① 飲馬長城窟行 寫情有何特點
飲馬長城窟行 陳琳
飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，「慎莫稽留太原卒」。「官作自有程，舉築諧汝聲」！「男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城」？長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內舍多寡婦。作書與內舍：「便嫁莫留住。善事新姑嫜，時時念我故夫子」。報書往邊地：「君今出言一何鄙」！「身在禍難中，何為稽留他家子？生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄」！「結發行事君，慊慊心意關。明知邊地苦，賤妾何能久自全」？
秦王朝驅使千萬名役卒修築萬里長城，殘酷而無節制，使無數民眾被折磨至死。這段歷史，曾激起後代許多詩人的憤怒和感傷。而直接摹寫長城造成民間痛苦的詩篇，陳琳這一首，就現存的作品來說，要算是最早的。
酈道元《水經注》說「余至長城，其下有泉窟，可飲馬，古詩《飲馬長城窟行》，信不虛也。」詩的首句著題，也可以說點出環境特徵，第二句以「水寒傷馬骨」，渲染邊地苦寒，則難以久留的思歸之心已在言外。這個開頭既簡捷又含蓄。下文便是蘊含之意的坦露，一位役卒終於忍無可忍地對監管修築長城的官吏說：到了服役期滿，請千萬不要延誤我們太原役卒的歸期。從這個請求中，可以看出其歸心之切，也透露了「稽留」乃往日常有之事，甚至眼前已經看到又將「稽留」的跡象，若不如此，豈敢憑空道來。所以鍾惺「怨甚」（《古詩歸》二字評這句話，是很能發掘這話中之話的。。官吏回答說：官府的事自有期限，舉起手中的夯和著號子快乾吧！一派官腔，也是話中有話。只此兩句，氣焰、嘴臉，如在眼前。那役卒看此情景，聽此言語，也憤憤地回敬了兩句：男子漢寧可刀來劍去戰死疆場，怎能這樣窩窩囊囊，遙遙無期地做苦役呢！以上「三層往復之辭，第一層用明點，下二層皆用暗遞，為久築難歸立案，文勢一頓」（張蔭嘉《古詩賞析》）。
「長城何連連，連連三千里」。如此「官作」，何時竣工？再加上如此官吏，更是歸期無望。也正因這樣，才造成「邊城多健少，內舍多寡婦」。古時凡婦人獨居者，皆可稱「寡婦」。兩個「多」字，強調地概括了廣大人民的苦難境遇。這四句詩，不脫不粘，似是劇中的「旁白」，巧妙地將希望轉至絕望，由個別推向一般，由「健少」而連及「內舍」，從而大大地開拓了作品反映的生活面。這對於了解人物的思想活動，乃其所產生的現實基礎，對於勾連上下內容，都是很重要的。
「作書與內舍」，便是上述思想的延伸。「便嫁」三句，是那位役卒的寄書之辭。首先勸其「嫁」，而後交代她好好侍奉新的公婆，這無疑是希望她能得到新的融洽的家庭生活，最後還懇求她能常常念起往日丈夫（即役卒自己）。第一句，明確果斷；二三兩句，又從另一個側面顯示出其善良的心地，與難忘的情愛。這矛盾的語言藏著歸期無日、必死邊地的絕望。藏而不露，亦是為了體貼對方。「書」中三句，第一句為主，後兩句則是以此為前提而生發出來的。所以妻子」報書往邊地「，便抓住主旨，直指丈夫出言粗俗無理，「今」字暗示往日不曾如此。語嗔情堅，其心自見，一語道盡，余皆無須贅言。「身在」六句，上役卒再次寄書，就自己的「出語」，與妻子的指責，作進一步解釋。頭兩句說自己身在禍難之中，為什麼還要留住別人家的子女（指其妻）受苦呢？接著四句是化用秦時民歌――「生男慎勿舉（養育），生女哺（餵食）用脯（干肉）。不見長城下，屍骸相支拄」。其用意是以群體的命運，暗示自己的「禍難」，自己的結局。因此，前言雖「鄙」，亦出無奈，其情之苦，其心之善，郭不可察，何況其妻呢！妻子也確實理解了，感動了，這從再次報書中可以看出。她說：我自從與你成婚，隨後你就服役邊地，這種日子當然令人失望怨恨，但是，情願相連，兩地一心，這始終不變的。如今明知你在邊地受苦，我又豈能久於人間！雖己以死相許，但對丈夫的結局終不忍直言，只以「苦」字代之，既回腸九曲，又言辭得體。
