馬鞍山常軼

A. 孟母戒子中孟母是個怎樣的人

孟子的母親是位偉大的女性，她克勤克儉，含辛茹苦堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至於約禮、成金，數十年如一日，絲絲入扣，毫不放鬆，既成就了孟子，更為後世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模範母親，屬於典型的中國良母。

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孟母（公元前392年-公元前317年）， 孟子的母親仉氏，戰國時晉國（山西省）人，以教子有方著稱。孟母克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，在中國歷史上受到普遍尊崇。後人把孟母與三國時期徐庶的母親徐母、「精忠報國」岳飛的母親岳母列為母親的典範，號稱中國「賢良三母」，孟母位居「賢良三母」之首。

孟母去世後，與孟子的父親合葬於鄒城北25里的馬鞍山麓，後人認為孟子成名，是孟母三遷教子之功，故林地稱「孟母林」。在孟子故里鄒城市，至今仍保留著馬鞍山孟母墓、鳧村孟子故居（建國後劃歸曲阜）、孟廟內孟母殿、廟戶營三遷祠（孟母三遷祠）等祭祀孟母的地方。

B. 常守軼,男孩屬牛,名字好不好

我覺得這個名字特別好啊，首先，很好聽，也很特別，不容易重名，其次寓意也很好，是個不錯的名字特別好

C. 山水詩都馬鞍山(千古文人地,一城山水詩)

山水詩都·休閑名城——馬鞍山
馬鞍山，地處長三角的頂端，是一座新興工業之城、港口之城，也是一座富裕、文明、詩意、休閑的山水詩都、旅遊之城。
富裕的馬鞍山。目前，馬鞍山經濟社會發展總體水平位於全省前列，人均GDP約為63000元(9000美元以上)，人均財政收入10941元，城鎮居民人均可支配收入達到23000元，農民人均純收入達到8800元。2011年，馬鞍山將在全省第一個全面實現小康社會。
文明的馬鞍山。先後榮獲國家衛生城市、國家園林城市、中國優秀旅遊城市、國家環境保護模範城市、全國綠化模範城市、中國人居環境範例獎、聯合國迪拜國際改善居住環境良好範例獎，也是中部地區唯一的全國文明城市。
詩意的馬鞍山。這是一個盛產詩歌的地方，歷代文人墨客在此留下大量詩篇，自1989年起，舉辦了22屆中國李白詩歌節。成為全國唯一的以詩歌文化為主題的節慶活動。每年重陽節，海內外詩歌愛好者紛至沓來，或登台獻詩，或邊吟邊舞。
休閑的馬鞍山。當代最火的美籍華人作家嚴葛玲，她的少年時代是在馬鞍山讀過的，她這樣評價自己的家鄉：馬鞍山是個剛柔相濟的城市，現有以鋼鐵為代表的現代工業的陽剛之氣。又有當代移民文化與傳統詩歌文化相融合，而表現出的休閑慢生活的陰柔儒雅氣質。
馬鞍山旅遊產業的五大獨特資源：
中國第一詩山。1500多年前，山水詩的鼻祖南朝詩人謝朓就在此修宅種竹、策杖遨遊，這里更被其譽為「山水都」。李白一生仰慕謝朓，有「宅近青山同謝公，一生俯首謝宣城」的願望。這里也是李白的終老之地。《太平府志》記載宋代米芾為青山題「第一山」碑文，足見青山是中國詩歌開始和成名的重要地方之一。亞洲第一大河。長江在馬鞍山段演繹的文采風流「無與倫比」，用余秋雨的話說：「採石磯是萬里長江的結穴處」，「長江流到這里，已足可證明自己具有世間一流的文化品相。」他還說過：「採石磯的魅力，在於它扼住了亞洲第一大河的咽喉，對萬里長江做了一個文化總結。」今天馬鞍山段的長江是一個景觀之江、詩歌之江、文化之江。
世界級大詩人。李白作為世界級大詩人已毋庸置疑。他一生鍾情這里的山水人文，給馬鞍山留下了《望天門山》、《姑孰十詠》等50多首(篇)膾炙人口的詩文，最終他選擇了這兒作為自己的終老之鄉，更是為這里留下了說不完的軼聞故事。
千年傳承的詩歌文化。馬鞍山不僅因為有了謝朓、李白而成為詩城，更主要是因為繼他們之後，有著更多的詩人，留下了更多的詩歌，如宋代的李之儀在姑溪河畔寫下的「君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。」南宋傑出女詞人李清照在這兒留下「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東」的鏗鏘之句。也是在這兒，文天祥發出「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的壯歌。特別是到了80年代的中後期，馬鞍山市委、市政府通過舉辦詩歌節把詩歌引入到社會各階層。

