崗石年限

Ⅰ 外牆真石漆可以用多久壽命有多長

真石漆也就是近十年才在外牆裝飾中被逐漸擴大採用。從目前效果看還是很好的。但也有出現脫落現象，不過這一般都是基層沒有處理好，或膩子的質量不好被風化，漆面就有脫落。

從目前效果來看，只要基層處理好，真石漆使用二至三十年是沒有問題的。

石漆，古稱「石油」為「石漆」，另有水肥、脂水等稱。中國大約在西漢時已發現石油。現代「石漆」指一種化學原料，其成品原料的特點是使用後在光照下會產生鑲嵌鑽石的反光效果，有真石漆（仿石漆）、崗石漆、洞石漆等分類。

Ⅱ （法律解釋）買斷工齡

買斷工齡，違反中華人民共和國勞動法！

「買斷工齡」，通俗地講，就是企業讓那些幾乎幹了一輩子的員工拿點「遣散費」走人。
前幾天，某國有大型石化企業的孫先生憤憤地告訴記者，該企業因機構精簡、准備上市等原因正與一大批員工辦理實質上是「解除合同」的「買斷工齡」手續。
一位已經「買斷工齡」的許先生離開公司後才發現，留下來的員工待遇更好了，想回來卻發現手中捏著自己已經簽字的協議，上面並沒有「買斷工齡」的字樣，欲告無門，後悔莫及！

然而，勞動者須明確的是「買斷工齡」是違法的。

《中華人民共和國勞動法》規定：「建立勞動關系應當訂立勞動合同」（16條）；「用人單位和勞動者必須依法參加社會制度，繳納社會保險費」（72條）。可見，企業必須與員工簽訂勞動合同，並依法參加社會保險，繳納保險費。如果企業與員工解除勞動關系，員工即使不能迅速重新就業，也能依法享受失業保險、養老保險、醫療保險等社會保障待遇，而不存在員工離開單位就沒人管的問題，因此也就無須「買斷工齡」。但現在仍有一些國有企業無視國家政策法規的明文禁止，在安置富餘人員時還採用「買斷工齡」的做法。針對這一現象，為了保障員工的合法權益，維護國家法制的統一，國家有關部門在制定勞動和社會保障政策時，嚴格禁止企業採取「買斷工齡」形式將員工推向社會。

1999年勞動和社會保障部頒布的《關於貫徹兩個條例擴大社會保險覆蓋范圍加強基金征繳工作的通知》規定：「任何單位都不能以『買斷工齡』等形式終止職工的社會保險關系。」1999年國家經貿委、財政部、中國人民銀行《關於出售國有小型企業中若干問題意見的通知》也強調：「確保企業職工合法權益不受侵犯，出售方應在申請出售前徵求職工對出售方案和職工安置方案的意見，任何部門和單位不得在企業出售中終止職工社會保險關系，不得借出售之機，違反國家有關規定對職工『買斷工齡』或為職工辦理提前退休把職工推向社會。」

在《中華人民共和國勞動法》、《社會保險費征繳暫行條例》、《失業保險條例》等一系列勞動和社會保障法律、法規已經頒布和實施，我國已基本建立起一套較完善的社會保障制度之後，「買斷工齡」一詞就應該退出歷史舞台，在現實生活中也不應該發生「買斷工齡」這類事情了。
時至今日，「買斷工齡」是國家政策法規明令禁止的，如果仍有企業在通過「買斷工齡」的形式與員工解除勞動關系，說明這個企業沒有依法為其員工繳納醫療保險、失業保險、養老保險，員工可以依法向勞動爭議仲裁委員會提起勞動仲裁，行政主管部門也應當依法對企業進行制止和制裁。

相關背景
「買斷工齡」是改革開放初期我國一些國有企業在改革過程中安置富餘人員的一種辦法，即參照員工在企業的工作年限、工資水平、工作崗位等條件，結合企業的實際情況，經企業與員工雙方協商，報有關部門批准，由企業一次性支付給員工一定數額的貨幣，從而解除企業和富餘員工之間的勞動關系，把員工推向社會的一種形式。

