周汶希糾紛

1. 關於人與人之間交流的詩句

1.古代人與人之間交往的詩句

貧賤之交：賤而地位低下的時結交的朋友。

金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。

刎頸之交：同生死，共患難的朋友。

忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。

竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患難之交：在遇到磨難時結成的朋友

所以……

君有奇才我不貧。-（清）鄭板橋

海內存知已，天涯若比鄰。-（唐）王勃

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。-（唐）白居易

莫愁前路無知已，天下誰人不識君。-（唐）高適

天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。-（清）蒲松齡

人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。-（春秋）孟子

君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。-（戰國）莊子

近朱者赤，近墨者黑。-（西晉）付玄

人生貴相知，何用金與錢。-（唐）李白

與朋友交，言而有信。-（春秋）子夏

布衣之交不可忘。-（唐）李延壽

君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。-（宋）歐陽修

人生樂在相知心。-（宋）王安石

冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。-（明）馮夢龍

於患難風豪傑。 -（清）魏禧

萬兩黃金容易得，知心一個也難求。-（清）曹雪芹

換我心，為你心，始知相憶深。-（宋）顧夏

鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。-《漢書》

山河不足重，重在遇知已。-鮑溶

大丈夫處世處，當交四海英雄。-《三國志.蜀書.劉巴傳》

君子上交不謅，下交不瀆。-《周易》

若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。-陳剛中

朋友，以義合者。 -（宋）朱熹

衣不如新，人不如故。-《漢樂府》

同心而共濟，始終如一。-（宋）歐陽修

一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。 -《史記》

未言心相醉，不再接杯酒。-（晉）陶淵明

人生交契無老少，論交何必先同調。-（唐）杜甫

交心不交面，從此重相憶。-（唐）白居易

人生結交在終始，莫為升沉中路分。-（唐）賀蘭進明

今日樂相樂，別後莫相忘。-（三國）曹植

相識滿天下，知心能幾人。-（明）馮夢龍

少年樂相知，衰暮思故友。-（唐）韓愈

一貴一賤交情見。-（唐）駱賓王

相知在急難，獨好亦何益。-（唐）李白

投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。-《詩經》

人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。-《雁門集》

合意友來情不厭，知心人至話投機。-（明）馮夢龍

二人同心，其利斷金。-《易.系辭上》

嬰其嗚矣，求其友聲。-《詩經.小雅》

樂莫樂兮新相知。-（戰國）屈原

刎頸之交。-《漢書.諸葛豐傳》

知音世所稀。 -（唐）孟浩然

朋友切切思思。-《論語.子路》

禮尚往來。 -《禮記.曲禮》

君子以文會友，以友輔仁。-《論語.顏淵》

以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。-《戰國策》

夫大寒至，霜雪降，然後知松柏之茂也。-《淮南子》

以權利合者，權力盡而交疏。-《史記》

路遙知馬力，日久見人心。-《元曲選.爭報恩》

相知無遠近，萬里尚為鄰。-（唐）張九齡

相逢方一笑，相送還成泣。-（唐）王維

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。-（唐）李白

交情老更親。-（唐）杜甫

雖有兄弟，不如友生。-《抱朴子.交際》

君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人

2.關於人與人之間的詩詞

我願與君相知

山無棱，天地合，乃敢與君絕！ 願得一心人，白頭不相離。 漢 ；卓文君〈白頭吟〉 得成比目何辭死

願作鴛鴦不羨仙。 唐；盧照鄰〈長安古意 身無彩鳳雙飛翼

心有靈犀一點通。 唐；李商隱〈無題〉在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！ 唐；白居易〈長恨歌〉曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 唐；元稹〈離思〉東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 唐 ；劉禹錫《竹枝詞》 春心莫共花爭發

一寸相思一寸灰。 唐；李商隱〈無題〉 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 唐；杜牧〈贈別〉

紅豆生南國，春來發幾枝。

願君多采頡，此物最相思。 王維〈相思〉

花開堪折直須折，莫待無花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金縷衣〉

一枝穠艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。 李白《清平調之二》

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 宋；柳永《鳳棲桐》

往事已成空，還如一夢中。 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》

知我意，感君憐，此情須問天！ 李煜 《更漏子 金雀釵》

月上柳梢頭，人約黃昏後。 朱淑真〈山查子〉

相見爭如不見，有情還似無情。 司馬光〈西江月〉

天涯地角有窮時，只有相思無盡處。 〈玉樓春〉

天不老，情難絕

心似雙絲網，中有千千結。 張生〈千秋歲〉

執手相看淚眼，竟無語凝噎。

多情自古傷離別。

此去經年，應是良辰好景虛設。

便縱有千種風情，更與何人說？！ 柳永〈雨霖鈴〉

花自飄零水自流。

一種相思，兩處閑愁。

此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

這次第，怎一個愁字了得？ 〈聲聲慢〉

無言獨上西樓。月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷。理還亂。是離愁。別是一般滋味在心頭。

問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 〈 虞美人〉

此情可待成追憶，只是當時已惘然。 李商隱〈錦瑟〉

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。蘇軾〈江城子 〉

眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 辛棄疾〈青雲案*元夕〉

3.關於與人溝通的古詩詞

1、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

——出自《芙蓉樓送辛漸》唐代：王昌齡釋義：朋友啊，洛陽親友若是問起我來；就說我依然冰心玉壺，堅守信念！2、休相問，怕相問，相問還添恨。——出自《醉花間·休相問》唐代：毛文錫釋義：不要問，怕人問，相問會增添幾多怨恨。

3、旅館誰相問，寒燈獨可親。——出自《除夜宿石頭驛》唐代：戴叔倫釋義：在這寂寞的旅店中有誰來看望慰問，只有一盞冷清的孤燈與人相伴相親。

4、欲說還休。卻道天涼好個秋。

——出自《丑奴兒·書博山道中壁》宋代：辛棄疾釋義：想說卻說不出。想說卻說不出，卻說好一個涼爽的秋天啊！5、古今多少事，都付笑談中。

——出自《臨江仙·滾滾長江東逝水》明代：楊慎釋義：古往今來的紛紛擾擾，都成為下酒閑談的材料。6、縹緲危亭，笑談獨在千峰上。

——出自《點絳唇·紹興乙卯登絕頂小亭》宋代：葉夢得釋義：小亭在高聳入雲的山峰，隱隱約約浮現著。7、君家何處住，妾住在橫塘。

——出自《長干行·君家何處住》唐代：崔顥釋義：請問大哥你的家在何方。我家是住在建康的橫塘。

8、古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。——出自《九日齊安登高》唐代：杜牧釋義：人生短暫古往今來終歸如此， 何必像齊景公對著牛山流淚。

9、等閑變卻故人心，卻道故人心易變。——出自《木蘭花·擬古決絕詞柬友》清代：納蘭性德釋義：如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

