春天裡侵權王遷

Ⅰ 朱自清作品《春》的寫作背景是什麼``知道的麻煩給下答案

朱自清(1898．11．22—1948．8．12)原名自華，號秋實，後改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生於江蘇東海，後隨祖父、父親定居揚州。幼年在私塾讀書，受中國傳統文化的熏陶。1912年入高等小學，1916年中學畢業後考入北京大學預科。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。
1 920年北京大學哲學系畢業後，在江蘇、浙江一帶教中學，積極參加新文學運動。1922年和俞平伯等人創辦《詩》月刊，是新詩誕生時期最早的詩刊。他是早期文學研究會會員。1923年發表的長詩《毀滅》，這時還寫過《漿聲燈影里的秦淮河》等優美散文。
1925年8月到清華大學任教，開始研究中國古典文學；創作則以散文為主。1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是燴炙人口的名篇。1931年留學英國，漫遊歐洲，回國後寫成《歐游雜記》。1932年9月任清華大學中文系主任。1937年抗日戰爭爆發，隨校南遷至昆明，任西南聯大教授，講授《宋詩》、《文辭研究》等課程。這一時期曾寫過散文《語義影》。1946年由昆明返回北京，任清華大學中文系主任。
北京解放前夕，患胃病辭世。

著作書目：

《雪朝》(詩集)1922，商務

《蹤跡》(詩與散文)1924，亞東圖書館

《背影》(散文集)1928，開明

《歐游雜記》(散文集)1934，開明

《你我》(散文集)1936，商務

《倫敦雜記》(散文集)1943，開明

《國文教學》(論文集)1945，開明

《經典常談》(論文集)1946，文光

《詩言志辨》(詩論) 1947，開明

《新詩雜話》(詩論)1947，作家書屋

《標准與尺度》(雜文集)1948，文光

《語文拾零》(論文集)1948，名山書屋

《論雅俗共賞》(雜文集)1948，觀察社

《朱自清文集》(1—4卷)1953，開明

《朱自清古典文學論文集》(上下冊)1981，古籍

《朱自清序跋書評集》(論文集)1983，三聯

《朱自清散文選集》1986，百花

《朱自清全集》(1-3卷)1988，江蘇教育(未出齊) ----

Ⅱ 2020年春天,我把地乘包給他人了,說載大櫻桃,結果沒有載櫻桃埋了墳,這樣讓他遷

以前也掉過錢包，裡面不多，幾百塊，等人家聯繫上我，證件齊全，錢沒有了，我表示感激，拿了兩百給人家買煙抽。
為什麼是這樣一個過程呢，第一我沒法證明是他拿了錢，第二我沒法證明裡面有多少錢，第三人家好心。
題主能證明司機拿了錢嗎？車上沒有監控，司機以此為生，後座大把的客人。
就算你確認是他拿的，你說1萬人家賠你1萬？那你說裡面有10萬人家還不得賣車？那你說裡面有根金條呢？
再說回來，跑滴滴的，你給了油費，司機的時間成本你給錢了沒？
換而言之，要不是因為滴滴有實名，你包在哪個垃圾桶里還不知道呢。你就千恩萬謝吧，要啥自行車，還到處問。

