有孚工商局

㈠ 叫馬忠睿 測名

己丑年癸酉月癸未日戊午時，水命，強弱指數：17.02，過強，姓名五行強烈建議為「土木火」；
合適的配偶方向：東←→西
姓名：馬忠睿
馬(ma、，馬，字的吉凶：吉，字的五行：水，非男性專用，非女性專用)
忠(zhong、，忠，字的吉凶：吉，字的五行：火，男性專用，非女性專用)
睿(rui、，睿，字的吉凶：吉，字的五行：金，男性專用，非女性專用)
姓名筆畫數分別是：10、8、16
天格、人格、地格、外格、總格數分別為：11、18、24、17、34

您的姓名音調搭配很流暢！
您的姓名聲母韻母搭配很協調！
您的姓氏是「馬」，取名時的注意點如下：
馬-Ma-最好不用聲母是b.p.f的字為名，首字最好不用上聲字。雙字名應避免全用m聲母.a韻母或上聲字。注意名的意義與"馬"字的"馬匹"的含義相連不要產生不佳的歧義。請注意，據最新統計，您的姓氏是第19大姓，若起名不慎，重名率非常高！您的姓氏筆畫為10畫。

「忠」字用於姓名時的含義：性剛英雄豪傑，少年千難，中年勞累，晚年吉祥隆昌之字。

「睿」字用於姓名時的含義：天生聰穎，多才忠厚，中年成功隆昌，環境良好，出國之字。

1、天格數11，數理意義：
[旱苗逢雨]萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。
基業：財星、天佑、暗祿、文昌、技藝、田宅。
家庭：養蜂結蜜，事事和順，處處溫和。
健康：河川永在，可望健康長壽。
含義：享天賦幸運，萬事順利，有得富貴榮譽，再興家的暗示，得挽回家運平靜和順的最大吉數。
詩曰：挽回家運矣春光，順調發展財輝煌，溫和篤實陰陽合，穩健順序得人望。 吉

2、人格數18，數理意義：
[鐵鏡重磨]權威顯達，博得名利，且養柔德，功成名就。
基業：將心、文昌、太極、畜產、財帛、技藝。
家庭：有祖宗蔭庇之福。心慈口硬，宜守和平可望圓滿。
健康：心身健全如萬年龜蛇，可望長壽。
含義：鐵石心發達運具備，有權利智謀，志向一方，必排諸難，博得名利。但自我心強，乏包涵力。要戒堅剛，防非難。宜養柔德，且慎深勿驕。目的貫徹，功名成就。
詩曰：有志竟成事皆通，智謀發展有威望，過剛遭難咸柔德，博得名利大成功。 半吉

3、地格數24，數理意義：
[掘藏得金]家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進。
基業：大官、福星、文昌、企業、財庫、君臣、工商、富貴。
家庭：不依祖業而立身，家庭圓滿，兄弟和睦，但應保持無私。
健康：松柏常青，可望高壽。
含義：路途多有崎嶇，實為難免。然而策略智謀出眾，白手可以成家，財源廣進到老愈豐，子孫繼承余慶的福運。
詩曰：家門余慶福無疆，子孫繁榮富貴強，白手成家立大業，財源廣進智謀全。 吉

4、外格數17，數理意義：
[剛強]權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。
基業：天宮、將星、威武、藝術、文明。
家庭：女性若能教養女德，賢惠者可望圓滿。
健康：心身健康，可望長壽。
含義：權威剛強，有己無人，以至與人不和，如善於避開此短處，則為大吉。意志堅定，具突破萬難的氣節是其最大的優點。如過於無理任性，恐反成失敗，如果立志勇往向前，必成功而建大業。若陷過剛變成固執，必招厄患，切要警戒。婦女有此數者易流於男性，如果能涵養女德，存心溫和，福祿自然隨之。但先天條件弱的婦女，反要用此數為妥。
詩曰：突破萬難權威高，剛性固執如英豪，須事謹慎守和平，可得大功福綿綿。 半吉

5、總格數34，數理意義：
[破家]破家之身，見識短小，辛苦遭逢，災禍至極。
基業：臣將、君臣、文昌、學士、破財、凶厄、破滅。
家庭：家緣薄，妻子疏離，忍耐可保略安。
健康：短命，殺傷，刑罰，腦溢血，麻痹，發狂，先天五行和三才善良者也可以的安康。
含義：屬破壞的大凶兆。亂離的禍象頗強，凶煞一到，便接連而來，事業上大凶大困難，大辛苦，內外破亂。萬事齷齪。衰敗，悲痛無限。因其他數的配置關系，有病弱短命，喪失配偶，子女離別，刑傷，殺傷，或致發狂災禍至極，為破家，亡身的最大凶數。
詩曰：破家亡身死無喪，艱難不絕多波浪，大凶一到黃泉客，何謂用此名定凶。 凶

天人地格五行為：木金火
三才數理暗示為：成功不佳，基礎不穩，易生神經衰弱及呼吸器官疾病等，甚至會發狂自殺，或遭遇橫死之禍。(凶)

人際關系：人格與外格數理（八七）搭配，表示個人的人際關系、社交能力、事業等暗示信息：
講情義，奮斗心強，易與他人發生爭執或糾紛，事後冷靜下來能分明是非，不再與人計較。數吉者可成功。(半吉)

成功運：人格與天格數理（金木）搭配，表示個人的成功運信息：
雖有困難，努力奮斗也可成功，但一般身心勞累，易遇不平。(凶)

基礎運：人格與地格數理（金火）搭配，表示個人的基礎運信息：
嚴重不安定，易失雲本性，思想變化無常：易患呼吸器官，腦部的疾病，到晚年更顯凶兆。(凶)

扣分明細：
名的第2字五行不合適，扣0.6分；
人格半吉或雖然吉祥但不宜於女性，扣1.2分；
外格半吉或雖然吉祥但不宜於女性，扣0.9分；
總格凶，扣2.4分；
三才數理凶，扣3.6分；
人外格數理搭配半吉，扣1.2分；
人天格數理搭配凶，扣2.4分；
人地格數理搭配半吉，扣2.4分；
命中非常忌諱人格三才的五行，扣1.8分；
命中忌諱八卦的五行，扣0.9分；

