太極圖可以商標注冊嗎

① 太極圖是誰發明的，它到底有什麼意義

1、太極圖起源何時？最早由何人之手繪制？學界對此尚爭議頗多，回難有定論。
2、最常見答的有四種說法。一說太極圖起源於遠古的伏羲根據河圖和洛書圖研創的簡易圖，這種說法在古代典籍中有廣泛記載；二說太極圖起源於新石器時代陶器上的輪紋、漩渦紋、魚紋等；三說太極圖起源於東漢魏伯陽所作的《周易參同契》；四說太極圖為宋朝前後的大師如北宋周敦頤、五代宋初的陳摶、宋元之際的佛徒壽涯等人所繪。持四說者頗多，有大量的古文獻可以作證。
3、太極圖的意義非凡主要體現在幾方面：
太極圖雖簡單明了，一個圓圈、一條曲線、兩個圓點，兩條黑白魚圖形，但經過歷代的圖解與詮釋，它構成了一個涵義豐富深邃的龐大的「太極哲學」體系。體系的核心就是陰陽。陰陽既蘊含著形而上的宇宙之道與天人之際的大法則，也包括形而下的人生法則。
太極圖以簡易的圖形語言涵蓋了中國「百經之首」——《易經》的大義要旨，創造了一個龐大的、根深葉茂的太極哲學體系，彰顯了中華先民領悟宇宙萬物變化之道的非凡智慧，因而享有「中華第一圖」之美譽。

② 我想太極圖做商標裡面的一部分不知道是否可以如果不行能不能做個近似的標志呢

法律上允許，理論上是可以的，但是有一定的風險。至於風險有多大，一要看你的圖案設計成什麼樣子，二要看你注冊的類別，三要看審查員的心情，呵呵。可以嘗試，能不能下來，誰都不敢說，反正也就1000多塊錢。
另外圖形商標的查詢比較費時，而且不確定因素也非常的多，畢竟商標局那邊也是審查員審查，人跟人的想法有時候是不一樣的。我說不近似，可以注冊，人家審查員說近似，不可以注冊，那這個商標肯定下不來，相反的情況也一樣，總之審查員說行，就行。
這樣的情況我們一般不建議注冊，如果客戶一定要嘗試注冊，我們也會代理。

③ 中國商標審查的標准有哪些

第一部分 不得作為商標的標志的審查
法律依據
《商標法》第十條 下列標志不得作為商標使用：
（一）同中華人民共和國的國家名稱、國旗、國徽、軍旗、勛章相同或者近似的。商標的含義、讀音或者外觀與我國國家名稱近似，容易使公眾誤認為我國國家名稱的。申請人為外國人或者外國企業的，判定為容易使公眾發生誤認而具有不良影響，適用《商標法》第十條第一款第（八）項的規定予以駁回。
例如：申請人：（比利時）PAPERLOOP S.P.R.L.
（二）同我國的國旗、國徽相同或者近似的。
1．商標的文字、圖形或者其組合與我國國旗（五星紅旗）、國徽的名稱或者圖案相同或者近似，足以使公眾將其與我國國旗、國徽相聯系的，判定為與我國國旗、國徽相同或者近似的。
例如：商標含有「軍旗」字樣，但在發音、含義或者外觀上明顯有別於軍旗，從而不會造成公眾誤認的除外。
例如： 指定使用商品：錢包、衣箱。
2．商標的文字、圖形或者其組合與我國勛章的名稱、圖案相同或者近似，足以使公眾將其與特定勛章相聯系的，判定為與我國勛章相同或者近似。
例如：（獨立自由勛章） （解放勛章） （八一勛章）
（三）同中央國家機關所在地特定地點的名稱或者標志性建築物的名稱、圖形相同的。
（四）同外國的國家名稱、國旗、國徽、軍旗相同或者近似的。本條中的國家名稱包括中文和外文的全稱、簡稱和縮寫。有害於宗教信仰、宗教感情或者民間信仰的。本標准中的宗教包括佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教，以及上述宗教的不同教派分支。本標准中的民間信仰主要指媽祖等民間信仰。
1. 商標有下列情形之一的，判定為有害於宗教信仰、宗教感情或者民間信仰。
（1）宗教或者民間信仰的偶像名稱、圖形或者其組合
例如：（佛教偶像）（道教偶像）（民間信仰）
（2）宗教活動地點、場所的名稱、圖形或者其組合
例如：（MECCA的含義為宗教聖地「麥加」）（常見道觀名稱）
（3）宗教的教派、經書、用語、儀式、習俗以及宗教人士的稱謂、形象。
2. 商標有下列情形之一的，不判為有害宗教信仰、宗教感情或者民間信仰：