Ⅲ 急求這段古文的翻譯

項羽本紀贊
太史公曰:吾聞之周生(姓周的儒生)曰:「舜目蓋(疑而未定的意思)重瞳子。」又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪?
何興之暴也!夫秦失其政，陳涉(名勝，字涉。和吳廣一起領導農民起義反秦)首難，豪傑蜂起，相與並爭，不可勝數。然羽非
有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯(齊、趙、韓、魏、燕)滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為「霸王」。位
雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝(楚懷王)而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，
謂霸王之業，欲以力征(用武力征伐)經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤，而不自責，過矣。乃引「天亡我，非用
兵之罪也」，豈不謬哉!
翻譯:太史公(司馬遷)說:我聽周先生說:「舜的眼睛好象是雙瞳孔。」又聽說項羽也是雙瞳孔。項羽難道是苗族(舜)
的後裔嗎?(要不)怎麼興起得這么快呢!秦王朝政治失策，陳勝首先發難，(之後各路)豪傑蜂擁起義，一起爭奪(天下)，
不可勝數。而項羽沒有一尺一寸土地，乘著這形勢(也)在田野中(鄉間)起義，三年後，就率領五路諸侯消滅了秦王朝，把天
下分封給各路王侯，(所有)政令(都)從項羽那發出，(他)號稱為「霸王」。(他的帝)位雖然沒有最終的結論，(他也是)
近古以來未曾有過的(人物)啊。等到項羽懷念楚國離棄關中(回到楚國)，放逐了楚懷王而立自己為王，(卻要)怨恨王侯們
背叛自己，難啦。(他)自己炫耀自己功勛，張顯他自己的能力卻不效法古人，稱其為霸王的偉業，想用武力征伐管理天下，五
年(內)最終亡了他的國家，自己死在東城，還不覺悟，也不自責，(這都是)過錯啊。竟然說「天亡我(啊)，不是(我)用
兵的罪過啊」，這豈不是謬誤啊!
感:王侯將相寧有種乎?
舜帝的後代就必定稱帝嗎?三年成就霸業，何其風光!看來此話不虛。五年亡國自盡尚不醒悟，遜於舜帝甚遠，難怪司馬
遷要用猜測、疑問的句子開頭。「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞」的話原來未必啊。所謂:英雄莫問出處。順勢者昌，逆勢
者亡，管你出生高低貴賤!

Ⅳ 洛陽歷史事件典故

公元前1600年，商朝建立。商湯建都西亳（二里頭遺址東北約6千米）。商湯之後的數代帝王均以此為都，前後累計200餘年。偃師商城（一至三期）的年代范圍約為公元前1600-公元前1260年。

公元前1046年，西周代殷後，為控制東方地區，開始在洛陽營建國都成周 。洛陽周公在洛水北岸修建了王城和成周城，史稱成王「初遷宅於成周」，「定鼎於郟鄏」 ，曾遷殷頑民於成周，並以成周八師監督之。當時洛陽稱洛邑、新邑、大邑、成周、天室、中國等，亦稱周南。

周平王元年（前770年），周平王東遷洛邑，是為東周 ，自此，有23個國王都居洛陽，前後歷經500餘年之久。

漢光武建武元年（25年），劉秀定都洛陽[25]，史稱東漢，改洛陽為雒陽，建武十五年（39年），更河南郡為河南尹。漢永和五年（140年），河南尹「有戶二十萬八千四百八十六，有口一百零一萬零八百二十七」。

(4)春天裡侵權王遷擴展閱讀

洛陽的文化

文化節

中國洛陽牡丹文化節前身為洛陽牡丹花會

洛陽，已入選國家非物質文化遺產名錄，作為全國四大名會之一，始於1983年，2010年11月，經國務院 文化部正式批准升格為國家級節會，更名為「中國洛陽牡丹文化節」，由文化部和河南省人民政府主辦。

