聚投訴富勤

⑴ 找帶四的成語

捱三頂四 版版六十四 板板六十四 不三不四 半三不四
巴三覽四 巴三攬四 八萬四千 臂有四肘 楚歌四合
楚歌四面 楚歌四起 差三錯四 重三迭四 重三疊四
倒三顛四 顛三倒四 丟三落四 丟三拉四 丟三忘四
低三下四 烽火四起 放諸四海而皆準 放之四海而皆準 橫三豎四
橫三順四 街坊四鄰 接三連四 家徒四壁 九洲四海
九州四海 狂三詐四 連三並四 拉三扯四 連三接四
六通四達 六通四辟 狼煙四起 暮四朝三 名揚四海
囊括四海 拿三搬四 駢四儷六 偏三向四 欺三瞞四
牽五掛四 四不拗六 四百四病 三病四痛 四沖八達
四沖六達 三從四德 三長四短 四大皆空 四方八面
四方輻輳 三翻四復 三翻四覆 三反四覆 四分五裂
四分五落 四紛五落 四分五剖 四方之志 四海波靜
四荒八極 四海承風 四海鼎沸 四海皆兄弟 四海九州
四海飄零 四海昇平 四海昇平 四海他人 四海為家
四海一家 四海之內皆兄弟 四腳朝天 四郊多壘 四角俱全
三老四少 三鄰四舍 四面八方 四面楚歌 四面出擊
四馬攢蹄 四面受敵 四平八穩 三朋四友 四衢八街
三拳不敵四手 四清六活 三清四白 三求四告 三親四眷
三妻四妾 四時八節 說三道四 三三四四 四書五經
挨三頂五 捱三頂五 博覽五車 拔十得五 拔十失五
不為五斗米折腰 攢三聚五 攢三集五 二一添作五 腹載五車
過五關斬六將 過五關，斬六將 九五之尊 連三接五 連三跨五
銘感五內 目迷五色 麻雀雖小，五臟俱全 馬中關五 去天尺五
牽五掛四 七相五公 如墮五里霧中 日誦五車 十變五化
三差五錯 三朝五日 書讀五車 十惡五逆 識二五而不知十
三番五次 三墳五典 四分五裂 四分五落 四紛五落
四分五剖 十風五雨 三綱五常 十光五色 三回五次
三皇五帝 三環五扣 三葷五厭 三江五湖 十漿五饋
三老五更 三令五申 三年五載 十日一水，五日一石 伸手不見五指
三牲五鼎 三屍五鬼 四書五經 三三五五 十十五五
三山五嶽 四山五嶽 四體不勤，五穀不分 四通五達 三湯五割
三五成群 十圍五攻 三下五除二 折腰五斗 十雨五風
三智五猜 三貞五烈 五步成詩 五彩繽紛 五車腹笥
五藏六府 五尺豎子 五尺童子 五尺之童 五尺之僮
五毒俱全 五冬六夏 五大三粗 五短身材 五典三墳
五鼎萬鍾 五斗折腰 五風十雨 五方雜處 五方雜厝
五穀不分 五穀不升 五羖大夫 五穀豐登 五穀豐熟
五鬼鬧判 五光十色 五花八門 五行並下 五行八作
五花大綁 五合六聚 五黃六月 五侯蠟燭 五侯七貴
五湖四海 五花殺馬 五脊六獸 五積六受 五角六張
五經掃地 五零二落 五陵豪氣 五陵年少 五勞七傷
五零四散 五里霧 五里霧中 五陵英少 五馬分屍
五男二女 五內俱崩 五內如焚 五搶六奪 五親六眷
五雀六燕 五日京兆 五十步笑百步 五色繽紛 五石六鷁
五世其昌 五申三令 梧鼠五技 五色無主 五色相宣
五體投誠 五體投地 為五斗米折腰 五味俱全 五行俱下
五虛六耗 五行並下 五心六意 五言長城 五月飛霜
五蘊皆空 五音六律 五顏六色 五月披裘 五月糶新谷
五子登科 五臟六腑 五洲四海 學富五車 咸五登三
夏五郭公 一目五行 一身五心 一退六二五 一五一十版版六十四 (bǎn bǎn liù shí sì)
形容做事死板，不知變通。

過五關，斬六將 (guò wǔ guān，zhǎn liù jiàng)
比喻克服重重困難。

呼幺喝六 (hū yāo hè liù)
幺、六：骰子的點了。擲骰子時的喊聲。泛指賭博。也形容吆喝。

六朝金粉 (liù cháo jīn fěn)
六朝：南朝吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代；金粉：舊時婦女妝飾用的鉛粉，常用以形容繁華綺麗。亦形容六朝的靡麗繁華景象。

六尺之孤 (liù chǐ zhī gū)
指沒有成年的孤兒。

六齣紛飛 (liù chū fēn fēi)
六齣：雪花六角，因別稱「六齣」。大雪紛紛。

六齣奇計 (liù chū qí jì)
原指陳平所出的六條妙計。後泛指出奇制勝的謀略。

六耳不同謀 (liù ěr bù tóng móu)
原意是三個人知道就不能保守秘密。後也比喻輕信傳聞的話沒有益處。

六根清靜 (liù gēn qīng jìng)
六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何慾念。

六合之內 (liù hé zhī nèi)
六合：天地及東南西北。指天下。

六馬仰秣 (liù mǎ yǎng mò)
形容樂聲美妙，連馬都抬起頭傾聽，不吃飼料。

六親不認 (liù qīn bù rèn)
形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。有時也指對誰都不講情面。

六親無靠 (liù qīn wú kào)
形容很孤獨，沒有親屬可依靠。

六神無主 (liù shén wú zhǔ)
六神：道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。

六韜三略 (liù tāo sān lüè)
《六韜》、《三略》：都是古代的兵書。後泛指兵書、兵法。

六畜不安 (liù chù bù ān)
牲畜也不得安寧。形容騷擾得很厲害。

六月飛霜 (liù yuè fēi shuāng)
舊時比喻有冤獄。

駢四儷六 (pián sì lì liù)
駢：並列，對偶；儷：成雙，成對。指多用四字、六字句對偶排比的駢體文。

七情六慾 (qī qíng liù yù)
泛指人的喜、怒、哀、樂和嗜欲等。

三百六十行 (sān bǎi liù shí háng)
舊時對各行各業的通稱。

三班六房 (sān bān liù fáng)
三班：指皂、壯、快班，均為差役；六房：指吏、戶、禮、兵、刑、工房，均為書辦胥吏。明、清時州縣衙門中吏役的總稱。

三茶六飯 (sān chá liù fàn)
比喻招待客人非常周到。

三對六面 (sān ì liù miàn)
指有關雙方在證人或中間人在場時，辦理手續或說明情由。

三姑六婆 (sān gū liù pó)
比喻不務正業的婦女。

三街六巷 (sān jiē liù xiàng)
泛指大街小巷。

三六九等 (sān liù jiǔ děng)
指等級和類別多，有種種差別。

三媒六證 (sān méi liù zhèng)
舊時婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹。表示鄭重其事。

三十六策，走為上策 (sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè)
原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。後指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。

三十六計，走為上計 (sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì)
原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。

三十六行 (sān shí liù háng)
舊時對各行各業的通稱。

八百孤寒 八拜之交 八公山上，草木皆兵 八斗之才 八荒之外
半斤八兩 八九不離十 八街九陌 八方呼應 八面見光
八面玲瓏 八面威風 八面瑩澈 八面圓通 八面張羅
八仙過海，各顯神通 八音迭奏 八字打開 八字沒一撇 八珍玉食
才高八斗 二八佳人 耳聽八方 揮斥八極 橫七豎八
胡說八道 九垓八埏 夾七夾八 零七八碎 亂七八糟
女大十八變 七長八短 七顛八倒 七高八低 七棱八瓣
七零八落 七扭八歪 七拼八湊 七青八黃 七死八活
七手八腳 七事八事 七上八下 七推八阻 七折八扣
七嘴八舌 四面八方 四平八穩 四衢八街 四時八節
四通八達 四亭八當 十萬八千里 十之八九 三災八難
五花八門 五行八作 污七八糟 烏七八糟 右傳之八章
眼觀四路，耳聽八方 雜七雜八
【抱頭鼠竄】 形容急忙逃走的狼狽相。
【城狐社鼠】 城牆洞中的狐狸，社壇里的老鼠。比喻有所憑依而為非作歹的 人。語本《晏子春秋•問上九》：「夫社，束木而塗之，鼠因往託焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗，此鼠所以不可得殺者，以社故也。」
【鴟張鼠伏】 比喻時而囂張，時而隱蔽。
【痴鼠拖姜】 比喻不聰明的人自找麻煩。
【蟲臂鼠肝】 意謂造物賦形，變化無定，人亦可以成為微不足道的蟲臂鼠肝。 只有隨緣而化，才能所遇皆適。語本《莊子•大宗師》：「以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？」成玄英疏：「嘆彼大造，弘普無私，偶爾為人，忽然返化。不知方外適往何道，變作何物。將汝五藏為鼠之肝，或化四支為蟲之臂。任化而往，所遇皆適也。」
【膽小如鼠】 語本《魏書•汝陰王天賜傳》：「言同百舌，膽若鼷鼠。」後 以「膽小如鼠」或「膽小如鼷」形容膽量極小。
【奉頭鼠竄】 狼狽逃竄貌。奉，通「捧」。
【狗逮老鼠】 見「狗拿耗子」。
【狗盜鼠竊】 像鼠狗那樣的盜賊。比喻成不了氣候的反叛者。
【狗偷鼠竊】 同「狗盜鼠竊」。
【狗頭鼠腦】 喻奴才相。
【孤雛腐鼠】 比喻微賤不足道的人或物。
【孤豚腐鼠】 同「孤雛腐鼠」。
【過街老鼠】 比喻人人痛恨的壞人壞事。
【狐奔鼠竄】 形容狼狽逃竄之狀。
【狐憑鼠伏】 像狐鼠一樣憑借掩體潛伏。形容壞人失勢，膽怯藏匿之狀。
【蠖屈鼠伏】 形容卑躬屈膝向人討好的樣子。
【稷蜂社鼠】 棲於稷廟的蜂、社廟的鼠。比喻仗勢作惡而又難以除掉的壞人。
【進退首鼠】 進退不定；猶豫不決。首鼠，躊躇。
【狼奔鼠竄】 形容倉皇亂跑。
【狼奔鼠偷】 形容壞人到處擾亂。
【老鼠過街，人人喊打】 比喻害人的人或事物，人人痛恨。
【羅雀掘鼠】 ①謂糧盡而張網捕雀、挖洞捉鼠以充飢。②比喻想盡辦法籌措 財物。
【馬捉老鼠】 比喻瞎忙亂。
【貓哭老鼠】 喻假慈悲。
【貓鼠同處】 見「貓鼠同眠」。
【貓鼠同處】 見「貓鼠同眠」。
【貓鼠同眠】 亦作「貓鼠同處」。貓和老鼠睡在一起或生活在一起。比喻上 下串通一氣，朋比為奸。
【貓鼠同眠】 亦作「貓鼠同乳」。亦作「貓鼠同處」。《舊唐書•五行志》： 「（大歷）十三年六月戊戌，隴右汧源縣軍士趙貴家貓鼠同乳不相害，節度使朱泚籠之以獻。宰相常袞率百僚拜表賀，中書舍人崔佑甫曰：『此物之失性也……貓之食鼠，載在祀典，以其能除害利人，雖微必錄。今此貓對鼠，何異法吏不勤觸邪，疆吏不勤扞敵？』」《新唐書•五行志一》：「龍朔元年十一月，洛州貓鼠同處。鼠隱伏象盜竊，貓職捕嚙，而反與鼠同，象司盜者廢職容奸。」又：「天寶元年十月，魏郡貓鼠同乳。同乳者，甚於同處。」古人認為貓捕鼠與官司捕盜性質相同，貓與鼠同處或同乳，即為官司廢職容奸之兆。後以比喻上下沆瀣一氣，臭味相投。
【貓鼠同眠】 亦作「貓鼠同乳」。亦作「貓鼠同處」。《舊唐書•五行志》： 「扞大歷呴十三年六月戊戌，隴右汧源縣軍士趙貴家貓鼠同乳不相害，節度使朱泚籠之以獻。宰相常袞率百僚拜表賀，中書舍人崔佑甫曰：『此物之失性也……貓之食鼠，載在祀典，以其能除害利人，雖微必錄。今此貓對鼠，何異法吏不勤觸邪，疆吏不勤扞敵？』」《新唐書•五行志一》：「龍朔元年十一月，洛州貓鼠同處。鼠隱伏象盜竊，貓職捕嚙，而反與鼠同，象司盜者廢職容奸。」又：「天寶元年十月，魏郡貓鼠同乳。同乳者，甚於同處。」古人認為貓捕鼠與官司捕盜性質相同，貓與鼠同處或同乳，即為官司廢職容奸之兆。後以比喻上下沆瀣一氣，臭味相投。
【貓鼠同乳】 見「貓鼠同眠」。
【貓鼠同乳】 貓和老鼠一起喂養。亦以喻上下沆瀣一氣，臭味相投。
【貓鼠同乳】 見「貓鼠同眠」。
【貊鄉鼠壤】 見「貊鄉鼠攘」。
【貊鄉鼠攘】 舊謂民風澆薄、宵小橫行的地區。
【目光如鼠】 ①猶鼠目寸光。形容目光短淺。②目光像老鼠般地四處窺測， 形容行為不正。
【鳥駭鼠竄】 形容驚恐逃竄。
【鳥驚鼠竄】 見「鳥駭鼠竄」。
【捧頭鼠竄】 形容狼狽逃跑。語本《史記•淮陰侯列傳》：「扞蒯通曰呴： 『常山王背項王，奉項嬰頭而竄，逃歸於漢王。』」
【窮鼠嚙狸】 猶言困獸猶斗。逼得走投無路的老鼠也會咬貓。喻人被迫過甚， 雖力不敵，亦必反抗。
【雀角鼠牙】 本謂強逼女子成婚而興獄訟。後泛指獄訟，爭吵。語本《詩• 召南•行露》：「誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？」又：「誰謂鼠無牙，何以穿我墉？誰謂女無家，何以速我訟？」孔穎達疏：「此強暴之男，侵凌貞女；女不肯從，為男所訟，故貞女與對，此陳其辭也。」
【雀目鼠步】 比喻惶恐之極。
【蛇入鼠出】 比喻行動隱秘。
【蛇行鼠步】 形容膽小謹慎。
【社鼠城狐】 同「城狐社鼠」。宗廟里的鼠，城隍廟里的狐。比喻狡猾而依 勢作惡的奸人。
牛刀割雞：
亦作「牛刀割雞」。比喻大材小用
牛刀小試：
比喻有很大的本領，先在小事情上顯一下身手
牛高馬大：
比喻人長得高大強壯
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虛幻怪誕。亦喻指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門邪道之流
牛黃狗寶：
牛黃，牛膽囊中的結石；狗寶，狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產物，因以喻壞透了的心腸
牛驥同皂：
亦作「牛驥同槽」。謂牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分
牛角書生：
喻勤讀之士
牛角之歌：
春秋時，寧戚很窮，想見齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機會，在車下喂牛，「扣牛角疾歌」。桓公聞而贊其為「非常人」，命後車載之，拜為上卿。見《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問下二》。漢劉向《說苑·尊賢》亦載此事。後以「牛角之歌」、「牛下歌」為窮士自求用世的典故
牛口之下：
《史記·商君列傳》：「夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。」《呂氏春秋·舉難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識的事。後以「牛口之下」、「牛口」借指卑下的地位
牛郎織女：
①牽牛星（俗稱牛郎星）和織女星。兩星隔銀河相對。神話傳說：織女是天帝孫女，長年織造雲錦，自嫁河西牛郎後，就不再織。天帝責令兩人分離，每年只准於七月七日在天河上相會一次。俗稱「七夕」。相會時，喜鵲為他們搭橋，謂之鵲橋。古俗在這天晚上，婦女們要穿針乞巧。見《月令廣義·七月令》引南朝梁殷芸《小說》、南朝梁宗懍《荊楚歲時記》、《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》。②今常喻指分居兩地的夫妻
牛馬襟裾：
猶言衣冠禽獸
牛溲馬勃：
亦作「牛溲馬渤」。①牛溲，即牛遺，車前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生於濕地及腐木的菌類。兩者皆至賤，均可入葯。②借指卑賤而有用之材
牛蹄中魚：
處在牛蹄踏出的小坑裡的魚。喻瀕臨絕境。語本漢劉向《說苑·善說》：「莊周貧者，往貸粟於魏文侯。文侯曰：『待吾邑粟之來而獻之。』周曰：『乃今者周之來見，道傍牛蹄中有鮒魚焉，大息謂周曰：「我尚可活也。」周曰：「須我為汝南見楚王，決江淮以溉汝。」鮒魚曰：「今吾命在盆瓮之中耳，乃為我見楚王，決江淮以溉我，汝即求我枯魚之肆矣。」』」《莊子·外物》有類似記載，作「車轍中有鮒魚焉」
牛聽彈琴：
比喻聽不懂
牛童馬走：
舊時泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶僕役
牛頭不對馬嘴：
比喻答非所問或對不上號
牛星織女：
即牛郎織女
牛羊勿踐：
勿使牛羊踐踏。比喻愛護。語出《詩·大雅·行葦》：「敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥。」鄭玄箋：「草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛之，況於人乎？」
牛衣病卧：
形容貧病交迫
牛衣對泣：
漢代王章在出仕前家裡很窮，沒有被子蓋，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣著與妻子訣別。妻子怒斥之，謂京師那些尊貴的人誰能比得上你呢，「今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。」見《漢書·王章傳》。後以「牛衣對泣」、「牛衣夜哭」謂因家境貧寒而傷心落淚
牛衣歲月：
謂貧困的生活
版築飯牛：
版築，造土牆；飯牛，喂牛。相傳商代賢者傅說築於傅岩，武丁用以為相。事見《書·說命上》。春秋時衛國賢者寧戚飯牛車下，扣牛角而歌，桓公異之，拜為上卿。事見《呂氏春秋·舉難》。後以「版築飯牛」為賢臣出身微賤之典
充棟汗牛：
謂書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。語出唐柳宗元《陸文通先生墓表》：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」
老牛舐犢：
喻愛子之情。牛愛其犢，常舔之。舐，舔
筆誤作牛：
《晉書·王獻之傳》：「桓溫嘗使扞王獻之呴書扇，筆誤落，因畫作烏駁牸牛，甚妙。」後因以「筆誤作牛」喻隨機應變，化拙成巧或持功補過
喘月吳牛：
相傳吳地之牛畏熱，見月亦疑為日，喘息不已。見南朝宋劉義慶《世說新語·言語》。後因以為典實。亦比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者
吹牛拍馬：
吹噓奉承
槌牛釃酒：
殺牛濾酒。謂備餚酒以燕享
對牛彈琴：
亦作「對牛鼓簧」。喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。語本漢牟融《理惑論》：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」
飯牛屠狗：
①喻指從事低賤之事。②指從事賤業者
放牛歸馬：
語本《書·武成》：「乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服」。後以「放牛歸馬」比喻不再用兵
風馬牛不相及：
《左傳·僖公四年》：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。」孔穎達疏引服虔曰：「牝牡相誘謂之風……此言『風馬牛』，謂馬牛風逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。」一說：風，放逸，走失。謂齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會走失至對方地界。後用以比喻事物之間毫不相干
犀牛望月：
《關尹子·五鑒》：「譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。」謂犀牛望月久，故感其影於角。明陳繼儒《太平清話》卷四：「呂東萊畜犀帶一圍，文理縝密，中有一月影，過望則見，蓋犀牛望月之久，故感其影於角。」後因形容長久盼望
犀照牛渚：
《晉書·溫嶠傳》：「扞溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：『與君幽明道別，何意相照也？』意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒。」後多用「犀照牛渚」喻洞察幽微
服牛乘馬：
役使牛馬駕車
割雞焉用牛刀：
謂處理小事何用禮樂。後用以喻做小事情不值得用大的力量。雞，也寫作「雞」
歸馬放牛：
謂戰爭止息，不再用兵。語出《書·武成》：「乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服」。孔穎達疏：「此是戰時牛馬，故放之，示天下不復乘用。」
汗牛充棟：
唐柳宗元《文通先生陸給事墓表》：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬」。謂書籍存放時可堆至屋頂，運輸時可使牛馬累得出汗。後用「汗牛充棟」形容著作或藏書極多
呼牛呼馬：
亦作「呼牛作馬」。語本《莊子·天道》「昔者子呼我牛也，而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬。」後以「呼牛呼馬」、「呼牛作馬」指毀譽由人，悉聽自然