D. 是軼名還是佚名

佚名

佚名是一個漢語詞語，拼音是yì míng，亦稱無名氏，意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。源於古代或民間、不知由誰創作的文學、音樂作品會以佚名為作者名稱。在漢語中，常用張三、李四、某君、某某、李桑、某甲、子虛烏有等暫時用作為無名氏的名字。另外，佚名也指不願透漏姓名的人。

(4)馬鞍山常軼擴展閱讀：

在某些情況下，署名文章並非真由署名作者親自所寫，而是由他人（一般是秘書、專家或學者等與署名人有一定關系的作者）代筆，最後以署名人身份發表，但是在文章的主要內容和核心價值體繫上，基本上能夠代表署名人本人或是其背後的利益團體的觀點。「署名文章」是報紙行業特有的名詞，指報紙上這篇文章的觀點是由署名的人自己負責，即文責自負。而沒有署名的文章就是代表了報紙自己的觀點。新華社有時也會發出「署名文章」。

E. 馬鞍山的名人有哪些(教一下)

陶謙：東漢末年當塗人。東漢末年割據群雄之一。擢升陶謙為徐州牧加安東將軍，封溧陽侯。一時割據今山東南部和江蘇北部一帶，氣勢很盛。三國演義中寫到，「太守陶謙，字恭祖，為人溫厚純篤」。

周興嗣：南朝梁當塗人。《千字文》是封建社會集識字、書法和教化為一體的問世最早、流傳最廣、影響最大的幼兒啟蒙教材，可以稱得上是家喻戶曉，人人皆知。

耿 詢：隋當塗人。創意造軍天儀，不假人力，以水轉之，施於暗室，侯天時皆合。611年為太史丞。著有《鳥情占》。

郭祥正：北宋當塗人.北宋詩壇主將之一。頻出且有李白遺風，北宋詩壇主將梅堯臣稱其為「天才如此，真太白後身」。轉承議郎，階至朝請大夫。

潘庭堅:明當塗人。翰林院學士。帥府教授。慎密謙約，為太祖所稱。擢中書省博士。同知府事。主會試。

潘黼：明當塗人。官至江西按察使。會修律令，留為議律官。

陶安：明當塗人。翰林院學士，終為江西參知政事。朱元璋十分寵渥於他，御制門帖賜之曰：「國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家」。朱元璋親致祭文，遣使弔唁，謚封「姑孰郡公」。著述頗豐，有《周易集粹》、《陶學士集》(20卷)存世。

邢珣：明當塗人。官至江西右參政。邢因堅持正義，抨擊權臣巨璫惡舉，終被罷官。

蕭雲從：清初當塗人。畫家，姑孰畫派始祖。畫《太平山水圖》43幅，此畫是超凡的傑作，鄭振鐸稱其「幅幅皆精」，全部收入《中國版畫史圖錄》。另有長達五丈的畫《歸寓一元圖》，畫上有馬鞍山景觀22處和自題詩24首。此畫被人稱為「極品」。