在當時，企業與員工之間一般沒有勞動合同，所有國有企業的正式員工都是「終身制」，我國的失業保險、醫療保險、養老保險等社會保障制度尚未建立，國有企業員工的醫療、養老保障完全依賴於企業，員工離開企業則不能享有醫療、養老、失業等社會保障，同時，一些國有企業在合資、改制過程中，又急需解決大量富餘人員的安置問題。因為社會保障渠道單一，員工離開企業難以生存，企業不能無條件地把員工推向社會。但如果企業繼續負擔大量富餘人員的醫療、養老問題，企業將被托垮。面對這些不能退休、不能繼續留在企業、企業又不能妥善安置的富餘人員，經國家有關部門同意，一些國有企業採取了「買斷工齡」的形式，解除了富餘員工與企業之間的勞動關系。

在當時的社會環境下，很多國有企業採取了「買斷工齡」的辦法安置剩餘員工也只是權宜之計。可見，「買斷工齡」是建立在國有企業員工「終身制」，且醫療保險、養老保險、失業保險等基本社會保障制度尚未建立的基礎之上，企業支付給員工「買斷工齡」的貨幣，應該視為企業解除與員工之間的勞動關系後企業支付給員工的經濟補償金。

Ⅲ 這個石頭怎麼行成的，有多長時間

這類石頭多為斜長片麻岩、黑雲母角閃斜長片麻岩、片麻狀花崗岩、花崗片麻岩及細粒角閃石岩等組成。其圖紋是晚期淺色礦物斜長石、鉀長石、石英等充填於不規則的原生裂隙中結晶而成，有的是由於地質原因，被重熔的斜長石、石英等淺色礦物岩汁，上升充填在淺部岩石的裂隙中，形成各種網狀、枝叉狀、條帶狀、團塊狀等脈體。在地殼變動中，這些變質岩漸露地表，受漫長的自然風化後形成孤立塊體，並崩落、滾入溝谷河道，經流水沖刷和砂石磨礪而成為奇石。

Ⅳ 國家對於招標項目業績年限規定

招標是一個招標投標行業術語，指招標人（買方）事先發出招標通告或招標單，品種、數量、技術要求和有關的交易條件提出在規定的時間、地點，邀請投標人（賣方）參加投標的行為。
根據《中華人民共和國招標投標法》第十八條 招標人可以根據招標項目本身的要求，在招標公告或者投標邀請書中，要求潛在投標人提供有關資質證明文件和業績情況，並對潛在投標人進行資格審查;國家對投標人的資格條件有規定的，依照其規定。
招標人不得以不合理的條件限制或者排斥潛在投標人，不得對潛在投標人實行歧視待遇。

溫馨提示：以上內容僅供參考。
應答時間：2021-05-12，最新業務變化請以平安銀行官網公布為准。
[平安銀行我知道]想要知道更多？快來看「平安銀行我知道」吧~
https://b.pingan.com.cn/paim/iknow/index.html

Ⅳ 你知道石雕佛像的保存時間是多久嗎

石雕佛像通常採用的材質為花崗岩和大理石兩種，少數石雕佛像會採用砂岩來雕刻，以砂岩壁雕、砂岩浮雕為主。不同的材質雕刻出來的佛像雕塑，保存時間長短各有差異。小時候，我們就聽說過那些世界奇跡，比如古埃及金字塔、獅身人面像、中國萬里長城等，這些世界奇跡都是由石材製作的，或是直接切塊堆成的，或是雕鑿刻制的，現在還屹立於它們被發現的地方，保存時間幾千年之久，具有很高的歷史研究價值。

佛像雕塑常指的是釋迦牟尼、十八羅漢、觀音菩薩、彌勒、脅侍等雕塑,這些佛像雕塑雖然有據可考,但終究是神話人物故事中的形象,他們的外觀經過不同的群體按照心中所想,依據個人想像所描繪出來的,所以各地的觀音佛像也好,彌勒佛像再或是至高無上的釋迦牟尼佛如來像,都會略有差異.在採用天然石材雕刻佛像時,每一尊佛像雕刻出來的樣子都會有所差異,這並不能說明是廠家雕刻師傅的技藝不行,而是參考的資料各有所異而已.普通人像雕塑的都是歷史人物或是現代人物,有著明確的照片或歷史資料可以參考,外觀形象無從修飾.正因如此,在雕塑現代人像的時候,對於相似度的要求很高,身體服飾也無過多的配飾任由想像、添加.所以呢,同樣是一個孔子雕像,眾廠雕刻出來的雕像必然大體相同,不同的是細致度或是一些細節處理方面。

Ⅵ 高手幫這個生辰算算,詳細點,別胡弄,別在網上瞎算

是個好八字,給點時間我,有空幫你算.算好發給你.OK!

