圓覺洞投訴

A. 圓覺洞是怎樣構成的

寶頂大佛灣南岩西邊有一個較大的石窟，那就是圓覺洞。洞口有一隻做奔突怒吼狀的石獅，夾巷崖面上刻有「寶頂山」3個大字，是南宋理學家、詩人魏了翁的手筆。

圓覺洞內正壁刻三身佛，兩側刻12圓覺，左右各6尊。下有基座，6個基座相連，形成一個整體。在正面佛壇下，有一張巨大的長方形供案。供案下面跪著一尊菩薩，代表12圓覺，低頭合掌，乞請佛祖說法。

B. 王圓_身為道士，致力保護莫高窟，為何反遭世人唾罵

王圓篆,我國最早發現敦煌石窟文物的人，原是湖北省麻城農民，因逃荒來到甘肅，做了道士。幾經轉折，由他看管莫高窟。1900年5月，他發現泥沙將要掩埋第16洞，就化緣積資進行清沙排土。

施工中偶然發現甬道北壁出現門框式裂痕，當即開牆入室，發現四、五萬件書畫文物。後因為官員腐敗沒能把文物交於朝廷看管，大部分文物被外國探險家以極其低廉的價格買走，現存於英、法、俄等十多個國家的博物館、圖書館。將這些珍貴資料賣出是他一生中犯下的最大罪過，也是中華文化史上無法挽回的。

1910年清政府作出決定，把剩餘的敦煌卷子全部運往北京保存。在運送的路途中，幾乎每到一處都失竊一部分，即便「十年浩劫」中敦煌本地也曾有一捆捆經卷在抄家時被抄了出來，其下落可想而知。

大量經卷的散失，曾經使王圓籙感到非常痛心，因為藏經洞是他發現的，多年來在他保管期間從未發生過無故大量散失的事，官方如此掠奪，又如此貪心，使他感到極大的憤慨。

C. 圓覺洞中正中三位是

左角刻一頭飾卷發，雙手於胸前結智拳印的行者立像（趙智鳳），右角刻一頭戴王冠，雙手捧笏的王者立像（柳本尊）。洞中心刻一長跪菩薩面向佛，左右壁似木質坐椅上 列坐十二圓覺大士。圓覺，意為圓滿之靈覺。佛典雲：佛入神通大光明藏三昧，現諸凈土，文殊、普賢等 十二大士次第諸問因地修證之法門，佛依次而答，構成十二章之《圓覺經》。

D. 介紹圓覺洞300字自然景觀

圓覺洞風景名勝區位於四川省安岳縣城東南1公里處的雲居山上，為國家AAAA級旅遊景區、全國重點文物保護單位。現存窟龕103個，造像1933軀，唐、五代、宋時期作品居多，以釋迦、凈瓶觀音、蓮花手觀音三尊6米多高的大像最為壯觀。圓覺洞以造有十二圓覺而得名。佛家所謂"圓覺"，即"覺你、覺我、覺他、覺行圓滿者"，意思是不分你我，人人都可以覺醒成佛。圓覺洞景區內有三尊7米高的「西方三聖」石像（「西方三聖」是西方極樂世界三個地位最高的神，即佛、菩薩、觀音組合而成）在其他地方，西方三聖是合龕為一，而這里卻是分龕雕刻，這是安岳石窟的獨特之處。圓覺洞景區在改造、擴建後成為了集石刻文化、自然景觀、科普教育、遊客接待中心為一體的綜合性風景旅遊區，充分體現了安岳石窟「古、多、精、美」的特點。安岳石窟在我國石窟藝術中享有上承敦煌、雲岡、龍門石窟，下啟大足石刻的重要地位，被譽為「中國古代石刻又一偉大寶庫」。這其中圓覺洞五代的「地藏菩薩」為我國南方出現最早； 五代時期的「地獄變」龕在國內當屬最早。

E. 大足石刻圓覺洞雕像有什麼特點

圓覺洞是大足石刻代表作之一。洞內石雕，刻畫細膩，造型優美，裝飾性強。袍袖飄帶輕柔宛轉，如絹似綢。仔細看看仿木刻供案它是不能移動的，然而卻酷似木刻，質感很強，那跪在供案前的菩薩，是在地上生了根的。

兩壁的12圓覺及其連成一體的基座，它們是從沿內的岩石中剝出來的，整個圓覺洞就是一件鏤空的藝術品，它科學地解決了大型石窟的聲、光、水處理難題，令人贊嘆不已。

聰明的雕塑大師在進口處的窟頂上鑿了一個小天窗，日光從天窗斜射下來，正好照在窟內主像上，像舞台上的聚光燈，巧妙地解決了採光問題。

F. 圓覺洞的景區發展

安岳縣於2010年7月啟動了圓覺洞景區創建4A級旅遊景區項目。2012年8月14日，全國旅遊景區質量等級評定委員會發布公告，批准安岳石刻·圓覺洞景區為國家4A級旅遊區。下一步，安岳將以市場化手段推進圓覺洞二期、毗盧洞、華嚴洞、卧佛院等石刻景區開發，著力建設國際石刻文化旅遊中心。

