守孝期限

⑴ 古代人守孝有什麼規矩，守孝要守幾年時間

百善孝為先，這是老祖宗留下來的傳統。在古代，忠孝被看作是衡量一個人的標准，而且這個標准一直被沿用到今天，不過有些人就不是很能理解，為什麼會有守孝三年這個規定呢，人死了入土為安，就算心中難過守孝一年，兩年不好嗎？為什麼非得是三年呢?

在古代連君主也要守喪三年。喪期中是不準結婚的，年輕君主登位前若要結婚，由皇太後下命令才可以。可以看到在很多的年代都有這樣的事，如在唐代、宋代、明代、清代都有，老君一死，新君沒有就位以前，先辦婚事，第二天再發喪，否則就違犯禮制。這種古禮連皇帝都要遵守，這是我們古代對於孝道的精神。對於那時候的人來說，父母死了，不但是你自己自主的悲痛，朝廷人倫都要在要求你悲痛，這也是古禮。

⑵ 守孝三年時間怎麼計算

老人死後的守孝三年，從老人去世的那一年算起。

「守孝三年」又稱「頭三年」。例如，哀悼從今年五月開始，經過第二年的十二個月，到第三年一月的這個時候開始。喪服被稱為「三年孝」。

古時候，父母死後，孝順時要遵守儒家的禮制。他家門框的「廳號」上貼著一張藍紙（或白紙、米色紙）紙條，上面寫著「守知」字樣。在養育期間，孝子必須遵守以下幾點：

1、科舉時代，不準考試。

2、未成婚，夫妻分居，不合房。

3、沒有慶祝活動，例如沒有為孩子慶祝生日、滿月或100天等。

守孝的由來：

古人認為，母親養育孩子至少需要27個月。 這段時間，孩子們離不開父母的懷抱，所以他們認為，27個月才能報答孝順的懷抱。

在古人看來，孝敬三年是一件很重要的事情。 在法庭任職的部長們應該樹立榜樣。 如果他們的父母去世了，他們就會以丁佑的名義要求辭職。

這也導致了一些為了成名而努力工作的人，卻因為父母的去世而不得不主動辭職。 連皇帝本人都不能在先皇即位的孝順時期封妃，否則就會觸犯宗法。

⑶ 古代母親死了守孝多長時間每個時期有變化嗎

精確的說是二十七個月，跨越三年，所以稱三年之孝，依據是「人生三年，然後免於父母之懷」
父母之喪一直沒變，每個時期都一樣，如果說有不一樣的地方是還沒普及的時候
三年之喪出自商，周滅商後也接受了這個制度，但是春秋間還有大批諸侯不當回事，也沒有什麼人出來指責，說明那時還沒有成為普遍風氣。胡適在他的中國哲學史專門講到了這個問題
另外，個人變化就是皇帝了，老皇帝死了，新皇帝只要服喪二十七天，方便接受權力穩定政權。這就是所謂的「以日易月」，出自漢文帝的遺詔，後世帝王因循不改

⑷ 孫子守孝需要多長時間

一般是守孝三年。

守孝，舊俗指尊親去世後，在服滿以前停止娛樂和交際，表示哀悼。

古有守孝三年之說。

實際守孝時間為27個月，因為母親用母乳哺育孩子要27個月。

現在社會通俗的作法是為去世人辦完喪事即可進行社交活動，有的地方要等一個月（上過頭七才離開），有的地方燒三年頭香（年三十和七月十五）。

除了3停天後出殯外，還要燒七個期。每期7天，共49天。

然後是燒百日，也就是過世後100天。

再然後是燒三個周年，即頭周年、二周年、三周年。

一般守孝七個期，即49天。

補充

守孝，讀音shǒu xìao，漢語詞語，意思是舊俗尊親去世後，在服滿以前停止娛樂和交際，表示哀悼。

解釋

尊親死後，服滿以前，居住在家，斷絕娛樂和交際，以示哀思，稱「守孝」。

守孝三年,要守靈堂,不貼對聯,不去給別人拜年.不放鞭炮,燒一期時燒金山銀山,三期金斗銀斗,五期女兒買的五朵花,七期燒船和靠岸樹.·百天提前燒紙,頭年晚幾個燒。

簡單的說，守孝就是為父母哭喪。

⑸ 現代守孝是多長時間

守孝，舊俗指尊親去世後，在服滿以前停止娛樂和交際，表示哀悼。
古有守孝三年之說。
實際守孝時間為27個月，因為母親用母乳哺育孩子要27個月。

現代沒那些規矩了。
除了3聽天後出殯外，還要燒七個期。每期7天，共49天。
然後是燒百日，也就是過世後100天。
再就是燒三個周年，即頭周年、二周年、三周年。
個人認為，一般七個期過後就可以了。