Ⅶ 國家儲備糧幾年一換

國家儲備糧每年11月底前提出，輪換總量的20%至30%。中央儲備糧實行均衡輪換制度，每年輪換的數量一般為中央儲備糧儲存總量的20%至30%。中央儲備糧油輪換實行計劃管理。

中央儲備糧油的輪換以質量檢查結果為依據，對不宜存的糧油，必須進行輪換；對宜存糧油中接近品質控制指標或超過儲存規定年限的。也要按照先入先出、均衡輪換、降低費用的原則進行輪換。

(7)崗石年限擴展閱讀：

儲備制度是糧食安全保障體系的戰略基石。我國糧食儲備歷史悠久，在穩市、備荒、恤農等方面發揮了重要作用。新中國成立後，我國先後建立了「甲字糧」「506糧」等戰略儲備糧油，上世紀90年代又建立了國家專項糧食儲備制度。

在總結儲備運行經驗教訓基礎上，為深化糧食流通體制改革、完善中央儲備糧經營管理體制，2000年黨中央、國務院決定組建中儲糧總公司，對中央儲備糧實行垂直管理。垂直體系在執行國家政策性糧油收購、拍賣銷售、跨省移庫調運以及救災緊急動用中。

成為國家糧食宏觀調控的主力軍和可靠載體。中央儲備糧制度的戰略作用和承載的功能日益凸顯。新時期，中央儲備糧的保障功能已由最初的「有」（數量）提升為滿足「飽」（充足）、「好」（品質）、「穩」（市場）的綜合性目標。

Ⅷ 石頭是什麼時候有的

岩石的形成在地質歷史上有分期的，有就是在構造活躍的時候，岩石的分布年限是十分廣泛的,最晚的岩石形成應該是第四紀的產物,具體年代也就166萬年左右,多以第四紀黃土為主,而最早的岩石我見過的是38億年左右的太古宙花崗片麻岩,屬於變質岩

Ⅸ 中國石化員工退休年齡是多少

男年滿60歲，女工人年滿50歲，管理崗位年滿55歲。

中石化職工執行國家統一規定的退休條件，我國現行職工退休年齡依舊執行《國務院關於個人退休、退職的暫行規定》（國發[1978]104號）文件規定，國家法定的企業退休年齡是：男年滿60周歲，女工人年滿50周歲，女幹部年滿55周歲。

從事井下、高中、高溫、特別繁重體力勞動或其他有害身體健康工作(以下稱特殊工種)的，退休年齡為男年滿55周歲、女年滿45周歲。

(9)崗石年限擴展閱讀：

根據1978年6月國務院頒發的《關於工人退休、退職的暫行辦法》和《關於安置老弱病殘幹部的暫行辦法》（國發[1978]104號）規定，下列幾種情況可以辦理退休：

男職工年滿60周歲，女幹部年滿55周歲，女工人年滿50周歲，連續工齡或工作年限滿10年；

從事井下、高空、高溫、繁重體力勞動和其他有害健康工種的職工，男年滿55周歲，女年滿45周歲，連續工齡或工作年限滿10年；

男年滿50周歲，女年滿45周歲，連續工齡或工作年限滿10年的，經醫院證明，並經勞動鑒定委員會確認，完全喪失勞動能力的職工；

Ⅹ 文物的出土時間可以通過考古辦法判斷嗎.(注意,是出土時間,不是文物年齡)

