① 戰火曾燒赤壁山，講的是歷史上什麼戰爭你能介紹一些嗎
三國形成時期，孫權、劉備聯軍於漢獻帝建安十三年(208)在長江赤壁(今湖北蒲圻西北，一說今嘉魚東北)一帶大敗曹操軍隊，奠定三國鼎立基礎的著名決戰。
曹操基本統一北方後，作玄武池訓練水兵，並對可能動亂的關中地區採取措施，隨即於建安十三年七月出兵十多萬南征荊州(約今湖北、湖南)，欲一統南北。時孫權已自江東統軍攻克夏口(今武漢境)，打開了西入荊州的門戶,正相機吞並荊、益州(治成都),再向北發展；而依附荊州牧劉表的劉備，「三顧茅廬」得諸葛亮為謀士，以其隆中對策，制定先佔荊、益，聯合孫權，進圖中原的策略，並在樊城大練水陸軍。
曹操採用侍中、尚書令荀�之計，領大軍直出葉縣、宛城(今河南南陽),另遣輕騎襲襄陽(今屬湖北)。八月，劉表病亡，曹軍放慢進軍速度，施加軍威，欲不戰而得荊州。時孫權派魯肅以吊喪為名,往觀形勢,拉攏劉備，團結劉表舊將，對付曹操。魯肅在途中得知曹操進軍荊州的消息，乃晝夜兼程趕向襄陽。劉表次子劉琮繼任荊州牧,遣使投降曹操,迎接曹軍。正加緊准備迎敵的劉備得知劉琮投降時，曹軍已過宛城。
九月，曹操至新野(今屬河南)接受劉琮投降後，逼向荊州腹地。劉備為避曹軍銳氣，與諸葛亮、徐庶等率十餘萬軍民倉促南撤，退向戰略要地江陵(今屬湖北荊沙)，並令關羽領萬余水兵順漢水、溯江水會師。劉備至當陽長坂(今當陽境)，與魯肅相見，接受其勸說,願率軍轉東,向孫權靠近。時曹操已過襄陽，恐劉備先佔江陵，親率精騎5000，晝夜行300多里，追上劉備，將其擊敗，並獲徐庶之母，迫徐庶來歸。張飛率20騎斷後,拆長坂橋,勒馬橫矛，令曹軍疑懼，劉備方得脫險,東奔漢津(今鍾祥境),恰遇關羽船隊，劉表長子、江夏太守劉琦也領萬餘人接應。劉備軍順漢水至夏口，先遣諸葛亮至柴桑(今江西九江西南)見孫權，共謀抗曹，自率軍屯樊口(今湖北鄂州境)。
孫權見劉備新敗，又懾於號稱80萬的曹軍聲威，對聯劉舉棋不定。諸葛亮與魯肅、周瑜等精闢分析形勢,指出曹軍不過20餘萬,且有後方不安、遠道勞師、水土不服、短於水戰等弱點，堅定了孫權抗曹決心。孫權不顧主降派張昭等反對,命周瑜、程普為左右督,魯肅為贊軍校尉，率3萬精銳水兵，與劉備合軍共約5萬，溯江水而上，進駐夏口。
曹操乘勝取江陵後，又以劉表大將文聘為江夏太守，仍統本部兵，鎮守漢川(今江漢平原)。益州牧劉璋也遣兵給曹操補軍，開始向朝廷交納貢賦。曹操更加驕傲輕敵，不聽謀臣賈詡暫緩東下的勸告，送信恐嚇孫權，聲稱要決戰吳地。冬，親統軍順長江水陸並進。
孫劉聯軍在夏口部署後，溯江迎擊曹軍，遇於赤壁。曹軍步騎面對大江，失去威勢，新改編及荊州新附水兵，戰鬥力差，又逢疾疫流行，以致初戰失利，慌忙退向北岸，屯兵烏林(今湖北洪湖境)，與聯軍隔江對峙。
曹操下令將戰船相連，減弱了風浪顛簸，利於北方籍兵士上船，欲加緊演練，待機攻戰。周瑜鑒於敵眾己寡，久持不利，決意尋機速戰。部將黃蓋針對曹軍「連環船」的弱點，建議火攻，得到贊許。黃蓋立即遣人送偽降書給曹操，隨後帶船數十艘出發，前面10艘滿載浸油的乾柴草，以布遮掩，插上與曹操約定的旗號，並系輕快小艇於船後，順東南風駛向烏林。接近對岸時，戒備鬆懈的曹軍皆爭相觀看黃蓋來降。此時，黃蓋下令點燃柴草，各自換乘小艇退走。火船乘風闖入曹軍船陣，頓時一片火海，迅速延及岸邊營屯。聯軍乘勢攻擊，曹軍傷亡慘重。曹操深知已不能挽回敗局，下令燒余船，引軍退走。
聯軍水陸並進，追擊曹軍。曹操引軍離開江岸，取捷徑往江陵，經華容道(今潛江南)遇泥濘，墊草過騎，得以脫逃。曹操留曹仁守江陵，滿寵屯當陽，自還北方。
周瑜等與曹仁隔江對峙，並遣甘寧攻夷陵(今宜昌境)。曹仁分兵圍甘寧。周瑜率軍往救,大破曹軍，後還軍渡江屯北岸，繼續與曹仁對峙。劉備自江陵回師夏口後，溯漢水欲迂迴曹仁後方。曹仁自知再難相持，次年被迫撤退。
赤壁大戰後，劉備乘勝取得武陵、長沙、桂陽、零陵等四郡，次年又任荊州牧，奠定了壯大發展、進據益州的基礎。曹操吸取失敗教訓，大興水軍，進控江淮，與孫權對峙。孫權為抗曹，繼續與劉備聯盟，任其在荊州發展。三國鼎立格局逐漸形成。
赤壁之戰，曹操自負輕敵，指揮失誤，加之水軍不強，終致戰敗。孫權、劉備在強敵面前，冷靜分析形勢，結盟抗戰，揚水戰之長，巧用火攻，創造了中國軍事史上以弱勝強的著名戰例。
② 杜牧在《赤壁》中寫設想中的東吳敗亡，不從山河破碎、生靈塗炭著筆，僅以二喬命運代表東吳命運的詩句是
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
③ 《酬樂天揚州初逢席上見贈》《赤壁》《過零丁洋》《水調歌頭》《山坡羊*潼關懷古》的原文翻譯
《酬樂天揚州初逢席上見贈》翻譯：巴山楚水一片荒遠凄涼，二十三年來，我被朝廷拋棄在那裡。回到家鄉，熟悉的人都已逝去，只能吟著向秀聞笛時寫的《思舊賦》來懷念他們，而自己也成了神話中那個爛掉了斧頭的人，已無人相識，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新貴們好比千帆競渡，飛馳而過，又如一棵病樹，眼前都是萬木爭春，生機盎然。今天聽到你為我歌唱的那一曲，就憑借這杯美酒重新振作起精神吧。
《赤壁》翻譯：又到了當年赤壁之戰前曹操橫槊賦詩「月明星稀，烏鵲南飛」的時節了，但大地上已經沒有魏國了；放眼大江依然東去，如果周瑜般的人物又在那有？三國時期的人物千秋永在，這一片大好河山，只不過是歷經百戰的一片戰場。今日經過已經是陳年舊事了 一切已成為歷史的遺跡，唯有漁夫在月光下唱著歌謠。
《過零丁洋》翻譯：遭遇苦難的原因是我精通經書而獲官職所致，
使我在荒涼冷落的戰場上度過了四個春秋。
山河破碎得像被風吹散的柳絮，
一生動盪如同被雨打的浮萍。
在惶恐灘頭訴說惶恐，
在零丁洋上慨嘆孤苦零丁。
自古以來誰能永遠不死，
死後我也要留下這顆精忠報國的紅心，讓它永照史冊。
《水調歌頭》翻譯：丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時懷念弟弟子由。（蘇轍） 明月從何時才有？端起酒杯來詢問青天。 不知道在天上的宮殿，今天晚上是哪年。 我想要乘御清風回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。 起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。 月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。 明月不該對人們有什麼怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓呢？ 人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換， 這種事自古來難以周全。 但願世上所有人的親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