宗教文化

洛陽是中國佛教的發源地及道教的起源地之一。

洛陽洛陽的道觀寺院主要有：上清宮、白馬寺。洛陽上清宮是老子思想的發源地，被列為道家七十二福地之一。白馬寺是中國第一座官辦寺院。

文化藝術

洛陽文化產品

洛陽澄泥硯：即新安虢州澄泥硯，中國四大名硯之一。

洛陽牡丹石：牡丹石是不可再生的稀有資源，國際石材界公認為世界奇石，被列為世界珍稀品種。牡丹石產地世界唯一，中國·偃師·寇店·五龍村。

洛陽唐三彩：中國古代陶瓷藝術中的瑰寶，始於南北朝，盛於唐，洛陽為主要產地。

Ⅳ 表現憂國憂民之痛的傷春詩歌

唐代詩人杜甫被譽為「詩聖」，為什麼如此稱呼他呢？這與他生活的背景有著莫大的關系。

都說李白的詩歌里有大半個盛唐，他的錦綉之作中，是長安的繁華，是牡丹的嬌艷，也是三峽的遼闊，以及蜀道的蒼涼。

而杜甫不同，他的眼裡曾經有大唐之盛，也有國破之殤，還有石壕吏的殘酷，以及秋風吹我屋上茅的悲傷。

見證了繁華與沒落，於是杜甫的詩歌里，多了幾許感時傷懷的情節。

《傷春》之作，就是在國破之時，杜甫對春嘆息，感傷朝廷之亂。

代宗廣德年間二年（公元764年），吐蕃人的鐵騎踏入長安，生靈塗炭，代宗逃往陝州，杜甫的心中萬分悲痛，長安城昔日的盛景不再，他嘆息落淚。

詩聖杜甫

讓杜甫想不到的是，相隔了很久，朝代已經更替，北宋的建炎年間，一位叫陳與義的詩人逃難至湖南邵陽，想到「上都」城中，金兵的狼煙已經燒遍市井街巷，心中悲憤不已，遂寫道：

廟堂無策可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都聞戰馬，豈知窮海看飛龍。孤臣霜發三千丈，孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重。稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒。

人類的情感總是殊途同歸的，在國破之時，都會在今昔對比中，敘述盛世的繁華，對比如今的頹敗。

「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工」。古往今來在國破家亡之時，詩人們的情感卻更加沉鬱，亂世的詩歌中，有情感最深處的宣洩。

陳與義的《傷春》實則是借用杜甫的老題目，穿上了自己的新「衣服」，「廟堂無策可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都聞戰馬，豈知窮海看飛龍。」前四句，詩歌概括了戰爭的千鈞一發，首聯直擊朝廷的無能，沒有一個良策可以阻止敵人。

如此亂局，生靈塗炭，陳與義憤而書寫道，「孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重。」春的濃艷景色，已經不能阻擋那漫天的愁思，霜發在國破之時，更添白頭。

春天本是萬物復甦的季節，而杜甫、陳與義卻一反常態，在春天裡感懷傷時。

杜甫目睹城破時的蒼涼，把自己所見所聞都細細的訴於筆端。《義門讀書記》中這樣評價，「言春光雖日濃，天下兵方滿，故可傷也」。

我國最早的詩人屈原，浪漫且感情深炙，是第一位把愛國書寫進詩句的人。在《九歌·國殤》中，他「帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。」

人類的情感，總會在某個時刻重合，屈原、杜甫、陳與義等等，也許他們的思想都是相通的，國破之殤，愛國情懷，於時空對撞，唱出淡淡的哀愁。

二、盛世與亂世，愛國主義詩歌，所表達的情緒千差萬別
烈寧曾經說過：「愛國主義是

Ⅵ 求作文——春天裡的故事 自創的不少於650字O(∩_∩)O

春天裡的故事
陽光擂動了天空的鼓點，冬捨不得的離去，春悄悄的來到人間，徘徊於千家萬戶。春的氣息彌漫在濕潤的空氣中久久不肯散去。每個人在春的懷抱中生活和工作，靜靜的享受春的溫暖。
春天，是個美麗的季節;春天，是個溫暖的季節;春天是個美好的季節……在這季節里，更會發生一些令人難忘的事情。
正是桃花爛漫的季節，花團簇擁，在枝頭盛開成為一片粉艷艷的雲霞，洋溢著淡淡的芳香，有一恍惚我以為那便是永遠。也許春就是這樣不同凡響，能把光陰變為清冷的流水，變為細微的塵埃，變為溫存的呼吸，定格在那一剎那的美好，成為永恆。
呀!好美的桃花啊，它怎麼會生長在這種地方呢?摘下來看看，因為是桃花盛開，我認為摘下一朵不會怎麼影響桃花生長的啦!我摘下來看了好長一會兒，似乎發現了什麼。「你，給我多巡查，不要讓人們摘了美麗的桃花。聽到沒!」什麼，我看到保安離這里越來越近，馬上，把桃花硬塞到桃花從里，好險，他沒發現。我不敢再這繼續待下去了，馬上回到家。看到一則新聞:說有人把桃花折斷，沒被保安發現，後來別人看到了，居然把這個桃花樹的桃花全拿走了。我很害怕，但我鼓起勇氣，去與那個保安說明事實，認錯。保安覺得我可以認錯做的好，讓我把折斷的桃花拿走了。
在這個春天裡，發生的事有好有壞。畢竟沒有什麼事十全十美的，只有不斷地去改，才有可能進步。知錯能改就是一個真正的好。
啊!春天，你給我快樂，你給我溫暖，你給我燦爛，你給我美好，還會給我預想不到的啟示