徐文靖：清當塗人。清史學家。一生淹貫經史，擇善而從。在歷史學、地理學上多有建樹，其《竹書紀年統箋》、《禹貢會箋》等四部著作被收《四庫全書》。

黃鉞：清當塗人。官司至禮部尚書、軍機大臣、戶部尚書，詩書畫自成一體。

夏炘：清當塗人。在諸經的研究方面，於《詩》、《禮》的研究造詣尤深。曾國藩看到他寫的《述朱質疑》、《檀弓辨誣》兩本書，十分感慨，認為他是東南一帶的古經學巨匠。左宗棠還特地吩咐把他的著述共17種81卷匯編成集，並為他題寫「景紫堂全書」書名。皇帝以「年屆耄耋，篤學不倦」的諭旨，命武英殿將《易解》刊刻頒發，其餘兩書留下閱覽。左宗棠奏請國史館立傳，奉皇上「學有經術，通知時事」的批示，將夏炘入婺源名宦祠和當塗鄉賢祠。

夏炯：清當塗人。治諸經註疏之學，以及六書音韻學等。尤其對程朱理學，闡述精闢，對當時的學術界影響很大。
學使羅椒生看罷他的文集後，稱贊它「博洽精核，世罕倫匹」。內務部咨請清史館為他立傳，並將他列入鄉賢祠奉祀。

夏燠：清當塗人。在音韻學方面十分精通，對各種口型發出的語音解析度極高。寫成《四聲切韻表詳校》行世，在音韻學方面取得了很高的成就。

夏燮：清當塗人。特別注重諸經研究，在《禮》的研究上造詣尤深。精於音韻學的研究。曾國藩視他為左右手。侍郎胡肇智贈給他一首詩，其中有「筆下能為萬人敵，案頭惟有一琴橫」之句，可謂他儒雅一生的寫照。內務部咨請清史館將夏燮立傳入鄉賢祠奉祀。

徐靜仁：當塗人。實業家。去上海創辦溥益紡織公司，首創萬綻紗廠一條龍生產法。投資創辦大有晉鹽墾公司。任上海商業儲蓄銀行董事。與聶雲台等共建上海華商紗廠聯合會。與張謇合辦大豐鹽墾公司，參與籌建大生六廠、大生八廠、中南銀行等。應張謇之聘出任南通紡織管理處處長。任財政部鹽務署長。選大生紡織、鹽墾諸公司董事長。創建鎮江弘仁醫院。

奚侗：當塗人。史學家。對中國古典哲學、文學很有研究。所著《莊子補注》4卷414條，人稱「解庄自郭氏以下殆無有善於此者」。《老子集解》2卷，以老子傳本頗有異同而校核是非。其對老莊之研究，頗受國內外一些研究學者的欽佩。

謝循初：當塗人。心理學家。上海市心理學會理事長，長期從事心理學研究和教學工作，是國內著名的心理學專家。著有《心理學史》、《心理學綱要》、《心理學》，譯著有《現代心理學派別》等。

端木愷：當塗人。法學家（紐約大學法學博士）台灣東吳大學校長。東吳大學董事長。 （歷任孫科內閣秘書長，國民黨司法院行政法院院長、財政部政務次長、交通部長）

周道濟：當塗人。法學家。首位國家法學博士。

周可涌：當塗人。甘蔗學專家。中國甘蔗協會第一屆理事長。

楊紉章：女 地理學家。中國科學院領導稱贊她是「地理學界的穆桂英」。文化大革命」中遭受迫害，1971年月含冤而死。

吳泰昌：當塗人。《文藝報》副主編，現為文藝報社顧問、編審。兼任中國散文學會、《小說月報》、《小小說選刊》、《微型小說選刊》顧問，中國作家協會魯迅文學院研究生導師。已出版評論散文集《夢里滄桑》、《我親歷的巴金往事》等10餘部，其中《藝文軼話》獲中國作家協會主辦的新時期全國優秀散文集獎，另編著《阿英文集》、朱光潛《藝文雜談》等多部著述。

