馬鞍山水晶宮

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公元1983年1月27日16時0分出生

一九八二年 十二月 十四日 申時

印 梟 日 劫
八字： 壬戌 癸丑 乙卯 甲申
丁戊辛 辛己癸 乙 壬庚戊
食才殺 殺財梟 比 印官才
四支旺衰： 墓 衰 臨 胎
反吟： 戊辰 丁未 己酉 戊寅
丙辰 己未 辛酉 庚寅
伏吟： 壬戌 癸丑 乙卯 甲申

當月節氣：小寒（6日5：59）；中氣：大寒（20日23：17）

命主從2歲8月8天開始行大運，於每一交運年的八月二十二日交運。

劫 比 傷 食 才 財 官 殺
大運： 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
3 13 23 33 43 53 63 73
1985 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055
運支旺衰： 帝 臨 冠 沐 長 養 胎 絕
婚姻運勢： 衰弱 衰弱 衰弱 衰弱 衰弱 衰弱 強健 強健
反吟： 戊申 己酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
庚申 辛酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
伏吟： 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉

八字五行個數（本氣） ：1個金，3個木，2個水，0個火，2個土
八字五行個數（含余氣）：3個金，3個木，4個水，1個火，3個土

八字五行得分：
木：24 水：24 同類得分：48
金：16 火：4 土：25 異類得分：45
相差：3 綜合旺衰得分：4 八字平和

命局分析：
本命屬狗，大海水命。偏印格。
乙日干生丑月，處衰地，不得令，財臨旺地，土凍木寒。天干劫財透出幫身，且地支有強根，得令而旺。天干正印透出，冬水有力。天干偏印透出，冬水有力。地支申金正官，天干不透，丑月官星無力。地支有正財，雖天干不透，丑月正財有力。