⑵ 富貴門劇情介紹(1-41集大結局)

片名：富貴門
英名：Born Rich

集數：41集

主演：呂良偉、羅嘉良、馬德鍾、袁詠儀、郭可盈、戚美珍、薛家燕、劉兆銘、秦沛、馬國明、陳敏之、王浩信、王君馨、許紹雄、盧宛茵

故事大綱
這是一個關於人性試煉的故事。沙富來本是個身世可憐的老千，在馬來亞長大，自少父母雙亡，在貧困交逼中把弟弟沙寶來帶大。為了生存，學會了一身老千本領，在機緣巧合下，富來盜用了祟禧私生子卓一鳴剛死的身份，來到香港進入卓家，搖身一變成為豪門二少爺。

一元為人正直無私，對一鳴身份從未懷疑，視他為親兄弟，開美出於對一鳴的同情補償，也視他如親子，加上一鳴擅長討人歡心，贏得眾人的喜愛和信任。

一鳴本打算騙卓家一筆錢便抽身而退，但料不到，他在卓家得到的感情和利益，使他越來越不能自拔。事緣一鳴未冒認身份之前，先邂逅了一心，短暫的浪漫激情後，一鳴未幾成為卓家二少爺，一心即斬斷這段「假不倫之戀」，但一鳴對一心卻無法忘懷，從此陷入痛苦的畸戀中。另方面，一鳴從卓家得到他本來失落了的家庭溫暖，而在卓家的企業王國，他享受著金錢和權力的巨大誘惑，欲罷不能，擁有了又怕失去，最終經受不起貪婪、恐懼、嫉妒的人性試煉，為了掠奪卓家的一切、得到一心，一鳴由一個老千變成一個魔鬼……

一元面對一鳴這個老千魔鬼，也經受了人性的巨大試煉。一元雖然視一鳴為親兄弟，但也看出一鳴是個心術不正的人，初時包容他，試圖感化他。不果之後，唯有防範箝制他。一鳴為了鏟除一元這個阻力，不但離間一元身邊的親人、忠臣，製造災難打擊一元。一元被逼到妻離子散，事業家庭大權旁落，對抗病魔，最後生命受到威脅，一元一再受到人生的試煉。他都能夠挺過來，但當家人受到一鳴的傷害，而他無法以法律制裁一鳴時，一元會否以暴逆暴，受不住魔鬼的試煉，自己也步入魔道呢，可幸的是，一元最終是以人性的善，令一鳴放下屠刀。但可悲的是，一鳴無法面對自己良心的譴責，而選擇了自毀之路。

富貴門劇情介紹 第1集
日理萬機的銀行家卓一元，在早餐過後他看到牆上的家族合照，不禁想到自己父親崇禧在沙巴失蹤了年半而感失落，妻子賀爵年只得努力安慰他。銀行總務部經理戴永祿趕到卓家，說銀行遇上了大問題；因為程序出錯，銀行在更換新保險箱時，竟將一批仍收藏客人物品的保險箱送到廢鐵回收廠……

一元即時召回擔任企業傳訊部總監的妹妹一心及營運總裁高拓文回銀行開會；當一元發現父親的保險箱也被運到廢鐵回收廠後，竟直接趕到回收廠。回收廠老闆提出要銀行以高價回購保險箱，不然就將它們壓毀；一元按捺不住，竟跳入壓鐵機中阻止它開動，拓文欲把犯錯的經理解僱，但有人提出該人是銀行副主席董天祝的親戚。一元回到家中時收到沙巴方面的來電，他們建議一元中止維持了年多的搜索行動……

爵年發現一元竟又到回收廠，更拚命地欲掘出父親的保險箱，因此出言阻止。開眉度假完畢回到卓家，天祝卻特意讓她知道一元停止搜索崇禧之事；開眉在眾人前怒斥兒子更離家出走，幸得女兒一心阻止母親，更說出今天是一元的生日。 拓文為一元送上生日禮物，原來是崇禧的保險箱……

富貴門劇情介紹 第2集
老千兄弟沙富來與沙寶來剛回到沙巴，卻發現已有江湖中人在等候他們。原來富來因出售假古董欺騙了富豪金錢，富豪委託江湖中人替他追討賠償；富來因此被迫限時籌回五十萬，不然就取去弟弟寶來的性命。一元從保險箱中得知父親有私生子一事後，欲向天祝查問有關父親生前的事，最終卻無功而返。一元與一心兄妹與崇禧生前委託的私家偵探見面，更因此了解到父親當年到沙巴就是為了尋覓一直失去聯絡的私生子一鳴。一元將整理過的崇禧保險箱交回給母親，開眉更在當中發現丈夫送給自己的鑽戒。一元欲完成父親遺願，但一心卻持反對意見…… 一心與拓文發現天祝因親信被辭退一事心存不滿，更欲利用傳媒力量威脅一元；因此拓文提議一元應要反客為主，高調公開處理保險箱被毀一事。天祝被一元擺了一道，氣得竟直接向開眉投訴。一元得知後，特意到天祝家見他……一心代兄長與私家偵探到沙巴尋訪一鳴，但一心竟出錢要他作假，當作尋不到一鳴；富來正為弟弟的性命擔心不已時，在酒店看到手戴名貴鑽石手錶的一心。於是富來扮作導游，將一心引到郊外，讓眾歹徒行劫她，但事情卻有變……

富貴門劇情介紹 第3集
富來發現歹徒不只打劫一心，竟還將她綁架；富來敵不過良心責備，悄悄欲救走一心；兩人拚命逃走，富來在中途更被斬傷。一心求救後折返，卻發現富來已消失無蹤……另一方面，一元亦到了沙巴，原來他已發現妹妹欲欺騙自己之事；富來兄弟回到家中，在搜索去世女屋主那病沒兒子的遺物時，發現了……寶來剛與兄長開玩笑，說富來與死去的一鳴甚為相似後不久，一元與私家偵探竟出現；看到是個發財的大好機會，富來兄弟於是努力合演一場好戲，令一元相信富來是自己同父異母的弟弟。另一方面，回到香港後的一心，對富來拯救自己一事念念不忘，更私下與爵年分享她與夢幻般的經歷。富來向一元說出自己在沙巴的艱苦歲月後，一元向富來說出自己此行是代替父親補償他，更說崇禧在遺囑上列明把當年第一間購入的別墅贈予他，一元更請他到香港一行；富來與弟弟商量，決意接受一元的好意……因為將接受雜志訪問，於是開眉特意往別墅尋回當年衣飾，爵年卻在當中發現了真正屬於開眉的鑽戒。爵年為免事件曝光，欲將戒指偷走，可惜終被開眉發現。 開眉大發雷霆，為查出丈夫有私生子一事，竟向天祝迫供。

富貴門劇情介紹 第4集
一元邀請了富來與寶來到香港，當爵年發現後，忍不住說丈夫把麻煩帶回了香港；一元發現富來原來因貧窮而沒有離開過房間時，竟將無限額的黑金附屬卡讓富來使用。意氣風發地帶同弟弟四齣購物的富來，竟在商場中再遇一心。富來突然出現向一心送上空盒子，更說他日將會被劫的鑽戒手錶賠償給她。一元帶富來與寶來看崇禧的別墅，但想不到開眉竟與笑雁等人出現；開眉聽到兒子向富來說出這別墅將贈予他，忍不住怒斥兒子。一直擔任卓家家庭律師的楊廷勛正與天祝打高爾夫球時，開眉突然出現；原來她欲查問一元是否可執行遺囑之事；三人正爭持不下時，天祝的律師女兒令姿剛好自英國回港。一元正為母親反對之事頭痛不已時，開眉突然回家，更說出令姿將代表自己與一元打官司；開眉更要求眾家人表態是否支持自己……兩方正式見面商議時，令姿竟當眾說出會用盡一切手段打贏官司。爵年重遇令姿，令她不禁想起自己當年步入教堂前，天祝曾與她提過的說話……一元因誤會妻子影響令姿，而給她看臉色，特意向妻子賠罪。一心到酒店欲見一鳴這位異母兄弟，但卻撲個空；之後一心在路上發現富。