Ⅶ 求高手解簽：朝朝恰似採花蜂，飛出西南又走東，春盡花殘無覓處，此心不變舊行蹤、、、、

一.說明學習必須有的努力和付出(朝朝\東飛西走);
二.說明要珍惜時間(春天也代表人的青少時期);
三.說明機遇(春盡花殘\時不再來)的重要;
四.說明你對自己的志向應當有所堅持(蜜蜂沿舊路可採到花蜜),不要見異思遷!祝學有所成。

Ⅷ 《桃花風雨更傷春》誰能告訴這句詩的意思

許多詩中都有一些特別值得重視的詞，通常使全詩增色不少甚至成為詩眼。詩僧齊己寫了一首《早梅》，有句雲：「前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷將「數」改為「一」，因為題為「早梅」，如果開了數枝，說明花已開久，不能算是「早梅」了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷為「一字師」。王駕寫《晴景》一詩：「雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花。蜂蝶飛來過牆去，卻疑春色在鄰家。」王安石改「飛來」為「紛紛」，因為只有蜂忙蝶亂的側寫妙筆才能令人真實地感受出晚春雨後特有的美景。動詞的提煉是古詩煉字的主要內容。王安石「春風又綠江南岸」的「綠」字，陶潛「悠然見南山」的「見」字，張先「雲破月來花弄影」的「弄」字，宋祁「紅杏枝頭春意鬧」的「鬧」字，盡人皆知。一個「鬧」字把詩人心頭感到蓬勃的春意寫出來了，一個「弄」字把詩人欣賞月下花枝在輕風中舞動的美寫出來了。杜甫詩句：「四更山吐月，殘夜月明樓。」「明」字是形容詞用如動詞，使畫面富有動態，更妙的是「吐」字（同學們自己體會！）虛詞用得好，也可以獲得疏通文氣，開合呼應，悠揚委曲，活躍情韻的美學效果。杜甫有詩雲：「江山有巴蜀，棟宇自齊梁。」葉夢得評道：「遠近數百里，上下數千年，只在『有』與『自』兩字間，而呑納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見於言外。
①動詞：在鑒賞詩歌時，我們要重點關照動詞，特別是具有「多重含義」的動詞。
例1：你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒一條，秋水長天人過少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。（《哀江南》孔尚任）
解析：在這里，一個「剩」字引人注目，作者並沒有用「留」、「見」，其妙處就在「剩」雖與「留」意思相近，但「剩」字一般是被動的，而且有「殘存」，「殘余」的意思；另外「剩」字有時間性，給人一種「無可奈何」之感。「留」則無這么多含義。「見」只就眼前而言，不能給人以今昔對比的變遷感。
例2：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
解析：「怨」字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例3：感時花濺淚，恨別鳥驚心。
解析：「濺」、「驚」二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內心痛苦。
例4：雨去花光濕，風歸葉影疏。（《郊興》王勃）
解析：看這句詩，「濕」言「光」，「疏」言「影」，本身就不尋常，王勃寫春雨，雨下的時間短，雨後日出，花上已沒有雨水，在日光照耀下更見滋潤，所以說「花光濕」，這個「濕」字極為確切。這個「光」字顯得花有精神，所以說「光」字有情。風停了，在日光照耀下，夜影清疏，一個「疏」字，顯得日光從葉影透出。完全按照生活的樣子寫出，又顯得有詩情，用字盡妙於此。
②修飾語：大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關注的重點對象。
例1：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
解析：一個「孤」字，寫盡環境之孤苦，由此可達人心。
例2：隨風潛入夜，潤物細無聲。
解析：曰細，脈脈綿綿，寫的是自然造化發生之機，最為密切。
例3：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）
解析：前兩句寫少婦經過梳妝打扮之後，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時候，作者用了一個「忽」字，取漫不經心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個「忽」字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之處。