《山坡羊潼關懷古》翻譯：華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發怒，潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。我遙望古都長安一帶，內心想得很多。（心情很不愉快）令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，看到了無數間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦。
④ 江浣有聲斷案千尺 山高月小 水落石出是誰寫的
宋·蘇軾《後赤壁賦》
⑤ 湖壯省陽新縣交通事故處理中心案件調解員胡律師的簡歷
武漢市洪山區歷史湖北省
在或行政區劃湖北省縣級以上列表的自1949年以來，湖北省：武漢市漢陽區，武漢市江漢區硚口區武昌區，青山區，東，西湖漢南分區蔡甸區，江夏區，黃陂區，新洲區
黃石市：山下土地面積？Huangshigang的西塞大冶市，陽新縣，鐵山
襄城區，襄樊市樊城區襄陽老河口日，沉陽市南漳縣保康縣，谷城縣
十堰市茅箭區海灣地區的丹江口市雲陽縣鄖西縣竹溪縣房縣竹山
荊州市沙市區，荊州區石首市洪湖松滋龔「縣監利縣江陵縣BR />宜昌市夷陵區，軍區小婷西陵區伍家崗區的宜都，當陽枝江市，遠安縣興山縣秭歸縣長陽土家族自治縣五峰自治縣
京山縣，荊門市鍾祥市東寶區掇刀區，沙洋縣/>鄂州市華容區，市梁子湖鄂，
孝感市孝南區應城市安陸市漢川市孝昌縣大悟縣雲夢縣
武穴市團風縣，黃岡市黃州區麻城市紅安縣浠水縣蘄春縣，黃梅縣，羅田英山
赤壁，咸寧市崇陽縣銅山縣縣通城，魚
隨州廣水區
恩施州建始縣巴東縣，恩施州利川市宣恩縣咸豐縣來鳳縣鶴峰縣
省直屬潛江市，天門市，仙桃市神農架林區
湖北鄉鎮大全大全 BR />湖北鄉鎮年12月二零零七年31，2009年，全省13個地級單位（12個地級城市，自治區都道府縣管轄區），102個縣級單位（38市政區，24個縣級城市，37個縣，2個自治縣，森林），共1222個縣級單位（277個街道，735個鎮，210個鄉）。
1，武漢：
武漢市江岸區轄16個街道：上海街街頭智慧，1元街道，車站，街道，只有四街，永清街西馬街道，游樂場，街道勞動街27街新村街道，丹池街道，台北花橋街道諶家磯，後湖街
武漢市江漢區轄16個街道：一條街，上海街大智街，只停街，街道，永清街，西馬來西亞，街道，游樂場，街道，勞動街，27街，新村街街丹水池一條街台北華僑，諶家磯街道，後湖街
硚口區轄11個街道：街道的街道，漢江大橋街街道易家墩韓家墩，寶豐街光榮街崇仁街，漢中街，漢正街街道，六角亭街道，長風街
市漢陽區月湖街，濱江街鸚鵡街，洲頭街轄11個街道：翠微街道，橋梁，街道， ，吳安立敦街，琴斷口街，江漢橋街道，街道永豐，江堤街
，武漢市武昌區轄14街：該產品是玉橋街道，楊園街道，徐棚街，新河街道食品道街，中華路，街，黃鶴樓街，紫陽街道，街道的白沙洲首義路，青山區轄10個街道：街道，街道在南，水果湖街道，珞珈山街，石洞街
紅衛路，街，新溝橋街道冶金街，紅鋼市街道工人村街道，青山鎮街道，街道廠前街道武東，白玉山街，轄8個街道，2個鎮，4個鄉：羅南街，關山街，獅子山街，紅旗街，街道，張鋼花村街道
武漢市洪山區，武漢佳灣，GE街，紅山街道，寧靜的街道，華山鎮，簡離開，慶鈴鄉，九峰鄉建設鄉天興鄉
市東西湖區走馬嶺街道，直徑金銀湖街，將軍路，街道，新河街道，轄8個街道：吳家山街，長青街，慈善街街道鎮
>漢南轄4個街道：紗帽街，東荊街，湘口街，鄧南大街。轄8個街道
蔡甸區蔡甸街，鎮，鄉的豪華山街，永安街，侏儒街，張灣街，大集街道，沌口街君山索河街道，江夏管轄權5個街道，鎮，
賢鎮，消除泗鄉，5個鎮，2個鄉：紙坊街，金口，鄭店街烏龍泉街，歷史悠久的街道，法泗鎮的城鎮安全泗鎮，湖五里界鎮豹鎮，山坡鄉，平農村
武漢市黃陂區轄8個街道，6個鎮，2個鄉：前川街道，奇佳街，橫店街，南山區蛇口街道羅漢寺街，六指街，天河街，武湖街，姚家鎮，整個鎮木蘭鄉鎮蔡店的長度顯著震，維爾京鎮，禮嘉鎮，御城，
新洲區轄10個街道，3個鎮：朱城市街道，陽邏街位置埠，汪集街，街道，李湖街道雙流街道，潘塘街，街道，街道，街道上的三間店鋪，辛沖鎮，徐鎮，鳳凰鎮 BR />黃石市：
黃石市港轄5個街道：沈家營街道Huangshigang街道的，街道的香港盛陽紅大橋街，漲渡湖，花湖街西塞山轄6個街道，鎮濱江，8個春街，陳家灣街道5月，成街，海灣街，黃詩西塞街道河口鎮（街）
小姐區轄4個街道：新的土地街，老街，土地，東山街道，轄2個街道團城山街道鐵山區鐵山街道，鹿山街道鹿。
大冶市轄4個街道，10個鎮，鄉：東岳大街金湖街，保安鎮，金牛鎮羅家橋街道，金山街道，鄉鎮的精神，金山鎮，但也橋頭鎮， Yanzu鎮，汪仁鎮，劉仁八鎮，陳圭鎮箕鋪鎮明。
陽新縣轄16個鎮：興國鎮富池鎮市黃顙韋源鎮太子鎮，大王鎮，陶鎮，白沙鎮，佛鎮，鎮，龍崗鎮，港口城市，銀行鎮木鎮，楓林鎮，王英鎮。
3，襄樊市：
襄城區轄5個街道，2個鎮，鎮宮街，昭明街道龐公街道坦西街，龍街，卧龍鎮歐廟鎮尹霽翔
樊城區漢江明確河口街道的街道王宅中原街組詞城街道東門街轄10個街道，3個鎮：屏襄門街道平方米??？公共街道柿鋪的街道，七里河街道，大團鎮，太平鎮牛首鎮，的
向陽，張萬鎮，東津鎮，雙震，張震，谷鎮，黃龍鎮，程河鎮，朱集鎮鎮古驛鎮的合作夥伴，黃集鎮，石橋鎮，龍王鎮14個鄉鎮的跡象，米鎮
老河口市轄4個街道，5個鎮：光化學街道，街道百個家庭楊，街道，紅山嘴李樓街道，猛的擁抱鎮薛鎮，章其真，仙人渡鎮員林，竹，大朗鎮，趕到鄉
棗陽市3個街道，12個的曲灣城鎮南大街街道城市鎮楊搖擺鎮，太平鎮，新鎮，鹿鎮劉升鎮，機震王平，吳湞雄鎮北部城市的街道周圍的興隆鎮
宜城市政街道，7個鎮：燕城街道，街道的南營，流水鎮，板橋店鎮南張小河鎮，猴鎮，鄭七箴Kongwan鎮橫機淡褐色
10個鎮：城關鎮，吳長廟鎮，9個鎮，長坪鎮，薛坪鎮板橋鎮，肖堰鎮，東鞏鎮的鎮巡邏
谷縣轄9個鎮，鄉：城關鎮施振聲（土壤健康）鎮廟灘鎮高地昌河，南頭鎮，5個鎮，鎮冷城，紫金趙萬向
保康縣轄10個鎮，鄉：城關鎮，黃進度，鎮，馬橋，歇馬鎮，馬良鎮袁隆平店穿鎮而過，寺坪鎮過渡海灣，兩個宇翔...... />十堰市：
茅箭區轄4個街道，鎮，2個鄉：白浪街鄉，武當街堰街5號堰，鴛鴦鎮川鎮，茅塔街，張灣轄4個街道，2個鎮，2個鄉：花卉街紅衛街車的城市街道漢江
街道鎮黃龍溝鄉柏林鎮方灘鄉西
丹江口轄5個街道，11個鎮，鄉：國道，街道，大壩街，擔著街道三官殿街，武當山街道熙家鎮涼水河鎮，蒿鎮石鼓鎮，區域城鎮，波鎮，雁翅鎮丁家營鎮，土壤通過鎮土鄉鄖縣轄15個鎮，3個鄉：城關鎮，安陽市振楊溪鋪鎮曲鎮，綠，白桑的關系，鎮譚鎮的鎮，劉洞，白浪鎮梅鋪鎮青山鎮茶劉珍劉翔胡佳營鎮，北鎮市鮑峽鎮