富貴門劇情介紹 第5集
一心為了作弄富來，竟惹得警察出現；富來為了脫身，竟向警察說出自己與一心是情侶，更以行動證明，一元約富來見面，向他提出以現金代替別墅，富來聽後不禁心花怒放。令姿陪開眉跳舞，更成功說服她以金錢打發那位私生子。眾人再次會面，但開眉卻突然怒上心頭，說不承認丈夫有私生子…富來看見開眉突然出爾反爾，更高聲提出要求富來檢驗DNA。富來不欲事件失控，決意反客為主指責開眉，更高調帶寶來離開香港。廷勛在聚會上，公開提出希望令姿能成為自己的接班人，擔任卓家的家庭律師；雖然天祝希望女兒留在香港，但亦向女兒說出，當年自己在一元的婚禮上，私下與爵年見面對話時內容。一元在銀行遇上令姿，卻發現她態度大變；當令姿在停車場指責他時，剛巧爵年駕車而至…在卓家舉行聖誕宴會上，令姿終有機會與爵年獨處與她傾談……一元聽到廚房傳來打破東西的聲音，跟到看見爵年急步離開，於是跟隨妻子回到房間…在宴會上拓民刻意公布一心的醜事取笑她，令她大為不滿。富來想出了新主意，竟成功引開眉到沙巴……

富貴門劇情介紹 第6集
富來帶開眉到山上，欲讓她發現先前在香港偷來的崇禧物件。但想不到開眉竟看到如崇禧打扮的人……富來背著開眉追截那人，終得悉事情因果，更覓得崇禧的墳墓。能覓得丈夫屍首，開眉不禁喜極而泣。富來帶開眉到自己家中參觀，更向她說出自己悲慘的童年；開眉聽後不禁動容。卻沒有說要帶富來回港……一元發現有人在銀行大堂大吵大鬧，更有記者到場拍照；原來有玩具商人指因銀行疏忽，導致他的貨物沒法運出海外。令他陷入經濟困境所以要求賠償。一元正苦思時，爵年為丈夫分析當中利弊，亦支持他賠償了事。廷勛與一元見面，更說將商議賠償的工作交託給令姿。令姿偕男友狄勤調查，終有發現……

富貴門劇情介紹 第7集
被安排在別墅暫住的富來與寶來，不禁對前景充滿憧憬；這邊廂永祿回到家中，笑雁突然質問丈夫為何去了沙巴，永祿面色大變，一心取出早前富來交給自己的空盒子，發現當中邀約她在除夕夜見面的字條。一心應約卻遍尋不到富來；富來突然出現，更依約向她送上名桂手錶，兩人心意相通當街擁吻。尾隨一心的拓民，發現她與富來當街擁吻，不禁呆立街中；開眉在家中開辦除夕晚會，一元見拓民站在一角飲悶酒……開眉當眾宣布已邀請一鳴參加，正當一心終接受這位素未謀面的哥哥時，卻發現進入卓家的竟是富來；富來看到自己的意中人是卓家的二小姐，亦不能反應過來……明白母親接受富來後，一元帶弟弟到車行買車，亦帶他到銀行參觀；途中一元向弟弟講述父親崇禧赤手打天下的故事，富來聽得異常投入。在銀行中，富來見一元與超級富豪談笑風生，不禁大表羨慕。一心表面上接受富來是自己兄長一事，但周遭都知她甚為不快；拓民為了開解一心，特意帶她參與滑翔降傘運動。開眉帶富來與天祝見面，富來更成功令兩老眉開眼笑。在崇禧的追思會上，開眉與各家人各自說出對他的懷念……

富貴門劇情介紹 第8集
富來在追思會上的一番說詞，令寶來對兄長的能言善道佩服不已，富來更藉機與一心對話，讓大家劃清界線。一元在辦公桌取出當年令姿送給他的領帶及袖口鈕，最終決定把它們送給秘書；此時令姿卻剛好上來辦公室找他……狄勤與令姿逛家品店時，狄勤突然從廚具中取出戒指向她求婚。令姿坦言自己心中已有所屬，所以無法答應婚事，狄勤直接問她是否對一元念念不忘……開眉與兒子討論是否讓富來加入銀行擔任董事，最終更讓一元答應；一元與拓民提出此事，卻遭拓民大力反對。開眉在崇禧的墓前與天祝討論，天祝更向她保證，已拉攏眾股東贊成此事。在股東會議上，當贊成與反對富來擔任董事之投票打成平手之際，身為股東之一的爵年竟投下決定性的反對票，令開眉大怒。雖然不能成為懂事。但一元亦安排弟弟擔任自己的助理；富來首天上班，發現自己竟有大型辦公室及秘書。富來藉永祿之助，很快便了解公司的人事勢力分布，而他與被安排進入銀行當信差的弟弟談論見聞時，拓民出現指寶來躲懶辦事不力。正與爵年冷戰中的開眉，為了避開她，在匆忙間竟把途人撞出馬路。

富貴門劇情介紹 第9集
正當開眉在警署六神無主之際，令姿以代表律師的身分出現；她更向有關警員說出，已找到目擊證人證明開眉的清白。開眉離開時，發現替自己澄清的竟就是家嫂爵年。令姿被邀到卓家中吃飯，回家後的一元發現母親與妻子之間的不和已告解決，好奇向眾人詢問究竟；另一方面令姿亦答應擔任卓家的律師。一心到停車場取車時，卻遇上替銀行印刷出錯，卻不肯重印而遭扣起貨款的東主所纏擾，富來見狀立時趨前助她解圍。 當富來查看一心有否受傷之際，剛出現的拓民卻誤以為富來對一心不軌，竟沖前推開他。富來繼續到各部門學習，當他到投資部學習時，發現亦欣准備見客，便詢問能否跟隨；既是亦欣男友，亦是部門主管的司徒豐雖知是違規行為，但卻同意此事。富來為求表現竟游說客人購入基金；拓民發現此事後，追究是誰容許沒有牌照的富來代表銀行見客，司徒豐竟將所有責任推到亦欣身上。為了辦好拓民交予自己的貸款審查工作，富來努力不眠不休分析資料。當富來把分析結果交給拓民，卻換來一番奚落；一心見狀欲想入內阻止，但卻遇到……富來在別墅內舉辦大食會，請來眾家人與拓民參與。

富貴門劇情介紹第 10集
一元與太太在街上逛街時，突然說出將要與令姿一起出差到沙巴；正當爵年為不能與丈夫慶祝結婚紀念而失望時，一元卻突然說出，原來他已安排好偕爵年一起前往，准備談完生意後便留在當地與她一起慶祝。完成工作的令姿在沙灘散步時，看到一元與爵年慶祝的情景，竟幻想一元身旁的是自己……拓民繼續交予富來融資審批的分析工作，而他亦看出一心欲協助富來，於是特意與她打賭富來會否成功。果然一心還是按捺不住，回公司通宵協助富來與寶來。富來將分析結果向一元及拓民匯報，最終成功證明了富來的分析正確；看到弟弟有所成績，一元高興得分別請拓民及富來吃飯，以示答謝及鼓勵。爵年與丈夫及令姿結伴買衣服時遇上狄勤，終得悉他與令姿已分手。 為了應付拓民提出追求自己之事，一心竟提出要拓民在沙灘中，尋回她埋下的太陽眼鏡。雖然一心拒絕了拓民，但一心在聽到了拓民對爵年說出愛上自己的心情後，終接受拓民的情意。富來替一心解決了工作上的大難題，更借意請一心共享燭光晚餐，最後卻發現原來是拓民送她赴會。

富貴門劇情介紹 第11集
一鳴准備了燭光晚餐，卻發覺是拓民載一心到達餐廳，更發現兩人已成為情侶，不禁暗自神傷。一鳴在公司替秘書修理影印機時，發現了銀行附屬公司打算收購美國某集團的資料；一鳴為了能借機表現自己，竟主動接觸銀行財務總監黎允才，建議他購入相關股票，允才因得知一鳴得天祝支持而相信他……一元與妻子、一鳴盛裝出席傑出銀行家頒獎禮時，卻突然收到來電，說證監會收到投訴，指銀行藉收購美國集團一事涉嫌進行不法內幕交易，更被指預先購入集團股票圖利。一元得悉後為了不被傳媒圍攻，只得放棄出席頒獎禮；一元載著弟弟漫無目的地駕駛，一鳴主動說出此事是自己犯錯，一元聽後沉默無言。一元帶一鳴到已空無一人的頒獎會場，向弟弟說出父親經營銀行的宗旨外，更義正辭嚴指一鳴隱藏了最重要的一事沒向他坦白…… 拓民發覺一元為了一鳴，欲將所有責任都背在身上……銀行受丑聞影響之際，一元更發覺令姿前男友狄勤正收購萬基銀行的股分。開眉被傳媒追問，竟忍不住向記者們射水，爵年阻止，更帶來食物招待記者，惹起開眉不滿。拓民見一鳴鼓勵一心，忍不住向一心說出真相。

富貴門劇情介紹 第12集
一元夫婦不約而同到別墅找一鳴，卻發現他竟與寶來打算返回沙巴；一元發覺弟弟欲一走了之心痛不已，兩兄弟更扭打起來……一心為了替兄長討回公道，特意召開記者會欲公布真相；拓民明白一心內心掙扎，只得盡力支持女友；想不到兩人到達會場時，竟發現一元竟搶先站在記者會的台上……令姿為了幫助一元，努力懇求父親支持一元，但天祝卻不置可否；為了准備赴美的一元在公司努力工作，卻因太倦而靠在前來探望的令姿肩膊睡；此時到達銀行欲接丈夫下班的爵年卻看見此事…… 在開股東會議前，一鳴主動向一元道歉，更提出願意在會議上解釋一切，一元不禁大為感動。在股東會議上，傲君竟提出要一元辭去銀行主席之位，而天祝此時更開口說出…… 晚上令姿穿上一元曾贊賞的裙子與一元吃飯，卻發現一元竟帶同妻子出席；爵年趁令姿到洗手間時，趁機提醒令姿不要再迷戀一元。一心代開眉給一鳴帶來湯水，一鳴看見一心高興不已；但想不到一心竟向一鳴要求，請他離開香港回沙巴去…… 開眉與笑雁練舞時，一鳴突然到訪，開眉更要他陪自己跳舞；看到一元為工作頭痛不已，令姿竟帶他出海散心。

富貴門劇情介紹 第13集
令姿與一元出海暢游，滿心高興回家時，竟發現爵年到她家中拜訪。爵年對令姿說出已要求銀行法律部主管柏謙，代替她陪一元到美國向當地證監會解釋。 開眉請眾人回家吃飯，終發現一心與拓民相戀之事；爵年替一元收拾行李時，始向丈夫說出自己已安排了柏謙代替令姿之事……天祝與傲君打高爾球時，一鳴竟突然出現加入，原來是天祝刻意讓他們成為朋友。一鳴約狄勤見面，更與他談及可以有辦法拉攏傲君等股東，讓狄勤可以收購足夠打進董事局的股權；想不到爵年卻看到兩人見面，更將此事告之拓民。一元在美國為商討和解之事絞盡腦汁之際，卻發現令姿突然出現在眼前；令姿與一元暢游舊地，兩人飲至滿面通紅回到酒店房間時，己仍鍾情於他，更與一元熱吻起來……一元提早回港，爵年前往接機時，竟看到令姿推行李出現……一元回到家中，發現一鳴竟拿出別墅契約，說欲以填補和解賠償的金額；把一切看在眼況的爵年，終忍不住向家人說出有關一鳴與狄勤見面之事。 另一方面，一元費盡唇舌，竟無法令妻子相信自己與令姿並無私情……

富貴門劇情介紹 第14集
一鳴成功改變形象，更在向別的銀行取經後，主動向一心與拓民提出挽回銀行形象的方法，兩人聽後亦表同意。司徒豐因工作失約，亦欣只得百無聊賴地在街上閑逛，因此遇上前往學習製作甜品的寶來；兩人在課堂完畢時，竟遇到有老婆婆暈倒街上。亦欣冒雨替婆婆擋雨時，竟發覺司徒豐正在車上看自己……一鳴為了重振被丑聞影響的銀行聲譽，決定拍攝新一輯廣告；除了拍攝日子愈近，一鳴卻仍覓不到適合的模特兒當主角；最後當他看到報上刊登了亦欣救助婆婆一事，決意邀請她為模特兒。司徒豐見亦欣堅拒拍攝廣告，竟以男友身分要求她答應……為了讓亦欣在拍攝廣告時能放鬆下來，一鳴努力在她面前扮鬼扮馬，在出盡法寶後，終令廣告順利拍攝完成。 永祿無意中聽到妻子笑雁與女兒閑聊，發現笑雁當年喜歡的是崇禧而不是自己，不禁失望。令姿撞車腳部受傷，發現卓家眾人均擔心不已，更一起前來探望。因天祝離港，一人獨居的令姿竟再次受傷，開眉看不過眼，決定讓出院的令姿住在卓家休養。 銀行廣告首播會當天，一鳴本來准備好演辭，但當他上台後，卻只看到傳媒只圍著台下的一元……

富貴門劇情介紹 第15集
亦欣安慰一鳴時，兩人忍不住擁抱起來；而亦欣竟發覺司徒豐看見此事……一心與拓民偷偷離開首播會場前往海灘看日落；當兩人情到濃時，拓民向一心說出自己一直喜歡�她的心底話，更提出想與她結婚；一心聽後不禁呆了…… 趕回家的爵年，發現令姿竟在主人房中把玩�自己的香水……一鳴看見一元進行收購發展計畫，主動要求跟隨學習；一鳴到司徒豐家中了解收購計畫，卻發現亦欣與司徒豐這對情侶出現爭執；一鳴欲開解亦欣，但想不到她竟向一鳴說出已與司徒豐分手，更說出自己已喜歡上一鳴……一鳴與司徒豐分享對感情的看法，更要求他協助自己做出另一個收購計畫書，讓他在會議上提出。在卓家中，令姿努力討開眉歡心，令爵年大感無奈。 在會議上，一元竟發現一鳴突然提出了一個與自己唱反調的收購計畫，只好用主席的權力將一鳴的計畫壓下，更私下提出不準弟弟再參與這計畫。寶來送信時發現亦欣失戀，竟想到自己或有機會追求她……一元雖然答應了接載令姿回家取文件，但最後還是決定帶兒女去騎馬。令姿大感憤怒，竟酗酒濫葯自殘，狄勤發現送令姿入院，更向一元說出一切……

