⑴ 桂林陽朔西街騙子。我從廣州來到廣西桂林陽朔旅遊，西街鴻運大酒店開
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⑵ 桂林陽朔縣有哪些景點
陽朔：感受灕江煙雨 走進夢境陽朔
提起陽朔，幾乎無人不知，無人不曉，但大多數人對陽朔的印象僅僅是月亮山和大榕樹。可真辜負了陽朔這方山水的奇美。畢竟人常說 "桂林山水甲天下"，殊不知"陽朔山水甲桂林"，這可真不是吹牛，來看一下你就會完全的信服了。陽朔除了有如羅帶縈回的百里灕江，還有陶淵明筆下的世外桃源，天然巧成的月亮山，夢幻般的遇龍河，中西文化的融合地西街，劉三姐的水上公園，其實當你選擇走進陽朔，那迎接你的就會是一場夢幻之旅了！
陽朔最佳旅遊季節：
陽朔這樣的地方因為它的名氣，已經沒有什麼淡旺季的分別了，任何一個周末、一個平常的節日都是人們來此的理由，更不用說黃金周、元旦、春節、聖誕節這樣的大假節日了。不過，每年的5～10月，是這里最好的旅遊季節，氣候舒爽宜人。
到陽朔多數是自助旅遊的客人，街上背著高過人頭的背包的遊客隨處可見，至於背包里帶了些什麼，那就是個人喜好了，攀岩工具、帳篷等，或者就是幾本書、幾件日用品，陽朔什麼都能買到，不帶也罷了。
線路規劃
尋找自由的快樂 自行車行陽朔
有這樣一句話：No bike trip!No Yangshuo!不了解的人投訴是吹牛，但這的確是到陽朔旅遊的"驢友們"的心聲，最先，bike是來陽朔旅遊的背包老外所最願意採用的，等到國內的驢友們來到陽朔時，也迷上了這種旅遊方式。租上一輛自行車，只要時間允許，您可盡興地走村訪寨，或獨自閑游，或結伴同行，輕便快捷，自由自在，無拘無束。特別是弄上一輛雙人（或三人）座自行車"招搖過市"，更是浪漫哦！更何況騎自行車也是最經濟的方式。在西街租一輛不錯的自行車每天的租金大約10元左右,和朋友或情人輕松騎遍縣城周邊的鄉村田野,或許這次旅行就能成為你一生不朽的體驗。
線路推薦：
1 陽朔－大榕樹－月亮山－月亮山村－釜山寺－燕村－田家河－陽朔
2 陽朔－工農橋－河邊小別墅－陽朔勝地－同門岩－風樓村－月亮山－大榕樹－陽朔
推薦理由：經典的騎行路線,有陽朔最好的山水風景、田園風光和牧童水牛。
路線特點：這兩條騎行線路屬於中等難度的，來回大約都是20公里左右，非常休閑，適合幾乎所有的旅遊者。
線路詳述：
1 從陽朔出發,沿著陽朔到荔浦的公路騎行20分鍾可到工農橋,工農橋一邊是景點"駱駝過江",一邊是遇龍河和金寶河的交匯處,兩邊的景色都美不勝收。沿公路前行約500米就是大榕樹景區,門票18元。從大榕樹前行約1公里就到了著名的月亮山,從月亮山左拐,騎過賞月路就是月亮村,村子是觀賞月亮山的絕佳位置,近些年村民開設了許多家庭旅館和飯店,供旅行者休息和午餐。在農家院中邊吃飯邊觀賞月亮山,那絕對是個不錯的選擇。飯後沿原路返回到公路,沿釜山寺前的鄉間小路前行,過一座石拱橋就是燕村,燕村村口有小賣部,有各種飲料出售,稍微休息一下繼續前行,就道了景風極好的田家河,你可以把單車靠在路邊,下到田家河的水壩上看風景。一般到此時已是下午,田家河的日落是非常吸引人的,靜靜的河水,走過水壩的牛群,在夕陽的映照下顯得祥和而從容。前行就矮山了,出了矮山就是公路,沿公路騎行5公里就可回到陽朔。
2 從陽朔出發到工農橋後右拐,前行500米可到河邊小別墅,這是個由過去抽水站改建的小旅館,前面是遇龍河,有很多個竹排停在水邊,有條攔河坎一直通到田野里,視線非常開闊,臨河的陽台上擺著桌椅,可以邊品著5元一壺的茶,邊欣賞風景。推車從攔河壩上過河,或是從右岸沿河邊小路前行,竹林很多,前行1公里可到陽朔勝地,從陽朔勝地午飯後,花1到2元錢可到對岸(枯水的季節也可以從攔河壩上走過),再順著遇龍河邊的小路前行,不到1公里可到同門岩攀岩點,每天都可以看到來自世界各地的攀岩者。山下有個天然的石洞穿過小山,裡面有水泥做的長長的檯子和凳子,是攀岩者用來休息的地方。從同門岩左拐沿山間小路前行500米可到月亮山後的鳳樓村,沿公路往回走可回陽朔。
尋找魚的快樂 泛舟遇龍河
遇龍河竹筏漂流始於2001年， 當時遇龍村的打漁人應幾位攝影師的請求，從遇龍橋乘撐竹筏至古榕公園，在秀麗的風景面前，攝影師陶醉了，於是就誕生了今天風靡陽朔的遊玩方式－－遇龍河漂流。遇龍河並不是驚險刺激的漂流，水量不大，因行程中有二十多個農民用來攔水灌溉的堤壩，在春、夏兩季，由於水量大，大多數的壩可以一沖而下，有的壩高達四、五米,沖壩時的"有驚無險"那份感覺真的很cool! 青山綠竹間暢游，嬉水賞景，水花飛濺，洗滌心靈的疲倦,人世間所有的煩惱都會愜去……