③特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們。
a.疊詞：疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用。
1、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《<竹枝詞>其一》劉禹錫）
2、千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石）
3、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）
b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬於疊詞，因為其出現頻率很高，特單列一條。作用有一：使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。
1、簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）
2、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(《登高》杜甫)
c.表顏色的詞：這些詞有時作謂語用，有時作定語用，有時作主語或賓語用。但是作用只有一個，顏色一般表現心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。 欣賞時，或抓住能表現色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節奏：「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節奏感。或抓住能表現鮮明對比色彩的字眼，體會詩歌感情色彩的濃度：「流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。」紅與綠道出了蔣捷感嘆時序匆匆，春光易逝的這份兒「著色的思緒」。就是抓住單一色彩表現的詞也能體會到詩人的濃情：「記得綠羅裙，處處憐芳草。」「曉來誰染霜林醉，總是離人淚！」憐惜與傷別離的情愫盡在「綠」與「醉紅」中。
1、過春風十里，盡薺麥青青。（《揚州慢》姜夔）
2、紅藕香殘玉簟秋。（《一剪梅》李清照）
3、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》杜甫）
四、例子：
下列詩詞中加點的字各有其妙處，請加以鑒賞分析
1、大漠孤煙直，長河落日圓（王維《使至塞上》）
2、海上生明月，天涯共此時(張九齡《望月懷遠》)
3、氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城(孟浩然《臨洞庭上張丞相》)
4、野曠天低樹，江清月近人(孟浩然《宿建德江》)
5、寒山轉蒼翠，秋水日潺湲(王維《輞川閑居贈裴秀才迪》)
6、眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。(李白《獨坐敬亭山》)
7、星垂平野闊，月涌大江流。(杜甫《旅夜書懷》)
8、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)
[附答案]1、「直」寫出烽煙之勁拔、堅毅，「圓」給人親切溫暖而又蒼茫的感覺，這兩字不僅准確描繪了沙漠的景象，而且表現了詩人真切的感受，把孤寂的情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象之中。2、「生」字寫出明月從海面冉冉升起的景象，富有動感，准確傳神。3、「蒸」寫出湖面的豐厚的蓄積，彷彿廣大的雲夢澤都受到洞庭的滋養哺育，「撼」寫出洞庭湖洶涌澎湃的氣勢，極為有力。4、「低」寫出人在舟中仰望天空的獨特的視角，非常准確。「近」字寫月亮彷彿也溫柔體貼，善解人意，來安撫詩人那顆孤寂的心。5、「轉」表明山色愈來愈深，愈來愈濃，山是靜止的，但憑顏色的漸變就寫出它的動態來。「日」即「天天」之意，水是流動的，用一「日」字，令人感覺它始終如一的守恆。6、「盡」與「閑」把讀者引入一個寂靜的世界：彷彿是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜，在翻滾的厚雲消失之後，感到特別地清幽平靜，寫動見靜，以動襯靜，烘托出詩人內心的孤寂。7、星辰低「垂」，寫盡平野之廣闊，月隨江「涌」，寫盡大江奔流的氣勢，景象雄渾闊大。8、春草「自」碧，黃鸝「空」啼，景色幽美卻無人問津，景象荒涼凄慘。