性格：頑固如礪石，剛毅木訥，富於持久力。愛打抱不平。若善加修養，必能光明磊落。有如黃鍾，擊之則響。此數不適應女人，有強頑之嫌。

姓名卦：萃之比

原卦：萃 變卦：比

上澤下地，卦屬兌宮，屬性金 上水下地，卦屬坤宮，屬性土
上下卦關系：體生用 上下卦關系：體克用

非六沖卦，非六合卦 非六沖卦，非六合卦
非遊魂卦，非歸魂卦 非遊魂卦，是歸魂卦

變卦關系：卦化回頭生

卦爻情況：

上爻,白虎，陰 - - 未 父 上爻,白虎，陰 - - 子 子，持應
五爻,螣蛇，陽 —— 酉 兄，持應 五爻,螣蛇，陽 —— 戌 父
四爻,勾陳，陽 —— 亥 子，變爻 四爻,勾陳，陰 - - 申 兄
三爻,朱雀，陰 - - 卯 財 三爻,朱雀，陰 - - 卯 財，持世
二爻,青龍，陰 - - 巳 官，持世 二爻,青龍，陰 - - 巳 官
初爻,玄武，陰 - - 未 父 初爻,玄武，陰 - - 未 父

電腦解卦：
澤地萃（萃卦） 薈萃聚集
中上卦
象曰：游魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。
這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
事業：興旺發達，團結和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛濫，人多競爭必然激烈。盛則必衰，切勿驕傲，謹慎小心為好。但也不得猶豫不決，宜勇往直前，開拓新的業務。務以高尚的品德服眾。
經商：真誠合作，團結互助。鼓勵是事業興旺發達的標志。大膽開拓市場，穩妥前進，有備無患，必可取得不斷發展。
求名：光靠個人努力，建樹不會很大，定要取得他人的幫助，加上個人的條件方可達到理想的境界。
外出：出行雖可能遇到小麻煩，但不要害怕，應以大局為重，積極行動。
婚戀：勿急於求成，相親相愛，美滿幸福。
決策：善於團結他人共同合作，具有領導才能。但心胸寬闊，眼光務必遠大，以誠信、中正為本，不失原則，尤其要嚴格要求自己，寬容他人，遭到他人反對時，應認真反省自己，得出教訓，以這種心境處世為人，終生可平安，事業必通達。

原卦(萃)爻辭：

初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往無咎。象曰：乃亂乃萃，其志亂也。
六二：引吉，無咎，孚乃利用□①。象曰：引吉無咎，中未變也。□① ＝ 礻 ＋ 龠
六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。象曰：往無咎，上巽也。
九四：大吉，無咎。象曰：大吉無咎，位不當也。
九五：萃有位，無咎。 匪孚，元永貞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。
上六：□②咨涕□③，無咎。 象曰：□②咨涕□③，未安上也。□① ＝ 礻 ＋ 龠 □② ＝ 繁體字 齊 下半部 丿和丨 間夾一貝字□③ ＝ 氵 ＋ 夷

卦的含義：
萃：亨。 王假有廟，利見大人，亨，利貞。 用大牲吉，利有攸往。彖曰：萃，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。 用大牲吉，利有攸往，順天命也。 觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。象曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

命卦解釋：
此卦之人，個性溫和而富有同情心，言詞敏捷而具有幽默感。博學多才，知識豐富，應變能力強，善於同社會上各界人士打交道，並能愉快合作，為一流外交家。又能樂於助人，頗受群眾的歡迎。
但是，耐性較差，不易精於一藝，往往易於變換不同的生活環境，或完全不同性質的工作。辦事的態度有點消極和被動，若依賴上司的指點，長輩的支持，朋友的幫助，則容易成功。這種人，最適宜於社交、旅遊、服務業方面的工作，如能在這些方面發展，可收到良好效果，取得巨大勝利。
此卦之人，容易陷入愛情的糾紛與困擾之中，若不謹慎處理將會引起很多麻煩，雖然如此，但一生中，仍有多次得到異性朋友幫助的好運。

變卦(比)爻辭：

初六：有孚比之，無咎。 有孚盈缶，終來有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。
六二：比之自內，貞吉。象曰：比之自內，不自失也。
六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦傷乎！
六四：外比之，貞吉。象曰：外比於賢，以從上也。
九五：顯比，王用三驅，失前禽。 邑人不誡，吉。象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。 邑人不誡，上使中也。
上六：比之無首，凶。象曰：比之無首，無所終也。

卦的含義：
比：吉。 原筮元永貞，無咎。 不寧方來，後夫凶。彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。 原筮元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。 後夫凶，其道窮也。象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。

命卦解釋：
此卦之人，心地善良，待人謙恭有禮，並樂於幫助別人解決困難，故人緣關系不錯，在社會上擁有美好的名聲。
一生辛勤，工作認真，對自己的理想與抱負能夠一步步地去實現，喜歡熱鬧的場合，如到大修理業或工商界單位工作，比較容易在事業上取得成功。
一生金錢，相當豐足，生活享受也頗為高尚，善於安排自己的休息和娛樂。
在桃花運上，有過多的現象，容易陷入多角的情況之中。若不剋制自己，難免留下麻煩事。

㈡ 江門市有孚電子商務有限公司怎麼樣

簡介：注冊號：****所在地：廣東省注冊資本：50萬人民幣元法定代表：劉麗金企業類型：有限責任公司（自然人投資或控股）登記狀態：存續登記機關：江門市工商行政管理局蓬江分局注冊地址：江門市勝利路133號之九首層106
法定代表人：夏門林
成立時間：2014-08-07
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：440703000142943
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：江門市勝利路133號之九首層106

㈢ 上海有孚網路公司在深圳是不是有一個分公司，地址是在：深圳市福田區泰然7路蒼松大廈（北座）1105室

分公司是需要注冊的，當地工商局的電話查一下。

㈣ UPTIME INSTITUTE 是不是第三方認證公司

不是。在UptimeInstitute的網站上明確的說明了：Uptime Institute 是一家公正的咨詢組織，致力於通過創新、協作和獨立認證提升企業關鍵基礎設施的性能、效率和可用性.請見下面的文件插圖：