蘇里：當塗人。電影導演 作品：《平原游擊隊》《劉三姐》《我們村裡的年輕人》《紅孩子》等。

楊 俊：當塗人。被譽為黃梅戲「五朵金花」之一。主演黃梅戲影片《孟姜女》名聲大振。湖北省黃梅戲劇院院長。

朱良文：當塗人。建築學家。中國傳統民居學術委員會副主任。負責籌建了雲南工學院建築學專業及建築學系。

徐仁：當塗人。古生物學家。1980年當選為中國科學院院士。

徐大懋：當塗人。熱力渦輪機和熱能工程專家。中國廣東核電集團有限公司高級顧問、科技委副主任。我國第一位獲論文工程博士學位者。1997年當選為中國工程院士。

李淑錚：女 當塗人。 中共中央對外聯絡部部長。中國國際交流協會副會長。全國人大事委員會副主任委員。兼任全國人大中國—歐洲議會友好小組主席，任中國—朝鮮友好協會會長。

F. 常守軼男孩屬牛名字好不好

屬牛的男孩叫這個名字是非常好的，會讓這個男孩更加努力學習，長大後成為國家棟梁之才的。

G. 王家家譜到底有多少

太多了，而且各地各分支都不一樣。給你一些參考吧。
王氏派語(王燦前整理)
1、摘自《楚偽王氏》11修族譜 王門孟伯主修 民國32年 善慶堂 13冊
派語：
禮樂修明定，湘南泰運開
傅家徵世澤，光國蔚人才
道立英賢作，心恆孝友培
熙朝榮俊彥，寶樹植庭槐
2、摘自：《王氏四修族譜》37卷 首上中下 五錫圭主修 民國35年 太原堂 40冊
派語：
自紹玉昆誠，經緯雄才具
安邦定國榮，文光昭盛治
懿瑞振家聲，敦本前謨顯
修倫世道平，休仁知緒永
敏學興時行，以上培原裕
方來受命旌。
3、摘自：寧鄉鳥石王氏6修支譜20卷，民國28年，太原堂，20冊，28.8×17.1派語
文運人才盛，奎光斗漢瑩，葆衷恢世澤，作善振芳聲
植樹先知貴，魁英實得名，緒從忠厚衍，瑞應集簪纓
4、摘自：《王氏四修族譜》12卷首末，民國32年，太原堂 16冊
派語
有章汝煥，式德聊昌
修禮立義，守本安常
興家成業，錫慶致祥
功昭道顯，聲遠名揚
5、摘自：湖南益陽《王氏四修宗譜》21卷首 王碧林主修 民國13年太原堂木活字本 11冊

派語
先善友至子，仕仲孟文廷
萬生永以用，秉德信元平
仁崇禮可育，中正本和心
器字輝星漢，詞章耀錦城
科名光世澤，祿位定均申
老譜歷傳派語：
鼎范銘功遠，詩書啟俊英
家聲傳益盛，前武克相承
6、王氏續修支譜8卷，民國癸酉年，太原堂，存7冊，30.5×19.8缺卷3
派語
七大房合修族譜派語：禮樂修明定，湘南泰運開，今逢清鼎位，代毓國家材，世際人文起，源
從晉祚來，子孫發千億，賢仕策金台。
清道光丙戌續譜所載派語：文運人開，洪猷日展，克慎芳修，用敬盛典，士德茂昭，卿材益顯
，寶善立名，祖詒雲衍。
7、摘自《王氏族譜》光緒十二年 文德堂
派語
二房車礁舊派序:宗派始均千，卽寶邦繼焉，文允廷光政，用世萬興天，丹懋崇宏大，思昭甲
第聯
二房鴨頭舊派序：宗派始均千，郎寶統繼天，德萬承雄永，志朝明文焉，武興家國盛，思昭四
第聯
二房西陂灘舊派序：宗派始均千，郎寶邦繼焉，文允廷綱政，用世萬興天。單懋崇宏盛，思昭
甲第聯
三房馬鞍山舊派序：鈞千萬仲福，景世新任碧，丹泉大國宗，先仕榮華家，思昭甲第聯
四房舊派序:宗派始均千，郎寶邦繼焉，文允廷常政，用世萬興天。丹懋崇宏大，思昭四第聯