10、君問窮通理，漁歌入浦深。——出自《酬張少府》唐代：王維釋義：君若問窮困通達的道理，請聽水浦深處漁歌聲音。

4.描寫人際關系的詩句

1、有一種人總希望別人在耕種時身強力壯，收獲時卻染病死去。

2、人際關系是人與人之間的溝通，是用現代方式表達出聖經中「欲人施於己者，必先施於人」的金科玉律。

3、朋友是五倫之外的一種人際關系，一定要求朋友共生共死的心態，是因為人，沒有界定清楚這一個名詞的含意。

4、沒有人在生活中能不與別人碰撞。他不得不以各種方式奮力擠過人群，冒犯別人的同時也忍受別人的冒犯。

5、沒有十全十美的東西，沒有十全十美的人，關鍵是清楚到底想要什麼。得到想要的，肯定會失去另外一部 分。如果什麼都想要，只會什麼都得不到。

6、快樂最重要，誰人、何物、何事使你快樂，你就同他們在一起。何物讓你不快樂，你就離開他。沒條件，創造條件也要離開他。

7、寧肯與好人一起咽糟糠，不願與壞人一起吃筵席。

8、挑選朋友要慎重，更換朋友要更慎重。

9、己開小車，不要特地停下來和一個騎自行車的同事打招呼。人家會以為你在炫耀。

10、自我批評總能讓人相信，自我表揚則不然。

11、暗中勸戒你的朋友，一定是大庭廣眾中稱贊你的朋友。

12、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

13、要想得到別人的友誼，自己就得先向別人表示友好。

14、玩弄別人感情，其實是自己情感受過傷害。

15、第一次敢於嘲笑你自己的時候，你便成熟了。

16、妥協的同時，也要堅持自己最基本的原則。

17、不要太高估自己在集體中的力量，因為當你選擇離開時，就會發現即使沒有你，太陽照常升起

18、一個年輕時只顧自己的人，將會變成一個非常吝嗇的人，老來便是一個無可救葯的守財奴。

19、如果我們想法交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。

20、一個人雖然可以選擇許多路，但不能同時走兩條路。

21、清清楚楚看昨天，扎扎實實抓今天，高高興興看明天。向昨天要經驗，向今天要成果，向明天要動力。

22、在朋友交談之間，語言需要當心。成年人更要步步為營，不傳壞話，便可促進雙方的友誼。減少是非是促進人際關系重要的一環，好話要多傳，壞話一句也不傳。

23、一個人如果拋棄他忠實的朋友，就等於拋棄他最珍貴的生命。

24、高興，就笑，讓大家都知道。悲傷，就假裝什麼也沒發生。

25、不要做刺蝟 ，不與人結仇就不與人結仇 ，也不跟誰一輩子 ，些事情沒必要記在心上。

26、看穿但不說穿。很多事情，只要自己心裡有數就好了，沒必要說出來。

27、在不違背原則的情況下 ，對別人要寬容 ，能幫就幫，千萬不要把人逼絕了 ，給人留條後路

28、堅持在背後說別人好話，別擔心這好話傳不到當事人耳朵里。

29、只要肯開口贊美別人，你將會是最大的贏家。

30、尊重不喜歡你的人。

31、與朋友之間不要有金錢來往，不要借錢給朋友，要是你借錢給人家，就象胡適先生一樣，我借了，就不要求還。人與人之間沒有金錢來往，使我們人人際關系比較成功。

32、破裂的友誼雖然能恢復，但卻再也達不到親密無間的程度了。

33、人倫關系，便是以倫理的觀點來建立合理的人際關系。

34、永遠不與任何人包括對你最不友好的人糾纏。你搞你的人際糾紛，我忙我的業務工作。

35、自己不喜歡的人，可以報之以沉默微笑；自己喜歡的人，那就隨便怎麼樣了，因為你的喜愛會擋也擋不住地流露出來。

36、放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠。

37、先做人，後做事，只有做人到位，才能做事成功。

38、你真誠地接納自己，你更能真誠地接納別人。

5.表達朋友之間友情的詩句

海內存知己， 天涯若比鄰。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》

勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。―――王維《送元二使安西》

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。―――李白《送孟浩然之廣陵》

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。――――李白《贈汪倫》

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。―――高適《別董大》

思君若汶水，浩盪寄南征。

結交在相知，骨肉何必親------漢樂府民歌>

丈夫志四海，萬里猶比鄰------三國.魏.曹植>

相知無遠近，萬里尚為鄰------唐.張九齡>

少年樂新知，衰暮思故友------唐.韓愈>

以文常會友，唯德自成鄰------唐.祖詠>

人生結交在終結，莫為升沉中路分------唐.賀蘭進明>

人生交契無老少，論交何必先同調------唐.杜甫>

友如作畫須求淡，山似論文不喜平------清.翁照>

折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。----南朝宋人陸凱的《贈范曄詩》

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。---別董大

同門為朋，同志為友。

丈夫非無淚，不灑離別間。---唐朝陸龜蒙《別離》

6.有關朋友,友好相處的七字詩句

1. 一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。——唐·岑參《涼州館中與諸判官夜集》

2. 浮雲一別後，流水十年間。——唐·韋應物《淮上喜會梁川故人 / 淮上喜會梁州故人》

3. 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！——唐·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

4. 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——唐·高適《別董大二首》

5. 世人結交須黃金，黃金不多交不深。——唐·張謂《題長安壁主人》

6. 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

7. 海內存知己，天涯若比鄰。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

8. 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。——唐·王維《渭城曲 / 送元二使安西》

9. 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。——唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

10. 相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。——宋·蘇軾《鵲橋仙·七夕》

釋義：

1. 人生一世能有幾回開懷大笑，今日相逢人人必須痛飲醉倒。

2. 像浮雲般漂泊，我們闊別之後；時光如流水，不覺得已經十年.

3. 同樣都是淪落世間的人，既然相逢，無論先前是否認識，都會同病相憐，同聲相應.那又何必在意是否曾相識呢？

4. 此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！

5. 世俗的人互相結交需要以黃金為紐帶，黃金用得不多，交情自然不深

6. 如果在洛陽的親戚朋友問到我的情況，請你轉告他們，我這顆光明的心，就象放在了玉制的壺里的冰塊那樣，晶瑩透明、清澈無暇。

7. 雖然天各一方，但是不必悲傷。海內有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣

8. 再幹了這杯酒吧，出了陽關，可就再也見不到老朋友了.表達了作者與友人依依惜別的感情.