寒木向陽，取火為用神，木為喜神。

屯卦
甲申時：天貴星－牡丹芙蓉－一生快樂，名利雙全。

判斷
此命有機謀操略，會用施為。財帛可圖，利名不失。堅心守耐，心正不怕壁邪。只防骨肉，親者如同陌路人。若是離鄉千里去，不精神處也精神。

松透舊林格
喬松直達歲寒林，江畔崖凝不可侵，水面鴛鴦情默默，天邊鴻雁影沉沉。
花枝攀折曾經手，名利贏輸未稱心，只待跟隨牛馬足，一呼百諾萬人欽。

基業
瀟湘雁叫迷蹤跡，吳越相離南北遙，孤鶩晚霞相映照，一聲鶴淚在雲臯。

兄弟
天變雁叫聲嘹嚦，兩兩雙飛向楚天，日暮鴻歸紅蓼岸，幾多鷗鷺下平田。

行藏
雨霽園林花發遲，春歸鶯燕逐芳菲，江邊有鹿可相伴，獨把絲綸上釣磯。

婚姻
映水桃花徹底明，鴛鴦成對好相侵，誰知雨驟風狂後，月缺花殘兩背盟。

子息
庭畔好花空艷冶，鶯啼綠柳數聲嬌，借庇西牆終未穩，只因廚馬上平橋。

收成
逢年遇犬不須忙，自有高人為主張，誰道平登多路遠，豈期風雨動離腸。

性格簡評： （事常知足心常樂，人到無求品自高）
1、命帶太極，聰明好學，為人正直，做事專一，自己或家裡有人對宗教或神秘術喜好。
2、空亡、貴人、華蓋一起出現，其人有大智慧，性情恬靜，品德清高，是具有追求真理與智慧的超凡入聖之士，易為世人欽仰。（重點）
3、正印為忌神，缺乏獨立自主精神，有依賴心，有「稍微」的利己主義，易傾於吝嗇，思想有點天真，常把事情想得過分美好，以致常常不能如其所願，自尊心強，好面子。
4、偏印為忌神，做事精明干煉但缺乏持久的耐力，因此三心二意，喜走捷徑，喜歡多學但很少精通。度量較小，有利己傾向，常常過高評價自己，與他人相處，有格格不入之感。 如能反省這些缺點，就會發揮上天所賦予的特殊奔放的才能，有可能在人生旅途中成大功，立大業。
5、劫財為喜用，外緣好，口才很好，熱忱直率豪爽，心思敏捷，善於見風轉舵，臨機應變，並主其人好義，顧盼自豪，有社交才華與創業雄心。（重點）
6、天干有壬或癸，同時地支有未或戌，好飲酒（或好抽煙）。（或者是社會交往關系中，朋友面廣，但不排除有幾個素質不高的或者酒肉朋友）
7、天干有壬癸甲，家中有人或本人多心計。
8、正官隱藏哪個宮，表明此宮所代表的六親對官職和官場人際關系有親和感。部分命例（大運流年的出現，有可能打亂這種平衡）四柱組合不佳者，也表現為是一種斥力。
9、日干為乙木，性格柔順，喜行善事，有利人益我之仁心，且有同情心，性情和藹，善與人結交朋友，外表謙虛，但內心佔有慾望強烈。
10、日干為木，且木性調和，其人有主見，肯接受他人意見，慈祥愷悌，濟物利人，宅心仁厚，端莊秀麗，福源深廣，老尤健康。
11、偏印心性。優點：領悟力極強，感覺敏銳，善於觀察，警覺性高並能保密，喜創造，好學藝術，擅長怪招奇術，思想細膩，行事老練，喜怒不形於色，能予異性安全感。缺點：耐性不足，行事三心二意，常無事空忙。多學少成，思想奇特，標新立異。亦喜抄捷徑旁門左道。內向多疑，喜鑽牛角尖，喜獨處不喜群居及參加社交活動，常予人孤僻之感。
12、劫財心性。優點：個性強而突出，口才好，善於在社交場合製造氣氛，博人好感。反應靈敏，應變力強。性情矛盾，自我沖突常情緒化，易交朋友，也易失去朋友。缺點：脾氣執拗，不服輸，野心大（雄心壯志規劃得多，行動上落實的少），浮而不實，嫉妒心強，具有雙重人格（外表樂觀，內心苦惱）。不善理財。男子易對女性多情，對妻子不夠體貼，（異性則相反）並易因兄弟朋友之事與妻子爭執。對朋友慷慨。如果劫財太多，行事粗魯，易有勇而無謀。（部分專家認為：劫財運的人，多敗少成，無論是人事還是金錢，人事人際關繫上打翻天印的多，信義執著的少；經濟上經濟詐騙、上當吃虧、耗財的事情很多，言語行為善於技巧講究方法，可以避免麻煩，失財失策難免。但部分學者從命例命理強弱上區分判斷，同時成也在嘴巴敗也在嘴巴）

後天補救：
此四柱後天需補 「木」「火」

住宅風水補木：
住房周圍有很多綠色植物為好，地板用木地板、木傢具，家裡多擺放花草樹木，讓自己活在森林裡。不要睡銅床，而睡木床，床單被子綠色好，用綠色枕頭（套）。
采四綠文昌木運：2006年四綠在西北、2007年四綠在正西、2008年四綠在東北、2009年四綠在正南、2010年四綠在正北。如果此方有窗戶，則打開窗子，或以水養四枝文昌竹。
家中增加木運當令物：床頭或書桌掛一支簫，或牆上掛鄭板橋的「竹報平安」圖。
如果某方需要銅來化五黃二黑，可將放有烏龍茶葉的紅包，放入銅器內，能起到兩全齊美之用。洗手間擺放盆栽。居住小區名字帶「苑」、「花園」、「村」等。家裡擺放虎、兔、貓公仔或養兔、貓寵物。

補木的食品：
豬肝、綠豆沙、人參、豆腐、香蕉、維生素A、B、B12、蓮藕、兔肉、甘蔗、木瓜、麥片、菌類、靈芝、綠茶、蘋果、橙、白果、欖、白菜、西生菜、芥菜、椰菜、菠菜、油麥菜、莧菜、蕹菜、西洋菜、茼蒿菜、枸杞、綠豆、韭菜、馬蹄、紫菜、楊桃、柚子、梨、梅、核桃、糯米、鴨、煮蟹、水魚、雞肝、豬肝、豬手、雞腳、鴨腳、豬腳、大閘蟹、一切草本中葯、木耳、土豆、開心果、茶葉、雞、雞翼、粟米、江瑤柱、蘆薈、蓮藕、蕎頭、桔

選旅遊地或居住地：
去東方如上海、蘇杭或日本、美國、台灣。或地名有木字的地方，如東莞、虎門、樟木頭等。

屬木的顏色有：綠色

屬木的吉祥物有：
梅蘭竹菊畫、蕭、竹笛、兔公仔、貓公仔

屬木的六親：兄弟姐妹、堂兄弟、干兄弟、表姐妹
要經常與這些人來往，或與他們同住。與他們關系越密切，越能得到他們的幫助與照應。他們生病，也表示你行衰運，他們健康，你則開運。

住宅風水補火：
住在陽光充足的地方，早上打開窗子，能讓陽光照近來。選擇早上的太陽能射進大廳的房子。卧室最好不要和洗手間相連，洗手間晚上最好開長明燈。
2006年九紫火在西南方，宜種植綠色植物來生旺火；2007年九紫火在東方，2008年九紫火在東南方，2009年九紫火在中宮，2010年九紫火在西北方，可在這些方位種植綠色植物或擺放其他催旺火的物品。在五黃、二黑方位，掛六銅錢化解。2006年五黃在西方、二黑在東南；2007年五黃在東北、二黑在中宮；2008年五黃在南方、二黑在西北；2009年五黃在北方、二黑在西方；2010年五黃在西南、二黑在東北。家裡燒香拜佛，晚上在佛前亮一盞長明燈。家用電器經常使用。鋪紅地毯，尤其在卧室或書房。冬天用暖風機、紅色的電褥子。洗手間不要漏水，也不可潮濕，要經常打開抽風機，在洗手間擺放盆栽也不錯。如有可能，傢具用虎皮裝飾、虎皮地毯等。