㈤ 企業標志設計流程的步驟有哪些

"標志"即我們通常所說的"logo"
.
一、什麼是logo
翻開字典，我們可以找到這樣的解釋：「
logo:
n.標識語
」。在電腦領域而言，logo是標志、徽標的意思。而本站主要所收集的logo，是互聯網上各個網站用來與其它網站鏈接的圖形標志。
二、logo的作用
1.
logo是與其它網站鏈接以及讓其它網站鏈接的標志和門戶。internet之所以叫做「互聯網」，在於各個網站之間可以聯接。要讓其他人走入你的網站，必須提供一個讓其進入的門戶。而logo圖形化的形式，特別是動態的logo，比文字形式的鏈接更能吸引人的注意。在如今爭奪眼球的時代，這一點尤其重要。
2.
logo是網站形象的重要體現。試問一個衣冠楚楚的人怎麼能讓自己的名片污漬不堪？就一個網站來說，logo即是網站的名片。而對於一個追求精美的網站，logo更是它的靈魂所在，即所謂的「點睛」之處。
3.
logo能使受眾便於選擇。一個好的logo往往會反映網站及製作者的某些信息，特別是對一個商業網站來話，我們可以從中基本了解到這個網站的類型，或者內容。在一個布滿各種logo的鏈接頁面中，這一點會突出的表現出來。想一想，你的受眾要在大堆的網站中尋找自己想要的特定內容的網站時，一個能讓人輕易看出它所代表的網站的類型和內容的logo會有多重要。
三、logo的國際標准規范為了便於internet上信息的傳播，一個統一的國際標準是需要的。實際上已經有了這樣的一整套標准。其中關於網站的logo，目前有三種規格：
1.
88*31
這是互聯網上最普遍的logo規格，本站所收集的均是這種大小。
2.
120*60
這種規格用於一般大小的logo。
3.
120*90
這種規格用於大型logo。
四、logo的製作工具和方法
好像目前並沒有專門製作logo的軟體，其實也並不需要這樣的一種軟體。我們平時所使用的圖像處理軟體或者還加上動畫製作軟體（如果你要做一個動畫的logo的話）都可以很好地勝任這份工作，如photoshop、fireworks等。而logo的製作方法也和製作普通的圖片及動畫沒什麼兩樣，不同的只是規定了它的大小而已。
五、一個好的logo應具備的條件
一個好的logo應具備以下的幾個的條件，或者具備其中的幾個條件：
1.
符合國際標准
2.
精美、獨特
3.
與網站的整體風格相融
4.
能夠體現網站的類型、內容和風格

㈥ 三十六計具體有哪些

《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。

原書按計名排列，共分六套，勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關系相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。

現今流行本《三十六計》一書，是在民國32年（1943年）叔和（身份不詳）在成都祠堂街一個舊書攤上無意中發現的，他見到後當即購下，這個土紙印本是1941年由成都瑞琴樓發行、興華印刷廠翻印的，為小32開，封面書：「三十六計」，旁註小字：「秘本兵法」，但未見作者或編者姓名。篇首有一簡短說明，說原書是手抄本，於民國30年（1941年）在陝西州（今彬縣）發現，抄本「前部都系養生之談，而末尾數十篇，附抄三十六計，然後知其果為兵法也。」

1961年9月16日，叔和在《光明日報》「東風」副刊上撰文對上述發現加以介紹。這個孤本後經無谷（姚煒）先生作了譯注，流傳較廣，現今市面上流行的眾多《三十六計》出版物皆源於此。

據莫文驊將軍回憶，上世紀60年代初他任解放軍政治學院副院長時，在《光明日報》上看到叔和的這篇文章，引起極大興趣，通過與報社聯系，獲悉收藏者叔和將原書贈送給解放軍政治學院，他初讀之後，感到很有興趣，便令人印成冊，在院內供教職工學習參考，同時也送呈毛主席及中央領導同志和元帥、將軍們，他們閱後均認為此書確有參考價值。

上世紀60年代初任北京市委副書記的鄧拓，應《北京晚報》約請，開辟《燕山夜話》專欄，撰寫系列文章，關於「三十六計」的文章，發表於1962年9月2日，是《燕山夜話》的最後一篇。文革初期，《燕山夜話》被列為大毒草，聲討文章說：《燕山夜話》暫時「下馬」了，形勢不妙，暫時退卻，三十六計，走為上計。以便保存實力，日後東山再起。」在這場浩劫中，鄧拓終於遭迫害而慘死。

無谷譯注的《三十六計》自1979年公開出版以來，迄今已發行50餘萬冊。由李炳彥改編的《三十六計新編》已印行161萬冊，十分暢銷。同時它不但被繪製成連環畫，還被拍成電視系列片，像1992年6月由中央電視台「軍事天地」推出的「三十六計古今談」，播放後收視率極高。如今《三十六計》一書，成為中國兵書中不可多得的後起之秀，與兩千多年前的《孫子兵法》並列為兵學經典。

這本小冊子不但中國人研究，外國人也在研究。像瑞士的漢學家勝雅津博士經過潛心研究後，於1988年編著了《智謀———平常和非常時刻的巧計》，曾經引起轟動。他認為，西方人無論計謀怎樣花樣翻新，大抵都跳不出中國人高度概括了的計謀范圍。中國人開辟的智謀學，是一個既深邃又廣袤的天地。他這個西方人雖然只是品嘗了其中的點滴，便深感其味無窮，欲罷不能。日本人稱三十六計是「運籌帷幄的訣竅」，被廣泛運用於社會生活的各個方面，特別是工商企業經營和相互之間的競爭上。法國海軍上將科拉斯特認為《三十六計》是中國戰略的經典著作，是一部小網路全書，其中關於戰略的描述要比克勞塞維茨的《戰爭論》要精細得多。

【總說】
六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。

勝計戰
處於絕對優勢地位之計謀。君御臣、大國御小國之術也。亢龍有悔。

第一計 瞞天過海

備周則意怠①；常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對②。太陽，太陰③。

【注釋】

①備周則意怠：防備十分周密，往往容易讓人鬥志鬆懈，削弱戰力。

②陰在陽之內，不在陽之對：陰陽是我國古代傳統哲學和文化思想的基點，其思想籠罩著大千宇宙、細末塵埃，並影響到意識形態的一切領域。陰陽學說是把宇宙萬物作為對立的統一體來看待，表現出樸素的辯證思想。陰、陽二字早在甲骨文、金文中出現過，但作為陰氣、陽氣的陰陽學說，最早是由道家始祖楚國人老子所倡導，並非《易經》提出。此計中所講的陰指機密、隱蔽；陽，指公開、暴露。陰在陽之內，不在陽之對，在兵法上是說秘計往往隱藏於公開的事物里，而不在公開事物的對立面上。

③太陽，太陰：太，極，極大。此句指非常公開的事物里往往蘊藏著非常機密的計謀。

【按語】

陰謀作為，不能於背時秘處行之。夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也。如：開皇九年，大舉伐陳。先是弼請緣江防人，每交代之際，必集歷陽，大列旗幟，營幕蔽野。陳人以為大兵至，悉發國中士馬，既而知防人交代。其眾復散，後以為常，不復設備，及若弼以大軍濟江，陳人弗之覺也。因襲南徐州，拔之。

第二計 圍魏救趙

共敵不如分敵①，敵陽不如敵陰②。

【注釋】

①共敵不如分敵：共，集中的。分，分散，使分散。句意：攻打集中的敵人，不如設法分散它而後再打。

②敵陽不如敵陰：敵，動詞，攻打。句意為 先打擊氣勢旺盛的敵人，不如後打擊氣勢旺盛的敵人。

【按語】

治兵如治水：銳者避其鋒，如導疏；弱者塞其虛，如築堰。故當齊救趙 時，孫子謂田忌曰：「夫解雜亂糾紛者不控拳，救斗者，不搏擊，批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。」