鑒賞詩歌語言·還原語序
還原顛倒的語序，把握詩人的真實意圖與情感側重點。
一、要點解說：
1．主語後置。崔顥《黃鶴樓》詩：「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。」意即「晴川（晴朗的原野上）漢陽樹歷歷（可數），鸚鵡洲芳草萋萋」，「漢陽樹」和「鸚鵡洲」置於「歷歷」、「萋萋」之後，看起來好象是賓語，實際上卻是被陳述的對象。
2．賓語前置。杜甫《月夜》詩：「香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。」實即「香霧濕雲鬟，清輝寒玉臂」。詩人想像他遠在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發著幽香的蒙蒙霧氣彷彿沾濕了她的頭發，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的「濕」和「寒」都是所謂使動用法，「雲鬟」「玉臂」本是它們所支配的對象，結果被放在前面，似乎成了主語。辛棄疾《賀新郎》詞：「把酒長亭說。看淵明、風流酷似，卧龍諸葛。」晉代的陶淵明怎麼會酷似三國時的諸葛亮呢？原來作者是把他們二人都用來比喻友人陳亮的，分別說明陳亮的文才和武略，按句意實為「看風流酷似淵明、卧龍諸葛」。賓語「淵明」跑到了主語的位置上。另如錢起《谷口書齋寄楊補闕》詩：「竹憐新雨後，山愛夕陽時。」（憐新雨後之竹，愛夕陽時之山。）
3．主、賓換位。葉夢得《賀新郎》詞：「秋色漸將晚，霜信報黃花。」也顯然是「黃花報霜信」的意思。這種主賓換位的詞序表面上仍是「主——動——賓」的格式，但在意義上必須將它倒過來理解。再如白居易《長恨歌》「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶」（門戶生光彩），盧綸《塞下曲》詩「林暗草驚風，將軍夜引弓」（林暗風驚草）等。
4、定語的位置。在偏正片語中，定語在前，中心語在後，這是古今漢語的一般情況。詩詞曲定語的位置卻相當靈活，往往可以離開它所修飾的中心語而挪前挪後。
5．以賓語面貌出現的狀語。 「人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」 「笑春風」表面上是動賓片語，實際上「秋風」、「春風」都不受「動」、「笑」的支配，而是分別表示「在秋風中動」、「在春風中笑」的意思。這類情況在詩詞中比較常見，例如：杜甫《秋興》八首之二：「千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。」（朝暉中千家山郭靜，日日於江樓翠微中坐。）李商隱《安定城樓》詩：「永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。」（永憶江湖白發時歸。）都是同類的例子。
其他：蘇軾《念奴嬌》詞：「故國神遊，多情應笑我，早生華發。」（應笑我多情。）如毛澤東詞「獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭」，學生可以很快重排為「寒秋，（我）獨立（於）橘子洲頭，（看到）湘江北去」；更為典型的、學生再熟悉不過的「欲窮千里目，更上一層樓」，學生亦能很快重排為「欲目窮千里」。千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
二、語序顛倒的原因：
第一、是聲律的要求。初盛唐成熟的「近體詩」和後來的詞曲，除押韻和字數限制外，還要講究平仄的調配和對仗的工穩。為了符合聲律的要求，詩人便不得不在詞序安排上作些變通。
第二、出於修辭上的特殊需要。王維《山居秋暝》詩「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」一聯時說：「按客觀環境中的動作順序，原是『浣女』之歸造成『竹喧』；漁舟之下導致『蓮動』。但如果就這樣呆板地鋪敘直陳為『浣女歸喧竹，漁舟下動蓮』，那麼畫面中心就歸結於被動因素『竹』和『蓮』——這是動作過程的終點。由於動作至此終結，畫面也便歸於靜止。」現按詩中順序的安排，「『竹喧』、『蓮動』便成為『浣女』、『漁舟』入畫的引子。於是畫面中心移到了動作的主動因素『浣女』、『漁舟』上。『浣女』、『漁舟』之動，不僅遠比『竹』、『蓮』之動鮮明可見，而且它們作為動作的起點和動力，使過程得以不斷持續。這就大大增強了畫面的動作性、鮮明性。」
其實，詩詞曲中特殊詞序的出現，聲律的要求和修辭的需要往往是兼而有之的。如王昌齡《從軍行》、杜甫《春夜喜雨》二例，定語「孤城」挪前而「錦官城」移後，除了為符合七絕和五律的平仄格式外，目的還在於突出和強調玉門關所處孤立突兀的地勢以及春雨後詩人想像中繁花墜落的景象。
三、啟發學生思考，分別舉例說明。