補火的食品：
紅酒、辣椒、生薑、火鍋、燒烤、適量的煙酒、豬心、豬紅、紫菜、羊肉、辣牛肉乾、巧克力、蛇肉、馬肉、麥片、雞蛋、番茄、紅蘿卜、龜苓膏、南瓜、紅棗、茄子、車厘子、山渣、紅豆、車厘子、荔枝、大蒜、榴連、姜、火龍果、龍眼肉、乳鴿、雞心、豬心、豬紅雞紅、龜、辣蟹、黑白鬍椒。

選旅遊地或居住地：
澳大利亞、新加坡及東南亞國家、南非、夏威夷、台灣、香港、澳門、深圳、珠海、海南、四大火爐：武漢、南寧、重慶、南京，或者地名有火、馬、陽等字，如馬鞍山、安陽等。
補火的良好習慣：
不要帶有色眼鏡。不要炒股票，因股票屬金水。不要在早上洗澡，更不要泡澡。頭發向後梳，露出額頭。上衣口袋插支紅色的筆，或放紅色手巾，或者用紅紙包著三個紅辣椒放於口袋。少乘坐地鐵。將紅衣服披在椅背上，腳下放一塊紅地毯。早上9點到下午3點火最多，要把握時間工作。多吃巧克力。卧室放電視機。親自入廚炒菜做飯。常飲紅棗茶或番茄汁。家中盡量用漂亮的燈飾，燈泡越多越好。在家裡拜財神，如關公或招財貓。 打火機隨身帶。用電動剃須刀，而不要用刮刀。領帶選紅色的。

屬火的顏色有：
紅色、黃色、紫色、暖色系列。

屬火的行業有：
佛教、電腦、電器、電影、塑膠、易燃品、廚師、軍火、香煙、打火機、照明、吸水、抽濕、軍人、警察、熱度性質、火爆性質、光線性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質、放光、照光、照明、光學、高熱、易燃燒物、油類、酒類、熱飲食界、工廠、製造廠、衣帽行、理發館、化學界、油漆橡膠、歌舞藝術（以人對人之事業）、百貨行、雕刻師、評論家、心理學家、演說家

❷ 現在水晶原石大概是什麼價格

你拿著的是白水晶原石，晶體不透，棉絮略多，價格十幾塊到三十多塊不等，現在市場上很多，比你這塊通透的也多

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北京市：通州區
河北省：晉州市、涿州市、定州市、滄州市、霸州市、冀州市、深州市、藁城市廉州鎮、行唐縣龍州鎮、趙縣趙州鎮、灤縣灤州鎮、磁縣磁州鎮、威縣洺州鎮、平鄉縣豐州鎮、易縣易州鎮、曲陽縣恆州鎮、雄縣雄州鎮、蔚縣蔚州鎮、河間市瀛州鎮、青縣清州鎮、景縣景州鎮
山西省：澤州縣、朔州市、忻州市、霍州市
遼寧省：大連市金州區、錦州市、蓋州市、阜新市海州區、鐵嶺市銀州區、義縣義州鎮
黑龍江：肇州縣、賓縣賓州鎮
江蘇省：徐州市、常州市、蘇州市、揚州市、泰州市、南通市通州區、連雲港市海州區、淮安市楚州區、鎮江市潤州區
浙江省：杭州市、湖州市、台州市、溫州市、衢州市、嵊州市、寧波市鄞州區
安徽省：滁州市、宿州市、亳州市、池州市、黃山市徽州區、阜陽市潁州區、宣城市宣州區、廣德縣桃州鎮
福建省：福州市、泉州市、漳州市
江西省：贛州市、撫州市、吉安市吉州區、宜春市袁州區、上饒市信州區
山東省：德州市、濱州市、膠州市、滕州市、萊州市、青州市、兗州市
河南省：鄭州市、汝州市、孟州市、林州市、禹州市、鄧州市
湖北省：荊州市、鄂州市、隨州市、黃岡市黃州區
湖南省：郴州市、永州市、靖州自治縣
廣東省：廣州市、惠州市、梅州市、潮州市、雷州市、高州市、化州市、連州市、肇慶市端州區
廣西：柳州市、梧州市、欽州市、賀州市、宜州市、全州縣、象州縣、龍州縣、玉林市玉州區、崇左市江州區、橫縣橫州鎮、藤縣藤州鎮、合浦縣廉州鎮、容縣容州鎮、田陽縣田州鎮、隆林自治縣新州鎮
海南省：儋州市
重慶市：萬州區
四川省：瀘州市、達州市、彭州市、崇州市、廣元市利州區、巴中市巴州區、德昌縣德州鎮
陝西省：銅川市耀州區、商洛市商州區、宜川縣丹州鎮、綏德縣名州鎮、米脂縣銀州鎮
甘肅省：蘭州市、天水市秦州區、武威市涼州區、張掖市甘州區、酒泉市肅州區、瓜州縣、
寧夏：固原市原州區