本詩採取了點面結合、以點為主的手法，詩中既有廣闊的圖景，更有具體細膩的描繪，兩者相互引發，概括而深刻地反映了「築怨興徭九千里」，所釀成的社會的和家庭的悲劇，顯示了作者駕御題材的能力。詩中人物的思想活動，均以對話的手法逐步展開，而對話的形式又巧於變化，這一點是深得前人稱贊的。譚元春說：「問答時藏時露，渡關不覺為妙」（《古詩歸》）。沈德潛說：「無問答之痕，而神理井然」（《古詩源》）。不僅如此，語言也很有特色，役卒對差吏的剛毅、憤慨之詞，和對妻子那種恩愛難斷、又不得不斷的寄語，都表現了感情的復雜性，和性格的豐富性；妻子那一番委婉纏綿而又斬釘截鐵的話語，則寫出了她純潔堅貞的深情；就是那差吏不多的兩句話，也活畫出其可憎的面目。如此「奇作」的出現，除了作者的才華與技巧之外，似乎還應該指出，它與詩人對當時連年戰亂、「人民死喪略盡」的現實的了解，對人民命運的同情與關注是密不可分的。如果可以這樣說的話，那麼本詩的現實意義，也是不可忽略的。 （趙其鈞）
② 請問五言詩《飲馬長城窟行》的作者是蔡邕嗎
飲馬長城窟行 陳琳
飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，「慎莫稽留太原卒」。「官作自有程，舉築諧汝聲」！「男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城」？長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內舍多寡婦。作書與內舍：「便嫁莫留住。善事新姑嫜，時時念我故夫子」。報書往邊地：「君今出言一何鄙」！「身在禍難中，何為稽留他家子？生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄」！「結發行事君，慊慊心意關。明知邊地苦，賤妾何能久自全」？
秦王朝驅使千萬名役卒修築萬里長城，殘酷而無節制，使無數民眾被折磨至死。這段歷史，曾激起後代許多詩人的憤怒和感傷。而直接摹寫長城造成民間痛苦的詩篇，陳琳這一首，就現存的作品來說，要算是最早的。
酈道元《水經注》說「余至長城，其下有泉窟，可飲馬，古詩《飲馬長城窟行》，信不虛也。」詩的首句著題，也可以說點出環境特徵，第二句以「水寒傷馬骨」，渲染邊地苦寒，則難以久留的思歸之心已在言外。這個開頭既簡捷又含蓄。下文便是蘊含之意的坦露，一位役卒終於忍無可忍地對監管修築長城的官吏說：到了服役期滿，請千萬不要延誤我們太原役卒的歸期。從這個請求中，可以看出其歸心之切，也透露了「稽留」乃往日常有之事，甚至眼前已經看到又將「稽留」的跡象，若不如此，豈敢憑空道來。所以鍾惺「怨甚」（《古詩歸》二字評這句話，是很能發掘這話中之話的。。官吏回答說：官府的事自有期限，舉起手中的夯和著號子快乾吧！一派官腔，也是話中有話。只此兩句，氣焰、嘴臉，如在眼前。那役卒看此情景，聽此言語，也憤憤地回敬了兩句：男子漢寧可刀來劍去戰死疆場，怎能這樣窩窩囊囊，遙遙無期地做苦役呢！以上「三層往復之辭，第一層用明點，下二層皆用暗遞，為久築難歸立案，文勢一頓」（張蔭嘉《古詩賞析》）。
「長城何連連，連連三千里」。如此「官作」，何時竣工？再加上如此官吏，更是歸期無望。也正因這樣，才造成「邊城多健少，內舍多寡婦」。古時凡婦人獨居者，皆可稱「寡婦」。兩個「多」字，強調地概括了廣大人民的苦難境遇。這四句詩，不脫不粘，似是劇中的「旁白」，巧妙地將希望轉至絕望，由個別推向一般，由「健少」而連及「內舍」，從而大大地開拓了作品反映的生活面。這對於了解人物的思想活動，乃其所產生的現實基礎，對於勾連上下內容，都是很重要的。
「作書與內舍」，便是上述思想的延伸。「便嫁」三句，是那位役卒的寄書之辭。首先勸其「嫁」，而後交代她好好侍奉新的公婆，這無疑是希望她能得到新的融洽的家庭生活，最後還懇求她能常常念起往日丈夫（即役卒自己）。第一句，明確果斷；二三兩句，又從另一個側面顯示出其善良的心地，與難忘的情愛。這矛盾的語言藏著歸期無日、必死邊地的絕望。藏而不露，亦是為了體貼對方。「書」中三句，第一句為主，後兩句則是以此為前提而生發出來的。所以妻子」報書往邊地「，便抓住主旨，直指丈夫出言粗俗無理，「今」字暗示往日不曾如此。語嗔情堅，其心自見，一語道盡，余皆無須贅言。「身在」六句，上役卒再次寄書，就自己的「出語」，與妻子的指責，作進一步解釋。