9. 老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游

10. 是前世的緣分讓我們相互遇到，在一起大醉一場，雨過天晴，風雨消散，天下無不散的宴席，那裡才是我的路

友情故事：管鮑之交

「管鮑」指春秋時期的著名政治家管仲和他的朋友鮑步牙兩個人。管仲年輕時和鮑叔牙一起做生意，賺了錢之後，鮑步牙知道管仲家裡十分貧困，總是多分給管仲一些，絕不認為管仲貪心；管仲幫助鮑叔牙做事時，不一定件件做得很好，鮑叔牙不認為管仲愚蠢，而理解那是受客觀條件所限；管仲做官，曾三次被逐，鮑叔牙深知並非管仲人品不好，或是幹得不出色，而是時機和運氣問題……管仲深情感嘆道：「生我者父母，知我者鮑叔也！」鮑叔牙後來推薦管仲做了齊國之卿，幫助齊君大力推行改革，使齊國成了春秋的第一霸主。現在，人們常以「管鮑之交」形容友誼篤厚。

朋友相處的六個原則：

1. 真誠。朋友之間一定要真誠相處，沒有真誠就有虛假，而虛假虛偽不能稱之為朋友，所以真誠相處是朋友最基本也是最起碼的要求和原則了。

2. 信任。朋友和朋友之間一定是相互信任的，信任是成為朋友的基礎條件，因為有了信任才有了真的朋友，不是普通的朋友，不是酒肉朋友，是信任的人。

3. 沒有欺騙。欺騙這種行為不應該也不會在朋友之間發生，現在的騙子很多，所以能稱之為朋友的一定不是欺騙人的人，假如存在欺騙行為，那一定不是朋友。

4. 敢於認錯。人與人相處難免會發生誤會，也難免會因為一時的沖動而傷了感情，所以朋友之間還有一個重要原則就是敢於認錯，能夠向朋友真誠的認錯。

5. 相互尊重。好朋友之間一定是相互尊重的，你敬我一尺，我敬你一丈，這樣的朋友才算是好朋友，也能獲得別人的認可與尊重，將心比心才最重要。

6. 直言不諱。對於真心朋友，相處起來一定是直言不諱的，有什麼說什麼，不會遮遮掩掩的，更不會看著朋友往火坑裡跳，這是重要的原則，不能不做。

2. '周'姓孩子如何取名

水生木 就叫 周逸柯 周毅松 周子彬 周林葳

3. 加急，明天出院就用：梁姓baby——男孩，7月8日早上8:06出生，幫忙取個好名

男:子恆(持之以恆),子謙(謙虛謹慎),子軒(氣宇軒昂),子浩(浩然正氣)
姓名：梁皓霖
筆畫分別是：11(火) 12(木) 16(水)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：16(土) 21(木） 16(土） 31(木） 11(木）
總評數理得分：100 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 16(土）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（厚重）厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 (吉)

人格數理 21(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)
善於計劃並有領導才華，行事穩健，注重實際與工作，個性主觀而理想高遠，自律也甚嚴，比較受人尊重與佩服。

地格數理 16(土）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（厚重）厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 (吉)

總格數理 31(木）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（春日花開）智勇得志，博得名利，統領眾人，繁榮富貴。 (吉)

外格數理 11(木）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)

天、人、地三才 6 1 6（土木土）暗示健康、生活是否順利為：
向上進取可成功，境遇可安定，但常有苦悶煩惱問題，注意精神衰弱的問題。（吉凶）
1、總論：堅強的毅力，能克服人生難關，有創業的天才，可積極向外發展成功，必能在社會上有所作為。也要注意意外變故。
2、性格：好勝心較強，待人謙虛客氣，但自律較嚴，交際不算靈活，不肯與人妥協。在對自己滿懷信心的同時也要注意與人溝通。
3、意志：給人一種積極進取的感覺，比較有進取心。要防止耐性不足，考慮事情不周全的問題。
4、事業：通過自己辛勤創業，事業成功有望，中年後可一展抱負。
5、家庭：生活大致圓滿，夫妻有時對生活細節有爭論，子女勤勞孝順。
6、婚姻：男取勤儉賢淑之妻，要多注意感情交流；女嫁有才幹之夫，婚後生活圓滿。
7、子女：子女少但有責任感，且都能孝順父母。長大後成功率很高。
8、社交：樂善好施，有照顧他人的美德，但不一定得到親友之助，因此要慎防親友拖累。
9、精神：精神安然，內心有時苦悶，但都能得到安慰。
10、才運：辛勞中有收獲，才利可得。自己發展創業能有所作為，意外之財不可得。
11、健康：身體健康，安享晚年，注意神經衰弱、肝胃病等問題。
12、老運：一生比較勤勞，通過自己的勞動來獲取回報。

人格與外格(一一)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性格溫和直率，有理性，善計謀，喜靜，勉力持家；多少有猜疑心，喜財利。如能守法，將有一定社會實力。 (吉)

更多信息：

人格數理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富於理智。溫厚中帶有華麗氣質，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動家，其實蘊涵著相當實力，必取得相當的成功。其人生雖屬漸進型，但終能為人首領。還可獲得家庭幸福。

人格與天格搭配(一六)暗示成功運：
吉祥，但用心勞苦，成功緩慢，易患腸胃病。 (中)

人格與地格搭配(一六)暗示基礎運：
安穩如堅石、不易變動，身體健康。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。

地格數有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。
姓名：梁皓霖
性別：男
出生：公元2008年7月8日8時6分(陽歷)
農歷：二○○八年六月初六日辰時
當月節氣：小暑(7月7日2:22)； 中氣：大暑 (7月22日19:40)
生辰八字：戊子年 己未月 己酉日 戊辰時

一、你的八字命盤

下列是你的八字命盤。你是黃雞，出生於黃鼠年。 日天干代表你，所以你是屬土。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
陽土 陰土 陰土 陽土
黃鼠 黃羊 黃雞 黃龍

八字命盤從陰陽干支三合歷取得。上排是天干，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖可轉換成五行。

二、你的五行得分和喜神

下列算出你命盤中五行的分數
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 5.2 3.3 58 11 12

八字五行得分情況：
火3.3; 土58; (同類得分：61.3)
木5.2; 金11; 水12; (異類得分：28.2)
相差:33.1綜合旺衰得分:33.1八字過硬
八字喜用神：八字過硬，八字喜木，木就是此命的「喜神」。

八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這里，我們就選木當做此命的「喜神」。

三、你的大運

出生後從10歲0月20天上運，逢戊、癸年的小暑後第22日（公歷8月0日前後）交運。
在交運期前後您的命運將有重大的改變和吉凶極端的際遇，凡事宜謹慎!