【解析】

對敵作戰，好比治水：敵人勢頭強大， 就要躲過沖擊，如用疏導之法分流。對弱小的敵人，就抓住時機消滅它，就象築堤圍堰，不讓水流走。所以當齊救趙時，孫子對田忌說：「想理順亂絲和結繩，只能用手指慢慢去解開，不能握緊拳頭去捶打；排解搏鬥糾紛，只能動口勸說，不能動手參加。對敵人，應避實就虛，攻其要害，使敵方受到挫折，受到牽制，圍困可以自解。」

第三計 借刀殺人

敵已明，友未定①，引友殺敵，不自出力，以《損》②推演。

【注釋】

①友未定：「友」指軍事上的盟者，也即除敵、我兩方之外的第三者中，可以一時結盟而借力的人、集團或國家。友未定，就是說盟友對主戰的雙方，尚持徘徊、觀望的態度，其主意不明不定的情況。

②《損》：出自《易經·損》卦：「損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。」孚，信用。元，大。貞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有誠心，就會有大的吉利，沒有錯失，合於正道，這樣行事就可一切如意。又有《象》損卦：「損：損下益上，其道上行。」意指「損」與「益」的轉化關系，借用盟友的力量去打擊敵人，勢必要使盟友受到損失，但盟友的損失正可以換得自己的利益。

【按語】

敵象已露，而另一勢力更張，將有所為，便應藉此力以毀敵人。如：鄭桓公將欲襲鄶，先向鄶之豪傑、良臣、辨智、果敢之士，盡書姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書之，因為設壇場郭門之處而埋之，釁之以雞緞，若盟狀。鄶君以為內難也，而盡殺其良臣。桓公襲鄶，遂取之。諸葛亮之和吳拒魏，及關羽圍樊、裹，曹欲徙都，懿及蔣濟說曹曰：「劉備、孫權外親內疏，關羽得志，權心不願也。可遣人躡其後，許割江南以封權，則樊圍自釋。」曹從之，羽遂見擒。

第四計 以逸待勞

困敵之勢①，不以戰；損剛益柔②

【注釋】

①困敵之勢：迫使敵入處於圍頓的境地。

②損剛益柔：語出《易經.損》。「剛」、「柔」是兩個相對的事物現象，在一定的條件下相對的兩方有可相互轉化。「損」，卦名。本卦為異卦相疊（兌下艮上）。上卦為艮，艮為山，下卦為兌，兌為澤。上山下澤，意為大澤浸蝕山根之象，也就說有水浸潤著山，抑損著山，故卦名叫損」。「損剛益柔」是根據此卦象講述「剛柔相推，而主變化」的普遍道理和法則。 此計正是根據「損」卦的道理，以「剛」喻敵，以「柔」喻已，意謂困敵可用積極防禦，逐漸消耗敵人的有生力量，使之由強變弱，而我因勢利導又可使自己變被動為主動，不一定要用直接進攻的方法，同樣可以制勝。

【按語】

此即致敵之法也。兵書雲：「凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。」兵書論敵，此為論勢，則其旨非擇地以待敵；面在以簡馭繁，以不變應變，以小變應大變，以不動應動以小動應大動，以樞應環也。如：管仲寓軍令於內政，實而備之；孫臏於馬陵道伏擊龐涓；李牧守雁門，久而不戰，而實備之，戰而大破匈奴。

第五計 趁火打劫

敵之害大①，就勢取利，剛決柔也②。

【注釋】

①敵之害大：害，指敵人所遭遇到的困難，危厄的處境。

②剛決柔也：語出《易經．央》卦。 央，卦名。本卦為異卦相疊（乾下兌上）。上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天。兌上乾下，意為有洪水漲上天之象。《央央》的《彖》辭說：「央，決也。剛決柔也。」決，沖決、沖開、去掉的意思。因乾卦為六十四卦的第一卦，乾為天，是大吉大利，吉利的貞卜，所以此卦的本義是力爭上游，剛健不屈。所謂剛決柔，就是下乾這個陽剛之卦，在沖決上兌這個陰柔的卦。此計是以「剛」喻己，以「柔」喻敵，言乘敵之危，就勢而取勝的意思。

【按語】

敵害在內，則劫其地；敵害在外，則劫其民；內外交害，敗劫其國。如：越王乘吳國內蟹稻不遺種而謀攻之，後卒乘吳北會諸侯於黃池之際，國內空虛，因而搗之，大獲全勝。

第六計 聲東擊西

敵志亂萃①，不虞②，坤下兌上 ③之象，利其不自主而取之。

【注釋】

①敵志亂萃：援引《易經．萃》卦中《象》辭：「乃亂乃萃，其志亂也」之意。萃，悴，即憔悴。是說敵人情志混亂而且憔悴。

②不虞：未意科，未預料。

③坤下兌上：萃卦為異卦相疊（坤下兌上）。上卦為兌，兌為澤；下並為坤，坤為地。有澤水淹及大地，洪水橫流之象。

此計是運用「坤下兌上」之卦象的象理，喻「敵志亂萃」而造成了錯失叢雜、危機四伏的處境，我則要抓住敵人這不能自控的混亂之勢，機動靈活地運用時東時西，似打似離，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等戰術，進一步造成敵人的錯覺，出其不意地一舉奪勝。

【按語】

西漢，七國反，周亞夫堅壁不戰。吳兵奔壁之東南陬，亞夫便備西北；已而吳王精兵果攻西北，遂不得入。此敵志不亂，能自去也。漢末，朱雋圍黃巾於宛，張圍結壘，起土山以臨城內，鳴鼓攻其西南，黃巾悉眾赴之，雋自將精兵五千，掩其東北，遂乘虛而人。此敵志亂萃，不虞也。然則聲東擊西之策，須視敵志亂否為定。亂，則勝；不亂，將自取敗亡，險策也。

第二套 敵戰計
處於勢均力敵態勢之計謀。或躍於淵。

第七計 無中生有

誑也，非誑也，實其所誑也①。少陰、太陰、太陽②。

【注釋】

①誑也，非誑也，實其所誑也：誑，欺詐、誑騙。實，實在，真實，此處作意動詞。句意為：運用假象欺騙對方，但並非一假到底，而是讓對方把受騙的假象當成 真象。

②少陰，太陰，太陽：此「陰」指假象，「陽」指真象。 句意為：用大大小小的假象去掩護真象。

【按語】

無而示有，誑也。誑不可久而易覺，故無不可以終無。無中生有，則由誑而真，由虛而實矣，無不可以敗敵，生有則敗敵矣，如：令狐潮圍雍丘，張巡縛嵩為人千餘，披黑夜，夜縋城下；潮兵爭射之，得箭數十萬。其後復夜縋人，潮兵笑，不設備，乃以死士五百砍潮營，焚壘幕，追奔十餘里。