鄖西縣五峰鄉，葉鄉轄9個鎮，6個鄉??？，一個個民族鄉：城關鎮土門鎮，上津鎮，店子的的文件Gazhen，楊渭塘鎮，觀音鎮的馬安鎮的河Gazhen的農村人口的香港，關防鄉，景陽鄉六郎鎮，澗池鎮，家庭安全湖北口回族鄉。
竹山鎮轄9個鄉：城關，溢出鎮的麻家渡鎮寶豐鎮擂鼓鎮秦古鎮德勝鎮，官渡潘農村人口竹坪鄉廟鄉台灣柳林鄉田壩鎮
竹溪縣文峰鄉深鄉，樓台鄉鎮轄7個鎮，8個鄉：城關鎮，江堰鎮，鎮，水口鎮，縣，鎮，溫泉鎮，東鳳鎮新龍壩鄉島鄉營房，鄂坪鄉，萬向集團，天寶鄉，桃源鄉，鄉壩鄉
房縣轄7個鎮，11個鄉：城關鎮，軍事店鎮，華龍堰鎮，土鎮，大木廠鎮，廟城鎮的門，慶豐鎮，窯淮鄉，手掌農村人口紅塔鄉，白窩鄉，大橋鄉，沙河鄉，萬峪河鎮，9個鄉，上龕鄉大壩鄉，姚坪鄉<BR /
5，沙市區轄5個街道，3個鎮，3個鄉，觀音鄉中山路街道崇文在銅鑼灣合資集鎮，鄉岑鎮解放街街街道朝陽街街勝利，新鄉菊花創建一個鎮設立了三個街道 />荊州區司法管轄區，7個鎮，車8甄理甄迷次級鎮英鎮盛街，東城街道，城南街道姬南鎮川鎮馬市
石首市兩個街道，鎮鄉綉林街道筆架山街道新廠鎮111，鎮橫桃音花鎮河鎮，城關鎮東升鎮高基廟鎮南口鎮高陵鎮任務佛堂鎮堤堤鄉
洪湖市，兩個街道，14個鎮，一個民族鄉鎮：新堤街道，湖邊街很長一段時間在一起，羅山鎮，武功鎮龍口鎮，鳥的巢鎮灘鎮，黃家鎮，高峰鎮，曹，政府的農業大鎮，戴家集鎮，瞿佳灣，沙溪鎮，鎮，織造名鎮，老灣
松滋市回族鄉14個鎮，骯臟的老城區鎮兩鄉江口鎮南海鎮八道教宮觀鎮陳店鎮楊林鎮的皇家城市，斯里蘭卡國內市場的鎮廠長河街道鎮河14沙土家族鄉，萬家鄉，里水鎮劉家場鎮，復活的地板
公安縣鄉鎮，鄉鎮：港口鎮斗湖堤鎮的文件夾竹園鎮閘口鎮揚廠鎮
監利，藕池鎮縣黃山鎮南屏鎮孟家鎮，章庄鋪鎮獅子城，馬豪小鎮業主創建一個鎮的毛家鎮甘家廠鄉張天師的寺鄉轄18個鎮，鄉容量鎮朱鎮新鎮龔場鎮周老嘴鎮黃燮點附近的鹽鎮龍橋鄭機臻王鎮宿茂臻柘木鄉，鎮紅光鎮傅體按河洲鎮大橋，農村和城市的棋盤鄉，江陵縣7個鎮，2個鄉：資本的高
汽車海灣尺八鎮白螺鎮的網路城市，海濱小鎮熊河古鎮，白馬是沙鋼，普濟鎮郝穴鎮，馬家寨鄉秦市鄉
6西陵區，宜昌市：
轄6個街道，鄉鎮西嶺街教育學院街聚集在街道上西壩街道葛洲壩街道夜明珠街道姚挖啊鄉
伍家崗轄4個街道，鄉鎮街道萬壽橋，大公橋街道，寶塔河成街，街伍家崗伍家鄉
點軍區的司法管轄區在街道，2個鎮，2個鄉：點軍區街橋頭鎮，艾土城市和農村的家鄉，一起
小婷棚鄉區轄3個街道：雲池街道，虎牙街道，一個古老背街道轄
嶺街道，鎮，鄉：三項措施，小溪塔街道，83個鎮樟村霧鎮隔江相望，鄉，鎮，太平鎮樂天鎮，龍泉鎮，鴉鵲鎮北堡坪鄉，
黃花鄉鄧村在宜都的管轄范圍內的街道，鎮，鄉/>當陽三街道司法管轄區的五高壩洲鎮土地的城市街道紅花套鎮聶佳鎮寬松的棒鎮鎮姚店鄉土家族鄉王家畈鄉，泉鄉潘家灣港口鎮草橋鎮寺，有一半的城市，鎮，鄉街宇陽壩陵河街道玉泉街道的鎮河溶鎮，王震
枝江市市街道，8個鎮：馬街店七星台鎮長安，董鎮，安福寺鎮，白洋鎮百問內洲鎮谷縝仙女鎮... />遠安縣轄6個鎮和一村，花神廟鎮，古縣海洋鄉鳴鳳鎮茅坪場鎮，蓮花鎮，興山縣河口鄉轄6個鎮，2個鄉：胡夫鎮高陽，峽口鎮，南陽鎮，黃食品名鎮，並在水中的月亮是高消費香，榛子鄉
秭歸縣轄7個鎮，鎮五鄉，屈原鎮沙鎮鎮，茅坪鎮兩河口返回周甄果壩鎮楊PCT啊白龍橋水田壩鄉排放談項目的家鄉磨坪鄉周坪鄉
長陽土家族自治縣轄8個鎮，3個鄉：端午鎮磨房鎮，鎮海灣資丘鎮，漁業，克里鎮峽口鎮，棕櫚坪鎮，高堰鎮，大研鎮鴨農村人口
大面積燒傷坪鄉五峰土家族自治縣五峰鎮轄5個鎮，3個鄉，長樂鎮漁洋關鎮仁和鎮，牛富鄉，灣潭鎮，採花鄉，鄉
7，荊門市東寶區轄兩個街道6個鎮，鄉鎮街道司法管轄區龍泉，泉口街道馬埃島，板栗河子陵店，漳河的牌樓，石橋繼電器
仙居鄉掇刀區轄2個街道，街道兩鎮，街道白廟鋪團林麻城
鍾祥市，掇刀街道，市轄15個鎮和鄉鎮街道上，海洋梓鎮，長壽鎮，豐樂鎮，胡集鎮磷礦石鎮，文集鎮，冷水鎮，排，舊城區，柴湖內鄉雙河鎮。隆海灘，東市客店鎮張集鎮九里回族鄉
京山縣，14個鎮：鎮永興鎮新垟鎮翠華鎮，曹武鎮，羅店鎮??鎮？宋長河坪壩鎮，龍橋鎮，錢場鎮，雁門鎮，永大朗鎮，石龍鎮，羊及其檢測
沙洋縣轄13個鎮：沙洋鎮，鎮五里鋪，十里鋪鎮，吉鎮，回到了城市，鎮後，金茂官鎮的時候，李進高陽，沉鎮場鎮，馬良鎮。
5月8日，鄂州市，湖北省
區轄4個街道，鎮，鄉：鳳凰街道古樓街道西山街道樊口街澤林鎮杜鎮，石鎮，大廟鎮碧玉汀Zuzhen延吉市振洋渡鎮， ，花沙窩鄉，鎮葉鎮
五鎮梁子湖轄：沼澤鎮，東小口鎮，太和鎮，塗腦鎮梁子鎮
華容區4個鎮，2個鄉：華容鎮，葛遮嗯的廟嶺鎮臨江鄉段廟鎮蒲團鄉
孝感市孝南區轄4個街道，8個鎮，鄉，書院街，新華街坊街站街新鋪鎮西河年輕蓋陡峭的小岡鎮毛陳鎮三岔鎮希望站，彭興鄉，鎮米啊吉翔卧龍鄉
轄5個街道，10個鎮：棚街道繁華街道的城市街道東馬坊街道長江港口城市街道，黃灘鎮田洋鎮三合鎮郎君鎮，天鵝鎮司法，陳長鎮洋鎮湯池鎮
安陸市2個街道，9巡邏鎮，4個鄉：台南市街南城區街道，李真，趙棚鎮棠棣鎮雷公鎮，人和鎮，場鎮煙店鎮王的醫療用針甄雨，陳店鄉，麗水市鑫維京京鄉木子鄉官鎮
漢川市轄街道，兩個14個鎮，6個鄉??：馬街仙女山，城隍鎮分水鎮沉鎮場鎮脈沖漢王鎮堰鎮垌鎮劉家鎮西江鄉馬鞍，振洋鎮，南灣湖匯龍大冢鎮新河鎮寺村路，馬，鄉，鎮湖，漢吉祥
孝昌縣花園鎮，魏震，王震，小河鎮，東鳳鎮，周巷鎮，Zougang鎮，白沙鎮，花西鄉季店鄉小的啟示鄉，陡鄉8城鎮：BR />大武鄉縣，14個鎮，3個鄉：城關鎮，陽平鎮，芳畈鎮，新鎮，霞珍，劉基河口鎮，四姑鎮，呂王鎮，黃站鎮，宣化鎮東新鄉市鳳鎮，大新鎮，三江鎮，高店鄉，彭店鄉
雲夢縣轄9個鎮，3個鄉：蘭山區義堂鎮，鎮吳鋪鎮吳羅鎮，下辛店鎮，道鎮，每一個寶潭鎮，胡金銓鎮，扭轉店鄉沙河鄉城關鎮，清明鄉
10日，黃岡市：
黃州區轄的4個街道，3個鎮，鄉：赤壁街，禹王街，東湖街南湖街道封鎖政策樓鎮，鎮結古鎮，陶店鄉
麻城市轄3個街道，14個鎮，2個鄉：龍池街，鼓樓街，南湖街，客店鎮，宋布陣列，流形義亭銀杏之鄉昌河，主要在鹽田鎮，黃土崗，石岩鎮的木子店鎮張家畈鎮，三合鎮，福田鎮由鎮馬鞍山鋼鐵和振動和順鐵門崗鄉龜山鄉
武穴市，街道，8個鎮四武穴日報「的江街道語言街頭無底湖街道梅川鎮，余川鎮大金鎮石佛寺鎮四望鎮大法是高隆平花山鎮
組風縣團風鎮淋濾山轄8個鎮，鄉：鎮方高坪鎮回龍山鎮馬曹廟鎮巴基斯坦總路鎮，鎮口，但
的的甄期阿廟鄉Dupi鄉本願寺轄10個鎮，鄉：城關鎮的羅田縣七里坪鎮，華士鎮，新鎮兩鎮，高橋鎮，尋求兒童寺鎮，八里灣，太平鎮，喬治城，杏鄉