柳州：西漢元鼎六年（公元前111年）設置潭中縣，屬鬱林郡，此為柳州建城的開端。三國孫吳鳳凰三年（公元274年）以鬱林郡分出桂林郡，潭中縣屬桂林郡。晉太康三年（282年）為郡治所。南朝齊（479—502年），從潭中縣地分置齊熙郡。梁大同六年（540年）後為潭中治馬平郡治所。隋開皇十一年（591年），潭中縣改為桂林縣，後又改為馬平縣。大業元年（605年），馬平縣屬桂林。大業三年（607年），屬始安郡。唐武德四年（621年），馬平縣為昆州治所，後昆州又改為南昆州。唐天寶元年（742年），改名為龍城郡。乾元元年（758年），龍城郡復名柳州。1946年設市。總面積18677平方千米。總人口354萬人。城中區、魚峰區、柳南區、柳北區、柳江縣、柳城縣、鹿寨縣、融安縣、三江侗族自治縣、融水苗族自治縣
江州：重慶古稱江州，以後又稱巴郡、楚州、渝州、恭州。南北朝時，巴郡改為楚州。公元581年隋文帝改楚州為渝州，重慶始簡稱「渝」。公元1189年，宋光宗先封恭王，後即帝位，自詡「雙重喜慶」，升恭州為重慶府，重慶由此得名，距今已有800餘年。1929年重慶正式建市。1997升直轄市。面積82,403平方公里，人口3100萬。轄渝中區、大渡口區、江北區、沙坪壩區、九龍坡區、南岸區、北碚區、萬盛區、雙橋區、渝北區、巴南區、萬州區、涪陵區、黔江區、長壽區、江津區、合川區、永川區、南川區。綦江縣、潼南縣、銅梁縣、大足縣、榮昌縣、璧山縣、墊江縣、武隆縣、豐都縣、城口縣、梁平縣、開縣、巫溪縣、巫山縣、奉節縣、雲陽縣、忠縣。石柱土家族自治縣、彭水苗族土家族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣、秀山土家族苗族自治縣。
忻州：忻州城始建於東漢建安二十年（公元215年）至今已有將近1800年的歷史。1983年改忻縣為忻州市，2000年升地級市。面積25180平方千米，人口295萬。轄忻府區、原平市、定襄縣、五台縣、代縣、繁峙縣、寧武縣、靜樂縣、神池縣、五寨縣、岢嵐縣、河曲縣、保德縣、偏關縣
亳州：北周大象元年(公元579年)改南兗州為亳州、民國37年設亳州市、2000年升地級市。面積8110平方千米，人口539萬人

❹ 崑山三寶的昆石

崑山位於江蘇東大門東臨上海西臨蘇州，市中心有一座玉峰山（也稱馬鞍山）玉峰山高才82米，方圓不過3華里。昆石就產於玉峰山中，這里有上千年的開采歷史，由於數量十分稀少，加上即使找到坯石，也要經過反復多次的清洗浸泡才能使其展現出玉骨冰姿，昆石是地殼變動，火山噴發造就的，它的石體很硬，硬度近似瑪瑙（含二氧化硅達%91`57），卻又很脆，很難著手加工，所以我們見到的昆石，大多數為獨石，在放大鏡下能見到密密麻麻的小晶體排列。
昆石有數十個品種，有比黃金貴十倍的荷葉皺，有形如蟻巢的螞蟻峰，有薄如雞骨的雞骨峰，有結晶如雪的雪花峰，有形如核桃的核桃峰，有形狀如梅的楊梅峰，還有海蟄峰，水晶楊梅，鳥屎峰等等。它的歷史比喜馬拉雅山還要早，所以歷代文人雅士競相重金收藏，皇宮貴族，達官貴人亦競相攀比收藏。
宋代詩人陸游在他的一首七律中贊到：「燕山菖薄崑山石，一拳突兀千金值」，當時一方昆石竟價值百金，上好的乃自上千金以上，地方官府怕傷了山脈，所以從宋代起，歷代當政者都禁止進山琢石，無形中，使僅有82米高的玉峰山免遭滅頂之災，也讓我們有緣見到了昆石，所以昆石就越發珍貴了