頭兩句說自己身在禍難之中，為什麼還要留住別人家的子女（指其妻）受苦呢？接著四句是化用秦時民歌――「生男慎勿舉（養育），生女哺（餵食）用脯（干肉）。不見長城下，屍骸相支拄」。其用意是以群體的命運，暗示自己的「禍難」，自己的結局。因此，前言雖「鄙」，亦出無奈，其情之苦，其心之善，郭不可察，何況其妻呢！妻子也確實理解了，感動了，這從再次報書中可以看出。她說：我自從與你成婚，隨後你就服役邊地，這種日子當然令人失望怨恨，但是，情願相連，兩地一心，這始終不變的。如今明知你在邊地受苦，我又豈能久於人間！雖己以死相許，但對丈夫的結局終不忍直言，只以「苦」字代之，既回腸九曲，又言辭得體。
本詩採取了點面結合、以點為主的手法，詩中既有廣闊的圖景，更有具體細膩的描繪，兩者相互引發，概括而深刻地反映了「築怨興徭九千里」，所釀成的社會的和家庭的悲劇，顯示了作者駕御題材的能力。詩中人物的思想活動，均以對話的手法逐步展開，而對話的形式又巧於變化，這一點是深得前人稱贊的。譚元春說：「問答時藏時露，渡關不覺為妙」（《古詩歸》）。沈德潛說：「無問答之痕，而神理井然」（《古詩源》）。不僅如此，語言也很有特色，役卒對差吏的剛毅、憤慨之詞，和對妻子那種恩愛難斷、又不得不斷的寄語，都表現了感情的復雜性，和性格的豐富性；妻子那一番委婉纏綿而又斬釘截鐵的話語，則寫出了她純潔堅貞的深情；就是那差吏不多的兩句話，也活畫出其可憎的面目。如此「奇作」的出現，除了作者的才華與技巧之外，似乎還應該指出，它與詩人對當時連年戰亂、「人民死喪略盡」的現實的了解，對人民命運的同情與關注是密不可分的。如果可以這樣說的話，那麼本詩的現實意義，也是不可忽略的。
③ 《飲馬長城窟行》的逐句解釋
上面的找錯了吧，我找的逐句翻譯，略有改動：
河邊春草青青，連綿不絕伸向遠方，令我思念遠行在外的丈夫。
遠在他鄉的丈夫不能終日思念，但在夢里很快就能見到他的身影。
夢里見他在我的身旁，一覺醒來發覺他仍在他鄉。
他鄉各有不同的地區，丈夫在他鄉漂泊不能見到。
桑樹枯萎知道天風已到，海水也知道天寒的滋味。
同鄉的遊子各自回家親愛，有誰肯告訴我丈夫的訊息？
有位客人從遠方來到，送給我裝有書信的鯉魚形的木盒。
呼喚童僕打開木盒，其中有一尺長的用素帛寫的信。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說了些什麼？
書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的後一部分是說他常常想念共聚的歡愉。
④ 《飲馬長城窟行》採用了哪些情感表達方式，有什麼藝術效果
一、《飲馬長城窟行》採用了比興的藝術表達方式， 全詩只有35個字,語言簡短質朴,通俗易懂,但具有強烈的藝術感染力.詩中的女主人公運用第一人稱,直接表達自己豐富多彩的內心世界,使人讀後心靈受到震撼。
二、作品簡介：
《飲馬長城窟行》是漢代樂府古題。相傳古長城邊有水窟，可供飲馬，曲名由此而來。這首詩在《文選》載為「古辭」，不署作者。在《玉台新詠》中署作蔡邕。是否為蔡邕所作，歷來有爭議。
中國古代征役頻繁，遊宦之風很盛。作為反映社會生活的文學作品，出現了大量的思婦懷人詩。這些詩表現了婦女們「獨守」的悲苦和對行人的思念，寫得真摯動人。民歌《飲馬長城窟行》就是其中的優秀之作。全詩從開始的魂牽夢縈，憂心纏綿，到收信看信，重逢的希望落空，通過多方描寫，將思婦復雜而微妙的內心世界，作了完整而深入的刻畫。而就在思婦的相思苦悶發展到頂點時，詩卻在含蓄得近乎平淡的意象中結束，餘味無窮。
該詩在藝術上具有獨創性，是膾炙人口的名篇，受到歷代詩評家的贊賞。
三、附白話譯文：
河邊春草青青，連綿不絕伸向遠方，令我思念遠行在外的丈夫。遠在外鄉的丈夫不能終日思念，但在夢里很快就能見到他。
夢里見他在我的身旁，一覺醒來發覺他仍在他鄉。他鄉各有不同的地區，丈夫在他鄉漂泊不能見到。
桑樹枯萎知道天風已到，海水也知道天寒的滋味。同鄉的遊子各自回家親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息？