五房舊派序：宗派始均千，良榜伯明天，貞萬單湖廣，尚興繼承焉，念宗祖顯達，思昭甲第聯

六房舊派序：宗派始均千，定百季景然，仕得文思萬，世崇興紹先，顯繼宗行永，全昭早第聯

七房舊派序：宗派始均千，郎寶統繼天，文九廷常政，用世萬興天，丹懋崇宏大，思昭甲第聯

八房舊派序：宗派始均千，郎寶統繼天，文允廷常政，用世萬興天，丹懋崇宏大，思昭甲第聯

九房舊派序：宗派始均千，郎寶統繼天
茂元公伯萬，允本盛興明，丹懋崇宏大，思昭甲第聯
九房七星台舊派序：宗派始均千，郎寶邦繼焉，師金彥太古，子興勝崇綿。孔孟儒風大，思昭
甲第聯
8、摘自：《楚偽王氏八修族譜》民國癸未 太原堂
派語
禮樂修明定，湘南泰運開，
傅家徵世澤，光國蔚人才，
道立英賢作，心恆孝友培
熙朝榮後彥，寶樹植庭槐
9、摘自湖南瀏陽 《王氏族譜》 8卷 王克如主修 民國壬子年槐蔭堂木活字本 8冊
派語
鑿石支派字： 裔榮篤本先德顯揚，紹修世澤遠繼廷芳。
南華案山支派字：家德澤新克念顯揚，紹修正學遠繼廷芳。
10、摘自《長沙王氏六修族譜》11卷首3（3有之5）末，王兆琨主修 民國38年，德瑰堂鉛印本
19冊
派序：
守元寅汝世，必斗翁崇友，佐添應子。
（前十四派序不能成句，自十五世國字派起編成四言八句共三十二派）
國正學文，洪開式哲，啟兆萬年，顯承謨烈
忠厚傅家，光昭祖澤，綿延永紹，祥鍾俊傑
11、摘自《王氏支譜》
派語
文運人才盛，奎光斗漢齊,青箱延世澤，儲俊隸金閨
12、摘自湖南常德《 王氏家乘》 10卷首 王玉山等纂修 光緒20年 德符樓12冊
派語
（東陽十甲）成龍致世時，永大欽朝思，言事道心立。
（東陽二甲）成龍致世時，詹汝秉曰化，言事道心立
（東陽三四）成龍致世時，一大□□應，言事道心立
（東陽九甲）成龍致□□，廷時一齊國，言事道心立
（慈利縣城）成龍玉本□，之守國仕□，錫朝萬邦永
（王家灣） 芳成祖樂□，永本廷然良，國事道惠大
（坪潭等處）成龍致祖景，□月大廷世，希起永士立
13、摘自：《碩舊王氏重修族譜》 不分卷 道光14年， 2冊
派語
聲振朝堂，世德傳芳
求志達道，大顯家邦
14、湖南益陽《王氏四修通譜》9卷首，王成功等修，民國36年，木活字本，107冊
派語
家政以成，本在修身，行端秬立，化洽祥呈，善為楚寶，儒作國珍，典型克紹，動業能宏，承