❺ 安徽有什麼有名的物產

安徽有名的物產有合肥四大名點、巢湖銀魚、合肥龍蝦、白蓮坡貢米、黃山毛峰、宣州板栗、銅陵白姜等。

1、合肥四大名點。合肥生產的麻餅、烘糕、寸金、白切統稱為合肥四大名點，歷史悠久，風味獨特，是合肥四大傳統特產，歷來被人們用作待客和饋贈的禮品。

❻ 天下第一塘的歷史背景

初始蓄水面積萬余畝，堤長10餘公里，四周築堤，塘內蓄水，塘內有46個防浪島嶼，被稱為皖西「千島湖」。塘內荻草林木和各種綠色植物自然綠化，林木巍巍，芳草萋萋；島上數萬只白鷺等侯鳥落戶棲息，演繹著「一行白鷺上青天」的詩境；清清塘水內，游弋著青魚、大蝦等多種水珍，觀之賞心悅目，釣之休身養性，食之美味爽口；塘內路島相連，島上樹木蔥蘢，白鷺爭飛；水面煙波浩淼，魚翔淺底，形成十里長堤十里樹，千畝水面萬頃波的美景。
1985年以來，先後投資三千多萬元，加強公園基礎設施建設和景點開發，修築了一批亭、橋、水榭、翠竹島賓館、龍宮等建築，在業陂島上興建了三層紀念塔「業陂閣」和孫叔敖全身塑像。如今的水門塘，面貌變了，公園新了，景觀靚了，釣魚島幽靜散逸，動物島千姿百態，兒童樂園巧奪天工，古塘好似天堂景，古塘宛若少女情，令心曠神怡，流連忘返。 孫叔敖他當了楚國的令尹後，為能在雨水多的時候，把水引到大塘里蓄起來，可以減少淹澇面積；為能在天旱的時候，放水灌溉，使周圍10多萬農田旱澇保收。於是就下決心率領百姓修建了水門塘。
水門塘初建時，面積12000畝，周圍數十里田地皆賴此灌溉。在「三年一小旱，五年一大旱」的丘陵地區，水門塘在歷史上對農業的發展所起的作用是可以想見的。「嗣因歷年久遠，塘身日漸淤塞，蓄水無多，遇旱即涸，附近豪強，逞強侵佔，夏則栽秧，冬則種麥，幾欲盡先賢之遺澤」。
清雍正、乾隆年間，頻訟於縣。乾隆十六年，知縣丁恕勘明占塘戶130餘家，計種2800畝，每畝追稻六石充公；乾隆十八年，知縣張海又追稻1560餘石，變價銀980兩。作為修理塘埂之費用，並將為首占種的郭銓等四人收監懲治，以警冥頑。為了永杜豪強覬覦之心，張海又委託卓有才識、辦事周詳的巡檢張綱赴塘勘定四處界址，測得塘的面積8500畝，塘身周圍綿亘58里8分，並於塘田交界處每里高築一界堆，土堆以內為塘，土堆以外為田。塘內未收的大小麥勒令盡數拔除，士民盡皆悅服，並立碑永禁占塘開墾。張縣令在其親自撰寫的《清理水門塘碑記》中感慨地寫道：「夫興利除弊，長民者之責也，苟有利之當興，弊之當除，即不必沿襲前人陳跡，皆可自我創始。況前人已有開其先者，數千年資其利賴耳，乃任豪強竊據不能踵行而保護之，使前人之遺澤幾幾湮沒於今日，長民之謂何？」張縣令還真有點開拓精神，他責成塘長每年農隙之中，率領居民開挖搪心淤土，高培界堆，「使之屹然在望，不可磨滅，庶幾塘日深，界日固，而先賢之遺澤所以備瀦蓄，資灌溉者將永久而不壞也」。 水門塘水利風景區分為五大景點，中為業陂畫閣，東為「四園翠影」，西為「煙波含黛」，南為「蓼邑紅樓」，北為「白鷺綠洲」。
三層業陂畫閣佔地100百多平方米，高30米，八柱擎立，八窗臨風。楊屏島，環島生長著千株大觀楊，株棵相連、枝葉相交，形成一道巨形的環狀綠屏。自然鳥島花紅卉綠樹木蔥翠，野生飛禽種類繁多，數量達10多萬只。80米的連心橋懸於兩島之間，人行其上，綠波照影，左右搖曳，別有驚險刺激的感覺。走進動物園，可感受獼猴的玩耍嬉戲，梅花鹿的閑靜恬適，黑熊的酣態可掬，綠白孔雀的展翅開屏，充分展示了人與自然的和諧。
西部歷險城仿照古長城的輪廓建造，建有集聲、光、電控等高科技為一體的多個神話故事展室。
大型兒童樂園，建有自控飛機、碰碰車等游樂設施，是一處孩子縱情嬉戲的世界。
蓼都游樂大世界佔地7000平方米，建有跑車、高空車和20多種體能項目。
水上樂園有大小快艇、情侶船、水上騎士觀光船等水上游樂設施。
翠竹園賓館建築風格典雅，兩棟兩廂的四合院可同時容納百人用餐就宿。與翠竹園遙向呼應的水晶宮，佔地十餘畝，設有迎賓、游藝、水鮮、購物等多功能部門，同時擁有近700平米的露天舞廳。 舊縣志記載著霍邱的山水之勝：山環西南，水繞東北。山乃大別山的余脈，從下駱山、貫山、安陽山、馬鞍山、猴子山、長山、一直到古壁山，從南到北，逶迤蜿蜒百公里，形成霍邱西南部一道天然畫廊。至於水嘛，確實豐富，淠河、灃河、史河、泉河，五條內河橫穿南北，在與淮河交匯的地方形成三個大湖。霍邱縣城就處在三湖環抱之中：城西湖、城東湖、姜家湖。而在三湖環抱之中，更有一顆璀璨的明珠——水門塘。