a．定語挪前。王昌齡《從軍行》詩：「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。」下句的「孤城」即指玉門關，為「玉門關」的同位性定語，現卻被挪在動詞「遙望」之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門。劉叉《從軍行》詩：「橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。」（聞橫笛聲）都是同類的例子。陸游《晝卧》詩：「香生帳里霧，書積枕邊山。」（帳里生香霧，枕邊積書山。）
b．定語挪後。李白《夢游天姥吟留別》詩：「我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。」意即「一月夜飛渡鏡湖」。「月夜」這個偏正片語本為句首的時間狀語，現被分拆為二，定語「月」遠離中心語而居於句末，彷彿成了賓語的中心部分，但作者「飛渡」的顯然只能是「鏡湖」，而不可能是「月」。又《春夜喜雨》詩：「曉看紅濕處，花重錦官城。」（錦官城花重）
四、講解第三方面：注意詩詞中的省略，用想像和聯想去填補詩人留下的空白。
金開誠先生指出：詩詞賞析始終離不開一個「想」字。吳世昌先生也說，讀詞須有想像。在詩詞鑒賞中，根據詩詞所規定的「再造條件」進行再造想像，可以補充詩人有意留下的空白，還原詩歌的場景，獲得更高的審美享受。這是詩詞欣賞的必要環節。詩詞的省略跟意象的組合有關。所以要求利用想像填充省略的部分，也是可能考到的一種題目。賈島的《訪隱者不遇》：「松下問童子，言師采葯去。只在此山中，雲深不知處。」明明是三番問答，至少要六句才能完成對話，作者採用答話包孕問話的方法，精簡為二十個字。這就有如電影里蒙太奇手法，一個意象接一個意象，一個畫面接一個畫面，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據生活的邏輯、經驗的積累、自身的修養去補充完善。
其實，中國古典詩詞意象的組合，藉助了漢語語法意合的特點，詞語與詞語之間、意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語。例如辛棄疾「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬」，（用的是「明月」、「清風」這樣慣熟的詞語，但是，當它們與「別枝驚鵲」和「半夜鳴蟬」結合在一起之後，便構成了一個聲色兼備、動靜咸宜的深幽意境，人們甚至忽略了這兩句的平仄和對仗的工穩了。「月」和「驚鵲」，「風」和「鳴蟬」並非事物的簡單羅列，而是有著內在的聯系和因果關系的。）王維《送元二使安西》雲：「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。」杜甫《春日憶李白》雲：「何時一樽酒，重與細論文？」故人相見，或談心，或論文，總是要吃酒的。僅用「一杯酒」，就寫出了兩人相會的情景。
再試想，要用七個字寫出兩人離別和別後思念之殷，也不那麼容易。詩人卻選了「江湖」、「夜雨」、「十年燈」，作了動人的抒寫。「江湖」一詞，能使人想到流轉和飄泊，杜甫《夢李白》雲：「江湖多風波，舟楫恐失墜。」「夜雨」，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄北》雲：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。」在「江湖」而聽「夜雨」，就更增加蕭索之感。「夜雨」之時，需要點燈，所以接著選了「燈」字。「燈」，這是一個常用詞，而「十年燈」，則是作者的首創，用以和「江湖夜雨」相聯綴，就能激發讀者的一連串想像：兩個朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續了十年之久！、陸游的《書憤》「樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關」，又如溫庭筠「雞聲茅店月，人跡板橋霜」，全部是名詞的連綴，「象」的方面看好像是孤立的，「意」的方面卻有一種內在的深沉的聯系,似離實合,似斷實連，給讀者留下了想像的餘地和再創造的可能。杜牧《過華清宮》後兩句：「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」「一騎紅塵」和「妃子笑」之間沒有任何關聯詞，直接拼合在一起。可以說是「一騎紅塵」逗得「妃子笑」了；也可以說是妃子在「一騎紅塵」之中露出了笑臉，好像兩個鏡頭的疊印。兩種理解似乎都可以，但又都不太確切。詩人只是把兩個具有對比性的意象擺在讀者面前，意象之間的聯系既要你去想像、補充，又不許將它凝固起來。一旦凝固下來，就失去了詩味；而詩歌的魅力，正在詩的多義。再如歐陽修的《蝶戀花》：「雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。」「門掩」和「黃昏」之間省去了聯系詞，可以理解為黃昏時分將門掩上，也可以理解為將黃昏掩於門外，又可以理解為，在此黃昏時分，將春光掩於門外，或許三方面的意思都有。反正少婦有一個關門的動作，時間又是黃昏，這個動作就表現了他的寂寞、失望和惆悵。
五、布置作業（略）