G. 安岳圓覺洞旅遊作文400字

你好！
安岳圓覺洞旅遊作文：
圓覺洞位於四川省資陽市安岳縣岳陽鎮金花村雲居山上，距縣城東南1公里，省道206線直達景區。始於唐代，盛於五代、北宋，因有北宋時期開鑿石洞雕刻十二圓覺而得名，是集石刻文化、自然景觀、科普教育、遊客接待中心為一體的綜合性風景旅遊區。
雲居山頂，岩石環繞，主要景點有陳摶墓、秦九韶紀念館、圓覺洞石刻、教中寺、真相寺古建築等。圓覺洞石刻造像集中於西山峭壁之南、北岩，造像區域長186米，現有摩崖龕窟103個，大小造像1933軀，碑刻題記25處，唐代浮圖1座。圓覺洞摩崖造像題材主要以禪宗為主，次為密宗和釋道同龕像。石刻造像，端莊豐滿，氣質渾厚，薄衣貼體，裙帶飛揚，大有「曹衣出水」、「吳帶當風」的神韻。
景區內石刻藝術扣人心弦，北岩的石刻造像，題材以觀音、釋迦牟尼為主，其特點是開大窟造大像。以「西方三聖」最為壯觀，分別刻造於三大龕中。三像高均在7米左右，面目俊俏，體姿放逸，比例協調，裝飾繁華。正中為阿彌陀佛，滿頭螺髻，身披袈裟，手著法指，神態威嚴，大有佛法無邊，威德懾眾的佛教鼻祖風度。左為觀音菩薩，頭戴花冠，身披瓔珞，左手提凈瓶，右手拈柳枝，赤足踏蓮花，大有悲天憫人之態。右為蓮花手觀音，面容慈祥，神態自如，大有唯我獨具慧光普照一切之感。打破了中國早期石窟造像中佛、菩薩一律端莊、嚴肅，正襟危坐的造像儀軌，使他們走出了虛幻的殿堂，佛和菩薩世俗化、人性化，把石刻藝術推向了頂峰，達到了登峰造極的藝術效果。
三大龕的左右壁上的石刻飛天，憑借臨風飛舞的綵帶，營造出「輕盈慢妙，天衣飛揚，滿壁風動」的意境。北岩的天尊龕內，主像天尊氣宇軒昂，具有修真度世之范，豐厚高貴，頗顯教主之儀，這是研究盛唐道教珍貴的實物。
南岩的五代造像題材多達27種，首次出現了「十六羅漢」、
「毗沙門天王」、「地獄經變龕」、「地藏菩薩與十王變」等新內容。其造像小巧玲瓏，神情瀟灑，衣飾簡練，衣紋細密，薄衣似帛，既帶有唐代的豐厚、典雅，又具有宋代的俊美、華麗。明王龕，千手觀音龕，地藏菩薩、十王變龕、羅漢龕、北方毗沙門天王龕等，帔巾凸起高出體表，甲片魚鱗片片可數。這種精緻細膩的雕刻手法，是中國民間雕塑民族化的成功表現。景區內綠樹環繞其間，自然、人文景觀賞心悅目。唐代的舍利塔，古樸莊重。宋代偉大的數學家秦九韶紀念館建造宏偉，氣勢雄渾。
圓覺洞景區一年四季均可旅遊，景區內空氣清新，陽光明媚，是游覽、觀光、度假的絕佳境地。目前，圓覺洞景區的食宿、交通、通訊都極為方便，是安岳旅遊的必去之處。

H. 請問重慶大足寶頂山石刻中圓覺洞門口石壁上所刻的「了了了......」刻文詳情是什麼

了了了無無所了，心心心更有何心！
了心心了無依止，圓照無私耀古今。
人牛不見杳無蹤，明月光寒萬象空。
若問其中端的意，野花芳草自叢叢。

I. 20204月安岳圓覺洞要門票嗎

2020年四月，安岳圓覺洞要門票。

J. 圓覺洞是怎麼樣排水的

圓覺洞的排水工程也很巧妙。它的特點是，只聽水聲響，不見山水流。人們是看不見排水道的。下雨的時候，站在洞內諦聽，就能聽到「嘀嗒嘀嗒」的聲音卻看不見水在哪兒流。原來東壁靠里刻了一個托缽僧，他仰著頭，左臂高擎，掌中托缽。窟頂的雨水匯集成一股細流，經孔道流進缽內，缽有孔，與暗藏在托缽僧後面的排水道相通，水流經東壁和窟底排水道排出窟外。

這個大窟的支撐手法也是別出心裁的，窟高6米，寬9米，深12米。如此高大的洞窟中間沒有支柱而千年不墜，其奧妙在於它巧妙地只開小窟門而不開大窟門，使整個洞窟成為帳篷狀，四周落地取得環圍整體支撐效果，因而加強了對整個窟頂的支撐力，增大了支撐點。這一手法還給洞窟造成了幽深神秘的氣氛，平添了幾分妙趣。