❼ 皖南，蒙古包，土家族吊腳樓分別在哪裡

皖南 區域 安徽省長江以南的城市，包括安徽省的蕪湖、宣城、馬鞍山、銅陵、池州、黃山六市。
面積：
36536平方公里
人口：
1005萬
方言：
北方方言（江淮官話洪巢片）、吳語（宣州片）、徽語、客家話
行政區劃：
蕪湖市：鏡湖區、弋江區、鳩江區、三山區、蕪湖縣、繁昌縣、南陵縣
宣城市：宣州區、寧國市、郎溪縣、廣德縣、涇縣、績溪縣、旌德縣
馬鞍山市：雨山區、金家莊區、花山區、當塗縣
銅陵市：銅官山區、獅子山區、郊區、銅陵縣
池州市：貴池區、東至縣、石台縣、青陽縣
黃山市：屯溪區、黃山區、徽州區、歙縣、休寧縣、黟縣、祁門縣
【著名景區】 黃山、九華山、牯牛降、齊雲山、太平湖、雲嶺、桃花潭、敬亭山、西遞、宏村、採石磯
【推薦景點】 青弋江、秋浦河、蓬萊仙洞、馬仁山、月亮灣、查濟、盧村、西山牡丹、陽干、青龍灣、太極洞
【鄉村風光】 岩源風光、美女潭、濮塘、高山茶園、奎潭湖、姑孰水鄉、南漪湖、烏霞寺、陶辛水韻
【歷史遺跡】 花山迷窟、朱然文物古跡、林散之藝術館、李白墓園、古銅礦遺址、薛家崗古文化遺址、三祖寺
【備注】歷史上，曾以長江以北，安慶境內的天柱山（古稱皖山）為界，認為天柱山以南為皖南。所以，有的時候安慶也算作「皖南」。 行署 1949年5月13日設皖南行署（省級），駐蕪湖市。范圍為安徽省長江以南地區。1952年4月12日，撤皖北、皖南行署。1952年8月7日與皖北行署合並重建安徽省。
包括：
蕪湖市
宣城專區 池州專區 徽州專區蒙古包蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適於牧業生產和游牧生活。蒙古包古代稱作穹廬、「氈包」或「氈帳」。據《黑韃事略》記載：「穹廬有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之天窗，皆以氈為衣，馬上可載。草地之制，以柳木組定成硬圈，徑用氈撻定，不可卷舒，車上載行。」隨著畜牧業經濟的發展和牧民生活的改善，穹廬或氈帳逐漸被蒙古包代替。蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。普通蒙古包，頂高100-150尺，圍牆高約50尺左右，包門朝南或東南開。包內四大結構為：哈那(即蒙古包圍牆支架)、天窗(蒙語「套腦」)、椽子和門。蒙古包以哈那的多少區分大小，通常分為40個、60個、80個、100個和120個哈那。120個哈那的蒙古包，在草原是罕見的，面積可達6000多平方米，遠看如同一座城堡。過去幾十個如此大的蒙古包聚在一起，十分壯觀。
蒙古游牧人民族傳統的住房。古稱穹廬，又稱氈帳、於游牧。自匈奴時代起就已出現，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側壁分成數塊，每塊高1600米左右，用條木編圍砌蓋；游牧區多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，後者以牛車克等族牧民游牧時也居住蒙古包。
在遼闊的蒙古高原上，寒風呼嘯，大地點綴著許多白色的帳篷。它們就是蒙古包。
蒙古包是許多蒙古人的日常居住地。大多數的蒙古人終年趕著他們的山羊、綿羊、氂牛、馬和駱駝尋找新的牧場。蒙古包可以打點成行裝，由幾只駱駝運到落腳點，再起帳篷。
古族傳統民居。流行於內蒙古自治區等地牧區。一圓形天空，通煙氣。包門小，朝南或朝東南。具有製做簡便，便於搬運、耐御風寒，適牧等特點。 多用在族「家」、「屋」的意思。古時候稱蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等。
蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納600多人；小者可以容納20個人。蒙古包的架設很簡單，一般是搭建在水草適宜的地方，根據蒙古包的大小先畫一個畫圈，然後便可以開始按照圈的大小搭建。