有位客人從遠方來到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。呼喚童僕打開木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說了些什麼？書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的後一部分是說經常想念。
三、創作背景：
這是一首漢樂府民歌。樂府民歌是社會下層群眾的歌謠，最基本的藝術特色是它的敘事性，通常反映下層人民生活。中國古代征役頻繁，遊宦之風盛行。野有曠夫，室有思婦，文學作品中也出現了大量的思婦懷人詩。這些詩表現了婦女們獨守空閨的悲苦和對行人的思念，大多寫得真畢動人。
這首詩最早見於南朝梁昭明太子蕭統沂編的《文選》，歸入「樂府·古辭」。關於詩題的由來，《文選》五臣注說：「長城，秦所築，以備胡者。其下有泉窟，可 以飲馬。徵人路於此而傷悲矣。言天下征役， 軍戎未止，婦人思夫，故作是行。」
該詩的作者問題，歷來有爭議。《文選》李善注雲：「此辭不知作者姓名。」《玉台新詠》則以為是漢蔡邕所作。當代也有人從該詩的韻律、聲律的角度分析，及對蔡邕創作情況的觀照，說明該詩的作者與蔡邕並無關系，而是東漢之前即流傳於民間的歌詩。
⑤ 飲馬長城窟行的譯文
讓馬喝水,到那長城附近的泉眼,水是這樣的寒冷,以致於都傷痛到馬的骨頭里了.(我)跑去告訴監修長城的官吏說:「(您)千萬不要為難我們這些來自太原的士兵哪!」他說:「官府的工程自有一定的期限,趕緊拿起杵,和著勞動的聲音幹活去吧!」我說:「男子漢大丈夫寧可在沙場上搏鬥而死,怎麼能夠滿懷郁悶地修築長城呢 」長城哪長城,是那麼的連綿不絕,它連綿有三千里遠.邊城多的是健壯的少年,家中大多隻剩下獨居的婦人.(我)寫信給在家的太太說:「(你)趕緊趁年輕方便嫁出去,不必留在家裡等了.你要好好侍奉新的公公婆婆,也要時時想念著我哪!」(太太)回信送往邊地說:「你現在怎麼說出這麼鄙陋的話來呢 」(我回信說):「我身處在禍難當中,為什麼要去拖累(為難)別人家的女兒呢 將來如果你生了男孩,千萬不要去養育他;如果生下女孩,就用肉乾珍貴地撫養他吧!你難道沒看見長城的下面,死人屍骨重重疊疊,相互撐拄,堆在一塊了嗎!」(太太回信說):「我自從長大成人嫁給你,就一直侍奉著你,心裡充滿著哀怨,時時牽掛著你.現在我明明知道邊地是那麼地艱苦,我又怎麼能自私地只圖謀自己的長久保全呢 」
⑥ 北京飲馬井安置房地點
這個要到當地拆遷辦去咨詢，如果近期要拆遷的話，還得早點做拆遷准備，另找房屋等。一般地方拆遷肯定有傳聞，開發征地、政府征地、土地有沒有被掛牌、拍賣等。具體拆遷時間會在拆遷前一個月通知的【天鴻房地產原創精品，盜版必究】
⑦ (其三)飲馬長城窟行翻譯
飲馬長城窟，水寒傷馬骨。
往謂長城吏，慎莫稽留太原卒！
官作自有程，舉築諧汝聲！
男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城。
長城何連連，連連三千里。
邊城多健少，內舍多寡婦。
作書與內舍，便嫁莫留住。
善待新姑嫜，時時念我故夫子！
報書往邊地，君今出語一何鄙？
身在禍難中，何為稽留他家子？
生男慎莫舉，生女哺用脯。
君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄。
結發行事君，慊慊心意關。
明知邊地苦，賤妾何能久自全？
此本用樂府舊題，以秦代統治者驅使百姓修築長城的史實為背景，通過築城役卒夫妻對話，揭露了無休止的徭役，給人民帶來的深重災難。詩中用書信往返的對話形式，揭示了男女主人公的內心世界和他們彼此間地深深牽掛，贊美了築城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。語言簡潔生動，真摯感人。
第一層（1—8句），寫築城役卒與長城吏的對話：
「飲馬長城窟，水寒傷馬骨。」讓馬飲水，只得到那長城下山石間的泉眼，那裡的水是那麼的冰冷，以致都傷及到了馬的骨頭里。
「往謂長城吏，慎莫稽留太原卒！」一位築城役卒跑去對監修長城的官吏懇求說：你們千萬不要長時間的滯留我們這些來自太原的役卒啊！
「官作自有程，舉築諧汝聲！」監修長城的官吏說：官府的工程自有一定的期限，哪能由你們說了算！趕緊拿起工具，大家一齊唱打夯的號子，盡力幹活去吧！