恩錫命，顯新揚名，永昌邦族，大振槐庭。
15、湖南湘鄉《牢田王氏續修族譜》39卷首末 王忠恆纂修 民國7年，親親堂 木活字本 2
0冊
派語：
原訂編排，添元用義祖，承顯立鉉宗，忠孝守仁義，安邦定太平。
又：世業紹前德，詩書裕後昆，修齊為國本，名教耀芳聲。
16、湖南安化《王氏續修族譜》7卷首上下，王沛生等主修 光緒戊年，三槐堂，木活字本，
9冊
派語
續修舊派語：派傅先善友，子仕仲孟文，廷萬永以用，秉德信元平，仁崇禮可育，中正本和心
，益代資祺壽，亨佳福慶增。
續修新派語：驥足騰雲路，鴻章重玉京，彝鼎垂功遠，賢書啟俊英，令名光世澤，祿位自能申
，家聲傅必盛，前武克相繩。
17、我們王家自南宋初年（公元1127年）先祖王均彝從江西遷入湖南平江至今已傳27代，我家
祖宗王旭公是三槐堂王佑公的三子（佑公三子懿、旦、旭）。我們的輩別可能不一樣，我們的
是：
均千萬仲福，景世新昌宗，漢楚尚朝添，希嘉近紹先，思昭甲第聯，徽猷原有自等等等等，我
是原字輩又叫王原銘
18、永 承 寶 烈，允 紀 嘉 光，尚 景 時 泰，宗 漢 克 昌，華 廷 興 振，德 及 遐 方（
王劍）
29、我原藉浙江省寧波市鎮海區駱駝鎮長石何仙廟跟新屋王家，原有王氏宗祠， 宗譜己不存
，只知堂號：植本堂，家譜尚存，堂號：承啟堂 只知第十六世起 排行字輩是：久大觀光 奕
世傳芳 繼承啟緒，希望知情族人 互相聯系 增進鄉誼
20、上啟進文思，丹大升朝國，有成獻正印，四海龍鯉錦（王文君）
我支譜字：英學志國德 澤起逢文世 有庭韶榮日 明仕繼登朝
22、我們是太原王氏，王十郎的後代，據傳王大郎在山東，字輩如下：
?校友傳家政，詩書獻國恩，依冠聯甲第，事業造槐庭，
?忠信輝先烈，培然玉厚礅，堂中需桂柏，祿位震乾坤。
23、我們是安徽省壽縣一三槐堂王姓的一支，
?我們現在能記得的輩份是
?亭街珍穗慶
?家世永安康
?有學傳宗遠
?景德繼續長
24、「大化如春日 芳時顯盛宗 英雄豪俊傑 世代永興隆 功業輝雲漢 文章映斗宸 鴻規開繼起
介壽字天申」我希望搞清太原王氏遷徙到南昌再分支到瀏陽之間地過程。我手頭有一部族譜
25、摘自《白水王氏族譜》，太原堂，朝應其廷上，宗昌定見祥，雲福多善慶，奕世紹書香。