七都鎮，5個鄉：鳳山鎮駱駝坳鎮河岸鎮九國有鎮勝利鎮三里河鋪鎮白蓮鄉場鎮PETER，平湖鄉白廟鄉，鄉
英山縣管轄8個鎮，鄉，大崎鄉，溫泉鎮紅光鎮金家鎮鋪鎮的石頭口草甘膦盆地鎮礦山甄珍楊溜豌拉瓦爾啊方相稻香周家嘴鄉孔
浠水縣，12個鄉鎮：春天鎮巴王鎮竹瓦鎮，北蔡鎮白蓮鎮標記昌河鎮，洗滌D組創建鎮，蘭溪鎮，散花鎮馬鎮
蘄春超過13個鎮，鄉：劉長河獅子鎮管轄，綠楊鄉，漕河陳蒿鎮紅隧道窯，鎮州鎮東龐交叉車鎮株的城市，鎮青石鎮
發布黃梅12個鎮，陳巷鎮鎮大同鎮黃梅鎮小池鎮孔壟鎮駐地卓宏香港五Zuzhen蔡鎮，全市的獨立並聯鎮，前鎮，新鎮柳林鄉杉木鄉苦竹鄉劉撮鎮
11，咸寧市：
咸安區轄3個街道，鄉鎮，鄉鎮，街道的官方楊甄死鎮溫泉街福山街，永定，91埠，3個鎮，王震，雙鎮馬Qiaogui的花鎮，高橋鎮，窗簾鄉
赤壁鎮，賀勝橋市政街道，10個鎮，鄉蒲圻街綠水湖街道CMZ香港街甄朝李橋鎮茶庵地震的合作夥伴遞鋪鎮概念的神山鎮繼電器鎮汽車城赤壁鎮的鎮的鎮柳山的黃蓋以上/嘉魚縣土地鎮轄8個鎮：鐵嶺鎮官鎮魚山新街鎮潘家灣檢查站鎮，島灣，開普敦品牌
桐城轄9個鎮，2個鄉：麗水市，崇陽縣OATLANDS唐駿鎮，五城鎮工具沙溪鎮石馬渚鎮，南頭鎮，古鎮鎮大坪
轄8個鎮，4個鄉：天城路口，塑造溫泉鎮桂花鎮柏師診金鎮，青山鎮真的掛羊山鎮蓮白龍橋鎮河鋪鎮闖王鎮場鎮九宮山砂鎮，遞鋪鎮道，鄉，楊方，小齡童涌鄉高梘鄉
銅山縣港口鎮8個鎮，鄉：夏炎Xiangci臨湘農村人口
12，隨州：
區轄4個街道，24個鎮：西大街，東城街道，南郊街道的街道北郊鎮的聲音雨，萬蜇嗯高的城市胤禎，草店鎮，小城鎮建設，淮河鎮，萬和鎮，但鎮，橫瀝鎮，唐縣鎮，武鎮，洪山鎮玄談蜇嗯，安居鎮新街鎮，龍剛，港鄉三里，何震，震川鎮，洛陽鎮樓，劉林
廣水市，鎮萬福鎮，街道，10個鎮，3個鄉：應山街道廣水街道，10英里的街道，長嶺鎮，陳巷鎮，豪宅甄辜蔡羽鎮，鎮銨苗鎮，武勝關鎮，吳震，郝震，馬平，郊區，太平洋，羅店鄉
13，恩施：
恩施市轄3個街道，3個鎮，10個鄉：舞陽壩街道，小渡輪街道，六角亭街道崔家壩鎮，龍和鳳鎮，板橋鎮，三岔鄉，沙塘鄉紅土鎮鄉，白楊坪鄉，屯堡鄉，太陽鄉，銀杏鄉，芭蕉侗族鄉，盛壩鄉
利川市轄兩個街道，6個鎮，6個鄉??？？：所有亭街，東城街道，鎮謀道汪猗嗯組的進展，柏楊壩鎮，忠路鎮，建南鎮南坪鄉，沙溪鄉文斗鄉$堡鄉發壩鄉，涼霧鄉
建始縣，5個鎮，5個鄉：業州鎮紅岩鎮大坪的景陽鎮官方梁鄉，鎮，毛田龍坪鄉三里鄉，花坪鄉，
巴東縣，10個鎮，2個鄉：城關鎮，官渡，信陵鎮野三鹽鎮茶店子鎮大蔥太坪鎮坡鎮明確東，讓邱河的水在水布埡鎮，市支塘鎮，萬祥金果坪鄉
前公布的三個縣左鎮鄉鎮管轄「元稹沙道鎮，灣寨鄉東進長潭禮嘉鎮，徐向春木鄉，東接蕭關祥，高羅，珠
，咸豐管轄權的五個鄉鎮町鎮朝陽高樂山鎮忠誠一個明確的進展鎮丁Zhaixiang鷹窩鄉活龍坪鄉小村莊黃金洞鄉
在來鳳鎮管轄權，老司鎮祥鳳鎮百福司鎮的城鎮在綠水村水城鄉湖的擴散香格車鄉
鶴峰豁免兩鎮鄉：容直屬美鎮走馬鎮五里鄉鐵爐鄉燕子農村坪鄉
省，武陽鄉太平洋：
仙桃市轄3個街道，15鎮干河的街道，龍華山街道吐街道，鄭場鎮，該鎮的頭發嘴，剅鎮，三伏潭鎮，胡場鎮，龍是西柳鎮，彭場鎮，沙湖鎮，鎮，楊林尾鎮，綿陽市郭河鎮，回族鎮，通海口鎮
陳場鎮潛江市5個街道，10個鎮花園街，澤口街道，廣華街周街頭鎮洛杉磯，年輕的街頭，竹根灘鎮，釣魚，老洋鎮和新鎮，龍灣鎮，王場鎮，即愈，熊鎮，張金哲啊壕鎮市，鎮碑高 BR />天門市轄4個街道，20個鎮，鎮：寶城樂口街道拖動等待嘴鎮楊林街，鎮蔣場鎮王場鎮和漁業工資多祥鎮干繼電器鎮金陵街媽媽灣，陽山鎮陸鎮，小板鎮九鎮的鎮橫林鎮黃潭彭鎮馬，真正的鎮皂鎮胡鎮，石鎮大佛鎮的凈潭鄉
神農架林區四個鄉鎮，松柏大陽日鎮，木魚鎮，紅光鎮新化鎮，宋洛鄉，九湖鄉的下一個槽土家族鄉四個鄉鎮，鎮轄[湖北行政區劃手冊書面]
⑥ 湖北赤壁神山鎮鍾鳴村李姓的來歷
赤壁「，這個詞是位於赤壁磯頭臨江懸崖，市區以北138公里。」湖北通志載：赤壁山臨江磯頭「赤壁」周瑜舒的話。
據傳說，韓健13年（公元208年）冬月13日，孫，劉聯盟的風，用火攻火炬，葬送了曹操26萬軍隊和馬匹，東吳與劉備的軍隊乘勝追擊，直到尼爾森北歸鄴城，曹操率殘余。周瑜軍隊的勝利，回到軍隊赤壁舉行的慶功宴上的元帥部樓慶功酒，醉了更多比他的劍舞，邊舞邊歌說：臨赤壁來，漢兮，江東區曹失敗，這一景觀兮，永恆的鍾刻有字希，姬的攻擊歌曲罷工，提劍，深深地刻在山崖上，其中劍刻千山，江西廬山有反寫的「赤壁」赤壁「 「。
赤壁可追蹤根據傳說漢高祖劉邦赤帝之子下凡，他斬蛇起義奠定了漢代的百周年紀念，雖然它後面跟著秦制，但在地名命名自己的規則，當這條規則是陰陽，二十八宿給定的方向。優於「紅」色。漢高祖六防砂羨慕縣縣長梅紅色調查境內山脈和河流，發現許多無名的地名，讓他們的法令，法院下令一定數量的地名。然後，法院認為擴大扣除陰陽，五行金，木，水，火，土，對應的天堂，天空和地面的二十八宿對准地面九州，每個提到星野記者的分離毫無疑問，星野，沙羨慕東南朱雀翼，珍。
一個小廣場的城市，如何五行，或把它命名的星星嗎？梅裁判官訪問的土地，水南岸的做法幾百年道長羅文叢，他在惡劣的地理通道長度，上知天文，下擺開羅盤，八卦，推演一些，描的地形，標簽名稱，中部山區情況下，黃金，它被稱為紫山，五行屬金為首的紫金山東側的跡象，青龍，取坑，「坑稀疏寺，主要疾病，取其名曰：的「石坑南朱雀標志為准劉，」鳥的注意，主要植被劉，「柳林採取的地名在紫金山西南部的為標志的白虎，取其」奎「，」口「，說奎說，封志，為溝瀆「，」口是虎跑路「所以，金紫山的西採取的土地被稱為」奎口「。北是玄武的一樣，兩者牆，玄武岩牆，採取的地面叫，」赤壁「四方的4地方名稱的紫山60英里，所以「赤壁」的名稱出現。漢高祖崇尚赤色，除了「赤壁」中，羅濤幾個赤字長的地方的名稱，如紅博林博林湖，紅，紅鋼農場，赤馬港。梅縣訂單在經驗豐富的長片，絲子，縣地名在此，「赤壁」，一個載入史冊，有52多個「三演義「中唯一的書中提到赤壁歷史記錄他們的後代，更多的時候看到的編年史，可以說，這是一個很大的功勞，梅縣長，珞路呢。
⑦ 赤壁黃歧山青雲洞青雲寺來歷
明朝末年，朝政腐敗，貪官遍地，天災不斷，匪患猖獗，民不聊生。玉皇大帝看明朝氣數已盡，便降九條龍於長白山老龍崗一帶，以拯救人間疾苦。朝廷得知此事，便命欽天監帶兵前去老龍崗破龍穴、斷龍脈。幾經周折，九條龍脈被破了八條，還剩一條沒有破。據說誰家祖墳占上這條龍脈，後人將會出一位真龍天子。於是，民間就興起一股占墳、挪墳的熱潮。傳說當時居住在長白山松花江畔一家肇姓夫婦，老年得子，取名小罕（即後來的清太祖努爾哈赤的乳名）。當小罕剛滿10歲之時，父母相繼雙亡。小罕雖只有10來歲，但身材強壯魁梧，又智慧過人，早知這股占墳、挪墳之風的奧秘。他將雙親屍體火化後，就帶上骨灰直奔老龍崗而來。這一天，他來到了老龍崗地界的八家子，因身無分文，便投宿到南山腳下的一破廟之中，他拜過神像之後，躺在亂草中便睡著了。小罕在睡夢中，只見觀世音菩薩站在蓮花上，乘著青雲來到他面前。小罕急忙跪拜，觀世音說：「小罕，帶上你父母的骨灰過八座山、八條河，向南方走，直到日落為止。那裡是你父母的安葬之地，也是你的創業之地。你的一生有三災八難，我會保護你的，八家子八姓人家也會幫助你的。」說完乘著青雲而去。小罕醒來，方知是夢，但夢中情景卻歷歷在目，甚覺奇怪。