「男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城。」築城役卒心裡想：男子漢大丈夫，寧願上戰場在與敵人的廝殺中為國捐軀，怎麼能夠滿懷郁悶地一天天地修築長城呢？
第二層（9—12句），過渡段，承上啟下：
「長城何連連，連連三千里。」長城啊長城，是那麼的蜿蜒曲折，它一直連綿了三千里遠。
「邊城多健少，內舍多寡婦。」邊城多的是健壯的年輕男人，家中大多隻剩下獨居的女人了。
第三層（13—28句）寫築城役卒與妻子的書信對話：
「作書與內舍，便嫁莫留住。」這位築城役卒寫信給在家的妻子說：你趕緊趁年輕改嫁吧，不必留在家裡等了。
「善待新姑嫜，時時念我故夫子！」你要好好服侍新的公公婆婆，也要時時想念著原來的丈夫啊！
「報書往邊地，君今出語一何鄙？」妻子在送往邊地的信中說：你把我當成什麼人了，你這時候還說出這么淺薄的話來？
「身在禍難中，何為稽留他家子？」築城役卒回信說：我自己處在禍難當中，也許今生我們再也沒有團圓的可能了，為什麼要去拖累別人家的女兒呢？
「生男慎莫舉，生女哺用脯。」將來如果你生了男孩，千萬不要去養育他；如果生下女孩，就用干肉精心地撫養她吧！
「君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄。」你難道沒看見長城的下面，死人屍骨累累，重重疊疊地相互支撐著，堆積在一塊嗎？
「結發行事君，慊慊心意關。」妻子回信說：我自從結婚嫁給你，就一直伺候著你，對你身在邊地，心裡雖然充滿了哀怨，可時時牽掛著你啊。
「明知邊地苦，賤妾何能久自全？」現在我明明知道在邊地築城是那麼地艱苦，我又怎麼能夠自私地圖謀長久地保全自己呢？
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⑧ 飲馬長城窟行
長安的少年沒有什麼遠大的抱負，一生只羨慕執金吾的大將，麒麟殿前拜別天子，上馬西征去打擊長城邊來犯的胡人，胡地的風沙打在人臉上。漢軍和對面的胡軍都看不見對方。遠遠的聽者戰鼓聲聲震得大地都在晃動，聽說是單於晚上還在大戰。這時候為了回報天子恩德那裡顧得上自身生死，為了君王一人萬人犧牲了性命。英勇的戰士揮戈戰鬥了一夜天終於亮了，胡軍的單於喪生於戰車之下。漢軍得勝還巢，飲馬長城邊上，長城邊上白骨累累，詢問一位老者：你是哪個年紀的人？老者說自己是秦朝時修建長城的人。黃昏的塞北荒無人煙，只聽見鬼魂的哭聲啾啾震天。當年秦始皇誅殺無罪之人，不賞賜有功之人，當時的孤魂只怕都聚在這萬里長城邊吧？當年秦王按著寶劍立起身，諸侯都下跪不敢看他，秦王富國強兵苦心經營了二十年，一朝決定修長城加重了百姓的徭役。秦王修長城是多麼的愚蠢啊！讓秦朝滅亡的實際是天意而不是來犯的胡人。秦朝一朝禍起蕭牆（指的是趙高幫胡亥篡位）渭水邊的咸陽城就再也不是秦的都城了（指秦朝亡國）
⑨ 請問誰有陳琳的<飲馬長城窟行>的譯文,急用,謝謝!
「飲馬長城窟，水寒傷馬骨。」一首詩的起句或起句中的幾個字即為詩題，從《詩經》起已成民歌慣例。這多數是因為先有歌詞後加題的緣故。在漢樂府中如《戰城南》、《有所思》、《上山采蘼蕪》、《十五從軍征》等等無不如此。陳琳點題直起，擬漢樂府是擬得很到家。「飲馬」，是放馬使飲的意思。「長城窟」，長城下山石間的泉窟，即今所謂泉眼。「傷馬骨」，是借馬說人，襯托役夫難以忍受邊地之苦。「馬猶如此，人何以堪！」兩句象敘事，又象起興；由苦寒而順勢引出下文役夫致辭求歸，十分自然。
此詩的敘事多由人物對話組成，這種形式也具有樂府民歌的顯著特色。詩先寫役夫不能忍受苦役，前去對督工的長城吏提要求說：「慎莫稽留太原卒！」意思是千萬別再留難我們這些來自太原的役卒了，讓我們早些回家吧！對官家的要求不是可以隨便提的，出於不得已才迸出這一句話來的，即所謂是可忍，孰不可忍？敘起簡捷得法。「官作自有程，舉築諧汝聲！」這是長城吏的答復。「築」，就是夯，眾人齊舉打土使土堅實的工具。這兩句意思說：官府工程自有規定期限，哪能由你們說了算！大家快一齊唱打夯歌，努力干，別再提什麼回家了！寫長城吏答話的聲音語氣，生動逼真，那種盛氣凌人的傲慢和不耐煩神情，彷彿如見。