富貴門劇情介紹 第16集
狄勤到卓家，特意向一元說出令姿入院的原因；原來令姿酗酒更吃了大量葯丸，因感不適才致電狄勤求助；而狄勤說令姿折磨自己的原因就是因為還愛著一元。狄勤更提議他看看令姿化名而設的網志；一元看過網志，雖明白令姿仍深愛自己，但兩人卻在表面上仍扮作是好朋友。 一心與拓民陪伴開眉買花時，開眉發現拓民仍不斷以電話談公事，因此漸感不滿；這時一鳴突然出現更為關眉介紹大桃花……眾人到酒樓喝茶，開眉不滿拓民竟然在花場也遇上昔日女友，更擔心女兒能否接受；但想不到這時一鳴反而替拓民說項，向開眉解釋拓民是真心喜歡一心，令一心感激不已。一元接令姿出院，想不到令姿不想立刻回家，更請一元帶她到處看看；令姿更借機會與一元細說昔日兩人間的浪漫史。 擔任一元秘書的韻怡致電表姐爵年，原來韻怡發現令姿借故到銀行見一元，因此她利用令姿與一元的手機，分別約兩人在遊艇上相聚，目的是希望可以讓爵年捉姦在床……一元與令姿果然用遊艇出海，令姿將心中的一切說個明白後，更答應不再纏繞一元，但要求兩人在遊艇上共度最後一次浪漫約會……因為爵年到機場向天祝說明了一切，所以當一元回到碼頭時，發現天祝已等候他們；當一元欲上前向天祝解釋時，天祝卻突然揮出老拳……回到家中的天祝，聽到女兒剖白後竟決定支持女兒；這邊廂卓家正討論為何不見了令姿的蹤影，爵年說可能因天祝已回港，所以她或許已搬回父親家時，卻驚見令姿出現…… 早上卓家眾人吃早餐時，一元突然說要到印度商談收購銀行之事，開眉欲以快過農歷新年而反對，想不到爵年竟贊成。

富貴門劇情介紹 第17集
收到一元下榻的酒店遭到恐怖襲擊的消息後，開眉受刺激過度暈倒；當她蘇醒後卻忍不住將此事歸咎於爵年贊同丈夫出國，爵年只得含淚承受。 天祝到卓家探望，一心卻發現拓民、一鳴與天祝只談銀行事務；另外天祝更提點一鳴，要他有心理准備承接兄長的工作。 寶來跟隨兄長回到別墅後，正替卓家擔心，卻發現一鳴的心思似乎已放於如何藉此機會爭取好處，於是指責兄長更拂袖而去。大年初一早上，一鳴到卓家探望時，竟發現開眉欲到印度追查兒子下落，幸得一鳴成功勸她留下；這邊廂爵年亦發現令姿拿著行李奪門而出，只得努力追出。爵年為阻止令姿，不惜掌摑她及說出如令姿到了印度，坊間會怎樣推測她與一元之間的關系…… 讓令姿冷靜下來後，爵年將准備好的利是派予子女，亦與他們解釋一元的情況…… 安頓好一切後，在機場的爵年正准備上機時，卻發現了令姿的身影……戴家到卓家拜年，眾人商量後，決定讓永祿到印度進行營救。 這時眾傳媒亦到了卓家大宅，一心因無法應付眾傳媒的尖銳質問而尷尬不已，幸一鳴出現替她解圍，更向眾傳媒大派利是。事件在眾人努力下勉強受到控制，而開眉等更要求一鳴暫時搬到卓家居住。到達了孟買的爵年與令姿，立即趕到醫院查看死傷者中是否有一元，可幸全無發現；這時兩女遇其中一位傷者，他自稱是酒店侍應Robin。Robin忍著傷痛向她們說出，被困酒店的一元向他求助，而他亦已協助一元逃離酒店；但這時令姿卻暈倒了…… 爵年在酒店看到令姿醒來後，除了安慰她外，更要令姿好好振作，兩人更同意暫時將恩怨放下，把拯救一元的任務放在第一位。

⑶ 諺語大全

中國諺語大全

◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看。

◆十年練得好文秀才，十年練不成田秀才。

◆人在世上練，刀在石上磨。

◆人行千里路，勝讀十年書。

◆人心隔肚皮，看人看行為。

◆力是壓大的，膽是嚇大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口說無憑，事實為證。

◆湖裡游著大鯉魚，不如桌上小鯽魚。

◆口說不如身到，耳聞不如目睹。

◆山裡孩子不怕狼，城裡孩子不怕官。

◆萬句言語吃不飽，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上來的，船是一櫓一櫓搖出去的。

◆千學不如一看，千看不如一練。

◆久住坡，不嫌陡。

◆馬看牙板，人看言行。

◆不經冬寒，不知春暖。

◆不挑擔子不知重，不走長路不知遠。

◆不在被中睡，不知被兒寬。

◆不下水，一輩子不會游泳；不揚帆，一輩子不會撐船。

◆不當家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩。

◆不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。

◆水落現石頭，日久見人心。

◆打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。

◆打柴問樵夫，駛船問艄公。

◆寧可做過，不可錯過。

◆頭回上當，二回心亮。

◆發回水，積層泥；經一事，長一智。

◆耳聽為虛，眼見為實。

◆老馬識路數，老人通世故。

◆老人不講古，後生會失譜。

◆老牛肉有嚼頭，老人言有聽頭。

◆老薑辣味大，老人經驗多。

◆百聞不如一見，百見不如一干。

◆吃一回虧，學一回乖。

◆當家才知鹽米貴，出門才曉路難行。

◆光說不練假把式，光練不說真把式，連說帶練全把式。

◆多銼出快鋸，多做長知識。

◆樹老根多，人老識多。

◆砍柴上山，捉鳥上樹。

◆砍柴砍小頭，問路問老頭。

◆砂鍋不搗不漏，木頭不鑿不通。

◆草遮不住鷹眼，水遮不住魚眼。

◆葯農進山見草葯，獵人進山見禽獸。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

◆香花不一定好看，會說不一定能幹。

◆經一番挫折，長一番見識。

◆經得廣，知得多。

◆要知山中事，鄉間問老農。

◆要知父母恩，懷里抱兒孫

⑷ 金錢與道德是否可以同步發展

95國際大專辯論會首場半決賽

金錢追求與道德追求可以統一

正方:輔仁大學隊
反方:新南威爾士大學隊

辯詞:
正一:主席,各位評委,大家好!讓我們先對這個題目下個完整的定義.第一、「金錢追求」就是為滿足慾望而所為的一種財富創造與利益積累的功夫。第二、「道德追求」是指本著良知與理性去為大家創造幸福。誠如馬克思論理學裡面所闡述的，追求道德就是增進群體利益。第三、談到這個統一嘛，也許有點敏感。但是，我們從辨證的角度出發，統一應該是指事物在時間和空間內矛盾運動融合，既有矛盾雙方的各自揚棄和毀滅，又有雙方的吸納和保留。第四、「可以統一」指的是有希望、有機會、有途徑的統一。而反方所說的不能統一，就根本否認了這樣的所有可能性。接下來，讓我方從不同的角度來闡述兩者可以統一的階段與過程。首先，依照中國傳統而言，孔夫子曾經說過「不義而富且貴，於我如浮雲」，但，「富而可求也，雖置鞭之士，吾亦為之」。明代大儒王陽明先生曾經告訴我們：「眾終日做買賣，義不在己為聖賢。」這就證明了金錢追求與道德追求是可以統一的。其次，就西方思想而言，偉大哲學家亞里士多德告訴我們：「人生最大目的在於追求幸福，而幸福的來源基礎就在於物質生活與精神生活的滿足。」社會學家馬克斯韋伯在《新教倫理》一書中也指出：「要達到自我實現，就要使得資本能與其傳統倫理互相配合。」再者，我方將從具有中國特色的社會主義來論證兩者其實是可以統一的。第一、是「一個中心，兩個基本點」的原則之下，「改革開放」是強國之路，「四個堅持」是立國之本，而兩者的辨證統一都建構在所謂的經濟建設這樣的中心之下。這不正說明了精神文明建設與物質文明建設是同樣重要的嗎？第二、鄧小平先生也說過：「不能有窮的共產主義，也不能有窮的所謂社會主義。」今天致福並不是罪過啊！綜上所述，我方已成功地論證，今天不管在個人人生追求方面，或者是在社會整體經濟發展方面，金錢追求與道德追求其實都是可以統一的。如果說兩者不能統一，那不就是誘導沒金錢成不了事，沒道德有金錢准會壞事嘛！因此，只有在金錢追求與道德追求可以統一的情況之下，我們才能創建一個「富而好禮」的社會，也就是「全國上下皆經商，齊心合力創富強」。謝謝大家！

主席：……

反一：謝謝主席！觀眾們，各位評委，對方辯友，大家好！首先要澄清的是，今天我在這里談的不是金錢與道德能不能統一，也不是有金錢有道德能不能統一，我們要說的是「追求金錢與追求道德不能統一。首先我們來看看怎樣理解這句話。」追求「就是極力的探求和尋求，「統一」就是一致的意思，「金錢」是貨幣是財富的象徵，「道德」是一定的社會調整人與人、社會與個人之間關系的欣慰規范的總和，它的表現形式是對個人利益和社會利益的尊重和維護。「金錢追求」就是把對財富的佔有放在首位，以最小的投入獲取最大回報，最大可能的斂聚財富。這顯然不同於對方同學所說的物質文明的建設。「道德追求」就是對善、正義、公正、誠實的高尚境界的努力探求。這就不僅意味著對惡的、非正義的、偏私的和虛偽的追求金錢手段的屏棄，更意味著把他人和社會的利益放在首位，努力作到最多的奉賢和最少的索取。這顯然也不同於對方同學所說的精神文明建設。這樣，金錢追求和道德追求的矛盾不是顯而易見嗎？我們不是說遵守道德的人就不能獲取金錢了，因為我們都知道金錢不是萬能的，但是沒有金錢是萬萬不能的。事實上，世界上大多數人都在遵守道德的前提下以理智和體力合理地獲取金錢，但是這種遵守和獲取並不等於我們今天談的追求，因為追求顯然是一種更專一、更投入的狀態。正是因為對金錢或道德的追求，意味著對另一種追求的放棄。所以大多數人都在遵循道德和獲取金錢之間找到一個平衡，才沒有成為聖人或惡魔。世界上有許多擁有大量財富又樂善好施善助的人，那麼是不是他們就找到了金錢追求與道德追求的統一呢？並非如此。因為他們是大量獲取財富，就不是最多的奉獻，最少的獲取。既然他們樂施善助，就是以最小的投入換取最大的回報，所以，他們也是在獲取金錢和道德之間找到一定的平衡。如果他們有什麼特殊之處的話，那就在於他們用什麼手段以什麼樣的心態獲取金錢，也無從知道他們的善行義舉是否完全為了發揚道德，所以我們不宜枉加評論。我方將從理論、事實、價值方面論證我方的觀點，即金錢追求與道德追求不能統一。欲知詳情如何，且聽下回分解。

主席：……

正二：謝謝主席！在座的評委，在座的各位，大家好！對方辯友友好好象試圖告訴我們一件事情，當一個人遵守誠實信用的時候，他就是沒有道德的，就不算是道德追求。如果我在享有天倫之樂的時候，我又在外面奉公守法地賺取金錢，請問如果把享有天倫之樂擺在第一位的時候，金錢追求是不是就應該被拋棄呢？好的，我方將從三個方面論證「金錢追求與道德追求不能統一」是一種錯誤的概念。第一，就金錢與道德的關系來說，如果只追求道德，沒有金錢是窮的，是荒謬的。因此，如果追求道德，「人人求道德，人人餓肚皮」呀！這樣的社會是亂的。所以說在對方的立論之下，社會必然是窮的、亂的。這里我要問對方辯友的是，難道我們的社會全部都是窮，全然都是亂嗎？第二,就實際的情況而言.如果金錢追求跟道德追求真的不能統一,我就請問對方辯友,難道認真本著良心奉公守法追求金錢的人民都是不存在的嗎?最後,我們就中國大陸的現狀來看.在改革開放之後,經濟建設是整個中國的首要工作.如果金錢追求與道德追求不可以統一的話，我要問一問對方辯友,中國想要過度到道德完美經濟富足的共產主義社會,豈不是遙不可及的海市蜃樓嗎?好了,我方已從金錢追求與道德追求的關系\時政的狀況\中國的現狀三個方面成功的證明了」金錢追求與道德追求不能統一」是一錯誤的思想.不論古代的貨殖三賢到現今的優秀企業家；不論昔日的販夫走卒到今天的市井小民；不管是西方的資本主義福利國家原則，還是社會主義天下的均富天下的思想概念，都一再告訴了我們金錢追求與道德追求應該是可以統一的。最後我想請各位摸摸自己的良心跟理性來問自己，如果我們以誠實信用、童叟無欺的、循規蹈矩的方法，為自己為家人為社會來賺取金錢的時候，有誰能夠污衊我們？我不能，相信各位也不能！謝謝大家！

主席：……

反二:謝謝主席!大家好!好象對方二辯聽錯了我方一辯的立場,我方並沒有說賺錢的人沒有道德,我們的立場只是:一個人不能同時追求金錢又追求道德.毛澤東同志說:「謙虛使人進步，驕傲使人落後。」我方要說：「追求道德使人進步，追求金錢使人落後。」下面我將從理論的層面來說明為什麼道德追求與金錢追求不能統一。第一，早在18世紀，保守主義的創始人埃蒙博克以及其他學者就已經認為，快速的工業化與城市化打亂了固有的穩定的社會秩序，摧毀了人們判斷善惡的道德標准，取而代之的卻是狂熱的拜金主義以及利慾熏心的爭奪與佔有。第二，我們要看一看自由主義理論家的看法。市場經濟學的鼻祖亞當•斯密認為：「對物質享受的追求不能成為知道人類道德社會的基礎。」他告訴我們：「財富常常是人慾與虛榮心的產物，而人類謀求財富的慾望常常是一發不可收，所以私慾的膨脹可以破壞社會的和諧，而且，會阻止人類道德的追求.」第三,激進主義理論家一針見血地指出:」金錢追求能帶來道德淪喪.」瑞士經濟學家基斯蒙地認為:「在殘酷的自由競爭世界裡,為所欲為的只是那些敗壞一切社會綱紀,沒有廉恥,沒有原則,沒有德行,沒有實體心靈的空虛的金錢拐騙者,他們就是一個拐、一個誆，能拐就拐，能誆就誆啊！」第四，馬克思更進一步揭示出金錢的追求與道德追求的內在矛盾.他說：「金錢是一種顛倒黑白的力量。它把堅貞變成背叛；把愛變成恨，把恨變成愛；把善行變成惡行，惡行變成善行；把主人變成奴隸，把奴隸變成主人；把愚蠢變成明智，把明智變成愚蠢。」從保守主義到自由主義，再到激進主義，各學派的學者雖然對世界的看法大相徑庭，但是對金錢追求與道德追求的對立關系卻有驚人相似的觀點。對方辯友在這些先哲們面前還要說金錢追求與道德追求是可以統一的嗎？謝謝大家！