第八計 暗渡陳倉

示之以動①，利其靜而有主，「益動而巽②」。

【注釋】

①示之以動：示，給人看。動，此指軍事上的正面佯攻、佯動等迷惑敵方的軍事行動。

②益動而巽：語出《易經．益》卦。益，卦名。此卦為異卦相疊（震下巽上）。上卦為巽，巽為風；下卦為震，震為雷。意即風雷激盪，其勢愈增，故卦名為益。與損卦之義，互相對立，構成一個統一的組紛。《益卦》的《彖》辭說：「益動而巽，日進無疆。」這是說益卦下震為雷為動，上巽為風為順，那麼，動而合理，是天生地長，好處無窮。

此計是利用敵人被我「示之以動」的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虛而入，以達軍事上的出奇制勝。

【按語】

奇出於正，無正不能出奇。不明修棧道，則不能暗渡陳倉。昔鄧艾屯白水之北；姜維遙廖化屯白水之南，而結營焉。艾謂諸將日：「維令卒還，吾軍少，法當來渡，而不作橋，此維使化持我．令不得還。必自東襲取洮城矣。」艾即夜潛軍，徑到洮城。維果來渡。而艾先至，據城，得以不破。此則是姜維不善用暗渡陳倉之計；而鄧艾察知其聲東擊西之謀也。

第九計 隔岸觀火

陽乖序亂①，明以待逆②。暴戾恣睢③，其勢自斃。順以動豫，豫順以動④。

【注釋】

①陽乖序亂：陽，指公開的。乖，違背，不協調。此指敵方內部矛盾激化，以致公開地表現出多方面秩序混亂、傾軋。

②陰以待逆：陰，暗下的。逆，叛逆。此指暗中靜觀敵變，坐待敵方更進一步的局面惡化。

③暴戾恣睢：戾，凶暴，猛烈。睢，任意胡為。

④順以動豫，豫順以動：語出《易經．豫》卦。豫，卦名。本卦為異卦相疊（坤下震上）。本卦的下卦為坤為地，上卦為震為雷。是雷生於地，雷從地底而出，突破地面，在空中自在飛騰。《豫卦》的《彖》辭說「豫，剛應而志行，順以動。」意即豫卦的意思是順時而動，正因為豫卦之意是順時而動，所以天地就能隨和其意，做事就順當自然。

此計正是運用本卦順時以動的哲理，說坐觀敵人的內部惡變，我不急於採取攻逼手段，順其變，「坐山觀虎鬥」，最後讓敵人自殘自殺，時機—到而我即坐收其利，一舉成功。
【按語】

乖氣浮張，逼則受擊，退則遠之，則亂自起。昔袁尚、袁熙奔遼東，眾尚有數千騎。初，遼東太守公孫康，恃遠不服。及曹操破烏丸，或說曹遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：「吾方使斬送尚、熙首來，不煩兵矣。」九月，操引兵自柳城還，康即斬尚、熙，傳其首。諸將問其故，操日：「彼素畏尚等，吾急之，則並力；緩之，則相圖，其勢然也。」或曰：此兵書火攻之道也，按兵書《火攻篇》前段言火攻之法，後段言慎動之理，與隔岸觀火之意，亦相吻合。

第十計 笑裡藏刀

信而安之①，陰以圖之②，備而後動， 勿使有變。剛中柔外也③。

【注釋】

①信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生 疑心。

②陰以圖之：陰，暗地裡。

③剛中柔外：表面柔順，實質強硬尖利。

【按語】

兵書雲：「辭卑而益備者，進也；……無約而請和者，謀也。」故凡敵人之巧言令色，皆殺機之外露也。宋曹瑋知渭州，號令明肅，西夏人憚之。一日瑋方對客奕棋，會有叛誇數千，亡奔夏境。堠騎（騎馬的偵宿員）報至，諸將相顧失色，公言笑如平時。徐謂騎日．「吾命也，汝勿顯言。」西夏人聞之，以為襲己，盡殺之。此臨機應變之用也。若勾踐之事夫差．則意使其久而安之矣。

第十一計 李代桃僵

勢必有損，損陰以益陽①。
【注釋】

①損陰以益陽：陰：此指某些細微的、局部的事物。陽，此指事物帶整體意義的、全局性的事物。這是說在軍事謀略上，如果暫時要以某種損失、失利為代價才能最終取勝，指揮者應當機立斷，作出某些局部、或暫時的犧牲，去保全或者爭取全局的、整體性的勝利。這是運用我國古代陰陽學說的陰陽相生相剋、相互轉化的道理而制定的軍事謀略。

【按語】

我敵之情，各有長短。戰爭之事，難得全勝，而勝負之訣，即在長短之相較，乃有以短勝長之秘訣。如以下駟敵上駟，以上駟敵中駟，以中駟敵下駟之類：則誠兵家獨具之詭謀，非常理之可測也。

第十二計 順手牽羊

微隙在所必乘①；微利在所必得。少陰，少陽②。

【注釋】

①微隙在所必乘：微隙，微小的空隙，指敵方的某些漏洞、疏忽。

②少陰，少陽：少陰，此指敵方小的疏漏，少陽，指我方小的得利。此句意為我方要善於捕捉時機，伺隙搗虛，變敵方小的疏漏而為我方小的得利。

【按語】

大軍動處，其隙甚多，乘間取利，不必以勝。勝固可用，敗亦可用。

第三套 攻戰計
處於進攻態勢之計謀。飛龍在天。

第十三計 打草驚蛇

疑以叩實①，察而後動； 復者，陰之媒也②。

【注釋】

①疑以叩實：叩，問，查究。意為發現了疑點就應 當考實查究清楚。

②復者，陰之媒也：復者，反復去做，即反復去叩實而後動。陰，此指某些隱藏著的、暫時尚不明顯或未暴露的事物、情況。媒，媒介。句意為反復叩實查究，而後採取相應的行動，實際是發現隱藏之敵的重要手段。

【按語】

敵力不露，陰謀深沉，未可輕進，應遍探其鋒。兵書雲：「軍旁有險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者，必謹復索之，此伏奸所藏也。」

第十四計 借屍還魂

有用者，不可借①；不能用者，求借②。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我③。

【注釋】

①有用者，不可借；意為世間許多看上去很有用處的東西，往往不容易去駕馭而為已用。

②不能用者，求借：此句意與①句相對言之。即有些看上去無什用途的東西，往往有時我還可以藉助它而為己發揮作用。猶如我欲「還魂」還必得藉助看似無用的「屍體」的道理。此言兵法，是說兵家要善於抓住一切機會，甚至是看去無什用處的東西，努力爭取主動，壯大自己，即時利用而轉不利為有利，乃至轉敗為勝。

③匪我求童蒙，童蒙求我：語出《易經．蒙》卦。蒙，卦名。本紛是異卦相疊（下坎上艮）。本卦上卦為艮為山，下卦為坎為水為險。山下有險，草木叢生，故說「蒙」。這是蒙卦卦象。這里「童蒙」是指幼稚無知、求師教誨的兒童。此句意為不是我求助於愚昧之人，而是愚昧之人有求於我了。
【按語】