役夫面對無情的現實，盡管已不再抱有幻想，但憋在心裡的話，還得說出來：「男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城？」這雖是無可奈何的抗爭，但有此抗爭，卻使我們看到在役夫的胸腔里正郁積著一團忿恨的烈火。所謂「寧當格鬥死」，指的當然是寧願在沙場上、在與敵人的廝殺中為國捐軀。但能死國的，也未始不能死於反抗暴政；死於反抗暴政也是死國。陳勝、吳廣在舉義前就曾說：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？」可見，這種不願忍受苦役，寧可戰死的情緒，對統治者來說，是危險的訊號。詩寫出了當時尖銳的階級對立和被壓迫、被奴役的人民對暴政的強烈不滿情緒。
此詩前半寫役夫與長城吏的對話，後半寫役夫與他妻子的書集往還；中間夾四句，承前啟後，作為過渡：「長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內舍多寡婦。」望長城之漫長而興嘆，實亦即嘆築城工程浩大，勞役遙遙無期。重復「連連」二字，蟬聯前後句，聲情俱佳。這是承前。長城既然連綿如此，修築它，勞動力自然非多不可；壯丁抽得越多，拆散的家庭當然也越多。「寡婦」一詞，在古時的含義比今天要寬泛些，凡女子與丈夫離別而獨居者，即可稱寡婦，不一定非作未亡人不可。詩中對舉「邊城」與「內舍」、「健少」與「寡婦」，為接寫彼此兩番「作書」布局。這是啟後。
第一次書信寄答，詩中明白交代。邊城健少作書寄給在家的妻子，囑咐她「便嫁莫留住」，趕快趁年紀尚輕去重新嫁人，不必再在家等待他了，要她「善事新姑嫜，時時念我故夫子」，好好地侍奉新公婆，能時常想念著自己。「故夫子」，猶言你原來的丈夫，是自謂。希望妻子對自己常念不忘，正見自己情深意切，難忘對方。既然如此，又為何催她「便嫁」呢？這正是因為自己已清醒地認識到將來夫妻團聚已成絕望，所以寧可集不幸於一身，也不忍心讓心愛的妻子耽誤青春，白白為自己痛苦地守寡一輩子。他為妻子著想，甚至連她將來應處理好與新的公婆關系都考慮到了，這是何等入微的體貼、深摯的愛撫啊！「多情恰似總無情」。「便嫁」與「念我」看似矛盾，其實是統一的。短短幾句話，寫出了健少在不得已境況下的復雜內心，充滿了悲劇氣氛，同時也展示了勞動人民在對待愛情問題上甘願犧牲自身、成全他人的崇高境界和道德品質。這在封建時代，尤為可貴。
內舍復信報往邊地，僅記「君今出言一何鄙」七個字。實際上當然不可能只有這么一句話的。她既責備丈夫不該在來信中胡說什麼「便嫁莫留住」之類粗鄙不堪的話，當然還會有下文，比如說表白一下自己的心跡；如果將它寫出來，大概也不外乎此詩結尾的那幾句話。詩人沒有那樣寫，他將本來可以一口氣連著說完的話，分作兩番來記述，不讓精華一泄無余。先只寫她對丈夫的「出言」感到委屈，彷彿自己被譏刺，受到了侮辱：你把我當成什麼人了，竟對我說這樣的丑話！這就突出地表現了她對丈夫的愛是「之死靡他」、忠貞不渝的。就文勢而言，這句話十分自然地引出邊城健少再次作書申述理由，把悲劇進一步推向高潮，由淺入深，層次井然，可見詩人善於裁剪和安排。
第二次書集往復，不明言誰寄給誰，而只憑語意區分。有人理解此詩就只承認一次書信寄答，不承認還有第二次。清代朱乾《樂府正義》曰：「『報書』以下，其妻以死自誓之詞。」這就是說，從「君今出言一何鄙」起，到全詩結束，共十一句，全是內舍「報書往邊地」所言。本來象「身在禍難中，何為稽留他家子」等語，顯然是健少的口氣，意謂我處於禍難之中，自身尚且難保，為什麼還要拖累人家的女兒呢？「他家子」，乃指其妻。倘若把這些話都當作妻子計的，那就勢必只好解「『他家子』即所雲『故夫子』」了，這畢竟勉強難通。明代胡應鱗《詩藪》內編卷三答：「陳琳《飲馬長城窟》一章，格調頗古，而文義多乖。」怕也是將兩次書信寄答看成一次了吧。（近年新出版《樂府詩集》一書，也將此詩後十一句都標點作內舍詞。）倒是濃德潛說得正確：「『作書與內舍』，健少作書也。『報書往邊地』二句，內舍答書也。『身在禍難中』六語，又健少之詞。『結發行事君』四句，又內舍之詞。無問答之痕而神理井然」（《古詩源》卷六）