（1）根據國務院1994年第145號令規定，宗教組織或者團體可以興辦自養企業，在不會損害其他宗教活動場所利益的前提下，宗教組織和經其授權的宗教企業以專屬於自己的宗教活動場所的名稱作為商標申請注冊的。
（2）商標的文字或者圖形雖然與宗教或者民間信仰有關，但具有其他含義或者其與宗教有關聯的含義已經泛化，不會使公眾將其與特定宗教或者民間信仰相聯系的。

例如： （太極圖為道教標志之一）
（六）與我國各黨派、政府機構、社會團體等單位或者組織的名稱、標志相同或者近似的
本條中的黨派包括中國共產黨和被統稱為民主黨派的八個政黨。
例如： （中國民主建國會的簡稱） （與我國海關關徽近似） （與中國消費者協會的標志相同）
（七）與我國黨政機關的職務或者軍隊的行政職務和職銜的名稱相同的。本條中的黨政機關包括中國共產黨機關、人大機關、民主黨派機關...申請人為自然人的，其所在地以居民身份證或者護照載明的住址為准；申請人為法人或者其他組織的，其所在地以營業執照載明的住所地為准。

第二部分 商標顯著特徵的審查

法律依據
《商標法》第十一條 下列標志不得作為商標注冊：
僅有本商品的通用名稱、圖形、型號的...商標文字、圖形不同，但排列組合方式或者整體描述的事物基本相同，使商標整體外觀或者含義近似，易使相關公眾對商品或者服務的來源產生誤認的，判定為近似商標。
第三部分 立體商標的審查
法律依據
《商標法》第八條 任何能夠將自然人、法人或者其他組織的商品與他人的商品區別。

例如：指定使用商品：安全扣
（二）僅有為獲得技術效果而需有的商品形狀。為獲得技術效果而需有的商品形狀，是指為使商品具備特定的功能...立體商標中的三維標志具有顯著特徵，但在視覺效果上與平面商標具有顯著特徵的部分相同或近似，易使相關公眾對商品或者服務的來源產生誤認的，判為相同或者近似商標。指定使用商品：服裝、鞋、帽 指定使用商品：服裝、鞋、帽

第四部分 顏色組合商標的審查
法律依據
（一）《商標法》第八條 任何能夠將自然人、法人或者其他組織的商品與他人的商品區別開的。
例如： 指定使用商品：芥末
僅有指定使用商品本身或者包裝物、服務場所通用的或常用的顏色。
例如：指定使用商品：洗衣粉、洗衣片 指定使用服務：計算機 指定服務項目：美發 指定使用商品：集成電路卡、計算磁碟
（二）顏色組合商標相同、近似的審查
顏色組合商標相同、近似的審查包括顏色組合商標之間和顏色組合商標與平面商標、立體商標相同、近似的審查...雖然使用的顏色相同或近似，但由於整體效果差別較大，不會使相關公眾對商品或者服務的來源產生誤認的除外。
第五部分 集體商標、證明商標的審查

法律依據
《商標法》第三條 經商標局核准注冊的商標為注冊商標，包括商品商標、服務商標和...申請人對於地理標志所標示的商品的生產地域范圍應在省級或省級以上的行業主管部門出具的證明中予以確認，該地域范圍無需與所在地區的現行行政區劃名稱、范圍完全一致。
生產地域范圍可以以下方式之一界定：
（1）經緯度的方式；
（2）自然環境中的山、河等地理特徵為界限的方式；
（3）地圖標示的方式；
（4）其他能夠明確確定生產地域范圍的方式。

