二、岳飛從廣德軍又「擁鐵騎千餘」回駐宜興之後，同年六月又在宜興縣張渚鎮張大年家的廳事屏風上寫 了一段《題記》說：

近中原版盪，金賊長驅，如入無人之境，將帥無能，不及長城之壯，余發憤河朔，起自相台，總發從軍，小大歷二百餘戰，雖未及遠涉夷荒，討盪巢穴，亦且快國仇之萬一。今又提一壘孤軍，振起宜興，建康之城，一舉而復，賊擁入江，倉皇宵遁，所恨不能匹馬不回耳！今且休兵養卒，蓄銳待敵。如或朝廷見念，賜予器甲，使之完備，……即當深入虜庭，縛賊主，蹀血馬前，盡屠夷種，迎二聖復還京師，取故地再上版籍。他時過此，勒功金石，豈不快哉！此心一發，天地知之，知我者知之。建炎四年六月望日，河朔岳飛書。（此據趙彥衛《雲麓漫抄》摘引。岳珂所編《家集》亦收此文， 文句較簡略，標題為《五嶽祠盟記》。）

三、紹興二年（1132年）七月，岳飛因追剿軍賊曹成的匪眾而進軍湖南，當他班師經過永州祁陽縣的大營 驛時，他也寫了一段《題記》，其文為：

權湖南帥岳飛被旨討賊曹成，自桂嶺平盪巢穴，二廣、湖湘悉皆安妥。痛念二聖遠狩沙漠，天下靡寧，誓竭忠孝。賴社稷威靈，君相賢聖，他日掃清胡虜，復歸故國，迎兩宮還朝，寬天子宵旰之憂，此所志也。顧蜂蟻之群，豈足為功！過此，因留於壁。紹興二年七月初七日。（岳珂編《家集》卷十）

四、南宋人趙與時的《賓退錄》卷一，有一條記事：紹興癸丑（按即紹興三年，亦即1133年），岳武穆提兵平虔、吉群盜，道出新淦，題詩青泥市蕭寺壁間雲 ：

雄氣堂堂貫鬥牛，誓將直節報君仇。

斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯。

淳熙間，林令（梓）欲摹刻於石，會罷去，不果。今寺廢、壁亡矣。其孫類《家集》，惜未有告之者。

五、在岳珂所編《家集》卷十，還收錄了兩首律詩，都沒有載明寫作年月和地點。其中一首的題目是《題翠岩寺》，全文為：

秋風江上駐王師，暫向雲山躡翠微。 忠義必期清塞水，功名直欲鎮邊圻。

山林嘯聚何勞取，沙漠群凶定破機。 行復三關迎二聖，金酋席捲盡擒歸。

這里既有「秋風江上駐王師」句，又有「山林嘯聚何勞取」句，則其寫作時間可能是在鎮壓了虔州和吉州兩地的起義群眾之後，也可能是在追殲曹成所率領的那股游寇之後，也可能是在鎮壓楊幺所率領的湖湘地區起義群眾的前後。雖難斷言其確在何時，但總應寫在紹興二年至五年這一時間內，卻是可以判定的。

另一首律詩的題目是《寄浮圖慧海》，其全文為：

湓浦廬山幾度秋，長江萬折向東流。 男兒立志扶王室，聖主專師滅虜酋。

功業要刊燕石上，歸休終伴赤松游。 丁寧寄語東林老，蓮社從今著力修。

岳飛只有在紹興六、七兩年內，為了守母喪，以及為了接管劉光世的軍隊事而與張浚發生嫌怨，曾先後兩次在廬山住了較長的時日，估計他與浮圖慧海的相識相熟，也應在此時期內。因此，這首七言律詩的寫作時間 ，最早應在紹興七年他又回到鄂州軍營之後，最晚應在紹興十年進軍中原去抗擊女真鐵騎的稍前或稍後。

以上引錄的幾首詩和幾篇題記，其內容所表達的，全都是岳飛的忠君愛國（此 「國」字只指宋政權，非指 「中國」）思想，全都可以證明，他隨時隨地都是念念不忘報君父之仇、雪國家之恥的：他討平了流竄湖南的軍賊曹成，而卻說他的志願唯在於「掃清胡虜」，僅僅平定了「蜂蟻之群，豈足為功」；他提兵鎮壓了虔吉二州的農民起義軍，而卻說他只是志在「斬除頑惡（按指女真入侵者）還車駕」；他既一再說要「 立奇功，殄丑虜，復三關，迎二聖」，「深入虜庭，縛賊主，蹀血馬前，盡屠夷種」；又一再表示「必期清塞水」，「直欲鎮邊圻」，「功業要刊燕石上」，「金酋席捲盡擒歸」。上邊引錄的這幾首詩和幾篇題記當中的這些語句，按其意境和感情來說，和《滿江紅》詞可以說是完全屬於「無差別境界」的。把這樣一些語句加以洗煉，並使用虛實並舉的手法，重新排列組合一番，用長短句的體裁並寫出來，豈不正就是那首《滿江紅》嗎？