行程安排：遇龍河漂流可以有兩種選擇，一是漂全程，即從遇龍橋漂到工農橋。全程需要4－6小時。每個竹筏坐兩人，每筏130－150元／筏。如果你覺得漂全程太耗時，還可以選擇漂半程，即從朝陽碼頭漂至工農橋，需要2小時左右，收費80－100元／筏。
交通情況：漂流最好交給旅行社辦理，因為他們會安排往返交通，漂流觀光和免費導游。西街上有不少售票點，推薦去青年旅舍一樓辦理手續。電話：0773－－8820933.如果漂半程可以讓旅行社打電話給艄公開摩托車來接，不用額外交費用。
尋找驢的快樂 暴走灕江
徒步是一個好的選擇，可以找回泯滅多時的童心，讓美景陶冶著心身，特別是剛下完雨後，田野上到處春意盎然生氣勃勃，偶爾出現在彎曲的田間小路上的孩童、牛隻，就像是一幅絕好的潑墨山水畫中的點綴，這時"美"字已不是最好的形容了。徒步灕江，美到什麼程度，形容一下，層層疊疊青翠的山峰倒映在一江春水中，若有若無的水霧籠罩著在春風中輕輕搖曳的竹林，一葉竹筏老是飄盪在江中…… 這樣零距離接觸灕江山水，感受自然非同一般。不過集合山水精華的還在楊堤到興坪段。
線路推薦：
1 全程徒步，從楊堤出發，三次過灕江，穿過6個自然村，總行程達20餘公里，步行時間約5－－6小時。
2 半程徒步，從楊堤乘船至九馬畫山，此途中盡是江山美景，乘船向兩側觀光很精彩，船費最低80元，到九馬畫山前的冷水村邊上岸，步行穿過小村，從村南的九馬畫山前坐擺渡過灕江後步行到興坪。步行時間不超過3小時，適合普通旅遊者的要求。
有情提醒：徒步灕江最好順著江走，另外徒步的時候一定不要只顧著埋頭走路，而應該極力張望，張望這畫家筆下最愛的景緻，可以伴隨著想像劉三姐的歌聲。
交通信息：從楊朔到楊堤有直達中巴，車費8元；從桂林火車站可乘到楊朔的中巴在楊堤道口下，車費5－7元，然後換乘楊朔到楊堤的中巴車，車費2.5元，20分鍾後到楊堤鄉的灕江邊了！（這里收門票16元）
尋找壁虎的快樂 攀岩
在國外，攀岩運動既有"岩壁藝術體操"，又有著"登山運動的小弟弟"這樣的雅稱。由於攀岩運動是集健身、娛樂和競技於一體，深受人們的歡迎，它要求遠動員體質全面，具備勇敢、頑強和堅忍不拔的精神，能夠在各種不同的高度及角度的岩壁上輕松舒展、准確的完成騰挪、轉身、跳躍、引體等驚險動作，給人們以優美、驚險的享受，故又稱攀岩為"岩壁上的芭蕾"。僵硬的手臂，麻木的手指，亂顫的雙腳讓你體驗極限，當你好盡了最後的體力從岩壁上脫落的一瞬間，將體會到真正的刺激,感受到完全的釋放；當你竭盡全力攀爬到頂點，那種實現自我和超越自我的快感相交織，就是你下一次攀登的原動力。陽朔曾以令人流連忘返的田園山水風光、中外文化相互交融的西街名揚天下。今天，因為在那兒隨處可見的絕壁上出現了人類的身影，這又成為那兒一道亮麗的風景。作為喀斯特岩溶地貌特別發育的區域，陽朔千姿百態的山體和岩壁已叫人嘆為觀止，而攀登者們的活動，又為其帶去了活力，賦予了生命。陽朔為攀岩者提供了一切。
攀岩點推薦：目前，陽朔有各種打好膨脹螺栓的攀岩線路八十多條。線路比較集中的場地有月亮山、同門山、拇指峰、金貓洞、酒瓶山、大榕樹等等。另外，在灕江邊、公路旁還有多處適合抱石的場地。
攀岩點介紹：1 月亮山：月亮山是陽朔最早，也是最具吸引力和特色的自然攀岩場。離縣城約8公里，坐車十多分鍾就可到山腳下。攀岩場地在山頂，有一 石砌小道直通山頂，走路需要二十多分鍾。山頂是天然溶洞（月宮）所形成的巨大石拱，大部分攀登線路位於岩壁背面向西北。1992年，美國攀岩高手Todd Skinner在這里開了第一條攀岩線路，到現在已經有15條打好膨脹錐的路線，8條在直壁上，2條位於月亮山拱形的左側和右側，另外4條在拱形向直壁過渡的位置，帶不同程度的仰角。岩壁正面只有一條線路，為美國攀岩家Craig Luebben所開。
產生費用：上山前得在景區門口買票。攀岩者可以買半票（兩人一張票9元）
特別提示：
1 月亮山線路較難，適合中級以上的攀岩者。另外，岩壁比較破碎，需要戴攀岩頭盔，謹防落石。
2 銅門山：位於恬靜秀麗的遇龍河邊，由田園風光包圍著。乘陽朔至高田的小巴車，經過大榕樹公園後，在一個路右側標有"農夫山莊"的 路口下車，沿路向前走，穿過金寶河的水壩，繼續向前，發現一個鄉村小學，穿過操場，沿田間小路就可以看到銅門山了，山的下邊有一大一小兩個岩洞。走路大約20分鍾。8條攀岩路線分布於岩壁的正面。其中有2條延伸到溶洞上方的線路，是這里的經典線路，難度都在5.11級。銅門山岩場最初是由澳洲人Ken修建於2000~2001年。