健少再次作書，是為了述明前番囑妻「便嫁莫留」的緣故。其中「生男」四句是借民歌點醒主題，說自己此番必死於築城苦役無疑。秦築長城時，死者相屬，有民歌雲：「生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，屍骸相支柱？」（《水經注·河水》）引晉楊泉《物理論》中記）與詩中語僅數字之差異。封建時代，本重男輕女，如今生了男孩倒說不要去養活他，還是生女兒好，生女兒要用干肉（脯）去喂養她。謠諺一反常情，可見民憤之大。後來，杜甫《兵車行》寫百姓怨恨兵役繁重，也說：「信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。」無疑是受到過陳琳這首詩的啟發。
全詩以內舍再次作答，表明心跡結束：「結發行事君，慊慊心意關。明知邊地苦，賤妾何能久自全？」這一次語氣與前次全然不同，不再是責備了，相反的，她的每一句話，都流露出對丈夫的無限溫情。結發，即束發，古人到成年時要改變發式。慊慊，是心中有所求的樣子。她說，自從我長大成人嫁給你後，總是時刻有你在我心中。兩句先正面抒發對夫始終不渝的深情。第三句則針對來書所言，意謂你自己必死邊城，這一點我也清楚知道。「明知」二字，可見她不抱幻想。但卻不忍說出一個「死」字來，而只說「苦」，措辭婉曲得當，這又說明她心地善良，對丈夫溫順體貼。末句把深藏在內心的念頭向丈夫透露了：你既然難以存活，我也就決心以一死殉情了。心裡是決絕的，說出來卻仍是委婉之至。這樣，反而更加強了全詩的悲劇氣氛。
⑩ 急求 陳琳的《飲馬長城窟行》的注釋和翻譯！！
「飲馬長城窟，水寒傷馬骨。」一首詩的起句或起句中的幾個字即為詩題，從《詩經》起已成民歌慣例。這多數是因為先有歌詞後加題的緣故。在漢樂府中如《戰城南》、《有所思》、《上山采蘼蕪》、《十五從軍征》等等無不如此。陳琳點題直起，擬漢樂府是擬得很到家。「飲馬」，是放馬使飲的意思。「長城窟」，長城下山石間的泉窟，即今所謂泉眼。「傷馬骨」，是借馬說人，襯托役夫難以忍受邊地之苦。「馬猶如此，人何以堪！」兩句象敘事，又象起興；由苦寒而順勢引出下文役夫致辭求歸，十分自然。
此詩的敘事多由人物對話組成，這種形式也具有樂府民歌的顯著特色。詩先寫役夫不能忍受苦役，前去對督工的長城吏提要求說：「慎莫稽留太原卒！」意思是千萬別再留難我們這些來自太原的役卒了，讓我們早些回家吧！對官家的要求不是可以隨便提的，出於不得已才迸出這一句話來的，即所謂是可忍，孰不可忍？敘起簡捷得法。「官作自有程，舉築諧汝聲！」這是長城吏的答復。「築」，就是夯，眾人齊舉打土使土堅實的工具。這兩句意思說：官府工程自有規定期限，哪能由你們說了算！大家快一齊唱打夯歌，努力干，別再提什麼回家了！寫長城吏答話的聲音語氣，生動逼真，那種盛氣凌人的傲慢和不耐煩神情，彷彿如見。役夫面對無情的現實，盡管已不再抱有幻想，但憋在心裡的話，還得說出來：「男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城？」這雖是無可奈何的抗爭，但有此抗爭，卻使我們看到在役夫的胸腔里正郁積著一團忿恨的烈火。所謂「寧當格鬥死」，指的當然是寧願在沙場上、在與敵人的廝殺中為國捐軀。但能死國的，也未始不能死於反抗暴政；死於反抗暴政也是死國。陳勝、吳廣在舉義前就曾說：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？」可見，這種不願忍受苦役，寧可戰死的情緒，對統治者來說，是危險的訊號。詩寫出了當時尖銳的階級對立和被壓迫、被奴役的人民對暴政的強烈不滿情緒。
此詩前半寫役夫與長城吏的對話，後半寫役夫與他妻子的書集往還；中間夾四句，承前啟後，作為過渡：「長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內舍多寡婦。」望長城之漫長而興嘆，實亦即嘆築城工程浩大，勞役遙遙無期。重復「連連」二字，蟬聯前後句，聲情俱佳。這是承前。長城既然連綿如此，修築它，勞動力自然非多不可；壯丁抽得越多，拆散的家庭當然也越多。「寡婦」一詞，在古時的含義比今天要寬泛些，凡女子與丈夫離別而獨居者，即可稱寡婦，不一定非作未亡人不可。詩中對舉「邊城」與「內舍」、「健少」與「寡婦」，為接寫彼此兩番「作書」布局。這是啟後。