日照，因「日出初光先照」而得名，夏、商（公元前21世紀——公元前11世紀）時稱東夷，周、漢（公元前11世紀——公元220年）時為莒國，歷史文化悠久，名勝古跡眾多，自然風光秀美，是理想的旅遊、度假、休養之地。 日照具有悠久的歷史。早在原始社會時期，就有人類在這里繁衍生息，創造著自己的文化。據考古工作者考證，在莒縣陵陽河、東港區兩城鎮等地，已發現了一些屬於舊石器時代早中期（北京猿人時期）和新石器時代後期的大汶口文化遺存和山東龍山文化遺存。 夏、商時期，日照屬東夷。《呂氏春秋·孝行覽·首時》說，西周初年的著名人物姜太公是「東夷之士」。今秦樓街道馮家溝村東南有姜公台，傳說即為太公釣魚處遺址。《史記》亦說他是東海上人。《齊乘》說：「太公，海曲縣東呂鄉人」。西周到戰國前期，日照地屬於莒國。公元前473年（魯哀公二十二年），趙王勾踐滅吳，徒都琅琊（今膠縣縣南），日照歸越。公元前431年（楚簡王元年），楚滅莒，以莒為邑，日照又屬楚，後屬齊。公元前284年（周郝王三十一年），燕將樂毅伐齊，入齊都臨淄。齊王奔莒，莒人立齊王子法章為襄王。公元前270年，齊將田單破燕軍，盡復齊失地，迎齊襄王回臨淄。日照仍屬齊。公元前255年，楚又北侵，取魯，封魯君於莒。日照亦為楚國所佔。公元前223年，秦滅楚，日照又歸秦國。公元前221年（始皇二十六年），秦統一中國，日照為莒縣之東境，屬琅琊郡。 西漢時，日照地區始置縣，名海曲，屬徐州刺吏部琅琊郡。西漢元帝時，封城陽荒王子光為崑山侯。日照之西半境（今五蓮縣）屬崑山侯國。東漢時，廢崑山國，日照更名為西海縣。三國魏時，廢西海縣，並入莒，屬青州城陽郡。西晉初年，沿魏制。宋明帝失淮北，日照地區隨莒縣歸北魏南青州東莞郡。公元529年置梁鄉縣，故址今東港區兩城鎮，屬膠州東武郡。北周改南青州為莒州，郡縣仍舊。隋代日照地屬琅琊郡莒縣。 唐代，日照地隨莒縣屬河南道密州（高密郡）。五代因之。北宋時，屬京東東路密州。公元1087年，置日照鎮，仍屬莒縣。日照之名始於此，有「日出初光先照」之意。後日照鎮劃入膠西縣，改京東東路為山東東路。公元1184年（金大定二十四年），升日照鎮為縣，仍名日照，屬益都府莒州，縣治於今日照城。元代，日照縣屬中書省山東東西道益都路莒州。明初，日照屬山東等處承宣布政使司青州府莒州。洪武年間，為防倭冠，於縣之南境置安東衛。清初，沿明制。1730年（清雍正八年）升莒為直隸州。1734年置沂州府，降莒州為散州，日照屬沂州府。1742年（乾隆七年）裁安東衛並入日照縣，置安東衛巡檢司。 1913年2月，日照隸屬膠東道。1925年冬，改屬琅琊道。1928年撤道制直屬於山東省政府。1936年2月，隸屬山東省第三行政督察專員公署。抗日戰爭時期，國民黨日照縣政府仍隸屬該公署。1940年3月16日，中共領導下的日照縣抗日民主政府成立。1941年1月，隸屬莒、日、臨、贛四縣聯合辦事處，後四縣聯合辦事處改為濱海各縣行政聯合辦事處。1941年8月，日照隸屬濱海專員公署。1944年6月隸屬濱海區濱中行署（三行署）。1945年4月，濱海專員公署改為行政公署。1946年7月，濱海行政公署改為濱海行政專員公署，日照屬該署。1948年8月，日照隸屬魯中南行政公署第六專署，次年7月改稱濱海專署。 新中國成立後，1950年日照劃歸沂水專署。1953年8月，又劃歸膠州專署。1956年5月，改屬臨沂專署。1984年4月，臨沂行署石臼港辦事處建立。