第六部分 特殊標志的審查

法律依據
國務院 《特殊標志管理條例》。
請求宣告特殊標志登記無效程序。已獲准登記的特殊標志有下列情形之一的，任何單位和個人可以在特殊標志公告刊登之日至其有效期滿的期間，向國務院工商行政管理部門申明理由並提供相應證據，請求宣告特殊標志登記無效：
（一）同已在先申請的特殊標志相同或者近似的；
（二）同已在先申請注冊的商標或者已獲得注冊的商標相同或者近似的；
（三）同已在先申請外觀設計專利或者已依法取得專利權的外觀設計專利相同或者近似的。
（四）侵犯他人著作權的。

④ 與宗教有關的商標注冊審查標准都有哪些

以下是與宗教有關的商標注冊審查標準的法律規定：
《商標法》第十條規定：有害於社會主義道德風尚或者有其他不良影響的，不得作為商標使用。前述「有害於社會主義道德風尚或者有其他不良影響」包含有害於宗教信仰、宗教感情或者民間信仰的情況，《商標審查與審理標准》中的「宗教」包括佛教、道教、伊斯蘭教、基督教等，以及上述宗教的不同教派分支。該標准中的民間信仰主要指媽祖等民間信仰。具體審查標准如下：
1、商標有下列情形之一的，判定為有害於宗教信仰、宗教感情或者民間信仰：
（1）宗教或者民間信仰的偶像名稱、圖形或者其組合，如：觀音、媽祖等；
（2）宗教活動地點、場所的名稱、圖形或者其組合，如：玄妙觀、麥加等；
（3）宗教的教派、經書、用語、儀式、習俗、專屬用品以及宗教人士的稱謂、形象，如全真等。
2、商標有下列情形之一的，不判為有害宗教信仰、宗教感情或者民間信仰：
（1）根據《宗教事務條例》，宗教團體、宗教活動場所可以依法興辦社會公益事業，在不損害其他宗教活動場所利益的前提下，宗教團體和經其授權的宗教企業以專屬於自己的宗教場所名稱作為商標申請注冊的。如中國嵩山少林寺申請「少林寺」、北京雍和宮管理處申請「雍和宮」商標等；
（2）商標的文字或者圖形雖然與宗教或者民間信仰有關，但具有其它含意或者其與宗教有關聯的含義已經泛化，不會使公眾將其與特定宗教或者民間信仰相聯系的。如太極圖等。

⑤ 有個單位把太極圖改為公司logo(見圖)恰當嗎

品鑒一個logo要從三方面著眼：

其一、是否符合商標法的有關規定；
其二、是否具有良好的寓意並能貼合主體；
其三、是否具有完美的造型及色彩運用。

而這三者在設計之初的順序往往是反向排列的，其中第三點尤其重要，是傳遞視覺的第一要素。

就圖中logo看，雖在第一點上沒有異義，但二、三點就很不符合了。一個實業公司以太極為造型做logo，不論設計者怎樣堂而皇之的游說，都是不適合的。從造型及色彩上更是不敢恭維，乍看這個「堯」字很像個「鬼」字。

個人觀點，僅供參考。

⑥ 太極圖為什麼不能作為商標啊

這種就像是專有名詞一樣
大家都認可它是某種東西的代名詞
違反廣告法的規定

⑦ 我想太極圖做商標裡面的一部分不知道是否可以如果不行能不能做個近似的標志呢

法律上允許，理論上是可以的，但是有一定的風險1.要看圖案設計成什麼樣子2.看注冊的類別.圖形商標的查詢比較費時，而且不確定因素也非常的多，畢竟商標局那邊也是審查員審查

⑧ 如果我這幾天剛通過了有太極圖的版權審核的太極版權，能否認定在它前面的商標侵權

不能。要看你版權提交登記的時候提供的對外發表的日期為准，如果再此之前使用這個並不屬於侵權。再此之後使用的可以去起訴版權侵權，但是你要提供對外發表時間的證據鏈出來。
強調一點，這個不是商標侵權，是版權侵權。