話說八家子居住著佟、關、馬、索、齊、哈、那、郎八大家。當晚，八家的家長都夢見觀世音菩薩來點化他們：「龍年、龍月、龍日生的人已來到破廟之中，要助他日後成就大業。」第二天天剛亮，8位老人不約而同地來到破廟，互相道出原因，個個驚奇。他們在廟中發現一個半大小夥子，一問年齡屬相，正是夢中觀世音所說之人。他們當即帶小罕來到老佟家，讓小罕吃了一頓飽飽的早飯，並送給他一些衣服、銀子和一匹大青馬，小罕直奔正南而去。日落西山之時，小罕來到現在的永陵。小罕想去客店投宿，又覺得帶著骨灰不太方便，想找一處僻靜安全之處，暫將骨灰安放一宿。他在村外找到了很長時間也沒找到一個滿意的地方，無意中發現前面有一棵對摟粗的大榆樹，離地一人高處分為兩個大杈，杈間寬闊平坦，上有樹帽遮雨，前後左右有枝杈擋風，是個好地方。小罕高高興興地把骨灰包放到了樹丫上，便投宿去了。第二天，小罕來到大榆樹上取骨灰，不料一夜功夫，骨灰已長到樹丫里去了，只露出一條縫和紅背帶。小罕情急之下往外拽，眼瞅著縫越拽越小，不一會樹丫就把骨灰包得嚴嚴實實。原來這樹丫就是人們傳說得龍穴。小罕就把這作為父母的安身之地，自己也在此地開始創立大業。
後【摘要】
赤壁黃歧山青雲洞青雲寺來歷【提問】
明朝末年，朝政腐敗，貪官遍地，天災不斷，匪患猖獗，民不聊生。玉皇大帝看明朝氣數已盡，便降九條龍於長白山老龍崗一帶，以拯救人間疾苦。朝廷得知此事，便命欽天監帶兵前去老龍崗破龍穴、斷龍脈。幾經周折，九條龍脈被破了八條，還剩一條沒有破。據說誰家祖墳占上這條龍脈，後人將會出一位真龍天子。於是，民間就興起一股占墳、挪墳的熱潮。傳說當時居住在長白山松花江畔一家肇姓夫婦，老年得子，取名小罕（即後來的清太祖努爾哈赤的乳名）。當小罕剛滿10歲之時，父母相繼雙亡。小罕雖只有10來歲，但身材強壯魁梧，又智慧過人，早知這股占墳、挪墳之風的奧秘。他將雙親屍體火化後，就帶上骨灰直奔老龍崗而來。這一天，他來到了老龍崗地界的八家子，因身無分文，便投宿到南山腳下的一破廟之中，他拜過神像之後，躺在亂草中便睡著了。小罕在睡夢中，只見觀世音菩薩站在蓮花上，乘著青雲來到他面前。小罕急忙跪拜，觀世音說：「小罕，帶上你父母的骨灰過八座山、八條河，向南方走，直到日落為止。那裡是你父母的安葬之地，也是你的創業之地。你的一生有三災八難，我會保護你的，八家子八姓人家也會幫助你的。」說完乘著青雲而去。小罕醒來，方知是夢，但夢中情景卻歷歷在目，甚覺奇怪。
話說八家子居住著佟、關、馬、索、齊、哈、那、郎八大家。當晚，八家的家長都夢見觀世音菩薩來點化他們：「龍年、龍月、龍日生的人已來到破廟之中，要助他日後成就大業。」第二天天剛亮，8位老人不約而同地來到破廟，互相道出原因，個個驚奇。他們在廟中發現一個半大小夥子，一問年齡屬相，正是夢中觀世音所說之人。他們當即帶小罕來到老佟家，讓小罕吃了一頓飽飽的早飯，並送給他一些衣服、銀子和一匹大青馬，小罕直奔正南而去。日落西山之時，小罕來到現在的永陵。小罕想去客店投宿，又覺得帶著骨灰不太方便，想找一處僻靜安全之處，暫將骨灰安放一宿。他在村外找到了很長時間也沒找到一個滿意的地方，無意中發現前面有一棵對摟粗的大榆樹，離地一人高處分為兩個大杈，杈間寬闊平坦，上有樹帽遮雨，前後左右有枝杈擋風，是個好地方。小罕高高興興地把骨灰包放到了樹丫上，便投宿去了。第二天，小罕來到大榆樹上取骨灰，不料一夜功夫，骨灰已長到樹丫里去了，只露出一條縫和紅背帶。小罕情急之下往外拽，眼瞅著縫越拽越小，不一會樹丫就把骨灰包得嚴嚴實實。原來這樹丫就是人們傳說得龍穴。小罕就把這作為父母的安身之地，自己也在此地開始創立大業。
後【回答】
後來，當年的小罕——努爾哈赤創業成功，做了皇帝。他親自來到八家子南山腳小的破廟。拜過之後下令，要重建廟宇，再塑金身。因當時夢見觀世音菩薩是乘青雲來此點化他的，便敕寺名為「青雲寺」。據說，這便是後來座落在南八家鄉腰站村南山腳下「大廟」的來歷。【回答】
⑧ 崖山之戰是最慘烈的王國之戰，存在哪三大疑團至今爭議不斷
南宋時的崖山之戰，戰爭非常慘烈，因為崖山戰役之後， 中國第一次整體被北方游牧民族所征服。 南宋的滅亡標志著中國古典時代的終結，部分人認為這場海戰標志著古典意義華夏文明的衰敗與隕落，有「崖山之後無中華」這一說法。
⑨ 《赤壁賦》《後赤壁賦》的作者是宋代大作家誰。"山高月小，水落石出"是什麼中的句子；"清風徐來，水波不
《赤壁賦》《後赤壁賦》的作者是宋代大文豪（蘇軾）；字（子瞻）號「東坡居士」。
「山高月小、水落石出」是《後赤壁賦》中的句子；「清風徐來，水波不興」是《赤壁賦》的句子。
⑩ 《赤壁賦》中第一段寫"蘇子與客''月夜泛舟赤壁之樂.這種"樂"是通過什麼表現出來的
（1）「情、景、理」融合。
全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。
（2）「以文為賦」的體裁形式。
本文既保留了傳統賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透闢理念。散文的筆勢筆調，使全篇文情鬱郁頓挫，如「萬斛泉涌」噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段「壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下」，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜於誦讀，並且極富聲韻之美，體現了韻文的長處。
（3）形象優美，善於取譬的語言特色。
如描寫簫聲的幽咽哀怨：「其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。」連用的六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。
主客關系
第一，前賦的主客之間，感情的旨趣更和諧。此賦首言「蘇子與客泛舟，游於赤壁之下……於是飲酒樂甚，扣舷而歌之……客有吹洞簫者，倚歌而和之。」主客同船共游、同飲共樂、同調歌吹，極朋友相和相知之情。末有「客喜而笑，洗盞更酌……相與枕藉乎舟中，不知東方之既白」的描寫，這里更是渲染出經過一番思想交流之後，朋友之間更深一層的情意和諧。而後賦雖也設為主客，主客之間也以宴飲游樂始：「二客從余過黃泥之坂……行歌相答……於是攜酒與魚，復游於赤壁之下。」但二客卻不能像前客一樣與蘇子始終同趣，當蘇子游赤壁斷岸時，「二客不能從」，顯示了主客之間情致之異，和作者的孤寒之情。至於末尾部分的「須臾客去，余亦就睡」的意興蕭索正和前賦末尾形成鮮明對照。