大運十神： 傷官食神 正財偏財 正官 七殺正印 偏印
大運干支： 庚申辛酉 壬戌癸亥 甲子 乙丑丙寅 丁卯
交運年份：
交運年齡：11213141 51617181

四、 近十年運氣

2025年 2月 4日～2026年 2月 4日：
一池新水今朝雨，滿地桃花昨夜風。
生風波，外出小心，防與人發生糾紛。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事乾脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
凶象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。

2026年 2月 4日～2027年 2月 4日：
吩咐東君好護持，奇花遭雨壞籬坡。
平穩上升，大利之運，有購置建設等好事。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
凶象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。

2027年 2月 4日～2028年 2月 4日：
多因風雨花零落，欲流清溪欠便盤。
防小人暗算，做生意者應提高警惕，運氣收入一般。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
凶象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。

2028年 2月 4日～★2028年 8月 0日：
花枝零落怕東風，秋雨吹殘滿地中。
小挫折，防沖體差，收入一般。
★2028年 8月 0日～2029年 2月 4日：
燕子單飛繞畫堂春風幾度斷肝腸。沖
財，生挫折，防沖身體，嚴守物業注意損失。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢於與不良現象作斗爭。
凶象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恆心，說的多做的少。易染上酗酒賭博等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。

2029年 2月 4日～2030年 2月 4日：
何須著意求佳景，自有奇逢應早春。
財運一般，宜守舊業，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
凶象：易爭強斗勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散夥，父親受牽累。夫妻易生是非。

2030年 2月 4日～2031年 2月 4日：
滿面春風人道好，多少不足自家和。
操心浮動，生風波，官場交際防官非或沖長輩。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
凶象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。

2031年 2月 4日～2032年 2月 4日：
浮雲卷盡碧天空，春風融和瑞氣多。
福從天來，合想得財，樹好形象，順利，或有錄用提升。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性慾等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
凶象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。

2032年 2月 4日～2033年 2月 4日：
掃開天上雲千丈，捧出波心月一輪。
大得幸運，可發展，但要防得後復失。男性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
凶象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。

2033年 2月 4日～★2033年 8月 0日：
五風十雨皆為瑞，萬紫千紅總是春。
運氣一般，有得有失，謹防耗財。
★2033年 8月 0日～2034年 2月 4日：
五風十雨皆為瑞，萬紫千紅總是春。
運氣一般，有得有失，謹防耗財。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
凶象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。

2034年 2月 4日～2035年 2月 4日：
芳草春回依舊綠，梅花時到自然香。
幸運，樹威信，購置建設好事。女性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或結束，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
凶象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。

2035年 2月 4日～2036年 2月 4日：
衡門之下可棲遲，今日徒勞枉費思。
生風波，操心，不可遠方求財，駕車謹慎。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事乾脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
凶象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。

五、 近十二月運氣

2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
好似曉雲初出岫，恰為江日正東升。
財運好，威信高，家庭好事，守舊業則順利。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
凶象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。

2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
分明似喜非為喜，恍惚聞香不是香。
防小人暗算，運氣一般。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
凶象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。

2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
流水有情歸故潤，夕陽無話下空亭。
沖財，生風波，防財物丟失。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢於與不良現象作斗爭。
凶象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恆心，說的多做的少。易染上酗酒賭博等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。

2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
東風有意添楊柳，西雨無情損海棠。
平運，守舊業，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
凶象：易爭強斗勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散夥，父親受牽累。夫妻易生是非。

2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
分明月在梅枝上，尋到梅邊月又無。
操心浮動，沖財口舌，官場交際防官非或沖長輩。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
凶象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。

2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
花開月朗風光好，人樂家安喜氣濃。
福從天來，合想得財，順利，錄用提升。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性慾等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
凶象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。

2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
烏江水亦鳴孤憤，蜀道山多帶不平。
財運好，收入高，可發展，但要防得後復失。男性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
凶象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。

2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：
雲深樵子迷歸路，水大漁翁失釣機。
有得有失，財運一般，謹防耗財。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
凶象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。

2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：
謾謂碧桃開笑口，須知緣柳帶愁根。
威信高，有財氣，有購置建設好事，但好事中有小阻或口舌。女性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或結束，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
凶象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。

2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：
順風江上滿揚帆，不料江頭有石灘。
防與人發生糾紛，較操心，不可遠方求財，駕車謹慎，夜勿遠走。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事乾脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
凶象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。

2009年 2月 4日～2009年 3月 6日：
人逢春事精神爽，月到中天分外明。
威信高，有財氣，家庭好事。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
凶象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。

2009年 3月 6日～2009年 4月 5日：
荒江葉亂露初冷，獨棹孤舟夜上流。
辦事小心，防小人，財源一般。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
凶象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。

六、 對你的忠言

喜神是木 趨吉避凶的忠言

1、四柱喜木，有利的方位是東方（以父出生地為基準），不利西方，西南；其人喜綠色，不利白色，喜居住坐東朝西的房子，床的放置東西向，床頭在東，房間里適宜擺放綠色植物。

2、取名用字五行屬木的有利。

3、四柱喜木，應從事與木有關的事業或職業為宜，文學、文藝、文具店、文化事業的文人，教育界、書店、出版社、公務界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新創設計、特殊動植物生長界之學者、植物載種試驗界。

木材、木器、木製品、傢俱、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、葯物界（開葯房或葯劑師）、醫療界。

培育人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料界、宗教應用物界、宗教家之事業、或售賣植物性之素食品，以上均屬木之事業。

4、事業發展利東、東北，不利西、西南。

5、吉祥數字為: 1 2

6、吉利樓層末位數為：3 8

4. 你見過哪些「橋脆脆」和「橋堅強」

橋脆脆：

浙江杭州錢江三橋突然塌了，

江蘇鹽城通榆河橋瞬間垮了，

福建武夷山公館大橋轟然倒了

投資11億元的武漢白沙洲長江大橋，於2000年建成通車至2010年9月，十年間已維修「整容」24次，平均不到1年要修兩次，陷入「屢壞屢修、屢修屢壞」的怪圈。

浙江上虞市政府新聞辦公室21日上午發布新聞說：當天凌晨2時20分左右，上虞市縣道南春線7K+966春暉互通紹興至寧波、台州方向上引匝道發生坍塌事故，總長度120米，最高落差7米、最低落差2.8米。現場發現匝道上有4輛貨車側翻，事故造成3人輕微傷。