主席：

正三：大家好！首先必須指出對方辯友犯的第一個大錯誤。這個大錯誤就是對方辯友將「追求」定義為「極力地探求」，而且 必須擺在第一位去不擇手段的獲取。請大家想想，如果這樣的追求才叫追求的話，是不是每個人的生命只能有一個目標呢？當有人工作第一，家庭第二，是不是他為了工作全然不顧家庭呢？在對方辯友邏輯下，似乎導出這樣荒謬的結果。請大家仔細地想一想，如果我們今天奉公守法地去賺錢，我每天就是為了拚命奉公守法去賺錢，這個時候是不是對金錢道德統一的拚命追求？是不是將這個「追求」擺在第一位，難道它們是不能統一的嗎？接下來，我方將從三個方面來給各位論證金錢和道德追求是可以統一的。首先從理論的層面來看。對方有3位同學是從中國到澳洲去求學的，不知道他們信奉的是資本主義，還是社會主義？在資本主義的條件之下，富蘭克林早就說過：「只要行動合法，道德就是美德的結果和職業能力的表現。」近代的資本主義受到社會主義刺激之後已經開始致力於社會福利，社會公平增進了。這已經不是我們一般理解的單純追求利潤和剝削剩餘價值，它反而比較接近社會主義講求的平等和正義的主張。在資本主義，這樣的命題是可以成立的。再就社會主義來看。在座的各位都應該比我方四位更清楚，1987年中共十三大中所提出的「一個中心，兩個基本點」，如果說以經濟建設為中心是一種經濟追求的話，那麼這種追求就已經是完全合乎社會主義道德的一種追求啊！再就實際來看。古代的范仲淹他「位崇祿厚設義田造福族人，以其所入濟其所簍」。這難道不是一種追求統一的例子嗎？各位比我方還清楚，中國牡丹電子集團公司除了以誠實信用受人肯定之外，更捐助了「希望工程」以及「亞運會」，對方辯友難道說她是「假仁假義」？難道說她是「沽名釣譽」嗎？第三點，從價值取向上必須告訴大家的是，只有金錢沒有道德是人吃人的社會，只有道德沒有金錢是餓死人的社會。在對方辯友的架構之下，究竟我們是要餓死，還是要去吃人呢？請對方辯友正面回答我方要如何建構這樣的社會？最後想要告訴大家的是，認識和透過金錢與道德的統一，才能滿足物質與精神的需求，物質文明建設和精神文明建設才能成功，人類的社會才得以綿延不絕……謝謝大家！

主席：……

反三：謝謝主席！大家好！對方辯友一再堅持「金錢追求和道德追求是可以統一的」，那你可能還沒有聽過這句順口溜吧，叫做；「男人有錢必學壞，女人學壞必有錢」吶。下面我將從現實的層面上來再次論證我方觀點。金錢追求與道德追求 的矛盾其實自古早有定論。儒家思想認為：「君子憂道不憂貧。」孟子也說：「生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨身而取義者也。」孟子為追求道德不惜放棄生命。假如真如對方辯友所說金錢追求和道德追求是可以統一的，而孟子又真的為追求真理而捨生取義，那他聽了今天對方辯友的這番見解，一定是「死不瞑目」了。被唾棄了上千年的陳世美假如不是為了追求自己對金錢名利的無限慾望的話，假如不是一心想當駙馬爺的話,那麼他至少也可以回老家當個縣太爺吧.但是,正是因為金錢追求和道德追求根本上是不能統一的,所以他選擇了榮華富貴,而拋棄了賢惠善良的秦香蓮,結果不但掉了腦袋,落了碗那麼大個疤,還背了一個千古罵名.再回到紅塵滾滾物慾滿流的現實中來吧.請問對方辯友,這又是一幅怎樣的景象呢?行賄受賄、偷稅漏稅層出不窮；搶劫盜竊、車匪路霸日見猖獗；賣淫行娼、走私販毒沉渣泛起；拜金主義、享樂主義無所不在；見義不為、見難不助、見死不救、見暴不除時有發生。棉隊如此一幅景象，請問對方辯友，你們真的還要我們說金錢追求和道德追求是可以統一的嗎？眼下令北京市民氣憤的事莫過於賣假葯的了。人類發明葯物原本是為了治病救人，但是，那些拜金者卻靠賣假葯來坑害無辜百姓，被人們視為職業殺人犯。其實這些人在台灣也不乏知音。比如一位台灣名醫，他因為收受賄賂而鋃鐺入獄，真可謂「手術刀與紅包齊飛，拜金狂與鐵窗一色」呀！與醫者父母心的高尚醫德相比，難道對方辯友還要說金錢追求與道德追求是可以統一的嗎？以上事實無不印證了馬克思主義的一段名言。馬克思說：「如果有百分之五十的利潤，就會有人為此鋌而走險；假如有百分之三百的利潤，就有人敢踐踏道德和法律，甚至走上斷頭台」的呀。可對方辯友卻盲目樂觀地告訴我們金錢追求和道德追求原本是可以統一的。假如人人都是如此盲目樂觀的話，那麼請問匡扶世風的重任將由誰來完成？宏揚道義的重擔又將落在誰人的肩上呢？謝謝大家！

主席：……
自由辯論階段
正方：孟子所說：「二者不可得兼，捨身而取義也」，那是指當二者一定發生沖突的時候，但是孟子並沒有說「二者總是沖突，捨生取義者也」。對方辯友請教您第一個問題，請您告訴在座的各位，當您認為道德追求跟金錢追求不能統一的時候，你到底希望的社會是追求金錢的社會，還是追求道德的社會？請正面回答，謝謝！
反方：我們希望的是一個又有金錢又有道德的禮樂之邦啊，我們在上面辯論的時候，不是已經告訴你們了嗎？
正方：《論語•泰伯篇》告訴我們：「邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」如果金錢和道德一定對立的話，那麼在座的外籍選手以及在座的各位國家不是都已經受到恥辱嗎？《燈小平文選》告訴我們說：搞社會主義一定要使生產力提高，貧窮不是社會主義。這不正是有邦有道而富且貴的藍圖嗎？
反方：對方還是說金錢與道德可以統一，但是沒有聽到極力追求金錢與極力追求道德卻不能統一。對方三辯剛才不承認追求是極力追求，卻說可以是拚命追求，如果我為了金錢，拚命追求，殺人放火，算不算也是追求道德呢？
正方：對方辯友，如果我為了追求金錢而拼了老命去奉公守法賺錢的話，對方辯友，這個時候為什麼不是「統一」？
反方：耶酥說：「富人進天堂好比駱駝穿過針眼一樣困難。」基督教、猶太教、伊斯蘭教，西方的文化最偉大的流派都認為對金錢的追求與對道德的追求是不可以統一的，對方怎麼認為啊？
正方：孔子曾經告訴我們：「富而可求也，雖執鞭之才，吾亦為之。」空子認為只要是符合義理，只要能夠追求這樣的財富，即使是作為一個卑賤的人，也要去做啊。對方辯友如何去面對這樣的問題？
反方：孔子也說：「君子喻於義，小人喻於利。」對方辯友是不是認為一個人可以同時做「君子」，又同時做「小人」呢？
正方：對方辯友要來講遠的，我們就來講遠的。在孔子講這句話的時候，他是一個事實的判斷，這「君子」指的上在上位的統治者。他告訴在上位的統治者既要追求道德，又不能夠太過火地來追求金錢。換句話說，他這里指的君子應該是在上的統治者，應該要追求金錢與追求道德的統一來治理人民使人民過上一個更好的生活啊！所以對方辯友引用錯誤。
反方：對方辯友，將追求金錢與按勞分配獲得的生產資料混為一談，按此邏輯通過不擇手段牟取暴利的爆發戶和一個按勞報酬的普通工人還有什麼差別呢？
正方：對方辯友您不要忘記，社會上或許有這樣的人存在，但社會上有更多奉公守法誠實納稅的人民，不然的話，還有哪一個國家能夠靠人民的稅捐來維持他們自己國家的運作呢？
反方：我方早已承認，很多人在遵循道德情況下用合理的手段去獲取金錢，這並不代表著一味地追求其中之一。
正方：遵循道德方式去追求金錢，這不就是一種統一嗎？鄧小平先生不就告訴我們說：如果只談精神而不去談論物質生活，這根本就是唯心論啊！
反方：對方辯友把立論的統一建立在辨證統一上面。對方辯友可能不知道，按照辨證法，善與惡也是辨證統一的，對方辯友是不是認為善與惡也是統一的呢？
正方：對方辯友，難道要各位相信金錢和道德在這個社會中是沒有辦法相互融合互相揚棄之後能有一個統一的局面嗎？這樣的社會怎樣走向前進呢？對方辯友應該也知道，鄧小平先生在回答美國記者麥克•華爾士的時候，他曾經說：不能有窮的共產主義，同樣也不能有窮的社會主義，致富不是罪過。那麼在你們的立論之下，哎呀！改革開放那不就是「阿彌陀佛，罪過罪過」了嗎？
反方：我們還把辯論從鄧小平先生身上回到對方辯友身上吧！我很喜歡輔仁大學的校訓「真、善、美、聖」，如果對方辯友真的認為金錢追求和道德追求是可以統一的話，那你不介意我把輔仁大學的校訓改成「「真、善、美、聖」和「錢」吧！
正方：對不起，對方辯友，輔仁大學校訓是「聖、美、善、真」，你念反了。對方辯友，接著進一步請教你的是……啊，第二次問您，到底希望在您的社會當中人民去追求金錢還是追求道德？第二次請問您，請您正面告訴大家。

反方：剛才我們早已經說過，我們贊成所有的人用合乎道德手段獲取金錢，對方把獲取、得到等同於追求，那追求的專一性和主動性在哪裡了呢？
正方：對方辯友說得好，您的「狐狸尾巴」終於露出來了。您今天希望大家能夠奉公守法，能夠遵循道德去追求金錢。那我再問您一次，如果一個人拼了命去奉公守法去追求金錢。這個時候兩個目的是等狀的，為什麼那不叫「統一」，如果那不叫「統一」，那叫什麼？請您告訴大家。
反方：追求金錢就是不擇手段地獲取金錢。我要讀給對方兩句話看是不是能夠統一——「我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去」和另外一句話「我要把有限的生命投入到無限的追求金錢當中去」——是不是能夠統一呢？
正方：原來對方辯友是要告訴在座的各位，當你們奉公守法克勤克儉地賺錢養家糊口的時候，對方辯友竟然指著你的鼻子說：「面對物質誘惑，你必然被私慾所蒙蔽。」如果這樣的話，人何異於禽獸呢？如果人是禽獸，我們寧願是一群螞蟻，因為他們至少懂得互助合作。

反方：對方對我們一再說的話還是充耳不聞，我們說「合理」地獲取不等於「不擇手段」地獲取。
正方：對方辯友，如果「不擇手段」才叫「追求」的話，那麼「合理」叫做追什麼？到底是追什麼？請您告訴大家。
反方：不是有個比較合適例子嗎？反方都理解追求是什麼東西。我們這里有5位都是學法律的，如果我們要真正的追求成功和錢，我們必須幫助壞人嗎？
正方：對方辯友還是沒有回答我方的問題。我方真的不知道對方上刻意的迴避還是聽不懂？再請問對方辯友，如果我以「合理的」而不是「不擇手段」的，這不叫追求，那可不可以叫「追夢」呢？請您說吧！
反方:那麼請問,你在賭場里賭錢,如果也是你們下定義的話,那麼那些輸了錢找不著南北,贏了錢就兩眼發光的人，是不是你們所稱贊的那種人呢?

正方: 所以我們會對那種人加以排斥、加以非難，所以我們才會說：「莫伸手，莫伸手，伸手就被抓。」
反方：對方辯友是否認為不擇手段的一個暴發戶和雷鋒可以統一在一人身上呢？
正方：對方辯友，我們今天辯論的重點是，我們的廣大群眾可不可用他們的精神和精力奉公守法的努力追求金錢？對方辯友，我不擇手段的奉公守法不叫做追求道德嗎？我不擇手段的奉公守法去追求金錢不叫做追求金錢嗎？對方辯友，如果今天按照您所說的追求的話，那麼平平淡淡、平平實實的追求叫做什麼？再一次問您，請您告訴大家。
反方：對方辯友混淆了道德追求與合乎道德的差別。合乎道德知識合乎社會規范，而道德追求是比合乎規范高得多的一種價值，它意味著要以最大的奉獻以換取最小的索取。謝謝大家。
正方：我們追求法律，我們去合乎社會的規范，這不就是一種追求嗎？當我在奉公守法的情況之下，我不就是合乎法律去追求法律公正、公平、正義了嗎！
反方：我們剛才一再說追求不等於合法，對方同學一再要說，不叫追叫什麼？為什麼一定要用「追」老組詞呢？詞語怎麼那麼貧乏呢？

正方：我們不知道對方辯友究竟要建構什麼樣的社會，對方一直不敢告訴我們，如果按照國家的法律合理的追求利益，這不是「統一」，這是什麼？
反方：如果追求金錢與追求道德可以統一的話，那為什麼中國有這種說法——「無奸不商，無商不奸」啊！
正方：對方辯友還是在逃避這樣的問題，在對方辯友的概念之下，請對方辯友告訴大家，你們怎麼去建構這樣的社會呀！
反方：我們好象也多次回答了這個問題，在我們的概念之下遵紀守法的合理地去獲取金錢，能達到富足和樂的禮樂之邦。
正方：如果真的是「無商不奸」的話，那麼我想請問一下對方辯友，每兩年頒發一次的優秀企業家獎，難道這是沒有道德的嗎？
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⑸ 杜海濤不再隱藏，父母真實身份曝光，王思聰都要禮讓3分！他的背景有多強

杜海濤的父親是被稱為江南首富的杜。網上能夠查詢到的信息顯現，杜具有龐大的工業帝國，資產堪比萬達。但是由於杜海濤歷來沒有公開供認過關於父親的狀況，所以他在節目中向嘉賓提到了這個狀況，並沒有承認，所以實踐狀況還是未知的。在王思聰彬彬有禮的狀況下，實力不可思議。

同時，杜海濤自己也很有經濟頭腦。早在進入文娛圈的時分，他就運營本人的副業，觸及餐飲、酒店、房地產。王思聰也是商圈的人，在這些方面必然會和杜海濤協作，所以能夠說他們是在文娛圈之外合夥。在文娛圈，兩人能夠說是朋友。畢竟兩人一同參與過活動，杜海濤的性格也很好。置信王思聰也能很合拍。必需說，看似普通的杜海濤也是一個寶藏男孩。

而且我們也曉得，自從杜海濤和沈在一同之後，他們的面值越來越高。或許是由於他們的女朋友，杜海濤也增強了對本人身體和顏值的管理，如今的他也越來越帥了。不得不說，沈還是很有目光的，可以在這么多人當當選擇杜海濤。杜海濤也真心喜歡沈，說胖子是潛力股，這一點在杜海濤這里展示的淋漓盡致。不曉得大家對杜海濤怎樣看。或許在很多人眼裡，他只是一個小小的掌管人，有時很平淡有時又很詼諧，但在很多人眼裡，他卻是一個不可替代的存在，無論是關於幸福的家庭還是關於沈來說。