第二，後賦的主客之間，思想的交流更深入，主客情感上的和諧並未成為思想交流的障礙，反而成了其交流的基礎。主客先後坦言對個人存在的不同感受和思考，在了解溝通之後主人才翻進一層，以帶有禪意的哲思開導客人思想的淤塞。當然，如果我們還記得蘇軾作於同一時期的《念奴嬌》（大江東去）一詞，就會明白，客方的人生如夢、個人渺小思想其實也是蘇子心中盤桓不去的陰影。所以，主客問答的內容又分別代表了蘇軾思想中對立互抑的兩個側面。主之答客，不僅替客破悶，而且自通關節。而在後賦中，主客的感情交流既停止在一個淺表的層次，思想之間更形不成碰撞或互慰。一個明顯的跡象是主客除了在開頭尋找酒菜以消良夜時興趣相近略有問答外，在文章的其它部分特別是在蘇子借景抒情的重要段落，主客之間並沒有形成問答交流，以至於作者不得不借一隻突兀的孤鶴意象來寄其情懷。文章的末尾部分雖採用主客問答體，然此客非彼客，他是與「二客」風馬牛不相及的夢中道士，也就是曾在前賦中與蘇子甚相得的道士之魂。而且他與主人之間的問答也是引而不發，他只以一句「赤壁之游樂乎」挑動蘇子的心弦，使之發出裊裊的餘音。這不僅在文賦的結構上實屬變體，即使僅從形象而言，也已不純，它反映了後賦主客關系的鬆散性。這是兩賦主客關系的主要區別。
這種主客關系的緊密與鬆散之別，與情思起伏幅度的大小共同決定了兩賦或以動盪見奇、或以平進示幽的不同結構。而結構的差異則表明了作者在寫作兩賦時，鬆弛與緊張兩種不同的創作心態。前賦結構在張弛有度、首尾圓合中表現出的完美性，是蘇軾才情沒有受到精神壓抑的自由鬆弛心態的體現。惟有在這樣的心態中，創作才會出現不可重復的高潮，技巧才會融化到不見痕跡的境界，使思想與感情表達如那隻滑翔在不辨水天、無盡空明之境的小舟，全然感覺不到局限羈絆，全然不見安排與勉強。前賦的感情與思想表達之所以令人感受到行雲流水般的舒暢自然，從而被視為文賦一體不可再現的傑作，關鍵就在於它是善思的蘇軾在鬆弛自由的創作心態中完成的精神遨遊。「白露橫江，水光接天」、「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然」是自由飛動的境象，客之悲哀、主之寬解是自由宣發的內情，或歌或憂、或悲或笑，是自由無忌的生活態度。它們都是從鬆弛的蘇軾心中自由奔赴到他的筆下的。
然而自由的心態不易獲得，它受到外境內情的各種制約。缺乏境界相同而相得的朋友，缺乏令感覺滋潤的美景，缺乏內在情懷的暢通無阻——或者說因為前緣、因為思考所必經，內在的情緒節奏剛好處在一個低點，都不能使創作完成於鬆弛自由的心態之中。與自由鬆弛相對應的是緊張，全然的緊張根本不能使人創作出完整的作品，而部分的緊張則無礙。後賦就完成在部分的緊張這一創作心態之下。所以它的整體情思是含蓄的、內傾的，在結局處也沒有打開，沒有表現出前賦那樣如波濤般起伏的情思節奏。對文賦這種文體來說它不免屬於異數。這種緊張的心態不僅在內情上顯現，也在它的外境上顯現。「斷岸千尺」所喻示的自然的擠壓感，「山高月小，水落石出」形成的瘦硬與緊張感，孤鶴橫江、掠舟而過形成的意象突兀感，別借一道士以完成主客問答所造成的斷裂感，將道士夢影與孤鶴對接所造成的著意感，以及明知是與道士夢中問答、醒後卻要「開戶視之，不見其處」的勉強感，都說明了作者作此賦時心態不夠自然而處於某種緊張狀態。當然，比較緊張的心態雖造成了其情思表達的不夠跌宕自如，且露出著意安排的痕跡，但它在審美經驗上卻別造一境，使散文具有了抒情詩意味深長的效果。
作品解讀
懷禪微刻《赤壁賦》
懷禪微刻《赤壁賦》
北宋著名的文學家蘇軾，在新舊黨爭中，因為堅持自己的政治操守，以致一生境遇坎坷。他的思想境界亦隨境遇之變、閱歷之廣而不斷深化。他在元豐五年那個看不到政治希望的秋冬里所寫下的《前赤壁賦》和《後赤壁賦》，不僅反映了他思想境界的轉化，也反映了他創作風格的新變，成為代表中國古代散文創作的新境界和文賦一體新高度的重要作品。
變化結構
一、變化的結構和不同的創作心態
文賦作為宋朝出現的一種新文體，事實上是多種文體的「嫁接物」。它大體以散文語言為主，在體式上部分借鑒漢大賦的主客問答的結構和押韻格式，以及六朝抒情小賦的駢偶句式。與賦體相比，它更為散化；與散文相比，它又改變了慣常以議論、說理、敘事為體式的特點，而借用了詩歌的「意境」來傳情達意。在其中，整散結合的語言，設為主客的結構，情感濃摯的意境，是文賦三種最主要的文體特點。這三大文體特點由前輩歐陽修在《秋聲賦》中定型，蘇軾的《前赤壁賦》與《後赤壁賦》追隨其後又出以變化，使「從心所欲」與「不逾矩」完美結合。這在前賦中表現尤為明顯。因此，向來談論蘇軾文賦者多重視前賦而忽略後賦，或以前賦涵蓋後賦，從未把它們當作在思想上相呼應、在境界上相對照、在結構上有區別的「連體雙嬰」，因而難以識別二賦結構的同中之異對了解蘇軾的創作心態有何妙用。事實上，前賦起伏有致的情意變化與主客之間暢恣的問答，後賦情意的隱曲性與主客之間問答的淺表性，已經暗示了作者寫作兩賦時不同的思想狀況和創作心態。在解說這一點之前，具體比較一下兩賦的主客關系是很有必要的，因為是他們的關系產生兩賦有差別的結構，而松緊異趣的創作心態就因結構的差別而顯示。
赤壁賦
赤壁賦
二、水與月——鬆弛自由的精神象喻
蘇軾在《前赤壁賦》中，面對赤壁的山水風月、主客的扁舟漁唱等可入詩境的各種物象，著重描寫了水、月兩種優美的意象。水是七月長江之水，月乃八月中秋之月。其時之水「清風徐來，水波不興」、「白露橫江，水光接天」；其時之月「月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間」。水狀茫茫無際而雍容舒展，月色濃華可人而與水相照。水若無際，月若無際。不辨何處是水，何處是月，只覺得置身於一片無掛無礙的「空明」之中。萬千毛孔，俱為舒展；百端俗慮，一齊拋撇。於是才引發了「浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙」的極度自由之感。這是散文自《莊子》以後久違了的精神逍遙游的再現。馮「虛」即游於「空明」也，它將水月的色性融為一體，比謝庄的《月賦》、張若虛的《春江花月夜》更能得水月相交之神髓。因為謝庄借月寫相思之情，月在天外；張若虛見水月興人生之感，月在心外。而蘇軾則將水月之美用心去感覺去揉合了——這才能找到「空明」一詞來形容水月相融之境，和它給予人心的無比熨貼和自由感。而「浩浩乎」、「飄飄乎」直陳襟懷恣暢之感，已是順乎水月之美的導引，自然產生的了。「馮虛御風」、「羽化而登仙」皆是借用道家典籍所記真人、成仙之事表明內心極度自由、不慮世情之境。