值得關注的是：此橋為2005年建成通車。

橋堅強：

●趙州橋建於隋朝大業年間，至今1400年

●四川簡陽沱江大橋橋齡41年（2008年汶川大地震受損成危橋，經艱難爆破拆除。2011年4月27日，重建的簡陽沱江一橋及東溪大道勝利實現通車）

●錢塘江大橋橋齡74年（由於戰爭原因曾主動斷橋11年）

●武漢長江大橋橋齡54年

●南京長江大橋橋齡43年

●哈爾濱松花江大橋橋齡110年

●寧波奉化江上靈橋橋齡75年（由德國公司設計，這家公司經歷二戰，竟仍然保存著靈橋的檔案，前不久寄來文件提醒業主及時維修）

●蘭州中山鐵橋橋齡102年

5. 周姓女孩名字大全有內涵的周姓女孩名字

導語:當孩子出生後，家長們在給孩子起名字的時候往往都會謹慎選擇，而對於周姓女孩來說，父母大多數是希望能夠選一個有個性又好聽的名字，同時也不會出現重名的情況，這樣對孩子以後的生活能起到幫助。那麼，周姓女孩的怎麼要怎麼起呢?以下是小編帶來的周姓女孩名字大全，有興趣的朋友一起來看看吧。
周姓女孩名字
周姓女孩名字大全
周匯寅、周昕昕、周嘉馨、周冰雪、周漫妮、周可韾、周麗怡、周嘉思、周夢思、周夢詩、周思嘉、周雨晨、周子毅、周春名、周春明、周芸熙、周鈺珍、周鈺珊、周茹鑫、周雯怡、周文怡、周汶怡、周希怡、周汶希、周曉靜、周靜怡、周寶怡、周慧敏、周心怡、周婉群、周芷柔、周嘉慧、周愛雲、周一涵、周秀秀、周秀格、周艷蓮、周佳逸、周子櫻、周櫻婷、周佳琦、周玉姣、周子倩、周琳琳、周司然、周芯蕊、周曉雨、周依桐、周奕馨、周奕朵、周奕伊、周奕涵、周奕嘖、周江英、周荷子、周紫荷、周璇娜、周軒娜、周婧涵、周可敏、周雨斐、周文清、周文春、周紫明、周姝晗、周姝凝、周信英、周文秀、周悅依、周梓菡、周羽佳、周羽豐、周昕羽、周栩文、周羽文、周貝貝、周馨羽、周羽馨、周羽欣、周禹庭、周蕊芯、周煜珊、周航宇、周怡燃、周珺琛、周秀雲、周思瀅、周思瑩、周國章、周予釩、周夢釩、周若之、周紹香、周雅涵、周驍芮、周筱芮、周芮菡、周妙衡、周雲瀟、周怡涵、周美彤、周美言、周淑雅、周奕欣、周辰悅、周辰芮、周晨芮、周芮辰、周芮晨、周珺妍、周欣宇、周彩萍、周採薇、周依萍、周依茹、周茹依、周筱茹、周順琪、周芮茵、周琴琴、周亦晗、周予晗、周夢雅、周修蘭、周柔辛、周亞彤、周紅妞、周茗彤、周若曦、周雨彤、周思辰、周若彤、周悠然、周鑫雨、周依伶、周煥晴、周雨晴、周佩榮、周心妍、周心牌、周詩詩、周紫菡、周婉芮、周詩芮、周婉蕙、周詩凝、周芮凝、周筠凝、周蔚凝、周艾凝、周蓓凝、周凝蓓、周婉凝、周偉芳、周文倩、周妤萌、周紫瑄、周燕霞、周錦菡、周金霞、周雪薇、周梓芸、周佳軒、周冰倩、周晉晉、周松燕、周美玲、周紫函、周玉英、周紫媛、周玉媛、周舞熙、周女熙、周子熙、周小紅、周沛芝、周芷倩、周佩雯、周佩雯、周淼漫、周淑賢、周沛雯、周永森、周潔穎、周俊彤、周語馨、周瑞雨、周香寒、周敏聰、周曉詩、周紫微、周紫瑤、周雨淋、周笑笑、周諾浠、周暢暢、周新雨、周歆藝、周心宜、周弈彤、周穆晞、周幕晞、周優璇、周安安、周小楓、周藝琳、周姝研、周錦浠、周愛詩、周曉蘭、周美清、周鈺琪、周詩卿、周藝軒、周秀燕、周語思、周月喬、周昕悅、周昕怡、周周雯、周周琪、周菊花、周淑欣、周淑琳、周淑婷、周淑瑜、周淑媛、周淑茵、周淑敏、周淑玟、周淑雯、周麗冬、周奕辰、周珊媛、周珊元、周儀諾、周秋霞、周銘悅、周仕慧、周年娣、周思哲、周子玉、周鈺涵、周昸晨、周子萱、周宏艷、周溢萱、周瀞香、周子芯、周雨萱、周智睿、周沛林、周小寒、周浩榮、周蔭藐、周慧媛、周婭妍、周揚洋、周廣芬、周瑞芳、周艷芬、周芷若、周詩琪、周雪麗、周彤彤、周怡郡、周翠芬、周佳怡、周小藝、周秋英、周詩曼。
有內涵的周姓女孩名字
有內涵的女孩名字
1、周子瑜:子字本義為嬰兒，兒或女;也指天之驕子、有學問、有德行的人。子字五行屬水，用作人名意指人中龍鳳、才華、品質高尚之義;瑜指美玉或玉的光澤。瑜字五行屬金，用作人名意指美好、耀眼、有才能之義。
2、周婉燕:婉字出自詩經的《野有蔓草》「有美一人，婉如清揚」，是寓意這個周姓女孩能夠非常的婉約清麗的意思;燕則是寓意著這個女孩像燕子一樣有內涵的意思。周婉燕這個女孩名字屬於陰平音仄音仄音，十分好聽，有內涵。
3、周紫遙:紫指紫色;道教和某些朝代的統治者所崇尚的色彩;姓。用作人名意指高貴、神秘、成熟、浪漫之義;遙指心向遠方，如飄遙繚繞;也指對遠地的人表示敬仰。用作人名意指敬仰、尊重、光芒萬丈之義。
周姓女孩取名方法
女孩取名方法
1、使用虛詞+實詞的組合來起名，中國很多的古代名人的名字是採用虛詞加詩詞進行搭配的，比如「韋尼子」、「王閏之」、「林徽因」等等，虛詞+實詞搭配而成的名字要比普通名字要顯得更加儒雅、有書卷氣息，也讓人覺得更為可靠和文雅，因此周姓的父母們可以給女孩起一個虛詞+實詞搭配的名字，讓名字更為詩意。
2、從古典書籍中來挑選字詞，我國一般給孩子起名講究的是「男楚辭、女詩經、文論語、武周易」，因此給周姓的女孩起名，可以採用詩經來給女孩起名，比如周香韻就是出自「香中別有韻，清極不知寒」;還有周柔惠出自於「申伯之德，柔惠且直」;以及周清馨這個名字出自於「爾酒既清，爾餚既馨」之中，這些名字非常好聽，又有詩意。
3、從古詩詞中來找尋靈感，中國的古詩詞擁有很多，而且是中國的額國粹，我們也從小就開始學習，所以我們如果想要給孩子起一個詩意的名字，那麼可以就可以詩詞中來找尋靈感，更何況這些詞語經過詩人的凝練之後獨有一番風格與詩意，就像當前有名的小花「譚松韻」的名字就出自《百花行》「繁紫韻松竹，遠黃繞籬落。」難怪這么美。

6. 有沒有人能提供有關於古代墓葬資料的，我在寫小說。急需。

墓葬俗稱山墳，古墓葬是清代以前的墓葬。古代葬俗因時代、地方的不同而有差異，有土葬、火葬、水葬等。常見的多是土葬。
簡介明、清時期的墓多數有碑，易於識別；清時期九品官以上的墓較多，一般墓碑上刻有其官職；一經發現都要及時上報。明清以前的墓則很難在墓地表面分辯出來，因此在開發推土過程中，必須特別注意。明、清時期多灰砂墓；明清以前多土坑墓、磚室墓。葬具多為木棺，也有瓮棺、陶棺、石槨、石棺；有的因各種原因，下葬後又將死者遺體挖出來重新裝棺或裝在陶罐里，移到別的地方埋葬，俗稱移（遷）葬，又叫二次葬。
其葬具多為陶罐，俗稱骨罈。墓葬多有隨葬品，明、清以前多以生活用具、生產工具陪葬，有的有專門用作陪葬的明器，如漢墓中出土的陶屋、陶灶、陶片、陶豬等；明、清時期，盛行薄葬，陪葬品很少，一般以裝飾物如玉器、金銀器為主。
起源發展