⑨ 誰看下這個專利 專利號為 ZL201030140419.X 有人把太極圖改名字為 太極風水五色牌 了。是否合理

太極風水五色牌(1) - 201030140419.X 有權
申請人：潘長軍 張玉林 - 申請日：2010-04-09 - 主分類號：20-03
摘要:1.本外觀設計名稱:太極風水五色牌(1)。2.本外觀設計產品用途:可用於建築裝飾、家居裝飾、風水氣場微調貼牌,隨身掛件等。3.本外觀設計產品為同一產品的五項相似外觀設計,其中設計1為基本設計;本外觀設計產品的後視圖、右左視圖、俯仰視圖無設計...
他這個專利是合理的。

⑩ 太極圖是誰發明的，它到底有什麼意義

1、太極圖據傳是宋朝道士陳摶所傳出。陳摶是五代至宋初的一位道士，對道家思想和易學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《後天太極圖》、《八卦圖》、《河圖》以及《洛書》傳給其學生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，後來穆修將《太極圖》傳給周敦頤。周敦頤著《太極圖說》加以解釋。

2、太極圖的意義非凡主要體現在幾方面：

（1）太極圖雖簡單明了，一個圓圈、一條曲線、兩個圓點，兩條黑白魚圖形，但經過歷代的圖解與詮釋，它構成了一個涵義豐富深邃的龐大的「太極哲學」體系。體系的核心就是陰陽。陰陽既蘊含著形而上的宇宙之道與天人之際的大法則，也包括形而下的人生法則。

太極圖以簡易的圖形語言涵蓋了中國「百經之首」——《易經》的大義要旨，創造了一個龐大的、根深葉茂的太極哲學體系，彰顯了中華先民領悟宇宙萬物變化之道的非凡智慧，因而享有「中華第一圖」之美譽。

（2）我們的祖先早在六至七千年前就已通過太極圖陰陽這一辯證矛盾來概括宇宙萬物的起源與變化，比2600年前的古希臘哲學起源至少早了兩三千年，故很多學者認同太極圖是中華哲學的起源，同時也是世界哲學的起源。

（3）太極圖不但深刻地影響著中華民族的思維方式、思想文化觀念和人文性格，也對世界的發展產生了深刻影響。

在韓國、蒙古國的國旗上；在新加坡、安哥拉空軍的機徽上；在韓國、德國奧運會、韓國亞運會會徽上；在美國研製的世界第一台計算機商標上；在美洲印第安人的繪畫和服飾上，太極圖光輝無處不閃爍著人類的智慧和哲學的光芒。

(10)太極圖可以商標注冊嗎擴展閱讀：

太極圖，中國古代概括陰陽易理和反映世界發生、發展變化規律的總圖：外圓象徵太極，內以S曲線分黑白環弧形，白中一黑點，黑中一白點。黑為陰白為陽，象徵陰陽互根；環弧形如兩魚交遊，以示陰陽變化循環不已。

今人認為太極圖是對「波粒二象性」的概括：其圓形是粒子性，中間S曲線是波動性；還認為：太極圖為宇宙天體球在水平面內的投影，其中兩個小點為定南北向之用，S形曲線是日、月、五大行星等天體運行軌道在水平面內投影的圖示……見解有爭議，卻證明太極圖生命永恆。

太極圖的黑讓人聯想到「黑洞」、「暗物質」之黑，代表陰、柔、地、水、月亮、女、坤、夜、負、被動、黑暗、死亡，古代中國文化，黑色是北方的象徵，代表五行之一的水，水是生命的起源，但又與死亡同行——僅此也可見國人的辯證思維之先進。

太極圖的白讓我聯想到「白矮星」、「恆星坍塌」之白，代表陽、剛、天、火、太陽、男、乾、晝、正、主動、光明、新生……國人講到黑白，黑在前白在後，因混沌在前明朗在後。這正如講陰陽，陰在前陽在後。

參考資料來源：人民網-太極黑白