換代之際，紛立亡國之後者，固借屍還境之意也。凡—切寄兵權於人，而代其攻寧者，皆此用也。

第十五計 調虎離山

待天以困之①，用人以誘之②，往蹇來連③。

【注釋】

①待天以困之：天，指自然的各種條件或情況。此句意為戰場上我方等待天然的條件或情況對敵方不利時，我再去圍困他。

②用人以誘之：用人為的假象去誘惑他（指敵人），使他向我就範。

③往蹇來連：語出《易經．蹇》卦。蹇，卦名。本卦為異卦相疊（艮下坎上）。上卦為坎為水，下卦為艮為山。山上有水流，山石多險，水流曲折，言行道之不容易，這是本卦的卦象。蹇，困難；連，艱難。這句意為：往來皆難，行路困難重重。

此計運用這個道理，是說戰場上若遇強敵，要善用謀，用假象使敵人離開駐地，誘他就我之范，喪失他的優勢，使他處處皆難，寸步難行，由主動變被動，而我則出其不意而致勝。

【按語】

兵書曰：「下政攻城」。若攻堅，則自取敗亡矣。敵既得地利，則不可爭其地。且敵有主而勢大：有主，則非利不來趨；勢大，則非天人合用，不能勝。漢末，羌率眾數千，遮虞詡於隊倉崤谷。詡即停軍不進，而宣言上書請兵，須到乃發。羌聞之，乃分抄旁縣。翔因其兵散，日夜進道，兼行百餘里，令軍士各作兩灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到乃發者，利誘之也；日夜兼進者，用天時以困之也；倍增其灶者，惑之以人事也。

第十六計 欲擒故縱

逼則反兵；走則減勢①。緊隨勿迫。累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃②。需，有孚，光③。

【注釋】

①逼則反兵，走則減勢：走，跑。逼迫敵入太緊，他可能因此拚死反撲，若讓他逃跑則可減削他的氣勢。

②兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意為兵器上不 沾血。

②需，有孚，光：語出《易經．需卦》。需，卦名。本卦為異卦相疊（乾下坎上）。需的下卦為乾為天，上卦為坎為水，是降雨在即之象。也象徵著一種危險存在著（因為「坎」有險義），必得去突破它，但突破危險又要善於等待。「需」，等待。《易經，需》卦卦辭：「需，有享，光享」。孚，誠心。光，通廣。句意為：要善於等待，要有誠心（包含耐性），就會有大吉大利。

【按語】

所謂縱著，非放之也，隨之，而稍松之耳。「窮寇勿追」，亦即此意，蓋不追者，非不隨也，不追之而已。武侯之七縱七擒，即縱而隨之，故躡展轉推進，至於不毛之地。武侯之七縱，其意在拓地，在借孟獲以服諸蠻，非兵法也。故論戰，則擒者不可復縱。

第十七計 拋磚引玉

類以誘之①，擊蒙也②。

【注釋】

①類以誘之：出示某種類似的東西並去誘惑他。

②擊蒙也：語出《易經．蒙》如。參前「借屍還魂」計注釋④。擊，撞擊，打擊。句意為：誘惑敵人，便可打擊這種受我誘惑的愚蒙之人了。

【按語】

誘敵之法甚多，最妙之法，不在疑似之間，而在類同，以固其惑。以旌旗金鼓誘敵者，疑似也；以老弱糧草誘敵者，則類同也。如：楚伐絞，軍其南門，屈瑕曰：「絞小而輕，輕則寡謀，請勿捍采樵者以誘之。」從之，絞人獲利。明日絞人爭出，驅楚役徙於山中。楚人坐守其北門，而伏諸山下，大敗之，為城下之盟而還。又如孫臏減灶而誘殺龐涓。

第十八計 擒賊擒王

摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也①。

【注釋】

①龍戰於野，其道窮也：語出《易經．坤》卦。坤，卦名。本卦是同卦相疊（坤下坤上），為純陰之卦。引本卦上六，《象辭》：「龍戰於野，其道窮也。」是說即使強龍爭斗在田野大地之上，也是走入了困頓的絕境。比喻戰斗中擒賊擒王謀略的威力。

【按語】

攻勝則利不勝取。取小遺大，卒之利、將之累、帥之害、攻之虧也。舍勝而不摧堅擒王．是縱虎歸山也。擒王之法，不可圖辨旌旗，而當察其陣中之首動。昔張巡與尹子奇戰，直沖敵營，至子奇麾下，營中大亂，斬賊將五十餘人，殺士卒五千餘人。迎欲射子奇而不識，剡蒿為矢，中者喜謂巡矢盡，走白子奇，乃得其狀，使霽雲射之，中其左目，幾獲之，子奇乃收軍退還。

第四套 混戰計
處於不分敵友、軍閥混戰態勢之計謀。見龍在田。
第十九計 釜底抽薪

不敵其力①，而消其勢②，兌下乾上之象③。

【注釋】

①不敵其力：敵，動詞，攻打。力，最堅強的部位。

②而消其勢：勢，氣勢—。

③兌下乾上之象：《易經》六十四卦中，《履》卦為 「兌下乾上」，上卦為乾為天．下卦為兌為澤。又，兌為陰卦，為柔；乾為陽卦，為剛。兌在下，從循環關系和規律上說，下必沖上，於是出現「柔克剛」之象。此計正是 運用此象推理衍之，喻我取此計可勝強敵。

【按語】

水沸者，力也，火之力也，陽中之陽也，銳不可當；薪者，火之魄也，即力之勢也，陰中之陰也，近而無害；故力不可當而勢猶可消。尉繚子曰：「氣實則斗，氣奪則走。」面奪氣之法，則在攻心，昔吳漢為大司馬，有寇夜攻漢營，軍中驚擾，漢堅卧不動，軍中聞漢不動，有傾乃定。乃選精兵反擊，大破之：此即不直當其力而撲消其勢也。宋薛長儒為漢、湖、滑三州通判，駐漢州。州兵數百叛，開營門，謀殺知州、兵馬監押，燒營以為亂。有來告者，知州、監押皆不敢出。長儒挺身徒步，自壞垣入其營中，以福禍語亂卒日：「汝輩皆有父母妻子，何故作此？叛者立於左，脅從者立於右！」於是，不與謀者數百人立於右；獨主謀者十三人突門而出，散於諸村野，尋捕獲。時謂非長儒，則一城塗炭矣！此即攻心奪氣之用也。或日：敵與敵對，搗強敵之虛以敗其將成之功也。