秦始皇陵
中國古墓葬墓與葬是既有聯系又有區別的兩種事物。「墓」是指放置屍體的固定設施，「葬」則是指安置屍體的方式。在考古學上，二者常被合稱為「墓葬」。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物。自古以來，由於受「祖先崇拜」以及「事死如生」等傳統觀念的影響，人們對喪葬十分重視。因此，墓葬資料所提供的就不僅僅是埋葬習俗和墓葬制度本身，往往也能在一定程度上反映出社會政治、經濟、生產、生活、風俗、宗教、觀念等方面的情況。所以，墓葬所展現的埋葬習俗與埋葬制度常常被視為當時社會的縮影，墓葬研究就具有相當重要的意義。
「墓」作為放置屍體的固定設施，是隨著人類文化的進步而發生的，並隨時代發展而不斷變化。最初的時候，對屍體的處理非常簡單。《周易·系辭下》雲：「古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數」。即用茅草裹屍，棄置荒野了事，並不挖墓穴。後來，人們可能不忍心看到親人屍體被禽獸所食，開始掩埋屍體，於是就出現了專門放置屍體的墓穴。
在舊石器時代，由於人類經常利用天然洞穴作為住所，故也常利用天然的洞穴或岩棚作為墓地以安置屍體，如山頂洞人的墓就與住所處於同一洞穴之中。進入新石器時代之後，由於生產力及生活水平的提高，人們便開始有意識營造各種形式的墓，墓葬及埋葬習俗更加流行且形式多樣，而且明顯具有制度化的特點。
中國所發掘的3000餘座母系氏族公社墓葬表明，史前時代的葬俗因時代、地域、文化的不同而在墓形、葬式、葬具等方面顯示出不同的特色。盡管如此，史前時代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎的，因此在埋葬制度方面往往也存在著一些符合氏族制度的共同原則。在新石器時期，人們掘坑埋屍已成為黃河流域最普遍的葬法，出現了氏族公共墓地，有單人葬、多人葬、二次葬等葬式。
隨著社會的發展，還出現了成人與嬰幼兒分葬及等級埋葬制度。到原始社會末期土坑式墓葬從黃河流域發展到長江流域、東南沿海、東北地區，出現了男女合葬，男子仰面直身和女子側體屈身表明父系氏族的社會結構特徵，墓坑也更加規整，通過墓葬規模大小、葬具的有無或質量以及隨葬品多寡優劣等來體現身份等級的差異更加明顯。
如龍山時代，隨著社會經濟、技術的進一步發展，在氏族公共墓地原則普遍存在的同時，因等級差異而存在的不同等級分葬現象更顯突出，甚至還因聚落的等級差異出現了不同規格的貴族墓地，其中以良渚文化的情況最為清楚。反山和瑤山遺址都是良渚貴族墓地，但反山墓地的規格明顯高於瑤山墓地；另外，還有不少規格低於瑤山的良渚貴族墓地。中原地區陶寺墓地也存在不同等級分葬現象，墓葬規格可分為三類七、八個等級。
結構演化地下部分
在原始社會早期，墓穴形式很簡單，只在地下挖一土坑，墓坑一般較小,只能容納屍體，無棺槨，屍體也無特殊東西包裹。到新石器時代晚期，在大汶口文化後期，少數墓坑面積很大，坑內沿四壁用天然木材壘築，上部用天然木材鋪蓋。隨著社會歷史的發展，墓室結構也發生了很大變化。主要有以下三種類型：第一種木槨地宮：進入階級社會後，墓葬制度中存在著嚴格的階級和等級的差別，統治階級陵墓有著十分宏大的規模。河南安陽侯家莊的一座商代亞字形墓，墓室面積約330平方米，加上墓道，總面積達1800平方米。王和各級貴族的墓，都用木材築成槨室。槨是盛放棺木的「宮室」，即棺外的套棺，將砍伐整齊的大木枋子或厚板用榫卯構成一個扁平的大套箱，下有底盤，上有大蓋，在槨內分成數格，正中放棺，兩旁和上下圍繞著幾個方格，稱之為廂，分別安放隨葬品，如1972 年湖南長沙馬王堆發現的西漢墓棺槨形式墓葬——軑侯利蒼妻墓即屬此類。棺中女屍完好如初，廂內隨葬品有漆器、帛書、綿綉、樂器、竹簡、木俑、農畜產品、中草葯、印件等1000 余件。
「黃腸題湊」是木槨玄宮的發展，其規模、復雜程度為木槨地宮高峰。黃腸是指柏木黃芯即榫頭用柏木芯；題湊是指槨室的構築形式，榫鉚結構前身，方木交叉構築，榫頭後無現實建築意義，成為禮儀象徵，即為「題」，「湊」為構築形式。至漢時，榫頭已脫離槨木，在槨室周圍堆放，成為「題湊」，若從內側看，四壁都只見枋木的端頭。根據文獻記載，這種葬制至遲在戰國時已經出現，目前所知發現年代最早的黃腸題湊是鳳翔秦雍城秦景公1號大墓出土，此外還發現西漢早期、中期、晚期的黃腸題湊。其中西漢中期的北京大葆台漢墓1號墓，是用15000多根柏木椽疊壘成的宏大題湊，高達3米，直抵墓室頂部，其內設有迴廊及前後室，為黃腸題湊的成熟形式。
第二種磚石地宮：從漢代開始，普遍採用磚石築墓室，木槨墓室逐漸被取代。這是中國古代墓制度的一次劃時代的大變化。這種變化主要是從西漢中期才開始的，然後普及到各地。西漢中期，中原一代流行空心磚墓；西漢晚期開始出現石室墓，墓室中雕刻著畫像，故稱「畫像石墓」。墓室的結構和布局，也是仿照現實生活中的住宅。從漢到隋、唐、宋、元、明、清各代，磚石砌築的墓室和地宮一直在不斷發展。
第三種土洞地宮：在北方黃土富集地區，利用土層厚，粘性強，質地均一和降水少的特點，開鑿成土洞土宮，壁面有精美雕刻和壁畫。如西安乾陵的陪葬墓，永秦公主、章懷太子和懿德太子墓，唐僖宗靖陵地宮。
隨葬品
在原始社會早期，墓中隨葬品主要是死者生前喜歡和使用過的物品，包括陶器皿、石制和骨制的工具、裝飾品等。在同一墓地中，各墓隨葬品的多寡、厚薄往往差別不大。
墓葬
到了原始社會晚期，出現了貧富分化的現象。如在汶口文化晚期10號墓中，有結構復雜的葬具，死者佩戴精緻的玉石飾物，隨葬玉鏟、象牙器和近百件精美的陶器。
進入階級社會以後，貧富分化更加懸殊，王和貴族墓的隨葬品極其豐富、精美，包括青銅器、玉石器、漆木器、骨角器魯等。商代還流行人殉制度；人殉是用活人來為死去的氏族首領、家長、奴隸主或封建主殉葬。商王和大貴族的陵墓，殉葬者少則數十，多則一二百人，包括墓主人的侍從、婢妾、衛兵和各種勤雜人員。人殉在西周前期仍很普遍，中期以後稍減少。從戰國開始，用木俑和陶俑隨葬的風俗已盛，這可以看作是人殉的替代。
從西漢中期以後，隨葬品中增添了各種專為隨葬而作的陶質明器，包括倉、灶、井、磨、樓閣等模型和豬、狗、雞等模型。到了東漢，明器的種類和數量愈多。這是中國古代墓葬在隨葬品方面的一次大變革。魏晉南北朝時期，隨葬品主要是陶瓷、器皿、陶制模型、陶俑和鎮墓獸。隋唐五代時期，隨葬品以大量的陶俑為主。陶俑分為出行時的儀衛行列和家居時的家臣侍者兩大類。宋至明代，隨葬品以實用物品和珍寶為主，包括陶瓷器、金銀器和玉器等。
地面部分