它們意味著，如此不見水月、只覺空明之境不僅是作者擺脫俗情的誘因，也是其精神臻於空明後外在的象喻。由此空明見彼空明。空明的境界是一種萬慮都歇的無欲無機之境，而水月則是一種能濾洗人的煩憂、使人進入自由思考的有意味的物象。平日興趣落於人倫的孔子之見流水而感慨時間與存在，性格瀟灑無羈的李白之因明月而人靜起鄉情，最能表明水月的這種精神導向性。佛教禪宗認為它是一種思想的象喻。「一月能映千江水，千江水月一月攝。」釋子借一月與千江之月的關系喻言自性（佛性）與他性（一切性）、有和無、變和常的辨證關系，在世界的差別之中更注重無差別的覺悟。因此，水月之象也是佛徒參禪證道的入門處。宋代禪思想深入人心，理學濟以禪思，詩學濟以禪喻，士大夫們大都將禪思作為思想的增容劑，蘇軾也不例外。在此空明靜觀之夜，蘇子見水月而起幽情，在靜觀中超越得失人我的思想局限，由道入禪，合道與禪，仰觀宇宙、俯察自身，反思自身與宇宙的本性，進入哲學本體思考之境。他和釋子一樣，也借水月為喻，在彷彿永不消逝——「逝者如斯，而未嘗往也」，「盈虛者如彼，而卒莫消長也」——的水月中，感覺到永恆同樣潛伏在自己的體內：「自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也」。這樣，即使明知一切都在微小的時段中發生變化，「天地曾不能以一瞬」，也因為自己具有與天地宇宙一致的「變中寓有不變」的本性而欣喜，為自身融入自然、獲得自然性而滿足。思想在自由之境穿行而獲得的這種禪思如佛光自照，令他在一瞬間釋濾了長期以來囤積的壓抑和苦悶，精神與肉體一起放鬆在這空明的禪境中。沐浴著無盡的清風明月，主與客一起擺脫了，自由了，安然酣眠在水月奇境之中，彷彿連夢也不來騷擾一下。
三、山與鶴——孤懷苦悶的情感對應
在《後赤壁賦》中，水依然在，月依然在。月色十分清朗，正可謂「月白風清」，因為這冬夜的月輪竟可照影：「人影在地，仰見明月。」令人在「顧而樂之，行歌相答」之後，仍覺得不能暢意，而發出「如此良夜何」的嘆息；水勢猶可放舟：「反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。」然而此際月色已在作者心外——「山高月小」。那「斷岸千尺」的險峻之山聳立在蘇子面前，成為他感覺的中心，而月亮則高高地孤懸在空中，成了疏離的自然物。水呢？水也失去了七月江水豐滿無涯的風采，在「江流有聲」中改變了前賦「逝者如斯，而未嘗往也」的境界。它的的確確是「往」了，以至都露出了水下的巨石來——「水落石出」。如此之水再也不能引發作者的禪思妙想了。而石頭，那堅硬、峭立、永遠也不能與人相融的石頭瘦稜稜地突現在江邊、岸上，與高聳的山體一起壓迫著作者的視覺，它們的包圍引發了他精神上的緊張。難怪蘇軾當此荒寒之境，要發出「曾日月之幾何，而江山不可復識矣」的感慨，意識到了他所曾忽略的變化的偉力。
水月誘發了蘇軾的情緒，使他先因月色清美而生再游赤壁的興致，又因逝水無情而對自然的變化不居產生惆悵之情。但若是人情和諧，惆悵應可以淡化，情緒將再臻高潮。無奈其時的客人已非前時，他們雖在消此良夜的興趣上與蘇子淺合，但對自然的情味卻不如蘇子濃厚。他們與他之間，既沒有同登山崖的興致，又無思想的真正碰撞。這樣，由自然之變所興的愁情就愈積愈重了，釀成了無可傾發的孤獨苦悶。而消退之水高遠之月，也就不再是對應他當下情懷的中心意象。壁立萬仞的高山（與岸邊累累的巨石）和突兀飛來的孤鶴，就成了新情懷的對應之象。他那「攝衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍」即登山而上直至「攀棲鵲之危巢，俯馮夷之幽宮」，駐頂回望的動作，既反映了其暫離人間的潛意識，又表明了他躍出苦悶包圍的心態。而他那種令「草木震動，山鳴谷應，風起雲涌」的恣情長嘯，更是以我御物即召喚主體能量以化解苦悶的象徵。然而高岸氣寒，無伴寂寞，嘯聲也不足以舒解心中物不相融、人不相知的憂恐與悲哀。當其下山之時，已是游興都消，苦悶未解，處於跟前番游赤壁相對照的心情當中。
山石高峻怪異，既是對立、壓迫著他的自然力量，又象徵了他積郁難消的苦悶之情。杜甫就曾以終南山象徵其憂愁之重——「憂端齊終南，澒洞不可掇。」蘇子的赤壁高岸也有相似的比喻效果。鶴呢？鶴則是這一苦悶孤獨情感化育出的意象。歇於松柏、不作稻糧謀的鶴在蘇軾的心中，就像在其他隱逸者的意中一樣，本是高蹈於世外者的象徵。蘇軾曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴共處來宣發內心棄世的幽情，鶴的意象尤其為他所鍾愛。此際在蘇子最感孤獨時，忽然有一東來孤鶴振翅橫江而掠過小舟西去。這只在暗夜獨飛獨鳴的鶴是孤獨的，棄世而自舉的，它可以慰藉同樣感受狀態中的蘇子之心。因此與客不交一言的蘇子對它注意極深。而且它不僅是蘇子此際情懷的象徵，也是七月之夜的道士形象所化。蘇軾以「疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶」的覺悟問前來入夢的道士，表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己的懷念故友之情。而道士的思想，原是蘇子思想中的一個鍵面，蘇子一孤鶴一道士的聯結，暗示著蘇軾在精神上已歸向高踏於世外的逸士隱者。「開戶視之，不見其處。」結尾處寫自己夢醒後開門尋找，夜色茫茫，不見孤鶴，也並無道士。一筆雙綰，餘味深長。將苦悶與希望揉合在詩化境界中。山（石）形與鶴象，使蘇軾因自然的變化和人事的不諧所生的精神不適感，和在孤獨中嚮往自由的念頭找到對應了。
《前赤壁賦》和《後赤壁賦》，創作時間相隔不過三個月，寫作時的語氣還連接著，但作者創造的境界卻處於對照中，思想情感也處於兩般境地或者不如說處於矛盾之中。何以會如此呢？關鍵在於「佛性」不敵「一切性」，前賦中永恆不變的「道」不足以回答現實中時時變化、處處差別的存在所包含的復雜「問題」。蘇軾在觀念上的「打通」是抽象的，並不能使他面對千變萬化的現象漠然無情。觀念永不能代替實感，抽象總是遺漏豐富的細節，而細節往往與情感相連。這是每一個富有生活經驗的偉大作家都不能迴避的矛盾。蘇軾之觀水逝而惆悵，知道永恆為虛言；對俗客而生悲，懷想世外之高人。其理之通塞，其情之悲喜，其境之或明或暗，或空明或幽峭，正表明了其思想中那神秘的感情誘發者，也觀坐在哲思與人生的裂縫中。
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比較賞析[6]
《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》
念奴嬌˙赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑.