1985年3月22日，經國務院批准，撤銷日照縣和石臼辦事處改為日照市，仍隸屬臨沂行署，5月正式辦公。1989年6月12日，經國務院批准，日照市升格為地級市，11月5日對外正式辦公。1992年12月7日日照市設區帶縣，將原屬臨沂地區的莒縣和濰坊市的五蓮縣劃歸日照市，同時成立東港區。1993年5月29日設立嵐山辦事處，作為市政府派出機構。8月20日，成立日照開發區。1995年9月12日，省政府批復設立山海天(省級)旅遊度假區。 重要歷史人物和當代名人主要有中華武祖、周朝丞相——姜太公，中國古代著名文學批評理論家（南北朝時期）、《文心雕龍》的作者——劉勰，中國同盟會首批會員、國民黨中央常委——丁惟汾，中共一大代表——王燼美，中共中央政治局常委——宋平，世界著名物理學家、諾貝爾獎學金獲得者——丁肇中，作家、《高山下的花環》作者李存葆等。 日出初光先照的地方 擁有中國北方最長的海濱沙灘 日照歷史文化悠久，旅遊資源得天獨厚，海、山、古、林,四大資源優勢互補，是理想的旅遊、度假、休閑之地。 日照市依山傍海，風景秀麗，「藍天、碧海、金沙灘」引人入勝，有中國北方最長的海濱沙灘。國家級森林公園——魯南海濱國家森林公園，郁蔥萬畝。百公裏海岸線，沙質細軟，潮平岸闊，定會讓您流連忘返。省級名勝區五蓮山，「奇秀不減雁盪」。浮來山坐落著中國古代著名文學理論批評家、《文心雕龍》作者劉勰的校經處定林寺。 因為被英國版本《世界史便覽》記載為「公元前2800年至公元前2000年亞洲最大的城市」，日照市東港區兩城鎮一直像蒙著迷人面紗的樓蘭姑娘吸引著世界各地考古專家們的目光。尋找逝去的文明——兩城龍山文化遺址發掘記 作者：劉新英「兩城史前文明」的發掘史兩城遺址是1934年發現的。說起它發掘的歷史，要上溯到64年以前。1936年，當時隸屬於國民政府的中央研究院歷史語言研究所組織人馬對兩城遺址進行了第一次發掘。此次工作由著名的考古學家李濟、梁思永、尹達（劉耀）和祁延霈主持，收獲頗豐。發現了大量龍山文化時期的石器、陶器、飲食用具，還有少量的金屬、玉器，更有極個別至今仍不能認出的類似文字的東西。由於歷史的原因，這次發掘的文物如今大部分在南京博物館收藏，蛋殼陶的豆、闊沿高柄杯等少數陶器精品收藏在台灣故宮博物院，還有一些散落到了異國他鄉。 挖掘現場1 現在，英國的大英博物館、美國紐約的大都會博物館、芝加哥的歷史自然博物館、瑞典的斯德哥爾摩博物館都藏有兩城遺址出土的文物。 中華人民共和國成立以後，山東大學歷史系的劉敦願教授又對兩城遺址進行了不間斷的調查。1957年，山東省文物保護機構對其進行了一些小規模的試掘，但這些發掘非常零散，缺乏系統性，所以也沒有什麼大的收獲。這以後，有關部門對兩城遺址的調查一直在陸陸續續進行著，具體調查了多少次，誰也說不清楚。 直到1995年，一直關注中國古代文明的一群美國學者和山東大學考古系的專家 們組成了一個聯合考察小組，對兩城龍山文化遺址進行了長達四年的考察。在考察現場，他們幾個人一個小組，排成「人」字形編隊，對每一寸被認為有價值的土地進行地毯式考察，考察范圍以兩城為中心，四周輻射到五蓮的丹土、叩官，膠南的海青、大場等地，有時一天要步行幾十公里。大量艱苦而又細致的工作之後，中美專家一致認定兩城遺址是一處罕見的龍山文化遺址，其規模和范圍很大（具體范圍還有待於進一步考證），對人類文明早期發展的研究將有不可估量的價值。