26、摘自《慈溪半奧王氏宗譜草譜》，積善家道隆，樹德斯衍慶。孫會濟其美，桂蘭聯以芳，
崇源維紹述，立志在顯揚。安康承澤永，敦厚繼世長。
27、《贛榆王氏家譜》，三槐堂，「景裕。彩庭建厚德，全家大吉祥。青松若翠珠，錦秀乾坤
常。」
28、清代光緒二十三年（1897年）王佐倌編修的安徽《高倉王氏族譜》中記載：高倉王氏自明
代洪武年間的魁公起，即使用字輩：「族自魁公來五百有餘歲矣，越道光壬寅，始刊印譜，沿
前人舊班行，一韻一翻，未嘗增續，今亦因之。但再續兩韻，寓有承啟之意焉，蓋幸望繼之者
。」文中所說的「班行」即字輩譜，也稱行第。《高倉王氏族譜》所載的「舊班行」是：
仕魁祖德尊，人文振王門。志廷惠正仁，尚思應萬春。永佐盛朝國，方顯祖宗興。
自明初魁公的「魁」字輩，傳500年，到清光緒年間的王佐倌「佐」字輩，已傳20代。光緒二
十三年所修的族譜，又增續20字的「新班行」：
修齊敦孝友，輔弼篤忠貞。承繼延朱緒，賢良世代生。
29、山西《太原王楊氏支譜》（清同治木刻本）
〔統派〕富貴戎開宗清，忠厚寬平純懿，端嚴簡直廉明。
〔支派〕百代衣冠慶滿堂
〔統派〕似續前徽永，詒謀召吉祥。德超珠玉美，品重芷蘭芳。禮樂遵周魯，經綸軼漢唐。功
成名愈盛，千葉發馨香。
30、浙江鄞縣《蛟川王氏宗譜》（清光緒木刻本）
〔本支行名歌〕
天文大元道，伯嘉尚世宗。儲學功成久，德高智廣崇。安康振善吉，榮盛維思同。英俊繼懋秀
，福祚錫其中。禮義治家法，朝廷名昌隆。
〔本支行次歌〕
追敘本源邇，祖訓遺澤長。繩蟄千萬億，壽祿慶封疆。雍睦綱領整，歌頌海波揚。蘭芳與桂馥
，言順綿書香。後天共濟美，蜚聲迪忠良。
31、廣東譜寧縣王姓字輩譜
〔族號〕海廣天寬，山高水長。龍騰鳳舞，芝秀蘭香。文武蔚起，國家禎祥。積善余慶，萬世
永昌。
〔書號〕開貽厥孫，謀燕翌子。紀志述事，敦倫飭紀。世德作求，遐福降爾。榮祖耀宗，誦揚
書史。
32、廣東廣州、南海王姓字輩譜（其先來自江西雲都）
祖宗文昌永，聲若海國揚。世傳開百粵，萬載衍其祥。
〔左昭·名上之次序〕日兆嘉維敏，章華國尚珍。芳名垂遠著，懿德慶長新。積善傳孫子，定
昭福祉臻。
〔右穆·字上之次序〕啟發仲景雋，文心達性天。高才光海宇，立場繼淵源。試汝登科第，簪
纓奕社綿。
33、福建同安松柏林王姓字輩譜：
太原一本，姓卜三槐萬春；魁名永耀，文章萬國重新；精忠篤孝，爾其克家敦倫。
34、福建同安由礁社王姓字輩譜：
一二三四五，光宗偉繼天，子祺行仕志，臣願學良賢，仁義禮智信。
35、江西南城王姓輩譜：必得朝源國家乃興
36、湖北天門王姓字輩譜：天門王家邦，盛才學克全。
37、新加坡江兜王氏世系，源於福建省福清縣江兜鄉，而其祖先又來自福建南安縣石鼻尾。新
加坡江兜王氏一直採用祖先厘訂的字輩譜取名，其字輩譜的文字與福建江兜鄉完全一致，其字
曰：
（名譜）希孔孟學，常志聖賢，顯祖榮宗明世德；
（字譜）述堯舜道，惟存孝悌，振聲紹武裕孫謀。
據資料，新加坡江兜王氏各房，現多已傳至「聲」字輩與「紹」字輩。「聲」與「祖」同輩，
「紹」與「榮」同輩，其區別在於取自名譜或字譜。
38、福建福鼎縣某地1977年重修的《太原郡王氏宗譜》的字輩譜是：
〔新增名行〕青緗欣再起，理性有根源。玉樹聯生茂，三槐俊秀賢。彥才誠寶貴，碩士必優先
。民主新時代，和平喜盈添。祖澤垂千載，敦倫慶奕年。
〔新增字行〕克儉承前緒，存行啟後延。子孫傳進步，禮義廣義田。丕達流芳長，顯耀福長綿
。日月開祥兆，星辰曙旭全。光輝齊秉現，朗曜照上乾。
39、南渡中沙支第17世至第28世的12代的的字輩為"一永文尚，遠惟國天，廷家乃德"
40、江蘇樓王鎮譜載邦漢公支規定第16世以後的字輩為"嗣豐功偉烈，效明哲仁賢"。
41、江蘇海門王雨平反映該譜的字輩為"思古成家順，德能信士其"
42、湖北漢川馬口鎮油河鄉，文德承家遠，詩書訓子閑。才名輝楚域，槐絮卜長年

H. 常軼宏這個軼字好不好

好，很好，超過超越的意思