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》，都是北宋著名作家蘇軾的代表作，均入選中學或中師課本，也是學習中文的學生所要掌握的篇目。這兩篇（首）作品，同是蘇軾謫居黃州時所作，同是以赤壁為題，都寫赤壁景色，都緬懷和赤壁有關的歷史人物，然而細細品味這兩篇（首）作品，會發現它們同中存異。
1 都寫赤壁景，但景色迥然不同。
《念奴嬌·赤壁懷古》上闋集中寫景。開頭一句「大江東去」寫出了長江水浩浩盪盪，滔滔不絕，東奔大海。場面宏大，氣勢奔放。接著集中寫赤壁古戰場之景。先寫亂石，突兀參差，陡峭奇拔，氣勢飛動，高聳入雲——仰視所見；次寫驚濤，水勢激盪，撞擊江岸，聲若驚雷，勢若奔馬——俯視所睹；再寫浪花，由遠而近，層層疊疊，如玉似雪，奔涌而來——極目遠眺。作者大筆似椽，濃墨似潑，關景摹物，氣勢宏大，境界壯闊，飛動豪邁，雄奇壯麗，盡顯豪放派的風格。為下文英雄人物周瑜的出場作了鋪墊，起了極好的渲染襯托作用。
《赤壁賦》寫景則迥然不同。作者在交代了夜遊的時間、地點、人物、活動後即寫景。詩人泛舟江上，正是初秋時節，柔柔的秋風徐徐吹來，擺弄著詩人的衣角頭發，吹走惱人的暑熱，大江江面，水波不興，風平浪靜。詩人信筆寫來，心情閑適瀟灑。在寫了詩人和客人飲酒詠詩之後，詩人再寫日出後的赤壁江景：白茫茫的薄霧浮起在寬闊的江面上，在皎潔的秋月照射下，江面水天相接，晶瑩透明。詩人所寫秋夜月下江景，反襯其澄澈無滓、灑脫無求的內心世界，《赤壁賦》所寫的赤壁景寫得空明柔美，反襯出了詩人怡情山水，閑適灑脫的心境。
2 都寫有關赤壁的歷史人物，但人物成敗不同。
這詞和賦，不但寫了赤壁景，並且寫了有關赤壁的歷史人物。我們知道，赤壁以赤壁之戰而聞名，赤壁之戰戰場上敵對雙方的主帥是周瑜和曹操。周瑜以少勝多，以弱勝強，打敗了不可一世的曹操，遂成三國鼎立之勢。赤壁之戰，周瑜功成名就，英名遠播；蓋世英雄曹操遭到其一生中最大的失敗。
詞所緬懷的古人，是赤壁之戰中取得巨大勝利的周瑜。詩人寫周瑜，可謂是極盡贊美之能事。先從側面描寫，以「沉魚落雁，閉月羞花」的美人襯英雄，英雄美人，風韻無限；次寫肖像，姿態威武，英俊奮發，風采動人；最後寫風度，面對強敵，談笑自若，胸有雄兵，穩操勝券。詩人通過從不角度的描寫，寫出了周瑜運籌帷幄，指揮若定的儒將風范和過人的膽識和才智。詩人以濃墨重彩渲染在赤壁之戰中勝利的英雄周瑜，實是以古人的年輕得志建功立業襯托自己身處逆境有志難伸功業無成的失意，為下文抒情蓄勢。正如古人雲「詞是赤壁，心實為已發。周瑜是賓，自己是主，寓主於賓」。
賦緬懷的是被周瑜打敗的曹操。詩人先寫其勢如破竹的攻勢，「破荊州、下江陵」、一「破」一「下」，勢不可擋；次寫軍隊之多，氣勢之大，水軍船隊首尾相接千里，軍旗遮蔽了天空；再寫曹操不可一世的驕態，面對長江喝酒，橫執長矛吟詩，這實在是一個蓋世的英雄，詩人在極力渲染曹操不可戰勝的赫赫聲勢後，最後卻來一句「而今安在哉？」來否定虛化。是啊！擁有百萬雄兵，視天下為無物的曹操，一樣「困於周郎」，一樣被「浪淘盡」，何況是被貶謫放逐的詩人呢？故詩人生發了「哀吾生之須臾，羨長江之無窮」的哀嘆。詩人寫失敗英雄曹操，是為了抒發其「宇宙無窮，人生短暫」感慨，由敗者引發已悲，用得恰到好處。
詩人同懷赤壁的歷史人物，卻勝負不同，成敗各異但又各得其所，各盡其妙。
3 都抒懷，感情基調又各不相同。
詞中，詩人傾筆於周瑜，以濃墨重彩寫出了他風流儒雅從容破敵的颯爽英姿，盛贊了他所立的赫赫戰功和輝煌業績。詩人自比古代英雄，從而引發報國無門壯志難酬的感喟和悵惋。詩人半生顛簸，命運坎坷；先是不支持變法，不被宋神宗重用；後因寫詩諷刺新法，被捕入獄；旋即又遭貶謫。誠及「報國欲死無戰場」。故詩人「早生華發」，而「人生如夢」，一聲長長的喟嘆，即可見其深深的痛惋和頹唐。但是，詩人畢竟性格曠達樂觀，「奮歷有當世志」，盡管身處逆境，歲月蹉跎，有志難伸，「人生如夢」這種虛無的佛老思想僅僅是一閃念，「一尊還酹江月」。詩人以酒祭月，表達了對古代英雄的景仰，更表現了自己壯心未泯，夙志猶存，詩人內心雖有苦悶傍徨，但是思想還是樂觀曠達、昂揚向上的，所以該詞詞風氣勢磅礴，雄壯豪放。清代文人評蘇軾詞曰：「自有橫槊氣概，固是英雄本色。」該詞可算代表作。
賦中，蘇軾充分利用賦重鋪排的特點，思想感情發展過程一波三折。詩人月夜泛舟赤壁，欣賞明月秋水，心情恬淡閑適，怡然自得；但因聽蕭聲，懷古人，羨水月而悲；最後詩人通過一番哲學思辯，擺脫「哀吾生之須臾」的煩惱。思想得到升華，由悲而喜，開懷暢飲。賦亦寫作者被貶謫放逐，壯志難酬的苦悶及曠達樂觀的思想，但和詞相比，它沒有詞的雄壯豪放，而是顯得深沉蘊藉。
不管是詞和賦，詩人都寫了他被貶後有志難伸的苦悶，但最終都得以解脫，這也充分體現了蘇軾「外儒內道」的思想。
對於兩篇（首）具有相同背景，在同一時間同一地點寫的作品，若我們在學習過程中合起來學，注意比較其異同，我們將學得更深更透，對我們的學習將大有裨益。