於是考察小組向中華人民共和國國務院申請再次發掘這一遺址，獲得了國務院特批。 1999年10月1日，來自美國耶魯大學、加州大學洛杉磯分校等著名學院的5位專家學者和我國山東大學的考古專家們開始了有史以來對兩城龍山文化遺址規模最大的一次發掘。這次發掘是建國以來我省首次涉外考古項目。發掘中運用了當前世界上最先進的考古技術，發掘與鑽探、實驗相結合，最大限度地收集各方面的信息，使獲得的每一項成果都有最確切的證據。1999年年底，野外工作基本結束，共發掘台基2個，面積約700平方米，灰坑140餘個，柱洞幾十個，還有無數石器、陶器和器物的碎片，具體數字待專業人員修補後才能得知。山東大學考古系主任於海廣教授欣喜地告訴記者，這次發掘是1999年國內田野考古的重大收獲之一，為龍山文化的研究，為中國古代文明研究提供了極為難得的實物資料。神秘面紗背後驚人的遺跡兩城遺址的文化層（在地質埋藏中，沒有留下人類活動痕跡的地層是生土層，生土層以上為文化層）很有特點，堆積厚度一般為2—5米，主要堆積的是4600年以前到4400年以前日照先民們活動的痕跡。由於缺乏保護，有的地方文化層堆積高度與現在的屋檐一樣高，而有的地方卻很薄，高高低低差別很大。據考查，七十年前的文化層大約比現在要高1米左右，可見人類活動破壞的觸目驚心。 這次發掘最初的選址是位於兩城鎮六村附近田野里一個地勢較高（也就是文化層較厚）的漫崗。這是一處龍山文化時期規模較大的建築台基，面積大約有500平方米。台基上半部分被破壞，但還是保留了1—3米高度的下半部分，遺跡中最大的房間約有百餘平方米，有祭祀時點過火的痕跡，有生活廢棄物（即垃圾）坑，有若干當時房屋的柱洞，有類似現代地窖的藏貯坑，在這些地下倉庫里，祭祀不同對象所用的陶器分不同的層次有序地存放著，遺跡中還發現了墓葬和古代的屍骨。從這些跡象可以判斷，如此規模的莊院，需要運用大量的人力、物力、財力才能建成，充分說明這是一個龍山文化時期的貴族居住區。 考古隊對遺址中發現的屍骨、腐朽的木炭和土壤標本，除了用傳統的碳十四測定法測定年代以外，還用了最先進的硅酸體分析法，清楚地測定出文化層中各個年代不同的堆積物，並發現當時貴族的城堡內部的結構已經比較復雜，有了居住區、墓葬區和專門祭祀地方的分別。更令考古隊驚訝的是，通過鑽探的方法，在城的四周還發現了淤泥的痕跡。從這可以看出，當時這一居住區已經有了戰爭防禦系統，用以保衛城內的居民。一個與後來的城池相類似的居住區已初具雛形了。 挖掘現場2 這個大的台基正在緊張的發掘過程中，兩城六村一村民在建新房子時又發現了一處較小的台基。這個台基面積大約200多平方米，位於現代村落規劃的居民區里，周圍都是村民新建的住房，能保留至今實屬不易。台基上同樣也發現了柱洞、灰坑、藏貯坑，同時也出土了一批陶器和石器，收獲不小。 通過這兩個台基中的遺跡，可以了解兩城先民從4600年前至4400年前這一歷史階段的社會結構、社會組織，還有人們之間的關系，同時也可以窺見我國在龍山文化時期古代文明的縮影。考古隊美方負責人、耶魯大學教授文德安女士激動地說：「美國考古學家都知道，中國文明在世界上是非常重要的，而龍山文化這一時期在中國又是非常重要的時期，通過考察，我們又知道了兩城遺址是中國這一時期遺址中最典型的代表，所以我們來到了這里，現在看來果然不虛此行了。」