第一次書信寄答，詩中明白交代。邊城健少作書寄給在家的妻子，囑咐她「便嫁莫留住」，趕快趁年紀尚輕去重新嫁人，不必再在家等待他了，要她「善事新姑嫜，時時念我故夫子」，好好地侍奉新公婆，能時常想念著自己。「故夫子」，猶言你原來的丈夫，是自謂。希望妻子對自己常念不忘，正見自己情深意切，難忘對方。既然如此，又為何催她「便嫁」呢？這正是因為自己已清醒地認識到將來夫妻團聚已成絕望，所以寧可集不幸於一身，也不忍心讓心愛的妻子耽誤青春，白白為自己痛苦地守寡一輩子。他為妻子著想，甚至連她將來應處理好與新的公婆關系都考慮到了，這是何等入微的體貼、深摯的愛撫啊！「多情恰似總無情」。「便嫁」與「念我」看似矛盾，其實是統一的。短短幾句話，寫出了健少在不得已境況下的復雜內心，充滿了悲劇氣氛，同時也展示了勞動人民在對待愛情問題上甘願犧牲自身、成全他人的崇高境界和道德品質。這在封建時代，尤為可貴。
內舍復信報往邊地，僅記「君今出言一何鄙」七個字。實際上當然不可能只有這么一句話的。她既責備丈夫不該在來信中胡說什麼「便嫁莫留住」之類粗鄙不堪的話，當然還會有下文，比如說表白一下自己的心跡；如果將它寫出來，大概也不外乎此詩結尾的那幾句話。詩人沒有那樣寫，他將本來可以一口氣連著說完的話，分作兩番來記述，不讓精華一泄無余。先只寫她對丈夫的「出言」感到委屈，彷彿自己被譏刺，受到了侮辱：你把我當成什麼人了，竟對我說這樣的丑話！這就突出地表現了她對丈夫的愛是「之死靡他」、忠貞不渝的。就文勢而言，這句話十分自然地引出邊城健少再次作書申述理由，把悲劇進一步推向高潮，由淺入深，層次井然，可見詩人善於裁剪和安排。
第二次書集往復，不明言誰寄給誰，而只憑語意區分。有人理解此詩就只承認一次書信寄答，不承認還有第二次。清代朱乾《樂府正義》曰：「『報書』以下，其妻以死自誓之詞。」這就是說，從「君今出言一何鄙」起，到全詩結束，共十一句，全是內舍「報書往邊地」所言。本來象「身在禍難中，何為稽留他家子」等語，顯然是健少的口氣，意謂我處於禍難之中，自身尚且難保，為什麼還要拖累人家的女兒呢？「他家子」，乃指其妻。倘若把這些話都當作妻子計的，那就勢必只好解「『他家子』即所雲『故夫子』」了，這畢竟勉強難通。明代胡應鱗《詩藪》內編卷三答：「陳琳《飲馬長城窟》一章，格調頗古，而文義多乖。」怕也是將兩次書信寄答看成一次了吧。（近年新出版《樂府詩集》一書，也將此詩後十一句都標點作內舍詞。）倒是濃德潛說得正確：「『作書與內舍』，健少作書也。『報書往邊地』二句，內舍答書也。『身在禍難中』六語，又健少之詞。『結發行事君』四句，又內舍之詞。無問答之痕而神理井然」（《古詩源》卷六）
健少再次作書，是為了述明前番囑妻「便嫁莫留」的緣故。其中「生男」四句是借民歌點醒主題，說自己此番必死於築城苦役無疑。秦築長城時，死者相屬，有民歌雲：「生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，屍骸相支柱？」（《水經注·河水》）引晉楊泉《物理論》中記）與詩中語僅數字之差異。封建時代，本重男輕女，如今生了男孩倒說不要去養活他，還是生女兒好，生女兒要用干肉（脯）去喂養她。謠諺一反常情，可見民憤之大。後來，杜甫《兵車行》寫百姓怨恨兵役繁重，也說：「信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。」無疑是受到過陳琳這首詩的啟發。
全詩以內舍再次作答，表明心跡結束：「結發行事君，慊慊心意關。明知邊地苦，賤妾何能久自全？」這一次語氣與前次全然不同，不再是責備了，相反的，她的每一句話，都流露出對丈夫的無限溫情。結發，即束發，古人到成年時要改變發式。慊慊，是心中有所求的樣子。她說，自從我長大成人嫁給你後，總是時刻有你在我心中。兩句先正面抒發對夫始終不渝的深情。第三句則針對來書所言，意謂你自己必死邊城，這一點我也清楚知道。「明知」二字，可見她不抱幻想。但卻不忍說出一個「死」字來，而只說「苦」，措辭婉曲得當，這又說明她心地善良，對丈夫溫順體貼。末句把深藏在內心的念頭向丈夫透露了：你既然難以存活，我也就決心以一死殉情了。心裡是決絕的，說出來卻仍是委婉之至。這樣，反而更加強了全詩的悲劇氣氛。