蒙古包搭好後，人們進行包內裝飾。鋪上厚厚的地毯，四周掛上鏡框和招貼花。現在一些傢具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。
蒙古包的最大優點就是拆裝容易。搬遷簡便。架設時將「哈納」拉開便成圓形的圍牆，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當牛、板。一頂蒙古包只需要40峰駱駝或10輛雙輪牛車就可以運走，20小時就能搭蓋起來。
蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大，而且室內空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧民族居住和使用。 編輯本段組成部分 蒙古游牧人民族傳統的住房。古稱穹廬，又稱氈帳、於游牧。自匈奴時代起就已出現，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側壁分成數塊，每塊高13米左右，用條木編圍砌蓋；游牧區多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，後者以牛車克等族牧民游牧時也居住蒙古包。
蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成。製作不用水泥、土坯、磚瓦，原料非木即毛，可謂建築史上的奇觀，游牧民族的一大貢獻。
1．蒙古包的架木： 蒙古包的架木包括套瑙、烏尼、哈那、門檻。
（1） 套瑙
蒙古包的套瑙分聯結式和插椽式兩種。要求木質要好，一般用檀木或榆木製作。兩種套瑙的區別在於：聯結式套瑙的橫木是分開的，插椽式套瑙不分。聯結式套瑙有三個圈，外面的圈 上有許多伸出的小木條，用來連接烏尼。這種套瑙和烏尼是連在一起的。因為能一分為二，駱駝運起來十分方便。
（2） 烏尼
烏尼通譯為椽子，是蒙古包的肩，上聯套瑙，下接哈納。其長短大小粗細要整齊劃一，木質要求一樣，長短由套瑙來決定，其數量，也要隨套瑙改變。這樣蒙古包才能肩齊，能圓。 烏尼為細長的木棍，橢圓或圓形。上端要插入或聯結套瑙，頭一定要光滑稍彎曲，否則造出的氈包容易偏斜傾倒。下端有繩扣，以便於哈那頭套在一起。粗細以哈那決定，一般卡在哈那頭的丫性叉子中，上端正好平齊為准。烏尼一般由松木或紅柳木製作。
（3） 哈那
哈那承套瑙、烏尼，定氈包大小，最少有四個，數量多少由套瑙大小決定。 哈那有三個神奇的特性：
其一，是它的伸縮性。高低大小可以相對調節，不像套瑙、烏尼那樣尺寸固定。一般習慣上說多少個頭、多少個皮釘的哈那，不說幾尺幾寸。皮釘一般有十個皮釘，十一個皮釘等等（指一個哈那）。皮釘越多，哈那豎起來越高，往長拉的可能性越小；皮釘越少，哈那豎起來越低，往長拉的可能性越大。頭一般有十四、十五、十六個不等。增加一個頭，網眼就要增加，同時哈那的寬度就要加大。這一特點，給擴大或縮小蒙古包提供了可能性。做哈那的時候，是把長短粗細相同的柳棍，以等距離互相交叉排列起來，形成許多平行四邊形的小網眼，在交叉點用皮釘（以駝皮最好）釘住。這樣蒙古包可大可小、可高可矮。蒙古包要高建的話，哈那的網眼就窄，包的直徑就小；要矮建的話，哈那的網眼就寬，包的直徑就大。雨季要搭得高一些，風季要搭得 低一些。蒙古人四季游牧，不用為選蒙古包的地基犯愁，這樣的房子是無論如何不能比擬的。由於哈那這一特性，決定了它裝卸、運載、搭蓋都很方便。
其二，是巨大的支撐力。哈那交叉出來的丫形支口，在上面承接烏尼的叫頭，在下面接觸地面的叫腿，兩旁與別的哈那綁口叫口。哈那頭均勻地承受了烏尼傳來的重力以後，通過每一個網眼分散和均攤下來，傳到哈那腿上。這就是為什麼指頭粗的柳棍，能承受二三千斤壓力的奧妙所在了。