⑹ 北京市通州區2010年政府工作報告的2009年工作回顧

2009年是新中國成立60周年，也是全區人民積極應對金融危機挑戰，取得顯著成績的一年。在市委、市政府和區委的正確領導下，全區上下以科學發展觀為統領，認真貫徹落實中央、市委、市政府和區委的各項決策部署，以保增長、保民生、保穩定為目標，迎難而上，扎實工作，圓滿完成區四屆人大四次會議確定的各項任務。
一、積極應對金融危機，全力保增長
充分發揮政府調節經濟、促進發展的職能作用，有效化解國際金融危機不利影響，扭轉了年初經濟增速下滑的不利局面，全區經濟保持平穩較快增長。預計地區生產總值實現234億元，增長10%；稅收總額實現83.6億元，增長12.1%；地方財政一般預算收入實現26億元，增長21.4%；全社會固定資產投資額實現321億元，增長104.3%；社會消費品零售額實現164億元，增長12%；城鎮居民人均可支配收入實現22572元，農民人均純收入實現11234元，分別增長9%和10%。
抓投資，拉動經濟增長。堅持把擴大投資放在保增長的關鍵位置，合理把握投資結構，重點投向城鄉建設的急需領域和民生工作的薄弱環節。土地儲備投資規模空前，投入資金上百億元，運河核心區、北苑商務區、亦庄線「兩站一街」等29個項目全面啟動，投資額是土地儲備制度改革以來投資總數的三倍以上。城鄉基礎設施和房地產投資大幅增加，基礎設施投資完成47億元，增長32.5%；農村固定資產投資完成35.3億元，增長80.1%；房地產投資完成221億元，增長160%。融資工作和金融機構建設成效顯著，開展銀政合作，實現融資98億元；國有資本投融資平台正式啟動，一批商業銀行分支機構入駐我區，小額貸款公司、村鎮銀行建設取得新進展。
促消費，多渠道擴大內需。全面落實促進消費的各項政策措施，社會消費品零售額保持郊區縣首位。住房消費增長較快，普通商品房銷售額實現128億元，增長197.5%。積極做好「家電、汽車、摩托車下鄉」和「家電、汽車以舊換新」等專項工作，共支付補貼資金6086萬元。引進北京華聯、中國照相館等商業企業，新建農村連鎖超市157家，舉辦外貿大集等促消費活動，活躍城鄉消費市場。召開旅遊產業發展大會，制定加快旅遊業發展的意見，舉辦旅遊項目推介會和草莓音樂節等系列活動，積極參與「北京拍賣季」藝術品交易活動，促進旅遊、文化等新興消費增長。
抓幫扶，著力優化發展環境。制定《通州區促進產業發展暫行辦法》等一攬子加快發展的政策措施，安排1.4億元產業發展專項資金，支持重點項目建設和中小企業發展。建立完善重大項目聯席會議制度、區級領導聯系重點項目（企業）制度等一系列促進產業發展的體制機制，117個項目納入市、區兩級綠色審批通道，項目落地建設速度明顯加快。幫助企業解決160多項實際困難，先後為76家企業提供貸款擔保2.6億元，為338家企業落實就業崗位和社會保險補貼3127萬元。
二、產業發展保持良好態勢
大項目引進建設成效顯著，產業結構進一步優化。產業項目呈現梯次推進、滾動發展的良好態勢。北京卷煙廠、天宇朗通、捷宸陽光、吉林森工、泰禾酒店等一批項目竣工；蘇寧二期、國際電子商務中心、華潤物流等一批項目加快建設；IDC產業城、雨潤二期、正元礦業等一批項目積極辦理開工手續；北汽控股動力總成、中國傳媒大學科技園、中國動向集團、北京國際金融論壇永久會址等29個億元以上項目簽約落地。大項目帶動產業結構不斷優化，第三產業比重進一步提高，二三產業融合發展態勢明顯，李寧公司等8家重點企業稅收達到18億元，佔全區稅收總額的22%。產業特色進一步顯現，現代物流業特色更加突出，總部項目聚集趨勢明顯，高端商務前景廣闊，汽車產業鏈向高端延伸。
產業園區健康發展，經濟貢獻持續增強。園區實現稅收21億元，增長28%，佔全區稅收總額的25%。光機電基地稅收超過9億元，金橋基地、物流基地稅收增幅分別達到51%和32%，商務園、永樂開發區稅收實現新的突破。投資12億元建設41個基礎設施項目，園區承載能力和產業聚集效應不斷增強，新引進項目90%以上落戶園區、功能區。園區發展模式實現創新，光機電基地、商務園與知名公司合作，保證了開發建設的高標准、高品位，實現了與市場的順利接軌。
發展方式進一步轉變。支持鼓勵企業自主創新，37家企業通過國家高新技術企業認定，積極利用中關村國家自主創新示範區的政策，74家企業成為中關村高新技術企業。提高資源利用效率，吸引社會資本50億元，盤活閑置資產112處，盤活閑置廠房面積46萬平方米。實施12項節能減排工程，完成城鄉建築節能改造19萬平方米，淘汰黃標車7161輛，萬元地區生產總值能耗下降5%，二氧化硫排放量、化學需氧量分別下降2%和3%。開展違法用地專項整治工作，拆除違法建築12萬平方米。
三、新城建設邁出新步伐
基礎設施承載能力進一步提高。交通設施進一步完善，朝陽北路東延一期、鄧家窯大橋、溫榆河西路、京榆舊路三期、九德路一期、覓西路等工程完工；濱榆東路、潞苑北大街及跨溫榆河大橋、張鳳路、通香路二期、徐尹路等工程進展順利；朝陽北路東延二期、玉帶河東大街東延、宋郎路北延等工程開工建設；故城東路、玉橋東路等道路微循環改造工程建設完成。市政設施保障水平得到提升。建成1座現代化燃煤鍋爐房，新建14個換熱站，關閉分散燃煤鍋爐房11座，替代供熱面積106萬平方米。三河熱電聯供項目完成供熱管線鋪設18公里，新鋪設天然氣管線14公里，建成2座11萬伏變電站，消防指揮中心及特勤消防站開工建設。
重點功能區建設取得實質進展。發揮規劃引領新城建設的龍頭作用，覆蓋城鄉的規劃體系基本形成。深化運河核心區城市設計，規劃面積由16平方公里擴展到48平方公里，核心區中心北移至運河源頭五河交匯處，土地一級開發取得新進展。商務園基礎設施工程全面啟動，園區內10條道路開工建設，40公頃景觀公園加緊施工，8個地塊拆遷任務全部完成。宋庄文化產業集聚區一級開發資金10億元落實到位，3個街區控規深化方案獲得批復，六合新村安置樓開工建設，公共服務平台主體封頂。
舊城舊村改造全面展開。堅持「惠民、陽光、依法、和諧」拆遷工作理念，積極利用北京市棚戶區改造政策，完善拆遷安置補償辦法，上營片區拆遷任務基本完成，北苑商務區、新城南街、帥府園、水月院等地區拆遷工作順利推進，完成拆遷總面積54萬平方米，動遷總戶數8628戶，騰退建設用地1078畝。啟動了新城范圍內、開發區周邊、亦庄線「兩站一街」等區域34個村的舊村改造，「兩站一街」80萬平方米村民回遷樓開工建設，14個村征地補償協議完成簽約。舊城舊村拆遷改造實現了「零投訴」，得到了市委、市政府的充分肯定。
生態環境明顯改善。一批水系治理工程如期推進，北運河城區段補水凈化、通惠河北部城區截污工程啟動建設。運潮減河師姑庄橡膠壩、涼水河水南橡膠壩等水利設施開工建設。一批綠化美化工程順利實施，萬畝濱河森林公園南區綠化工程基本完工。完成15條道路綠化，新增綠化面積820萬平方米，城市綠化覆蓋率達到39.1%。實施82項環境基礎設施和生態保護工程，順利通過國家生態示範區考核驗收。空氣質量二級和好於二級天數提前完成目標任務。
城市綜合管理不斷加強。加強市容環境綜合治理，投資4000萬元完善環衛基礎設施，維修改造城區旱廁、公廁133座，整治重點地區廣告牌匾472處，實施建築工地綜合治理，全面清理背街小巷、衛生死角。加強市場綜合整治，完成梨園東里等7個社區菜市場和3個農村集貿市場升級改造，取締楊庄等3個露天市場。「創衛」工作10大類62項任務基本完成，獲得「北京市衛生區」稱號。健全交通管理體系，實施故城東路、玉橋中路等8處路口渠化工程，新建婦幼醫院等7個停車場。加大交通執法力度，交通事故發生率和死亡人數實現雙下降。
四、新農村建設取得新成果
都市型現代農業加快發展。打造都市型現代農業生態走廊，新增設施農業面積1萬畝。啟動5.3萬畝都市型現代農業基礎設施建設，落實高產創建示範面積8200畝。觀光農業呈現亮點，建成食用菌主題公園、宋庄國際寵物公園等一批農業主題公園，農業觀光園達到80處，11處被評為市級示範園。蔬菜、果樹種植和觀賞魚養殖等特色農業形成規模，食用菌產量佔全市60%以上。富勤科技等重點企業建成投產，規模以上農產品加工企業達到31家。動物防疫、農產品質量認證、農業機械化等各項工作得到加強。
農村基礎設施建設全面提速。「五項基礎設施」建設進展順利，街坊路硬化、戶廁改造等工程進度居全市郊區縣前列。「亮起來、暖起來、循環起來」工程加快實施，農村節能、節水和新能源利用技術逐步推廣。「12項全覆蓋工程」全面推進，便民連鎖超市、文化活動中心等9項工程覆蓋率達到100%。農村基礎設施和公共服務水平顯著提高，為加快推進城鄉一體化創造了良好條件。
農村改革不斷深化。規范農村「三資」管理，增加農民「三金」收入。完成59個村集體經濟產權制度改革工作。實現土地承包經營權流轉1萬畝，促進土地規模化經營。新成立農民專業合作社50家，帶動農戶2萬戶，在全市率先成立土地（股份）專業合作社，為探索農村土地資本運作新模式創造了條件。
五、國慶60周年系列活動服務保障工作圓滿完成
閱兵服務保障萬無一失。按照「貼近服務、融入服務、主動服務」的要求，圍繞「一村、兩所、一駐地」，高質量完成閱兵村十四項服務保障任務。主動延伸服務領域，高標准完成張采路環境整治、周邊企業隱患治理等服務保障工作，受到各級領導和部隊首長的肯定，榮獲「國慶60周年最佳服務保障獎」和「首都國慶60周年閱兵服務保障先進單位」稱號。
慶祝活動豐富多彩。圓滿完成遊行方隊、群眾游園等活動的組織實施，組織1.8萬人參觀新中國成立60周年成就展，做好晚會綵排服務保障工作。開展系列文化活動，成功舉辦通州運河藝術節，推出文化活動15項，參與群眾達到10萬人，為60年大慶營造了喜慶祥和的良好氛圍。
社會保持安全穩定。以「平安國慶」為目標，啟動六大專項行動。實施環京「護城河」工程，率先建成集8項職能為一體的白廟、覓子店、應寺綜合檢查站，消除了一批安全隱患。建立重大決策信訪評估機制，化解了一批不穩定因素。建立社會面大防控網路，形成了群防群治的良好局面。全面推進應急管理「五大體系」建設，有效控制突發事件，妥善處理新華聯小區安全事故。開展安全生產大檢查，組織安全生產大培訓，組建基層專職安全員隊伍，安全監管基礎工作得到加強。
六、以改善民生為重點的社會建設全面加強
各項事業全面推進。教育事業穩步發展。名校辦分校取得新進展，史家小學通州分校投入使用，北京小學分校簽約落地。開工建設覓子店學校等工程。投資1億元，完成6萬平方米校舍加固和改擴建任務。農村中小學教師集體宿舍改造和小學辦學條件達標工作順利推進。實施教師績效工資改革，加強師資隊伍建設，教學水平不斷提高。公共衛生體系逐步完善。潞河醫院成為首都醫科大學教學醫院，手術病房樓開工建設。121個社區衛生服務站投入使用。科學有序做好甲型H1N1流感防控工作，完成疫苗接種12萬人。新型農村合作醫療參合人數達32.9萬人，全區一級以上醫院在全市率先實現醫療費「出院即報」。加強食品、葯品安全監管，確保公共衛生安全。科技支撐作用逐步加強。實施李寧運動科學研究等一批科技項目，推動6個「科技創新型鄉鎮」創建工作。文化體育事業蓬勃發展。廣播電視發射塔投入使用。完成216處農村數字影廳升級改造。做好第三次全國文物普查工作，獲得「全國文物工作先進縣」榮譽稱號。成功舉辦區第三屆全民運動會，舉辦自行車健身游等14項全民健身活動。人口計生、新聞、氣象、檔案、史志、保密和紅十字會等各項事業發展呈現新局面。
民生狀況持續改善。就業培訓服務成效顯著。培訓城鄉勞動力2萬人，新增就業崗位2萬個，城鎮登記失業率控制在1.92%，農村勞動力向二三產業轉移9173人。城鄉大保障格局基本形成。認真落實六項惠民政策，26.3萬人受益。各項社會保險參保人數58萬人，占戶籍人口的89%。政策性住房開復工面積達到325萬平方米，3025戶居民完成選房。完成城鎮直管危房340戶解危任務，為490戶優撫社救對象實施房屋改造。社會救助工作扎實推進，新增養老床位1220張，在中倉街道試點建立養老助殘服務中心，順利通過殘疾人社區康復達標區考核驗收。繼續為人民群眾辦實事，首都機場巴士專線開通運營，朝陽北路大容量快速公交線路延伸至武夷花園，貴友大廈過街天橋建設和喬庄北街、中山街、中倉路街巷整治等31項為民辦實事工程順利完成。妥善解決歷史遺留問題。籌資5.4億元，解決了六環路佔地和1993年前征地遺留問題，為2982人發放安置補償、補繳社會保險。
社會建設不斷推進。組建社會建設工作機構，統籌推進社會建設各項工作。開展21個社區規范化建設試點工作，完成44個農村社區服務站建設。葛布店北里社區被評為北京市十大魅力社區，果園西社區被評為全國和諧社區建設示範社區。完成第七屆社區居委會選舉，對換屆後的社區幹部開展培訓，選聘一批高校畢業生和優秀大學生「村官」到社區工作。
精神文明和民主法制建設得到加強。以「迎國慶、講文明、樹新風」為主題，全面開展文明素質提升、社會志願服務、窗口文明服務等6大類21項活動。圓滿完成「通州道德模範」評選活動。繼續開展軍（警）民共建，營造良好社會環境。自覺接受人大法律監督、工作監督和政協民主監督，累計辦復人大代表建議113件，辦復政協委員提案192件。全面推進依法行政工作，加大行政執法監督力度，深入開展法制宣傳教育。民族、宗教、僑務和對台工作取得新進展，工、青、婦等群團組織橋梁紐帶作用得到有效發揮。
此外，按照「轉變職能、理順關系、優化結構、提高效率」的要求，穩步推進政府機構改革，調整12個政府工作部門職能，重新核定33個政府工作部門。組建新城建設管理委員會，統籌新城建設各項工作。
各位代表，2009年是遭受國際金融危機沖擊最為嚴重的一年，經濟社會發展經受了嚴峻考驗，在外部經濟環境極為不利的情況下，取得這樣的成績來之不易。這是市委、市政府和區委正確領導的結果，是社會各界關心支持的結果，是全區人民共同努力的結果。在此，我代表區政府向全區廣大幹部群眾、駐通部隊、武警官兵、公安幹警、駐通中市屬單位和所有關心支持通州發展的各界友人，向各位人大代表、政協委員和各民主黨派、人民團體表示崇高的敬意和衷心的感謝！
回顧過去一年工作，在肯定成績的同時，我們也清醒地認識到，經濟社會發展中還存在不少困難和問題，主要是：經濟實力需要進一步壯大，經濟發展的活力和動力仍需增強，產業結構和城鄉結構仍需優化；重點區域、重要節點開發建設進程仍需進一步加快，城市功能還需進一步完善；城鄉之間、鄉鎮之間發展還不平衡，城鄉一體化任務依然艱巨；服務發展的環境還有待進一步優化。這些問題需要引起高度重視，並在今後的工作中努力加以解決。