墓葬
大約從殷末周初，在墓上開始出現了封土墳頭。春秋戰國以後，墳頭封土越來越大，形狀好似山丘。特別是帝王陵墓的封土，工程大，發展變化明顯。下面介紹幾種帝王陵墓的封土形式：
第一種「方上」。其做法是在墓穴之上，用土層層夯築，使之成為上小下大的方錐體，因其上部為一小的方形平頂，好像方錐體截去了頂部。故日「方上」。陝西臨潼的秦始皇陵的墳頭，望上去好像一座土山，它的形式就是典型的方上。漢代帝王陵墓的墳頭也多採用方上形式。
第二種「以山為陵」。即利用山丘作為陵墓的墳頭，唐代帝王陵採用了以山為陵的形式。唐昭陵就是以九蝬山為陵，鑿山建造的。
第三種「寶城寶頂」。即在地宮之上砌築高大的磚城，在磚城內添土，使之高出城牆成一圓頂。這種城牆稱之為「寶城」，高出的圓形墳頭，稱之為「寶頂」。在寶城之前，還有一個向前突出的方形城台，台上建方形明樓，稱之為「方城明樓」，樓內豎立皇帝或皇後的謚號碑。明清兩代的皇帝和後妃皆採用了這種以寶城寶頂的方城明樓構成的墳頭。
推定年代
都蘭墓葬出土的絲織物生與死的界限在現代醫學上有爭議，古代更是劃分不清。古人比較普遍地相信人死只是靈魂與肉體的分離，因此要厚葬死人，將大量物品放入墓中。墓內的隨葬品也成為後人了解死者和那個時代方方面面的標本。
墓葬
都蘭墓葬出土的遺物有織物、木器、金銀飾件、陶器、皮革製品、馬具等，它們不僅勾勒出吐蕃貴族階層生活的輪廓，也是探索當時社會狀況的線索。不過在進行所有問題研究之前，確定墓葬的年代最重要。
出土的織物從色澤紋樣上看都很精緻，有錦、綾、羅、絹、紗等，顏色有粉紅、深紫、淡黃、暗綠、暗藍幾種。3號墓的一塊紅色墨繪花卉的綾引人關注，不僅漂亮，也成為斷定年代的依據。這件織物質地本身有復雜的暗花，隱約看出是雙圈聯珠紋內有回首的鹿，鹿身帶翼。這種紋樣帶有濃厚的中亞文化特點，其時代可能是唐初或稍早，但是暗花上面的墨繪花紋卻是闊葉折枝花。在中國古代花紋演變的歷史中，闊葉大花是8世紀中葉以後流行起來的。如西安南郊何家村遺寶中8世紀中葉的鎏金鸚鵡紋提梁銀罐，所飾折枝花草紋就是肥厚繁茂的闊葉大花，與這件織物上的墨繪花紋十分接近，年代也應大致相同。織物的製造時間可能較早，可上面的墨繪大花是後來畫上去的，當然墓主人使用這織物的時間以及墓葬的年代不會早於8世紀中葉。
任何物品都會留下當時的印記。科學教會人嚴謹，求證時必須小心翼翼，但絕不是讓人放棄馳騁的思緒；大膽地假設並非學術上的放縱，而是掌握大量資料又把以往的學術積累加以繼承後提出的。考古學研究的對象是看得見的實物，這些形象的東西容易激發人的靈感，有時想像力比知識更重要。
這些織物殘片雖然無法分辨出原來的用途，但大致可以斷定，吐蕃人還不能生產如此豐富多彩的織物，它們應該來自外部世界。吐蕃貴族用上這些外來的高級織物製作衣服和用具以示自己的高貴，應該是時尚的新產品，這些織物的時代就為墓葬的斷代提供了線索。
藝術風格
一、墓室大小不同。貴族墓室小則幾十平方米，大則超過100平方米，而平民的墓室一般僅有1—2個平方米。
墓葬壁畫
二、棺槨檔次不同。貴族的裝殮屍體用棺外還套以木槨，棺槨上面雕刻著精美的花紋，並塗以多層漆，甚至還附貼麻布和絹以裝飾保護棺槨。而平民的墓葬則有棺無槨，甚至連棺也沒有，僅將屍體埋於墓坑中。
三、貴族墓葬有人陪葬，少則一二人，多則數十人，甚至上百人。而平民墓葬絕對不會用人陪葬。
四、貴族墓葬陪葬品數量多且豪華，不僅有玉器、陶器，還有青銅器爵和鼎之類，而平民的陪葬品僅為陶器或者是一些日常勞作工具，如石鏟、蚌鐮，青銅器陪葬者甚為少見。至於奴隸的葬儀，在殷商時代仍沿用舊制，「厚之以薪，葬之中野」，他們辛勤地為他人勞作了一輩子，死後被拎著拋棄在溝壑之中，其屍肉任野獸撕啃，屍骨任風雨吹打。需要說明的是，由於殷人尚鬼風習的影響，加之歷史的發展，生產力水平的提高，財富的極大豐厚，所以在殷商時期，社會文化心理十分崇尚厚葬，不僅陪葬物品越來越豐富，而且越來越精緻豪華，品種日益增多。從一般的勞動工具到簡單的裝飾，從生活用品到貴重的禮器和樂器，應有盡有。
在下葬的期限上，春秋時期亦有明確的規定：「天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬」。此製成為後人遵循之模式。
到了秦朝，秦國苦心經營，滅六國而一統天下。秦國的空前強大，使得秦王朝的皇陵也表現出排山倒海、氣吞山河的氣勢。雄偉的布局，高大的牆垣，華麗的寢殿，堅固的墳丘，豐富的陪葬，成為後來王者陵墓的樣板。
]公墓選擇公墓