產生費用：在銅門山攀岩，當地村民會收繳2元/人的費用，有收據。
3 拇指峰：這座山峰外型酷似大拇指，被攀岩者稱為拇指峰。位於陽朔至高田的公路邊，路的右側，蝴蝶泉向前約300米，離陽朔縣城約5公 里。這里有一條很經典的多段攀登路線，叫新年快樂，全長110米，分為5段，非常適合練習結組攀登。 山的右側也有幾條很不錯的線路；山的左側有一個石門，走進去，發現一個石洞，有幾條短的攀岩線路，可以攀爬，真是別有洞天啊。
⑶ 陽朔西街
嘿嘿，還有城管不管的啊！找旅遊局，找當地的政府去投訴吧。但估計沒有什麼效果。等他們沒有旅客或者旅館人數少了，他們自然會管了。或者你去微薄發帖子，有人關注了，他們也不得不管了。
⑷ 陽朔西街新建「九號倉庫」迪吧太吵，找誰投訴
找工商或直接打110
⑸ 桂林陽朔留題風水地
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
關於農村和城鎮風水問題？寶地處處有，科學更神奇。
人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，如城市。不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，要適合人類生存和生活。
當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什麼是障氣地，怎麼樣實地察看評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地，就是大熱天，上午九、十時後還不幹露珠的地段。
事例說明二：某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住。原東岸人家那裡去了呢？據傳聞，也據調查了解統計，大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那裡住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那裡住了四代後也自然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現的特徵，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特徵，最奇怪的是現在那裡兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業，其餘人家基本上都是以小學狀態走向社會。這兩處為什麼原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利於農耕及各類事項活動；為什麼現在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優於東岸，積溫和溫差相對明顯高於東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個「迷信」就能概括說明問題的，也不能歸罪於羅盤用錯了，更不可能是「屬相」不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大多數小塘局環境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住，用科學思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局。
事例說明五：在特定的高寒山區地帶，那裡有一條自然人口群落居住的等高線。等高線以下，居住著現有的人口群落，等高線以上，只有遺址，沒有人群，不要以為那裡無人去過，無人居住過！那裡有人群活動的遺跡，那裡的人群哪裡去了，自然消亡和自然陶汰的法則在那裡得到了特別的實現。用風水術和巒頭學的觀點考量，不要以為那裡沒有山，不要以為那裡沒有水，更不要以為那裡沒有穴，那裡有山，那裡有水，那裡更有穴。那裡的穴形，由於人為因素的減少，外在形象更完美無缺。