⑺ 如何科學的進行勤工助學而又不影響學習

合理地安排自己的學習和工作。
醉清風vw
勤工儉學 跟窮富沒關系，跟家庭條件沒關系，是一個人對社會認知的開始。

勤工儉學是一邊求學讀書，一邊工作、勞動。它是學校實施勞動教育活動的形式之一。它與教學活動、科技活動、文體活動和公益勞動一樣，都是學校教育活動的一種。
勤工儉學是我國青年學生的優良革命傳統。學校對勤工儉學活動應加強領導，注意思想教育及安全教育。
外文名
Work-Study Program
社會現象
廣義的勤工儉學指在課余時間參加勞動，一般貧困的大學生利用業余時間做工賺取報酬維持生計。也有人並不是為了報酬，而是想多點社會實踐經驗。
學生們在業余時間做手工
近幾年來，由於全國各地經濟發展的不平衡以及高校實行並軌制後收費標準的大幅度提高，高校的貧困生、特困生大比例增加，學校為實現「只要分數夠，決不讓你「輟學」的承諾，從「獎學金、貸學金、社會助學金、學雜費減免、特困生補助和勤工儉學等方面做了大量的工作，而最廣泛的途徑還是勤工儉學。但也存在若干問題。
現代勤工儉學
不同目的
調查表明，勤工儉學的目的總體來說有以下幾種：
（1）有的主要是為了錢（佔47%），但為錢的動機卻不一，他們或是由於家庭經濟困難而想減輕家庭負擔，或是想過得瀟灑一點，或是想彌補自己的「財政赤字」等等。
（2）有的主要是為了培養能力，認識社會，增加自己的人生閱歷，鍛煉自己的意志，體驗自立，而「錢」是次要的（29%）。被調查者坦誠直言：「勤工儉學使我們早日接觸社會，開拓了視野，長了知識，鍛煉了能力」，「如果勤工儉學僅僅是為了錢是沒有意義的」，「流自己的汗，吃自己的飯」。學生一般認為，參加勤工儉學不論是有意識的還是無意識的，都能得到能力的鍛煉，但對於具體能夠鍛煉哪些能力則認識不一。
（3）其他目的。有的是為了資助貧困學生或患病者，有人把它看作是豐富課餘生活、調節「無聊」生活的一劑良葯等等，不一而足。「掙錢」、「早日接觸社會、認識社會」和「鍛煉能力」是大學生參加勤工儉學的主要目的。
勤工儉學的作用
隨著國家教育體制的改革和素質教育的全面鋪開，勤工儉學成為大學生實踐活動的重要環節，它將幫助大學生順利完成學業，及時而又滿意地就業或更好地創新創業。但從當前勤工儉學的現狀看不容樂觀，本文就高校的勤工儉學的現狀作深入而透徹地分析，對勤工儉學的前景予以估計，針對存在的問題提出合理的科學的建議和對策。
勤工儉學是國家教育體制的改革、素質教育的全面鋪開和市場經濟的大潮的產物。高校學生開始從「雙包」(包學費、包分配)向「雙自」 (自交學費、自謀職業)過渡。相當部分大學生不得不面對這些因體制改革和社會發展而帶來的現實而嚴峻的問題 。
勤工儉學對象
參加勤工儉學的大學生大部分是相對家境差一些的學生，為了緩解家庭的經濟壓力，自覺找兼職維持生活，也有一部分家境較好的學生，他們找兼職的目的是為了增加自己的社會經驗，豐富閱歷。
《中國青年研究》，2002年第6期，鄭彩蓮《高校「勤工儉學」的現狀和前景》文章說：從參與面看，有52%的學生正在參加勤工儉學，其中大一年級的學生佔了53%，勤工儉學的即有特困生，也有家境富裕的學生。但在特困生中，中差生、中等生比例偏高，多達64%。
勤工儉學的途徑
調查表明，大學生勤工儉學的途徑主要有以下4種：
（1）經過學校社團組織與商家洽談參加勤工儉學，這種情況大約占勤工儉學總人數的26%。在學生宿舍以及學校教學樓等公眾場所，時常張貼著學生社團組織介紹聘人參加勤工儉學的海報。
（2）通過家教中心的幫助，獲得「家教」資格，這種情況約占勤工儉學人數的21%。
（3）通過學校勤工助學中心的安排而掙得一份工作。大學勤工助學中心是統一組織、管理、協調全校大學生勤工儉學的組織機構，每年安排了一定數量的貧困大學生參加勤工儉學，使他們能夠完成學業。但限於條件，一般其安排的額度有限，不少大學提供的勤工儉學服務還處在初級階段。
（4）通過招聘廣告或他人的介紹，直接與用人單位聯系而成為 「打工一族」。隨著勤工儉學在大學生中的升溫，也讓一些人看到了商機，出現了各種各樣的針對大學生的中介所，很多個體業主或小企業願意僱傭心靈手巧的大學生，招聘廣告在校園里隨處可見。
勤工儉學的方式
供大學生選擇的勤工儉學的方式並不多，調查顯示，主要集中在家教、兼職、零工等幾種類型：
（1）家教。家教可能最適合學生。
（2）兼職。大約60%的調查對象對兼職比較感興趣。選擇兼職的原因大概有3個：一是工作比較穩定，有相對較高的報酬；二是較其它方式能更好地培養各方面的能力；三是為以後到公司謀職作職業准備。
（3）零工。零工也不過是發傳單、送報紙、去肯德基或麥當勞做服務員等等，對女生來說也可以做模特。但這類打工需要克服低賤的思想觀念。
勤工儉學的現狀
1、勤工儉學內容龐雜，檔次高低不一。從服務類型看涉及家教、賣報、散發宣傳資料、送貨、營銷、廣告企劃、設計、學校流動教室清掃、食堂清潔工、圖書館管理員、廁所保潔員等 ，最多的為家教，占申請人數的66%。另外，從事單純體力打工的比例有43%。從參與面看，有52%的學生正在參加勤工儉學，其中大一年級的學生佔了53% ，勤工儉學的即有特困生，也有家境富裕的學生。但在特困生中，中差生、中等生比例偏高，多達64%。
2、勤工儉學的體制不健全和不規范。各高校的勤工儉學中心，一般為設在學生處或團委的下屬職能部門，並制訂有系列的管理條例和規章制度。但不少高校沒有配以獨立的辦公場所和專職老師，多是由團委或學生處的老師兼管勤工儉學工作。而當前社會用人需求量較小，相對勤工儉學的學生很多，供需矛盾突出，這就更需要有效的管理。這種因體制的不健全和不規范，管理的廣度與深度均不能充分到位，致使勤工儉學發展緩慢。
3、勤工儉學的秩序混亂。一些中介公司或個人利用大學生急於尋找兼職工作的心態，往往以押金或服務費的名義向學生收取一定的費用，錢到手後馬上銷聲匿跡；另外，一些僱傭者利用大學生對勞動保護法規的不熟悉，把他們視為廉價勞動力，任意剋扣拖欠工資報酬；還有的學生不懂得學校統一組織的重要性，私自從事一些活動，也容易出現問題，校方又很難進行有效干預，不少的糾紛很難得到合理合法的解決。學生只得自認倒霉吃虧。
存在的問題
筆者在采訪時了解到，社會上有形形色色的求職陷阱；涉世之初的學生稍不注意就會上當受騙。由於大學生利用業余時間打工已成為大學校園里的一個普遍現象，不少中介公司以此為「契機」，抓住大學生社會經驗不足的弱點，明目張膽地進行欺詐活動。
陷阱一：虛假信息
一些不規范的中介機構利用學生急於在假期打工的心理，誇大事實，無中生有，以「急招」的幌子引誘學生前來報名登記。一旦中介費到手，便將登記的學生擱置一邊，或找幾個關系單位讓學生前去「應聘」，其實只是做個樣子。這樣用不了多久，大部分學生對通過中介機構找到工作已不再抱有什麼希望。
陷阱二：預交押金
一些用人單位在招聘時，往往收取不同金額的抵押金，或要求學生將身份證、學生證作為抵押物。這類騙局通常在招聘廣告上稱有文秘、打字、公關等比較輕松的崗位，求職者只需交一定的保證金即可上班。但往往是學生交錢後，招聘單位推說職位暫時已滿，要學生回家聽消息，接下來便如石沉大海，押金自然也不會退還。
陷阱三：不付報酬
一些學生被個人或流動服務的公司僱用，講好以月為單位領取工錢，但僱主往往在8月份找個借口拖延一下，而到9月份學校開學後就消失得無影無蹤，令學生白白辛苦一個假期。
陷阱四：臨時苦工
一些學生只是想利用假期臨時賺些「零花錢」，因此對所從事工作的內容往往不太計較。而個別企業正是利用了這一點，平日積攢下一些員工不願從事的臟活、累活，待假期一到，找一些學生突擊完成，然後給一點錢打發了事。
陷阱五：「高薪」招工
有些娛樂場所以高薪來吸引學生從事所謂的「公關」工作，包括陪客人唱歌、喝茶，甚至從事不正當交易。年輕學生在這些場所打工，很容易受騙上當或自己誤入歧途。
意見及建議
1、積極做好宣傳，正確認識和理解學分制延長學制對勤工儉學的實際意義。利用多種渠道，廣泛宣傳，讓社會、學校、廣大學生認識到勤工儉學在大學生健康成長成才過程中所具有的不可替代的作用。
2、健全完善有效的勤工儉學體制。大學生勤工儉學既然是高等教育中實踐活動的一種主要手段和教育方法，其管理和機構設置應融入學校學生管理工作的范圍。具體制度必須圍繞勤工儉學的派發程序，社會的投訴處理，獎懲、學生的維權等內容來制定，使勤工儉學工作的管理有法可依。勤工儉學部門還要及時建立人才供需信息庫 ，及時高效地架起供需雙方的橋梁。
3、立足校園，加強外聯，拓寬勤工儉學的渠道。隨著高校後勤社會化的步子越邁越大，後勤服務逐步脫離學校，成為一個完全企業化模式運作的經濟實體，正式編制員工可相應減少。除一些重要崗位外，在時間和技術允許的范圍內，可以聘用大學生作為臨時工，從而加快後勤社會化人事改革的步伐。在校外，應運用積極有效的宣傳措施，加強外聯，拓寬勤工儉學的渠道。派遣學生到各社區、企事業進行宣傳，還可利用媒體為供需雙方交換信息 ，擴大影響。
4、引導和協調勤工儉學應著重注意的四個問題。(1)在勤工儉學的概念上和服務的內容上，應該將勤工儉學與學生經商區別開來。學校主持勤工儉學，依法保護學生以誠信和服務獲得收入 ，但不提倡參與以贏利為目的的經商活動。(2)嚴禁大學生在酒店歌廳等娛樂場所陪酒陪舞。勤工儉學內容很廣泛，但不能只為賺錢什麼事都干。大學生陪酒陪舞或從事非法職業將給個人和學校帶來嚴重的安全問題。(3)遵紀守法，憑誠信獲得報酬。一則，要嚴格遵守法紀法規，通過合法途徑獲取報酬，另一方面，要懂得維權，依法保護自己，同學應該在了解有關法規、熟悉有關規定的前提下，通過合法的手續辦理，在勤工儉學過程中履行義務，享受正當權益，最好要有組織地進行，避免或減少失誤、上當和越軌行為。(4)不同年級的同學應視自己的實際學習水平，選擇內容不同的、層次有別的工作，盡量參加一些與本專業密切相關的工作，發揮自身的專長和高等教育的優勢，結合本專業把高新技術融入勤工儉學的企事業單位中，以達到學以致用、雙贏的目地。
利弊
任何一樣事物都會弊利相生，但我認為大學生勤工儉學利大於弊。它雖然會不可避免地佔用你的時間和精力，卻讓你從中懂得很多，沒有嘗過黃連的苦，怎能珍惜蜂蜜的甜？沒有經歷過勤工儉學的艱辛忙碌，怎會明白時間的寶貴？怎會合理地安排自己的學習和工作？再者，勤工儉學能減輕家裡的經濟負擔不說，它更重要的是讓身在象牙塔里的我們初次與現實社會親密接觸，增長了我們的見識，讓我們了解為人處世之道,何樂而不為？我身邊既參加勤工儉學又能較好地完成自己學業的同學數不勝數，大學中若沒敢挖掘自己的第一桶金實為一憾啊。
儉學好處
勤工儉學的前景
勤工儉學將不僅幫助大學生掌握系統的理論知識，提高實踐能力，順利完成學業，而且使他們把握在勤工儉學過程中帶來的契機，培養創新意識、凝聚創造能力，為將來就業創業打下良好的基礎，成為建設現代化社會主義的棟梁之才。勤工儉學作為素質教育的重要手段，作為社會實踐的重要組成部分，早已得到並將一直得到國家政府和教育職能部門以及高校的高度重視，將成為高校大學生的自覺行為，具有樂觀的前景。
1、組織形式由被動、零星、自發轉向主動、規范和整體化。隨著教育體制、畢業生分配製度的改革以及市場經濟的高度發展，越來越多的大學生需要具備較高的素質和社會實踐能力，才可被社會、企業認可。隨著全國高校大學生各類創業大賽的成功舉辦，日益紅火的大學生「挑戰杯」課外科技作品大賽已被大學生所關注，但真正具備創新創業能力的學生畢竟為數不多，更多的學生要想創新創業，必須經過長期的經驗積累和不斷實踐才能具備這樣的能力。由此可見，勤工儉學的良性循環將為大學生提供這種實踐鍛煉的機會，它也必須有政府與高校相對統一的組織上、環境上、模式上的保障，能使同學們在充滿生機的校團吸收知識的營養，在競爭日趨激烈的現實社會通過實踐獲得成長的能力，全面增強自身的綜合實力。在這種情況下，勤工儉學將日益成為大學生步入社會的必經階段，社會化、規范化的發展也必然是不可逆轉的。