公墓
舊時有地位的人很重視墓地的選擇，認為風水好的墓地能使後人家業興旺。現在公墓一般都利用荒山瘠地修建，不佔用寶貴的土地資源。但經過規劃建設，植樹種綠，也是景色秀美，鳥語花香，成為故人安息的好去處。雖然現在的公墓在各個方面發展較快，但因各種原因，喪家在選擇公墓時還是應掌握以下幾個要點：
（1）根據有關的規定，經營性公墓必須有《公墓經營許可證》。該證確定了公墓的合法地位。同時，購買墓穴必須使用市級部門統一的墓穴證書和購墓合同書。有些公墓不經管理部門允許而擅自經營，一旦發生糾紛會給購墓人帶來麻煩，造成損失。
（2）地理位置便利。民間有清明掃墓的習俗，舉家外出踏青掃墓、祭先人，首先要考慮出行方便。路途太遠、交通不便會使掃墓費時又勞累。一般可選在居住地的郊區。以上海為例，自八十年代起，市政府為解決骨灰安葬難的問題，批准在市郊利用瘠地建了一些公墓，現在都有了較大的發展，象濱海古園、徐涇西園、衛家角息園、澱山湖歸園、顓橋寢園等都是上海知名的公墓。這些公墓在市區都有代辦點，買墓有專車免費接送。平時祭掃交通也十分便利：雙休日有專車接送，清明冬至時期每天從早到晚都有專車進出公墓。上海市民不用再象以前受車馬勞頓之苦去外地安葬親人，在本市便可得到便利周到的服務。
（3）根據公墓的建造風格選擇。現在公墓很多，風景地貌有差異，建築風格各不相同。有的在山上，有的在水邊。有的是中國園林式，如濱海古園、澱山湖歸園，園內景色自然流暢，幽靜典雅，經過十多年的發展，已是道路整潔、樹木參天、湖水假山、亭台樓閣，成為上海市花園單位；有的是歐陸風情式，如徐徑西園，高大的法國城堡式門樓，氣勢不凡的大型噴水池，宏偉的羅馬建築長廊，典雅的希臘神話人物雕像等等。 一座好的公墓環境優美，綠樹環繞，管理嚴格，服務齊全。喪家不妨實地察看並按自己的意願選擇。
選擇墓式
公墓選好後，還要挑選墓穴的式樣。墓穴有單穴、雙穴、三穴。單穴是死者單獨埋葬，佔地不超過1.5平方米。雙穴一般為夫妻合葬，佔地不超過3平方米。三穴一般為家庭合葬，佔地不超過4.5平方米。做墓用的石材種類繁多，質地、花紋各不相同。不同的石材質地、雕刻工藝以及佔地大小、地理位置形成不同的藝術風格和銷售價格。普通的單穴墓價格在1500－4000元左右。雙穴在4000－8000元左右。藝術墓的價格要高些，一般是由消費者同公墓的經營者協商定價。有的公墓環境好、基礎設施完備、道路通暢，價位自然較高些；而一些較簡陋的公墓墓穴價格就便宜。同一個公墓中，道路兩旁的墓穴因地方相對較寬暢，祭掃方便，也比其他墓穴的價格高些。
型式風格普通墓
普通墓最為常見，即地面用石板鋪就，墓穴在中間，墓穴後樹石碑，後方和兩邊用石板圍起，成為一塊半封閉的墓地。人們看到的一排排兵營式墓即是。
草坪墓
草坪墓是不樹墓碑，不圍墓地，直接將套骨灰盒的石槨埋入地下，石槨上方蓋上石碑，石碑稍高出地面平鋪，上刻碑文，周圍種上綠草。整個墓地看上去是綠草一片。
藝術墓
藝術墓很多是根據死者的生平而專門設計的墓型，是藝術化與個性化的高度結合，文化品味很高，充分體現了家屬的一片深情和設計者的匠心。如濱海古園中藝術家白楊、蔣君超夫婦的合葬墓是用矩形平台象徵舞台，以一大塊漢白玉為背景，寓意銀幕；音樂教育家范繼森、范大雷父子的墓碑是樹起的一架鋼琴；用"一本被打開的書"來概括知識分子的一生等等。藝術墓特色鮮明，耐人尋味，深受喪家的歡迎。因此，只要喪家提出要求，公墓就有專業的設計師代為設計。
壁墓
壁墓顧名思義就是安葬在岩壁上的墓位，還有一種稱呼叫塔墓，多數出現在港澳台地區。隨著改革開放慢慢也被大家所接受，它的好處是能節約土地使用空間，並能集中管理殯葬事務，也方便喪家祭拜。
歷史意義

明代古墓.
墓葬研究是以考古出土之墓葬材料為基礎，結合文獻材料來探討社會習俗以及宗教行為與觀念的一個研究領域。因此墓葬研究與人對死亡及死後世界觀有著密切關系。
由於生死之事是每一個社會都必須面對的問題。無論古今社會，一個成員的死亡，常隱含其對整個社會存在的威脅。故生死之事不但具有社會意義，也具有宗教意義。
在古代社會中，由於人的生命一般均相當短促，死亡更是日常生活中經常發生的事件。人類普遍習俗都會在某個社會成員死後，透過一套喪葬禮制的施行，幫助死者離開生者的社會而進入另一個世界。而我們也可以從生人處理死者和面對死亡的態度窺探此社會宗教信仰的特色。
喪葬制度通常包括了喪禮儀式和埋葬兩部分。喪禮為生者替死者所施行的一套儀式，以結束他與這世界的關系，並且保證或引導死者進入另一個世界；埋葬則將死者的身體以一種生者認為恰當的方式加以處理。
葬禮為喪禮的延續，而在許多文化中，葬禮後還有祭祀，為生者企圖與死者往來的活動。由於中國人一向對喪葬採取謹慎的態度，故人類著實可以利用墓葬材料來討論中國古代的宗教與社會現象。先秦兩漢文獻討論墓葬制度時通常有二方面的重點，一是有關墓葬制度發展，一是墓葬制度的等級問題。
前者可以藉由墓葬的建築形制討論社會對死後世界的觀念，而後者則是說明墓葬可以反映出社會階級為基礎的喪葬禮儀。曾子曾說過「慎終追遠，民德歸厚矣」，這句話不但是他個人的期望，也可以反映喪葬之禮在當時社會中佔有的重要地位。
中國史上重視喪葬的情況，至少從那些商王大墓的存在已經可以窺知端倪。到了春秋，大墓及喪禮制度的出現都可作為那個社會中人們對於葬禮重視的象徵。
到了戰國，雖然也有一些薄葬的言論出現，但這些主張卻恰好說明厚葬是整個社會的大勢所趨。這並非說所有考古發掘得到的墓葬均為厚葬。而是說，一般人即使實際沒有能力實行厚葬，仍然會有一種要求厚葬的企望，這正說明戰國以來，普通墓葬會高級身分所使用的陶禮器陪葬品的重要原因。