⑹ 現在中國人守孝大多是多長時間為宜

守父母3天，最低期限，從人死時就守孝，哭喪2天後，入陵守一天（可有人陪護（女兒月經可在家跪守累了可休息，孝夠）到入土為安，在家守孝7天為宜，然後在家工作3年 孝夠方可出遠門。
逢年過節記得燒紙錢 最好死後一天內請凈土做法式，要找心地純凈出家的。

⑺ 守孝時間問題

是的，自從堯舜禹就有了守孝三年的說法，一直到五四前後，官員也不例外
現在也是有的
我在雲南滇東北，這一代也是興的。家有白喜事，要三年才可以結婚的，不過可以是小孝三個月。你還是要問一問對方，共同商量

⑻ 守孝時間

守孝時間：
儒家的實際守孝時間為27個月，因為母親用母乳哺育孩子要27個月。
孝子守孝基本含義：
儒林學案——宰我論禮
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎?」曰：「安。」「女安則為之。夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!」宰我出，子曰：「予之不仁也!子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?」
論：宰我認為，守喪三年是禮的要求，但是禮並不是固定不變的，禮是不斷變化的。三年守喪禮已經實行了很長時間，現在到了改變的時候了。
孔子認為，守喪三年並不是禮的要求，而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂，心不會安，而只有痛哭悲傷，內心才會安寧，才能滿足幸福。
宰我回應孔子說他自己在父母去世的時候，吃美味的食物，穿華麗的衣服內心很安寧，很滿足。也就是說，二人對仁心的理解及體會不一樣。這樣兩個也就沒有辦法交流，因為基本假設不一樣。
按照孔子的說法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子內心會不安。宰我認為「安」，孔子也沒有辦法，只好說，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不會安，只能行三年之喪禮。
宰我以言行為賢，在這里被孔子判為不仁。但是我們可以看到宰我擁有另外一種美德，那就是「誠」，這也就是他之所以為賢的原因。
禮之所以能實行，是因為禮本於人心，本於仁。禮之所以有變動，是因為仁有了變動，在宰我那裡，仁禮依然是相互呼應的，故無偽。因此，一年之喪亦為禮。
守孝三年,要守靈堂,不貼對聯,不去給別人拜年.不放鞭炮,燒一期時燒金山銀山,三期金斗銀斗,五期女兒買的五朵花,七期燒船和靠岸樹. 百天提前燒紙,頭年晚幾個燒.
簡單的說，守孝就是為父母哭喪。

⑼ 親人過世後，一般要守孝，時間段是怎麼劃分的，具體意義又是什麼呢

幾乎所有人都認為守孝三年太長了，太機械、不人道。

即便孔子同時代的弟子宰我也有覺得一年就可以的了，孔子頗不高興，回答人出生三年才能免與父母之懷，所以守孝三年是天下之通義，誠然是一種好解釋。

然而，聖人的目的或許更深。

守喪的要求是結廬墓邊，不穿華美的衣服，吃簡單的飯食，不進行娛樂等等。

看似過分的要求，其實說來也簡單。

設想一下，一個人懷著失去父母的悲痛，居住在物質極為貧乏的環境之下，他能做的是什麼呢？

在貧乏的環境里心自然會沉靜下來。

在墳墓邊生活，最容易思考的就是生死。

在極端孤獨的時候最好的調劑就是捧起書。

所以守墓三年，不僅是修行的三年、更是深造的三年。無論哪個時代的人，只要讀三年書，整個人也都會進入一個新的境界吧。

⑽ 現在守孝多長時間可以工作

勞動法里沒有喪假，國企職工有三天喪假。還有要看個人心情和身體情況決定吧。按照習俗，古代還有守孝三年的呢，不是一般的守孝，而是在墓地居住那種，現在有幾人做到呢？真的要感念父母的恩情，可以在家放上照片，睹物思人