⑻ 按要求寫成語

(1)寫出帶有」花」的成語

花殘月缺
①花凋謝，月不圓。比喻錯過美好時光。②花凋謝，月不圓。比喻夫妻感情破裂
花朝月夕
①猶言良辰美景。②特指農歷二月半和八月半
花朝月夜
見「花朝月夕」
花辰月夕
猶言花朝月夕
花晨月夕
見「花朝月夕」
花簇錦攢
同「花攢錦簇」
花堆錦簇
形容五色繽紛，艷麗多彩
花好月圓
比喻美好圓滿的生活。語出宋晁端禮《行香子》詞：「原花長好，人長健，月長圓。」今常用作新婚的祝詞
花紅柳綠
①形容花木繁茂的樣子。②比喻顏色鮮艷
花花公子
舊指不務正業、只知吃喝玩樂的豪門子弟
花花世界
①指繁華之地。語本宋文及翁《賀新郎·西湖》詞：「回首洛陽花世界，煙渺黍離之地。」②泛指人世間。常含貶義
花花太歲
指橫行霸道的豪門惡少
花街柳陌
猶言花街柳市
花街柳市
指妓院聚集的街市
花街柳巷
猶言花街柳市
花錦世界
見「花花世界」
花貌蓬心
謂虛有其表
花明柳媚
形容春天綠柳成廕、繁花似錦的景象
花衢柳陌
見「花街柳陌」
花容月貌
如花似月的容貌。形容女子容貌美麗
花天錦地
形容繁華熱鬧
花天酒地
形容沉湎在酒色之中。花，指妓女
花團錦簇
猶言花攢錦簇
花香鳥語
形容春天媚人的景象
花言巧語
指一味鋪張修飾而無實際內容的言語或文辭。今多指虛偽而動聽的話
花顏月貌
見「花容月貌」
花樣翻新
謂獨出心裁，創造新花樣
花樣新翻
見「花樣翻新」
花營錦陣
指妓院
花攢錦簇
形容五色繽紛、繁盛艷麗的景象
花攢錦聚
見「花攢錦簇」
花攢綺簇
猶言花攢錦簇
花枝招顫
見「花枝招展」
花枝招顫
見「花枝招展」
花枝招展
謂花枝迎風擺動，婀娜多姿。比喻婦女打扮得十分艷麗
花燭洞房

（2）寫出帶有數字的成語
自成一家 眾口一詞
智者千慮，必有一失 知其一，不知其二
振臂一呼 運用之妙，存乎一心
欲窮千里目，更上一層樓 愚者千慮，必有一得
又生一秦 又弱一個
有朝一日 有一無二
以一警百 以一當十
以一持萬 以求一逞
一座皆驚 一字之師
一字一淚 一字一板

知其一，不知其二 有一無二
一心無二 一石二鳥
一身二任 一窮二白
一清二楚 一清二白
一來二去 一干二凈
一佛出世，二佛涅盤 一差二錯
一不做，二不休 心無二用
聞一知二 說一不二
數一數二 誓死不二
市無二價 食不二味

至再至三 朝三暮四
張三李四 再衰三竭
再三再四 勇冠三軍
一日三秋 一國三公
一倡三嘆 一波三折
一板三眼 五大三粗
韋編三絕 網開三面
退避三舍 調三斡四
歲寒三友 說三道四
三足鼎立 三紙無驢

朝三暮四 張三李四
再三再四 揚名四海
眼空四海 五湖四海
危機四伏 調三斡四
四戰之地 四通八達
四體不勤，五穀不分 四時八節
四平八穩 四面楚歌
四面八方 四馬攢蹄
四腳朝天 四海之內皆兄弟
四海為家 四分五裂

折腰五斗 一五一十
學富五車 五臟六腑
五月飛霜 五顏六色
五體投地 五十步笑百步
五色無主 五日京兆
五內如焚 五馬分屍
五里霧中 五黃六月
五花八門 五湖四海
五行俱下 五光十色
五穀豐登 五風十雨

眼觀六路，耳聽八方 五臟六腑
五顏六色 五黃六月
身懷六甲 三推六問
三頭六臂 三十六策，走是上策
三姑六婆 三茶六飯
三百六十行 六月飛霜
六神無主 六親不認
六馬仰秣 六根清凈
六畜興旺 六齣奇計
六尺之孤 六朝金粉

雜七雜八 七言八語
七死八活 七手八腳
七上八下 七竅生煙
七拼八湊 七零八落
七老八十 七高八低
七顛八倒 七長八短
七步成詩 亂七八糟
救人一命，勝造七級浮屠 夾七夾八
橫七豎八

雜七雜八 眼觀六路，耳聽八方
五花八門 四通八達
四時八節 四平八穩
四面八方 十萬八千里
三災八難 七言八語
七死八活 七手八腳
七上八下 七拼八湊
七零八落 七老八十
七高八低 七顛八倒
七長八短 亂七八糟

羿射九日 一言九鼎
一日九遷 羊腸九曲
言重九鼎 行百里者半九十
十捉九著 十羊九牧
十室九空 十生九死
十人九慕 十親九故
十拿九穩 三貞九烈
三教九流 三槐九棘
九霄雲外 九五之尊
九天攬月 九天九地

以一當十 一以當十
一五一十 一暴十寒
一目十行 腰纏十萬貫，騎鶴上揚州
行百里者半九十 五十步笑百步
五光十色 五風十雨
聞一知十 十字路口
十捉九著 十指連心
十羊九牧 十圍五攻
十萬火急 十萬八千里
十死一生 十鼠同穴

坐擁百城 只許州官放火，不許百姓點
以一警百 一了百了
一呼百諾 懸鶉百結
行百里者半九十 五十步笑百步
十年樹木，百年樹人 身經百戰
身價百倍 殺一儆百
三百六十行 柔腸百結
人一己百 勸百諷一
千姿百態 千奇百怪
千了百了 千了百當

卓絕千古 轉戰千里
智者千慮，必有一失 志在千里
咫尺千里 運籌帷幄之中，決勝千里之
月明千里 欲窮千里目，更上一層樓
愚者千慮，必有一得 盈千累萬
遺恨千古 一字千金
一擲千金 一瀉千里
一笑千金 一失足成千古恨
一日千里 一諾千金
一落千丈 一刻千金

罪該萬死 雲程萬里
盈千累萬 億萬斯年
以一持萬 遺臭萬年
儀態萬方 一人之下，萬人之上
一人傳虛，萬人傳實 一夫當關，萬夫莫開
一碧萬頃 一本萬利
腰纏十萬貫，騎鶴上揚州 牙簽萬軸
未知萬一 萬紫千紅
萬眾一心 萬象更新
萬無一失 萬死一生

⑼ 司馬光的《訓儉示康》的譯文

本來（出身在）貧寒的家庭，一代一代（都憑借清白（的家風）相繼承。我生性不喜歡豪華奢侈，從做嬰兒（時起），長輩把飾有金銀的華美的衣服加（在我身上），（我）總是害羞地扔掉它。二十（歲那年）忝列在（進士的）科名（之中），（參加）聞喜宴（時），只有（我）不戴花，同年說：「（花是）君王賜戴的，不能違反（不戴）。」（我）才（在帽檐上）插上一枝花。（我）一向衣服（只）求抵禦寒冷，食物（只）求飽肚子，也不敢（故意）穿骯臟破爛（的衣服）以違背世俗常情，（表示與一般人不同）求得名譽。只是順著我的本性（行事）罷了。
許多人都把奢侈浪費看作光榮，我心裡獨自把節儉樸素看作美德。別人都譏笑我固執，不大方，我不把這作為為缺陷，回答他們說：「孔子說：『與其不謙虛,寧願固陋。』又說：『因為儉約而犯過失的，（那是很）少的。』又說：『有志於探求真理但卻以吃得不好，穿得不好，（生活不如別人）為羞恥的讀書人，（這種人是）不值得跟（他）談論的。』古人把節儉作為美德，現在的人卻因節儉而相譏議，（認為是）缺陷，嘻，（真）奇怪呀！」
近年風氣尤其奢侈浪費，當差的大都（穿）士人的衣服，農夫穿絲織品作的鞋。我記得天聖年間（我的）父親作群牧司判官（時），客人來了未嘗不擺設酒席，（但）有時斟（酒）三次，（有時）斟五次，最多不超過七次（就不斟了）。酒（是）向市上買的，水果限於梨、栗子、棗、柿子之類，下酒菜限於干肉、肉醬、菜湯，食具用瓷器和漆器。當時士大夫人家都這樣，人家（並）不譏笑非議。（那時）聚會次數多而禮意殷勤，食物少而感情深厚。近來士大夫家庭，酒（如果）不是（照）宮內釀酒的方法（釀造的），水果、下酒菜（如果）不是遠方的珍貴奇異之品，食物（如果）不是（很）多品種，食具（如果）不是（擺）滿桌子，（就）不敢約會招待客人朋友。（為了約會招待）往往（先要用）幾個月（的時間）准備，然後（才）敢發請柬。如果有人不這樣做，人們（都）爭著非議他，認為（他）沒有見過世面、捨不得花錢。因此不跟著習俗順風倒的（人），（就）少了。唉，風氣敗壞得像這樣，居高位有權勢的人雖然不能禁止，（難道能）忍心助長這種惡劣風氣嗎？
又聽說從前李文靖公作宰相（時），在封丘門內修築住宅，廳堂前面僅僅（能夠）讓（一匹）馬轉個身。有人說它太狹窄，（李文靖）公笑笑說：「住宅（是）要傳給子孫（的），這里作為（我當）宰相的廳堂，確實（是）狹窄，（但是將來）用作（當）太祝、奉禮（的我的子孫）的廳堂（卻）已經寬敞了。」參政魯公當諫官（時），真宗派人緊急召見他，（後來）在酒館里找到他，（魯公）入宮以後，真宗問他從哪裡來，（他）如實地回答（真宗）。皇上說：「你（擔任的官職）屬於清望官，為什麼在酒館里喝酒？」（他）回答說：「小臣家裡貧寒，客人來了沒有食具、下酒菜、水果，所以就到酒館請客人喝酒。」皇上因為（魯公）沒有隱瞞，越發尊重他。張文節當宰相（時），自己生活享受如同（以前）當河陽節度判官時（一樣），親近的人有的勸他說：「您現在領取的俸祿不少，可是自己生活享受（卻）像這樣（節儉），您雖然自己知道（自己）確實（是）清廉節儉，（但是）外人（對您）很有譏評，說您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽，您應該稍稍隨從眾人（的習慣做法才好）。」（張文節）公嘆息說：「我今天的俸祿（這樣多），即使全家（穿）綢緞的衣服，（吃）珍貴的飲食，還怕不能做到（嗎）？但是人們的常情，由節儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節儉（卻）困難（了）。我今天的（高）俸祿哪能長期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能長期保持（呢）？（如果）有一天（我罷官或病死了，情況）與現在不一樣，家裡的人習慣於奢侈生活已經很久，不能立刻節儉，（那時候）一定會（因為揮霍凈盡而）弄到飢寒無依，何如（不論）我作（大）官或不作（大）官，活著或死亡，（家中的生活標准都）固定像（同）一天（一樣）呢？」唉，大的有道德才能的人的深謀遠慮，哪裡（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！
御孫說：「節儉（是各種好）品德的共（有特點）；奢侈（是各種）罪惡中的大（罪）。」「共」（就是）「同」，（是）說有（好）品德的人都是由節儉而來的。（因為如果）節儉就少貪欲。有地位的人（如果）少貪欲，就不為外物所役使，不受外物的牽制，可以走正直的道路。沒有地位的人（如果）少貪欲，就能約束自己，節約用度，避免犯罪，豐裕家室。所以說：「節儉（是各種好）品德的共（有特點）。」（如果）奢侈就會多貪欲。有地位的人（如果）多貪欲，就會貪圖富貴，不走正路，（最後）招致禍患；沒有地位的人（如果）多貪欲，就會多方營求，隨意浪費，（最後）敗家喪身：因此，作官的（如果奢侈，就）必然貪贓受賄，在鄉間（當老百姓的，如果奢侈就）必然盜竊他人財物。所以說：「奢侈（是各種）罪惡（中）的大（罪）。」
古時候正考父用稀粥維持生活，孟僖子（因而）推知他的後代必定有顯達的人。季文子（前後）輔佐三位國君，（他的）小妻不穿絲綢，馬不喂小米，有名望的人認為（他）忠（於公室）。管仲（使用）刻有花紋的食具、紅色的帽帶，（住宅有）上邊刻著山嶽的斗栱，上邊畫著水藻的樑上的短柱（生活奢華），孔子看不起他，（批評他）見識不高。公叔文子（在家裡）宴請衛靈公，史鰌知道他（一定將要）遭到災禍，（果然）到了（文子去世，文子的兒子）公孫戌（時），（公孫戌就）因為富裕招罪，出國逃亡。何曾一天吃喝（要花）一萬（個）銅錢，到了孫子（這一代就）因為傲慢奢侈而家人死光。石崇以奢侈浪費來向人誇耀，終於因此而死在刑場上。近年寇萊公的豪華奢侈，在當代人中堪稱第一，但是因為（他的）功業大，所以人們不批評他。（可是他的）子孫習染他的家風（也豪華奢侈），現在多數窮困。其他因為節儉而立下（好）名聲，因為奢侈而自招失敗的事例（還很）多，不能統統列舉。（上面）姑且舉幾個人用來教誨你。你不但本身應當履行（節儉），（還）應當以（節儉）教誨你的子孫，使他們了解前輩的（生活）作風習俗