值得一提的是，在這兩處台基堆積的文化層中，考古學家們又陸續地發現了一些周代、漢代、宋代、元代日照先民們生活過的足跡，證明了這一地區一直有人類在生息繁衍。遺跡中迷人的陶藝及其它 近幾年，北京、上海等大都市的市民休閑時有個時髦的去處，叫做陶吧。年輕人無聊時可去用陶泥和一些現代化的工具製作古樸的陶制花瓶、罐子等器物，欣賞自己的藝術創造，並美其名曰「陶藝」。可是與4400多年前的兩城人的制陶工藝比起來，他們恐怕要自嘆弗如了。這次中美聯合考古隊對兩城遺址的發掘，收獲最多的文物標本就是大量的陶器，其中有一個藏貯坑裡就出土了可以復原的幾十件陶器的碎片。 兩城先民們的制陶技藝非常高超，遺址中已發現的就有黑陶、白陶、紅陶、黃陶等多種顏色的陶器。更令人驚嘆不已的是，從外表上看，根本就看不出有些器物的顏色，因為它本身可能是白陶，外面卻刷上了一層紅色的「陶衣」，而有的是紅陶，披的卻是黑色的「外衣」。可見當時人們已不僅僅滿足於陶器的生活用品作用，而是開始對其進行裝飾，有了初步的藝術追求。器物上流行各種器蓋、長流、寬把、豎耳、小鼻、泥餅飾、鳥頭足、袋足，都很有特色。紋飾以弦紋、竹節紋、附加堆紋為多見，偶有獸面紋和復雜纖細的雲蕾紋，為其它遺址所罕見。於教授特別提到了黑陶中的一種蛋殼陶，他說：「就是現在用最先進的工具仿製出來的蛋殼陶，也比不上兩城遺址中出土的蛋殼陶工藝高超，它外壁薄如蛋殼，看似稍碰即碎卻恆久彌堅，令人嘆為觀止。」 按以往的慣例，考古學者一般從器物的外形來推斷它的用途，好像有點缺乏力證。而這次，因為對兩城遺址的特別關注，考古隊專門從美國請來了酒類考古專家和陶器考古專家，從文物標本內壁取樣進行化驗，通過實驗來證明它的用途。譬如：一個出土的陶(「規」下加「鬲」)，從前僅是憑借形狀被判定為酒器，而這次專家從內壁取樣進行化驗，證明它的用途其實有兩個：一是溫酒，一是燒水。 經過初步的浮選，專家們發現，出土的陶器有炊煮器、飲食器、盛儲器以及祭祀不同對象所用的不同器物。在堆放文物標本的房間，記者看到了一個陶制的圓形中間有小孔的東西，經介紹得知原來是一個紡輪，是人們紡線的紡車上一個比較關鍵的部件。由此可見，陶器已廣泛地應用於龍山文化時期兩城先民的生活中，涉及到衣、食、住、行等方方面面。 兩城遺址是一處典型的新時器時代龍山文化遺址，因此這次發掘出土的遺物，除以陶器為主的生活用品外，還有以石器為代表的生產工具。記者見到的比較典型的石制生產工具有石斧和箭頭。石斧的個體較大，是砍伐用具。用手摸一摸刃部，還能感覺到它當年的鋒銳。斧身後部有方孔，可以安上木柄用樹皮或獸皮捆紮，與現代斧頭的形狀相差無幾。有的刃中還可見一些小的缺口，大概是當時使用頻率很高，砍伐大樹時崩壞的。 遺址中出土的箭頭很多，每一個都磨製得非常精細，箭頭兩端很尖，整個形狀呈菱形錐體，每一道棱都是整齊筆直的，一端插入木製或竹製的箭柄，用駑弓發射，可射殺獵物，是人們的狩獵工具，這是它的一個用途；結合已發現的城牆和壕溝的遺跡，專家們判斷箭頭的另外一個用途是用來進攻和防禦，射殺敵人，所以它即是生產時的工具又是戰爭時的武器。通過它既可以對當時人們的生產生活情況有所了解，又可以對當時的戰爭防禦有所認識。 這些文物是龍山文化時期生產力發展水平的直接證據，通過對它們的浮選，可觀察到當時的生產工藝、生產技術以及人們生活的必須品；通過對它們的化驗、測定還找到了當時食用的糧食種類的證據；同時對這一時期陶器、工具、用具和武器的加工技術也都有了更進一步的了解。