當從那幾百處遺址中走出來後，就會完全明白，什麼是真風水：有利於人類生存的優越條件和空間，才是真正意義上的風水。在那裡，無論如何風水布局，無論用那一派觀點去調理，結論只有一個，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來後，那裡會教會你什麼是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理。那裡不會告訴你：門相對，門窗對，床位放錯了，灶的方位不對，或者其它諸多種種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服，是真實的壞風水。
數十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的。現在回想起來，這話雖然簡單扼要，但富含生活哲理。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價，已歷無數次在反復選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
人類的出現是億萬年前的事，億萬年中，人類的生生死死，用生命對整過地球進行了若干次風水選擇，優良風水應有印像。不可能像某些神話傳說那樣，上天每年收回36處過去下降的風水寶地，又下降36處新的風水寶地。
在山腳下租了個院子，發覺有山泉水從大門前流過，主人說院里多挖一米就有泉水，也就是說泉水是從房屋下穿過的，這對於風水有什麼說法？是不是不聚財的意思？謝謝大師指教！——回答是：
1、風水，是漢族人的發明，是漢民族文化中的一部分，唐、宋前不叫風水，叫地理或稱勘與，元、明後的說法改為風水。為什麼？其中的主要原因是：唐、宋前，漢族人的主要居住地在中原和東南，研究的方向主要是從山川地理形勢入手，兼顧流水，典型的文化特徵標志背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護、衛、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山體特徵作為主要研究方向。元、明以後，由於西北少數民族進入中原，中原人也有更多的機遇進入西、北，對比發現，西、北的山川地形，由於受雨水沖刷的概率低，明顯優於東南。東南由於降水量充佩，山川地形由於受雨水沖刷、切割，明顯瘦、尖、凸、突，也就是風水認為的犯煞、含煞的特徵多。但為什麼人口稠密，物產豐富，適宜人口集居呢？而西、北由於降水量少，山川地形的外貌特徵由於受雨水的沖刷、切割的機率低，原始自然風貌相對保存完整，體現的是肥、圓、潤、厚的特徵，極富風水優美，但為什麼人口稀少，出產不豐富，有的地方甚至草木不生，人類無法定住。為什麼？於是人們想到了水，有「水」才活，無「水」才死，有水為活龍，無水為死龍。中原低海拔地區的人群，到了西、北，產生高原反應，生活困難，溫度低；高原，空氣流動快，乾冷，不適宜作物生長和人類生存，於是人們想到了「風」。風水中的「風」，應包含空氣和溫度兩種含義。風水的概念也就是這樣在歷史演變中形成了。看來你所述的地下有水，可以用「活龍」來形容，地下有水，為活龍之地。
2、風水歷來將水作財看，論為財。
關於河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉，財結水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺的地方，這些地方相對視野要開闊，空氣要流通，適應生產發展，具備相對富有的物質來源，適合人類生存生活，安居樂業。這是有利、有用、好處、優點的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全，「房前屋後塘連塘，定死少年郎」，這是有水地段不利的負面。這里關於旺財的說法是相對不定虛詞，但關於安全的說法是實質性的實詞，是直接要面對的問題。風水還把道路列入水、列入財的范疇，在風水的實際運用和操作中，道路和水、財的含義等同。現代化的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情況下，交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情。易經的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易經要告訴人們的是：人類要學會全面分析問題，正確趨利避害是正大道理。
所以你那裡地下有水，地下有財，地上流水，地上有財，應是財源滾滾之地。
