① 針灸多少天合適
針灸的時間要看病情的嚴重程度，少則1日，多則數日，對病情較重的人，一般一個月為一個療程。扎針灸會泄元氣，所以不能連續長期扎。同時，扎針灸的過程中需要吃一些補氣的葯物，使氣血流通更有「動力」。
② 針灸什麼時候做最好
艾灸有很多作用，使用方法也是因人因時間季節而不同：
1、人體有寒證，虛證和一些亞健康症狀，比如：乏力，氣短，精神不振，食慾不好，怕冷，月經不調等可以做艾灸。
2、季節：艾灸最好的季節是夏季，因為艾灸溫通經絡，祛除寒濕，補益人體陽氣的效果好，在夏季大自然陽氣最盛的時候艾灸，補益的效果最佳。其次，在冬季，如果經常出現怕冷和感冒，也可以經常艾灸。
3、每天：一天當中，早上人和大自然的陽氣升發，到中午午時最旺，而後逐漸減退，因此，需要補益陽氣的人群可以在上午時段進行艾灸，如果在晚上補益陽氣進行艾灸，可能造成夜晚陽不入陰而引起失眠。
4、部位：可以艾灸一些人體的保健穴：中脘，神闕，命門，腎俞，氣海，關元，足三里等。如果找不到具體的穴位，經常艾灸腰部和腹部比較好。
③ 針灸一次到底要用多長時間
因人而異，根據個人病灶的不同、病情的輕重性，進行治療的時間也不同。
④ 做一次針灸治療需多長時間，幾天治療一次比較好
⑤ 針灸多長時間最好
做一次針灸治療,從皮膚消毒、選穴針刺、行刺、最後起針大約需要30分鍾,耳穴貼敷壓籽治療大約需2分鍾。門診治療,除前三次連續治療外,以後每隔1-2天治療
⑥ 針灸是什麼時候或年代出現的
火針在2000多年前的中國春秋戰國時期就開始應用。
1、火針針具的名稱在歷史上是不同的。
秦漢時期的《黃帝內經》，是我國最早的醫學專著，其中就有了關於火針的記載。此後古代的醫學文獻對火針均有論述，但對火針名字的稱謂卻各不相同。
《黃帝內經》稱火針針具為「大針」、「燔針」。
《資生經》稱火針針具為「白針」，
《備急千金要方》稱火針針具為「煨針」。
《傷寒論》是漢代醫學經典之作，為醫聖張仲景所著。《傷寒論》將火針針具稱作為「燒針」。
晉代陳延之所著《小品方》一書，則最早提出了「火針」的名稱。
2、火針療法的稱謂在歷史上是不同的。
《黃帝內經》將火針療法稱為「粹刺」法。主要治療痹症，筋骨痛，骨關節痛。
《靈樞•經筋》將火針療法稱為「燔針」法。其中詳細論述了全身十二經筋病症，治療都強調「治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸」，
《靈樞•官針》中也記載有「淬刺者，刺燔針則取痹也。」
《素問•調經論》中也指出:「病在筋，調之筋，病在骨，調之骨，燔針劫刺」。
《傷寒論》將火針療法稱作為「溫針」。對火針的適應證，非適應證，及誤治後的處理作了詳細論述，並在《黃帝內經》的基礎上，進一步豐富了火針療法的內容，促進了火針療法的發展。
晉代陳延之的《小品方》一書，不但明確提出火針療法為「火針」的稱謂，還將火針療法用於了眼科。
唐代孫思邈所著《千金方》中有「處癤癰疽，針惟令極熱。」的論述。這是火針治療熱症的最早記載，從此進一步擴展了火針適應症的范圍。
元明時期的高武所著《針灸聚英》系統而全面的論述了火針的療法，指出「凡症塊結積之病，甚宜火針」。標志著火針療法的漸趨成熟。
明代的楊繼洲所著《針灸大成》中總結了明以前用火針治療的經驗，並把火針列為針灸療法的一種針法。明代的火針療法，已成熟地走進上針灸的聖壇。
直到明清以後，火針療法才統一了稱謂，統稱為「火針」。這是歷代醫家對火針療法都有所發展的結果。
3、火針的針具在歷史上被張冠李戴。
《黃帝內經》記載了九種不同形式的針具，即：饞針、圓針、鍉針、鋒針、鈹針、圓利針，毫針、長針、大針。
《靈樞•九針十二原》中解釋說:「針名有所宜，各不同形，各任其所，為刺之要。」
既然不同名，不同形，不同任的針具，是針灸用針的關鍵，那麼九種針具中為什麼沒有火針這一針具？火針哪裡去了？
《靈樞•官針》中雲「淬刺者,刺燔針。」說火針啊，是燔針的刺法。既然有燔針的刺法，為什麼九種針具中沒有燔針這一針具？ 燔針又哪裡去了？
歷史上沒有任何醫學文獻上記載過燔針的具體形狀、尺度、來源、作用。那麼一針一法，九針中的大針如何就下崗了，沒有了位置呢？這九種針具與九種刺法中的矛盾，說明了什麼呢？
朝有三思，一思就是百年，思來想去，一一對號之後，只能有一個解釋，那就是張冠李戴了，九針中的大針即為火針。
何以見得？究其因而有三者：一是大針與火針，其形狀相似；
《靈樞.九針十二源》雲：「九曰大針，長四寸……」 長四寸,按李鋤《骨度研究》中引吳承洛《中國度量衡史》的周尺計算，一尺合市尺0.5973尺，四寸則合現代的二寸四分。針身若太長，則不能保證其疾刺時的靈活度和硬度。古時燒針沾取麻油，麻油燒針時針身若太短，又易於將施術者的手灼傷。