第二十計 混水摸魚

乘其陰亂①，利其弱而無主。隨，以向晦入宴息②。

【注釋】

①乘其陰亂：陰，內部。意為乘敵人內部發生混亂。

②隨，以向晦入宴息：語出《易經．隨》卦。隨，卦名。本卦為異卦相疊（震下兌上）。本卦上卦為兌為澤；下卦為震為雷。言雷入澤中，大地寒凝，萬物蟄伏，故如象名「隨」。隨，順從之意。《隨卦》的《象》辭說：「澤中有雷，隨，君子以向晦入宴息。」意為人要隨應天時去作息，向晚就當入室休息。

此計運用此象理，是說打仗時要得於抓住敵方的可乘之隙，而我借機行事，使亂順我之意，我便亂中取利。

【按語】

動盪之際，數力沖撞，弱者依違無主，散蔽而不察，我隨而取之。《六韜》日：「三軍數驚，士卒不齊，相恐以敵強，相語以不利，耳目相屬，妖言不止，眾口相惑，不畏法令，不重其將：此弱征也。」是魚，混戰之際，擇此而取之。如：劉備之得荊州，取西川，皆此計也。

第二十一計 金蟬脫殼

存其形，完其勢①；友不疑，敵不動。巽而止蠱②。

【注釋】

①存其形，完其勢，保存陣地已有的戰斗形貌，進一步完備繼續戰斗的各種態勢。

②巽而止蠱：語出《易經．蠱》卦。蠱，卦名。本卦為異卦相疊（巽下艮上）。本卦上卦為艮為山為剛，為陽卦；巽為風為柔，為陰勢。故「蠱」的卦象是「剛上柔下」，意即高山沉靜，風行於山下，事可順當。又，艮在上卦，為靜；巽為下卦，為謙遜，故說「謙虛沉靜」，「弘大通泰」是天下大治之象。

此計引本卦《彖》辭：「巽而止，蠱。」其意是我暗中謹慎地實行主力轉移，穩住敵人，我則乘敵不驚疑之際脫離險境，就可安然躲過戰亂之危。「蠱」，意為

㈦ 一個名字的五行數理分析

楊澤晨（男） 公歷日期：2009年8月8日9時20分出生
農歷日期：二零零九年 六月 十八日 巳時

命局分析：本命屬牛，霹靂火命。正印格。
乙日干生申月，處胎地，不得令，正官臨旺地，旺金乘權，木氣衰弱。天干七殺透出，得令而旺。天干偏財透出，得令但不得力，不過地支有強根。天干正印透出，在申月得長生，正印有力。地支巳火傷官，在初秋無力。

八字官殺過多過旺，起主導力量，以印為用神，比劫為喜神。（木水）

尊姓大名：楊澤晨，各字筆畫13、17、11。

楊 天格:14(火)
澤 人格:30(水)
晨 地格:28(金)
總格:41(木) 外格:12(木)

【楊】yáng ，13畫，字意：字型檔中沒有此字的姓名學解釋。（木）
【澤】zé ，17畫，字意：學問豐富，名利雙收，官或財旺，智勇雙全，一生榮貴。（水）
【晨】chén ，11畫，字意：天生聰明，清雅榮貴，中年成功隆昌，出國之格，幸福之字。（金）

您的姓名音調搭配不流暢！
您的姓名聲母韻母搭配很協調！
您的姓氏是「楊」，取名時的注意點如下：
楊-Yang-雙字名應避免全用ang韻母或陽平調的字。-最好不全用左右結構的字。注意名的意義與"楊"字的"楊樹"的含義相連不要產生不佳的歧義。請注意，據最新統計，您的姓氏是第六大姓，若起名不慎，重名率非常高！您的姓氏筆畫為13畫。

「澤」字用於姓名時的含義：學問豐富，名利雙收，官或財旺，智勇興家，一生榮貴之字。

「晨」字用於姓名時的含義：天生聰穎，清雅榮貴，中年成功隆昌，出國之格，幸福之字。

1、天格數14，數理意義：
[破兆]家庭緣薄，孤獨遭難，謀事不達，悲慘不測。
基業：暗祿、美貌、藝術、流浪、紅舞、劫財。
家庭：骨肉疏遠，離祖遷居，自家兄弟全無分，外處事又有緣。
健康：男女均屬好貌、皮膚病、感冒、風濕，先天五行相合可健康。
含義：多破兆，家屬緣薄。喪親、喪子、兄弟姐妹分離孤獨，不如意，煩悶，危難，遭厄，浮沉不定，為了慷慨，施惠招怨，勞而無功，凄慘孤獨，其他運者不多，有傷夭壽。
詩曰：淪落天涯失古恃，家族緣薄又克兒，寂寞類悶多災厄，己身浮沈無可樨。 凶

2、人格數30，數理意義：
[非運]沉浮不定，凶吉難變，若明若暗，大成大敗。
基業：官星、將星、文昌、豪放、紅艷、災厄。
家庭：親情不親，夫妻不相合難同白頭。
健康：刑罰，外傷，廢疾。先天五行為金者可安然。
含義：浮沉不定，凶吉難分。即因其他運的配合，或者成功者，或者沉於失敗。故乘吉運者，成功自至。數理不良者不知不覺之間陷於失敗。其遇不可測突然別開生面者有之。就像開礦探險一樣，大成大敗，具有僥幸。另外也有孤獨，喪失妻子，短命者。
詩曰：絕死逢生多危險，投機浮沈受災殃，處事細慮保安然，若無終生孤獨人。 半吉

3、地格數28，數理意義：
[闊水浮萍]遭難之數，豪傑氣概，四海漂泊，終世浮躁。女性不宜此數。
基業：天官、將星、官性、學士、紅艷。
家庭：親戚多忌怨，兄弟少聯絡，子女別離。
健康：三才不良者病災，廢疾，發狂，三才善良者無大害。
含義：每遭難運。有一種豪傑氣概，但難免非難誹謗，時或危難襲來，而致傷害，或喪失配偶，相剋子孫，也可能有自別親者。總之大都有禍亂，爭論不和，逆難，刑罰等，災禍相接，終世勞苦。婦女有此數者多陷於孤寡或難成家的運格。
詩曰：自豪生離終身苦，遭難不安何可渡，夫妻相剋家落薄，結成冤讎造敵城。 凶

4、外格數12，數理意義：
[掘井無泉]無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬志向。
基業：凶星、破厄、劫財、時祿。
家庭：親情如秋水，骨肉似寒碳，施恩招怨恨。宜提高氣節。
健康：枯木待春、小心神經衰弱，胃病之疾、外傷、皮膚病，三才良者可安全。
含義：有無理伸張之象，不顧脆弱之力，企圖做無能力做的事，多失敗。遇事易生不足之心。家庭無緣，孤獨、遇難、逆境、病弱、不如意、困難等，又可因其他運配合而導致意外的失敗，甚至有不能完壽的悲運。
詩曰：意志薄弱不伸長，易招失敗遇災殃，家屬緣薄孤獨命，安居守分保平安。 凶