逝去的文明能否追回 據於教授介紹，這次考古隊對兩城遺址只作了部分發掘。鑒於旅遊開發等原因，剩下的將暫緩發掘。已經掘開的部分也將用浮土掩蓋，以保護遺跡現場。談起遺址的保護，於教授講了一件令人心痛的事情。有一天，一位村民去考古隊駐地找他，說挖菜窖時挖出一件陶器來，請他去看看。不巧他正好有事出去了，等回來聽說後立即趕往該村民家，可是已經晚了。他趕到時等待他的只是一隻鼎的一塊碎片，其餘的碎片在那個村民去找他時已經不知被誰弄到哪裡去了！於教授推測那些碎片將會成為一隻很完整的陶鼎，他能把它修復得很好，可是太遺憾了，擦肩而過的文物標本就這樣消失了。 清理挖掘出的陶片 公元前2000年前後，不知是隨著古代文化的變遷，還是政治形勢的更迭導致戰爭爆發，抑或是自然災害的原因，盛極一時的兩城文明謎一般衰落了，再也沒有達到過龍山文化時期的昌盛。而生活在同一片土地上的後人們就這樣一點點地吞噬著自己祖先留下的文明，他們中的大多數沒有刻意地去保護它，甚至沒有意識到自己是守著人類史前文明的寶庫在生活著，更沒有意識到這是當地人千萬年的榮耀。 今天，逝去的文明能否追回呢？ 我們不妨把兩城遺址與西安半坡遺址作一下比較： 位於陝西省會西安的半坡遺址是新石器時代仰韶文化母系氐族聚落遺址，距今5600—6700年之間，1953年發現，1956年建立博物館，1958年正式對外開放。陳列物品有石斧、石鏟、石刀、箭頭、磨盤、紡輪、陶缽、陶盆、陶罐等，遺址大廳是就地發現、原貌保存的半坡先民居住區的一部分，包括房屋遺跡、窖穴、墓葬等遺跡，面積約3000平方米。 兩城遺址是新石器時代龍山文化遺址，距今4400—4600年之間，1934年發現，現在發掘出的物品有石斧、箭頭、紡輪、陶罐、陶（「規」下加「鬲」）、蛋殼陶等，有兩城先民中貴族的居住區，遺跡中包括房屋遺跡、窖穴、墓葬等，已開掘面積700平方米，還有更大面積未開掘。 半坡遺址有的，兩城遺址也有，遺址規模並不十分遜色，與半坡各代表不同時期的典型文化。而半坡博物館開館至今已接待中外遊客2000多萬人次，平均每年接待遊人50餘萬人次，單是每年的門票收入就達幾百萬元，還不說為遺址周圍第三產業帶來的一系列收入。 日照作為新興的沿海開放城市，旅遊業剛剛起步，美麗的金海岸吸引著遊客紛至沓來。然而，人們在把青山、碧水、藍天、金沙灘飽覽之後，再往何處去就感到茫然。藍色的文明是不是缺乏一點更深文化層次的陪伴，新興的城市是不是缺少一些文化底蘊？我們有過「亞洲第一城」的輝煌，也有陵陽河遺址文化的繁榮，只是這繁榮、輝煌的「舊貌」不再。至此，人們應當反思：如何從文明的演變，歷史的連續，大文化的烘托，旅遊經濟的整體上進行適度、有序的開發，讓昨日黃花重現異彩？ 兩城遺址的重大發現似乎給我們更多的啟示，這也許正是眼下旅遊圈的人們急於尋找的新的旅遊經濟增長點！大量而豐富的文物，源遠流長的文化，不同年代的文化層，為我們提供了招徠客戶的旅遊產品，范圍廣泛的遺址到底能容留多少遊人，是我們應當認真設計規劃的。 旅遊這一」朝陽產業」似乎在向我們招手。藍色的海洋文化與底蘊豐富的遠古文化的結合，必將出現一輪蓬勃的朝陽。如果我們也像半坡那樣，捨得投資，懂得保護和開發，把自己祖先開拓史前文明的艱難足跡生動而具體地展現在世人面前，把兩城先民留下的珍貴遺產很好地開發利用起來，一定能夠追回那已逝去幾千年的文明，創造更加輝煌的時代，續寫「亞洲第一城市」之人類文明的新篇章。