又雲：「大針者，尖如挺，其鋒微圓……」針挺尖圓，則是對針體高溫速刺的要求,不然用火燒針, 由於古時金屬不如現代精良，故根據當時的針具材質，針尖在燒紅後很易彎折,所以針鋒製得微員。可見大針之形狀與火針之要求是如此一致，故言大針與火針，其狀相似也。
二是大針與火針，其針具性質相通。
大針源於鋒針。九針中記述了大針的來路及性能，卻未記載大針的刺法，反倒被人插足，擠進了一個刺法――燔針。
燔針針刺的部位為「寒痹者，關節前後」，適應證為痹證及伴水腫者，這極符合大針針具的性能。
大針在原著中所治病症,與火針針具的性能最為相當，幾乎一樣。
大針、燔針門當戶對，燔針刺法又乃火針別名。這難道還不可推之，「大針」、「燔刺」乃同類異名，如此，大針揭去頭蓋，所露當是火針。
三是大針的「大」字與火針的「火」字，兩字字型相似，極易相混，造成筆誤。
《靈樞》的成書年代久遠，又非一人一時所作，後世歷代醫家在傳承上也各有建樹。對於此書，當時只能手寫抄傳。漢代以前使用的文字是小篆，小篆中的「大」與「火」兩字的字型頗為相似，兩字在傳抄書寫過程中非常容易混淆。古人有雲:「書三寫，魚成魯，虛成虎」，是說字經過多次抄傳，魚字可能就誤抄成魯字了，虛字就誤抄成虎字了。誤字的情況經常發生，大與火二字誤書也就在所難免，張冠李戴也就可以理解了。
九針是古代醫家創立的並廣泛應用於針灸臨床的治療工具，後世已有諸多先賢認識到「大針」確實屬「火針」，只是不稱火針，而名燔針、煨針而已。如《針灸大成》中就指出「大針一名燔針,長四寸。」《針灸集成》中也指出「九曰大針……一名燔針。」《針經摘英集》中也說「九針式中沒有大針，而只有燔針。」
但是，是尊古的頂禮，還是崇師的膜拜，對於「大針」，各醫書術經中只是轉載，而從未做過訂證。先賢祖師們稱火針還只是燔針、煨針。
真乃是言不由衷，讓先賢祖師千百年來，心是口非。一傳千百年，留下蹊蹺問蒼天。何為？為何？什麼原因使其這樣？這樣又是為了什麼？於是全國高等中醫校院成人教育教材《針灸學》做了回答：「大針，長四寸……後人用作火針。」那麼先人用作什麼呢？
直到1997年天津的兩位李姓同仁大膽對「大針」進行考證，並提出了「九針中大針當為火針」，「火針應正式列入九針式中」的觀點。
特別值得一提的是在日本的鐮倉時代(1192～1333年)，相當於中國宋朝之末、元朝之初，也有火針療法的記載。
嘉元二年(1304年)，日本醫人原性全，折衷采錄漢、魏、唐、宋醫方，加上自己的經驗，以日文撰寫成《頓醫抄》五十卷。《頓醫抄》為大型綜合性醫學全書，在第十九卷中有用銅火針治療鼻痔的內容。這說明早在七八百年前火針就由中國傳到了國外。
火針療法始見於《黃帝內經》，成熟於《針灸大成》。火針療法鼎盛於明代，衰落於前清。這又是為什麼？
這是由於清朝限制中醫的政策，導致中醫葯事業衰落，致使火針的發展亦受到阻礙，陷入了停滯不前的地步。清朝道光皇帝就曾說「針刺火灸，究非奉君之所宜」，皇帝說啊，畢意這針法灸法不適合在宮中治療啊。於是下令永遠廢止了太醫院的針灸科。
30年代罵中醫竟也成了時髦，當時大名鼎鼎的動物學家丁文江給他的朋友高夢旦祝壽時寫了一個祝壽聯:上聯是「吃肉/走路/罵中醫/人老心不老；」下聯是 「喝酒/寫字/講官話/知難行亦難。」
大學問家魯迅、胡適也曾反對過中醫，當時的教育部聽了他們的話，還頒布了「廢止中醫法案」，好在最高當局沒有批准，才未實施。
火針療法源於古時，發展於當代，這是火針沿著今天中醫正確發展道路，不斷改革、不斷創新的結果。火針名符其實是我們民族文化的寶貴遺產。
⑦ 針灸多久為宜
首先看針刺的穴位。不同穴位留針的時間也是不同的。而且針刺的角度、力度也是不同的。針灸也是不能經常做的。就同吃葯一樣。產生了抗針性以後再想通過針灸的方法效果就不明顯了。
⑧ 針灸有時間限制嗎
一般來說,針灸治療每日一次到二次,每次半小時,七到十天一個療程,療程間休息三天,以緩解針灸對穴位刺激引起的穴位疲勞.
⑨ 針灸有時間限制嗎中午12點可以針灸嗎
一般的針法都沒有時間限制，只有子午流注，靈龜八法，或特殊的針法有根據時間變動穴位的
⑩ 針灸多長時間一次最合適
您好！
艾灸也是個慢活兒，慢慢來，以前用艾草搓一個錐形的小山，大概5、6厘米高。放在穴位上，從尖上點燃往下燒，慢慢的燒，燒完就是一次。效果很好，但是有時候不小心會燙到自己。以前是自己專門去野外割的艾草。回來曬干自己搓。
現在有專門的艾灸棒，但是個人覺得效果卻並不是那麼好。
如果身體的病痛不是那麼嚴重的話，兩三天做一次。
嚴重的話，每天都可以做一遍。
注意事項：要找准自己的學位，不要靠的太近，避免燙傷。
想要加強效果，可以給病患處貼一片蒜。 這都是自己親身測出來的。