5、總格數41，數理意義：
[有德]純陽獨秀，德高望重，和順暢達，博得名利。此數為最大好運數。
基業：將星、太極、名人、老者、學士、學者、官祿、財庫、福星。
家庭：家庭圓滿，子孫旺盛，地格被克者不遇。
健康：可望健康長壽，三才不善者不遇。
含義：純明獨秀的吉數。膽力才謀具備，健全，有德，能成大業，順利的最大好運數。
詩曰：德望高大名譽振，智謀健全財源進，富貴榮華福碌至，前途洋洋得意真。 吉

天人地格五行為：火水金
三才數理暗示為：命運被壓抑，不能伸張，易生離亂困苦，有招致急難不祥之慮。(凶)

人際關系：人格與外格數理（十二）搭配，表示個人的人際關系、社交能力、事業等暗示信息：
好逞匹夫之勇，易入歧途；應慎戒色情，以免耽誤一生前途。數吉者，處世圓滿。(半吉)

成功運：人格與天格數理（水火）搭配，表示個人的成功運信息：
雖有成功者，但一般多處於離亂窮困之中，且易惹禍。(凶)

基礎運：人格與地格數理（水金）搭配，表示個人的基礎運信息：
基礎穩定，有財運，但難免數理凶，而有不幸不滿意之事發生。(凶)

扣分明細：
姓名音調搭配不流暢，扣0.6分；
天格凶，扣1.2分；
人格半吉或雖然吉祥但不宜於女性，扣1.2分；
地格凶，扣2.4分；
外格凶，扣1.8分；
三才數理凶，扣3.6分；
人外格數理搭配半吉，扣1.2分；
人天格數理搭配凶，扣2.4分；
人地格數理搭配半吉，扣2.4分；

姓名得分：83.2分！

性格：其性遲，緩滯不動，欠缺活動力，但易受沖動。一旦時機來臨，有如山風穀雨，心潮澎湃。易失財破產，有才智，不忘功名利祿。

姓名卦：益之頤

原卦：益 變卦：頤

上風下雷，卦屬巽宮，屬性木 上山下雷，卦屬巽宮，屬性木
上下卦關系：比和 上下卦關系：體克用

非六沖卦，非六合卦 非六沖卦，非六合卦
非遊魂卦，非歸魂卦 是遊魂卦，非歸魂卦

變卦關系：卦化比和

卦爻情況：

上爻,玄武，陽 —— 卯 兄，持應 上爻,玄武，陽 —— 寅 兄
五爻,白虎，陽 —— 巳 子，變爻 五爻,白虎，陰 - - 子 父
四爻,螣蛇，陰 - - 未 財 四爻,螣蛇，陰 - - 戌 財，持世
三爻,勾陳，陰 - - 辰 財，持世 三爻,勾陳，陰 - - 辰 財
二爻,朱雀，陰 - - 寅 兄 二爻,朱雀，陰 - - 寅 兄
初爻,青龍，陽 —— 子 父 初爻,青龍，陽 —— 子 父，持應

電腦解卦：
風雷益（益卦） 損上益下
上上卦
象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人誇。
這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激盪，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
事業：大膽投入，勇於支持他人事業，必相得益彰。勇敢前進，敢作敢為。只要心地善良、純潔、謙虛，事業必定與日俱增，前程無可限量。助人宜即時，要在應急，開拓事業，內部團結一致，人心所向，樹立恆心，不怕冒險犯難。
經商：勿追求小利，讓利於顧客，反而必獲豐厚利潤。切忌貪心不足。在遇到危險時應向他人求教，爭取誠實的援助。
求名： 真心實意地施惠於他人，自己必然可以得到誠心誠意的回報，並且獲得支持，事業必成。
外出：有利可獲。大膽外出行動。
決策：心胸開闊，樂於助人。人際關系好，得到眾人的支持。自己貴在樹立恆心，克服三心二意。尤其要向比自己優秀的人學習，藉助對方的力量，充實和發展自己。樹立必要的冒險精神。平日要施善於人。因此，即使遇到危險也會得到他人救助。

原卦(益)爻辭：

初九：利用為大作，元吉，無咎。象曰：元吉無咎，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。 王用享於帝，吉。象曰：或益之，自外來也。
六三：益之用凶事，無咎。 有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公從。 利用為依遷國。 象曰：告公從，以益志也。
九五：有孚惠心，勿問元吉。 有孚惠我德。 象曰：有孚惠心，勿問之矣。 惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。象曰：莫益之，偏辭也。 或擊之，自外來也。

卦的含義：
益：利有攸往，利涉大川。彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。 利涉大川，木道乃行。 益動而巽，日進無疆。 天施地生，其益無方。 凡益之道，與時偕行。象曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。

命卦解釋：
此卦之人，具有強烈的思想意識和為大眾的理想而敢於犧牲自己一切的精神，是公而忘私的典範。
頭腦聰敏，心有靈性，口才流利，善於融合各種不同意見的人，適宜與各階層人士打交道，與任何人都能合作協調，是最佳的政治人選和一流的社交家。
喜歡熱鬧的場合而不寂寞，如從事政治、宗教、工商、企業、旅遊、社交方面的工作，很容易得到別人的信賴，建立良好的群眾基礎，干出一番驚人的事業，出人頭地而享有極高的名望。
此卦之人，對自己的生活要求平淡，卻熱心於公益事業，因此，若遇因難的時候，可以得到很多人的回報。一生中，可說沒有什麼凶運。

變卦(頤)爻辭：

初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
六二：顛頤，拂經，於丘頤，征凶。 象曰：六二征凶，行失類也。
六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。
六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。象曰：顛頤之吉，上施光也。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。象曰：居貞之吉，順以從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。象曰：由頤厲吉，大有慶也。

卦的含義：
頤：貞吉。 觀頤，自求口實。彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養也。 天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。

命卦解釋：
此卦之人，是社會上的改革主義者，具有為理想而勇往直前艱苦奮斗的精神，但對現實生活，容易產生不滿情緒。如果到大企業，工程界或政治界工作，發展前途大，很容易出人頭地。
生命的過程中，要先經過一段短暫的黑暗時期，但在這段時間里，可得到很多知識，為將來事業上的發展能起到很大作用。做事慎重而有計劃，扎實而老成，於各方面均能取得勝利。
此卦之人，大都注重學識修養，待人謙和有禮，熱心幫助別人，解決困難，因此能得到朋友的回報。
金錢也比較豐足，一生中窮苦的日子可說很少。

漢字「晨」的釋義：
晨
chén
清早，太陽出來的時候：早晨。凌晨。晨光。晨曦（晨光）。晨風。晨霧。晨炊。
朝昏暮