《題翠岩寺》詩中的「功名直欲鎮邊圻」句，和《寄浮圖慧海》詩中的「功業要刊燕石上」句，所表達的志趣，粗看來似與《滿江紅》中「三十功名塵與土」句意不相符合，實則也並不然。前兩句所表達的是他的願望，及至已經得到了節度使等類的很高的官銜之後，再與夙志稍加對照，便感到這功名並非因「鎮邊圻」而得，而這「功業」也更遠遠不能刊刻在燕然山上，當然他就要視同「塵與土& rdquo;了。

基於上述種種，我認為，有充分的理由和根據，可以作出判斷說，譜寫這首《滿江紅》歌詞的，和寫作上引那些《題記》與那些詩篇的，正是同一個人，即南宋名將岳飛。

自從這首《滿江紅》詞為世人傳誦以來，直到本世紀的三十年代為止，從來沒有人對此詞是否岳飛所作提出過疑問。到三十年代末，余嘉錫先生的《四庫提要辨證》印行出來，其中有辨證四庫館臣對明人徐階編《岳武穆遺文》提要的一篇，首次斷言徐階收入《岳武穆遺文》（即《岳集》）的這首《滿江紅》詞並非岳飛所作 ，其言曰：

至《滿江紅》詞，則〔弘治時浙江鎮守太監〕麥秀實始付刻，其字為〔趙〕寬所書，非〔岳〕飛之親筆。然寬不言所據為何本，見之於何書，來歷不明，深為可疑。…… 《滿江紅》詞不題年月，亦不言作於何地，故無破綻可指，然不見於宋元人之書，疑亦明人所偽托。〔桑〕悅《記》（按，此指桑悅所作《刻〈送紫岩北伐詩〉碑記》，見徐編《岳集》卷五）中已有「踏破賀蘭山缺 」之語，則其偽當在悅以前，第不知出何人之手。…… 自徐階收此等詩詞入《岳集》，李楨從之，嘉靖間錢如京刻《桯史》，又取而附之卷末。後之重編武穆文者，若單恂、黃邦寧、梁玉繩等復從《桯史》轉錄入集，而李楨、單恂更增以偽作，於是傳播遍天下，而《滿江紅》詞尤膾炙人口，雖婦人孺子無不能歌之者，不知其為贗本也。然以偽為真，實自徐階始。階不足道也，四庫館諸臣何其一無鑒別也哉！或者曰：「《送張紫岩詩》其偽固無可疑，若《滿江紅》詞真偽皆無實據。其中如『莫等閑白了少年頭，空悲切'，及『壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血'等句，足以勵邁往之風而作忠義之氣，於世道人心，深為有裨，子何必以疑似之詞強坐以偽也哉？」 應之曰：「考證之學之於古書也，但欲考其文之真偽，不必問其理之是非。……號稱武穆之《滿江紅》詞，雖為人所信，以視「經典」則有間矣。其詞莫知所從來，……吾何為不可疑之哉？疑之而其詞不因我而廢，聽其流行可矣。至其為岳珂所未見，《鄂王家集》所無有，突出於明之中葉，則學者不可不知也。」

6. 風波亭里滿江紅-是什麼意思

意思是：岳飛是在風波亭被害的。

1、這句話將關於岳飛的兩個詞語聯系起來，風波亭為岳飛遇害的地方，而滿江紅為岳飛生前的詞作，這句話表達了對岳飛將軍的懷念、崇敬與惋惜之情。

2、風波亭

風波亭，原是南宋時杭州大理寺（最高審判機關）獄中的亭名。公元1142年1月27日 ，在這里留下震驚世人的大陰謀：宋高宗趙構暗旨秦檜和其夫人合謀，誣陷岳飛謀反，因無確切證據，故以著名的「莫須有」的罪名將一代名將岳飛及其兒子岳雲、部將張憲在風波亭內被殺害。

3、滿江紅

《滿江紅怒發沖冠》是岳飛生前詞作，英勇而悲壯,深為人們所喜愛,它真實、充分地反映了岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概。

(6)滿江紅投訴擴展閱讀

岳飛是南宋傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締結了「聯結河朔」之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地。

治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋，餓死不打擄」。金軍有「撼山易，撼岳家軍難」的評語，以示對岳家軍的由衷敬佩。

岳飛的文學才華也是將帥中少有的，代表詞作《滿江紅·寫懷》，是千古傳誦的愛國名篇，後人輯有文集傳世。

岳飛的業績不可磨滅。他表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義斗爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山。

使南中國人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發展的中國經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。

7. 滿江紅·拂拭殘碑的介紹

8. 滿江紅如何朗誦最好

網上搜，聽別人怎麼朗誦。酷狗里搜就有，唐詩宋詞，有的是唱，有的是朗誦。《滿江紅》是朗誦