中央景觀樓王當中兩套是不是對著中軸線，風水好嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建築的整體構圖，就能明白何為中軸對稱線，看懂了古老的皇官建築圖，也就學會了中國古老風水知識的一半，否則風水知識沒有入門。
北京故宮的風水怎麼樣？究竟是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的，大師來替我解惑一下！——回答是：皇家建築，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是當時建築智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要說帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸於風水著作著述中的記述有：某人某日上樑，這一天據黃歷、通書有大凶，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，必大吉。上樑的當天果然朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上樑，前去祝賀。後幾十年中果然大吉大利，一切平安。這是風水書而不是古小說書中記載的事例。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、聖、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩盪，天下太平。如風水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內容最全面，最著名的《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這方面的典範，都是欽點、欽定之作。3、為什麼欽點、欽定天下人都認可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決於各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功，難道天下還有更成功的心性嗎？
⑹ 桂林陽朔月亮山這里有家買玉的,是騙人的嗎
一般參加旅行社的組團游都有購物環節的，雖然已經明令禁止，但很難禁絕。桂林的旅行社帶遊客購物一般去：玉石店、中葯店、刀具店、奇石店、竹纖維製品店、土特產店等等，那些店裡以次充好、以假亂真、質劣價高，是店家、導游、司機勾結起來賺黑心錢。所以外出跟團旅遊，不要聽信廉價團和低價團，要仔細閱讀你跟旅行社簽訂的旅遊合同，避免上當受騙。
如果已經參團了，進店也要小心，浪費時間已經沒辦法了，就不要再浪費錢了，也沒必要跟導游爭吵，保存好證據，完了投訴他就行了。
⑺ 怎麼投訴廣西桂林陽朔公路管理局
先去桂林公路管理局，不行投廣西公路管理局，再不行找交通廳
⑻ 廣西桂林陽朔的學校非法補課我們該上哪裡投訴
教育局。
⑼ 桂林有哪些醫葯公司具體名稱，謝謝
桂林有如下醫葯公司:
陽朔縣醫葯公司
地址：廣西桂林市陽朔縣西街113號
郵編：541900
電話：0773-8822437
桂林市金王葯業進出口有限責任公司
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電話：0773-2835411
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臨桂縣醫葯公司
地址：廣西桂林市疊彩區北倉路26號
郵編：541001
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地址：廣西桂林市疊彩區中山北路585號
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地址：廣西桂林市秀峰區西鳳路33號
郵編：541001
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⑽ 桂林有哪些制葯廠以及制葯廠的電話
桂林制葯廠葯用包裝材料分廠地址：桂林市象山區上海路24號
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