鑒賞詩詞語言·總體的語言特色
一、 （一）清新
《名師手把手》上講其特點是用語新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩中，一般詩風比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨到，包含著作者的喜悅之情。清新之風常見於以下一些人詩中。一是大部分山水田園詩人，陶潛的詩特點主要在平淡，有時候也不乏清新，而王維，孟浩然的詩則相對比較清新。
1、王維：唐代詩人，畫家。開元九年（721）進士，因通音律授大樂丞。不久謫濟州司倉參軍。開元二十二年，被張九齡擢為右拾遺。二年後九齡罷相，他倍感沮喪，有歸隱心。40多歲時，先後隱居終南山和輞川，亦官亦隱。思想日趨消極，佛教信仰日益發展。安史之亂中被俘，被迫做偽官。亂平，降為太子中允。後復累遷至給事中，以尚書右丞終，世稱王右丞。王維詩現存不足400首，其中以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大。名作如《終南山》、《漢江臨泛》、《山居秋暝》、《青溪》、《過香積寺》、《輞川集》20首、《贈裴十迪》等。王維的大多數山水田園之作，在描繪自然美景同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。或靜謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現了詩人對現實漠不關心甚至禪學寂滅的思想情緒。加之藝術技巧很高，頗為後人所推崇。王維送別、紀行一類詩中，常有寫景佳句，如「大漠孤煙直，長河落日圓」（《使至塞上》）等，歷代傳誦不衰。
王維的詩詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細致入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意。他寫景動靜結合，善於細致地表現自然界光色和音響變化，他的寫景詩，常用五律、五絕，篇幅短小，語言精美，音節舒緩，宜於表現山水幽靜和心情恬適。王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現俠義，有的揭露時弊。一些贈別親友和寫日常生活的小詩，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應制詩、唱和詩及宣揚佛理的詩偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流盪。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身後均享有盛名，有「天下文宗」、「詩佛」美稱。對後人影響巨大。
正是由於他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：「人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中。」（《鳥鳴磵》）「颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。」（《欒家瀨》）以及名句「明月松間照，清泉石上流」（《山居秋暝》）等，往往盪滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無盡遐思。
2、孟浩然
唐代詩人。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應進士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。後漫遊吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發而亡。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬於詩人的自我表現。他和王維並稱，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運、謝眺之後，開盛唐田園山水詩派之先聲。孟詩不事雕飾，清淡簡朴，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人庄》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩以清曠沖澹為基調，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈張丞相》「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」一聯，精力渾健，俯視一切。但這類詩在孟詩中不多見。總的來說，孟詩內容單薄，不免窘於篇幅。現通行的《孟浩然集》收詩263首，但竄有別人作品。
「故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。」。綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，這是一幅優美寧靜的田園風景畫，這里有清新的泥土味；這里有強烈的生活感。這里「淡到看不見詩」（聞一多《孟浩然》），但是深深融在整個詩作的血肉之中的不乏恬淡的藝術美更不乏淳樸的生活美。孟浩然在這里彷彿尋找到了一種皈依的感覺。詩人終於將那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至連那隱居中孤獨抑鬱的情緒也徹底丟開了。思緒終於舒展了，甚至詩人的舉措也都靈活自在了，自然在這里顯示了它的征服力。
「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？」這四句詩是孟浩然藝術境界和精神境界俱臻化境之作。「夜來風雨聲，花落知多少？」王國維評價李煜的詞「儼有釋迦基督擔荷人類罪惡之意」，孟浩然這兩句詩裡面也有一種極大極深的感情蘊涵著。「他的情與萬物的情有一種共鳴」，有一種對宇宙對人生的深厚的同情。這首詩表現最高的玄心，亦表現最大的風流。這是最自然的詩篇，是天籟。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我達到了無我，盡管這期間他甘苦備嘗，但終於苦盡甘來。
（二）平淡
平淡不同於平庸與淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說往往平淡而有思致。正如王安石所說：看似平淡最奇崛，成如容易卻艱辛。
平淡首推陶淵明，能夠把詩寫到平淡的人不多，李煜的詞絕對不是平淡，相反，帶有一種強烈的感發的力量。
（三）絢麗
比如錢塘湖春行：幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕琢春泥。

Ⅸ 折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，卿寄一枝春。本詩作者通過寄贈梅花，表達

自己對他人的思念之情。。。。是這個嗎？