其三，是外形美觀。哈那的木頭用紅柳，輕而不折，打眼不裂，受潮不走形，粗細一樣，高矮相等，網眼大小一致。這樣做成的氈包不僅符合力學要求，外形也勻稱美觀。
哈那的彎度要特別注意掌握。一般都有專門的工具，頭要向里彎，面要向外凸出，腿要向里撇，上半部比下半部要挺拔正直一些。這樣才能穩定烏尼，使包形渾圓，便於用三道圍繩箍住。
（4）門
哈那立起來以後，把網眼大小調節好，哈那的高度就是門框的高度。門由框定。因此蒙古包的門不能太高，人得彎著腰進,在彎腰的同時,也表達了對蒙古包內主人的尊敬,相當於給主人鞠躬。氈門要吊在外面。
（5）支柱
蒙古包上了八個哈那要頂支柱。蒙古包太大了，重量增加，大風天會使套瑙的一部分彎曲。連接式套瑙多遇這種情況。八---十個哈納的蒙古包要用四根柱子。蒙古包里，都有一個圈圍火撐的木頭框，在其四角打洞，用來插放柱腳。柱子的另一頭，支在套瑙上加綁的木頭上。柱子有圓、方、六面體、八面體等。柱子上的花紋有龍、鳳、水、雲多種圖案。王爺一般才能用龍紋。
2．苫氈的裁製：
由頂氈、頂棚、圍氈、外罩、氈門、氈門頭、氈牆根、氈幕等組成。
（1）頂氈
頂氈是蒙古包的頂飾，素來被看重。頂氈是正方形的，四角都要綴帶子，它有調節空氣新舊、包中冷暖、光線強弱的作用。頂氈的大小，以正方形對角線的長度決定。裁剪時，以套瑙橫木的中間為起點，向兩邊一乍一乍地來量，四邊要用駝梢毛捻的線繚住，四邊和四角納出各種花紋，或是用馬鬃馬尾繩兩根並住縫在四條邊上，四個角上釘上帶子。
（2）頂棚
頂棚是蒙古包頂上苫蓋烏尼的部分。每半個像個扇形，一般由三到四層氈子組成。里層叫其布格或其日布格。以套瑙的正中心到哈那頭（半個橫木加烏尼）的距離為半徑，畫出來的氈片為頂棚的襟，以半個橫木畫出來的部分為頂棚的領，把中間相當於套瑙了么大的一個圓挖去，頂棚就剪出來了。剪領的時候，忌諱把烏尼頭露出來。苫氈的製作講究看吉日。裁剪的時候，都分前後兩片，銜接的地方不是正好對齊的，必須錯開來剪。這樣才能防止雨水、風、塵土灌進去。里層苫氈子在哈那和烏尼腳相交的地方必須要包起來，這樣外面的氈子就不會那麼吃緊，同時也使蒙古包的外觀保持不變。
頂棚裁好後，外面一層周邊要鑲邊和壓邊。襟要鑲四指寬、領要鑲三指寬。兩片相接的直線部分也要鑲邊。 這樣做，可以把氈邊固定結實，同時看起來也比較美觀。
（3）圍氈
圍繞哈那的那部分氈子叫圍氈。一般的蒙古包有四個圍氈。里外三層，里層的圍氈叫哈那布其，圍氈呈長方形。
裁縫圍氈的時候，比哈納要高出一乍。圍氈的領部要留抽口，穿帶子。圍氈的兩腿上也有繩子。圍氈外邊露出來的部分要鑲邊和壓條。東北圍氈和東橫木相接的地方用壓條。有壓條的圍氈要壓在沒壓條的圍氈上面。圍氈的襟沒壓條，也不鑲邊。
（4）外罩
外罩用蒙古語叫胡勒圖日格，是頂棚上披苫的部分，它是蒙古包的裝飾品，也是等級的象徵。
裁縫胡勒圖日格的時候 ，其領正好和套瑙的外圈一般大。胡勒圖日格的腿有四個，和烏尼的腿平齊。外罩的襟多綴帶子。它的領和襟都要鑲邊。有雲紋、蓮花、吉祥圖案，刺綉的非常美麗。胡勒圖日格的起源很早，從前一般的人家都有，後來才變成貴族喇嘛的專利。
（5）門
門，原指氈門，用三、四層氈子納成。長寬用門框的外面來計量。四邊納雙邊，有各種花紋。普通門多白色，藍邊，也有紅邊。上邊吊在門頭上。門頭和頂棚之間的空隙要用一條氈子堵住，有三個舌（凸出的三個氈條），也要鑲邊和納花紋。
3．製作帶子和圍繩：
蒙古包的帶子、圍繩、壓繩、捆繩、墜繩的作用是：保持蒙古包的形狀，防止哈那向外炸開，使頂棚、圍氈不致下滑，在風中掀起來。總之，對保持蒙古包的穩固堅定和延長壽命都有很大的關系。
（1）圍繩 圍繩是圍捆哈那的繩子，用馬鬃馬尾製成。分內圍繩和外圍繩。把馬鬃馬尾搓成六細股，三股左三股右搓成繩子，再用二、四、六根並排起來縫成扁的。這種圍繩的好處是能吃上勁，不伸縮。內圍繩是蒙古包立架時，在赤裸的哈那外面中部捆圍的一根毛繩。哈那的壓力很大，內圍繩的質量一定要特別結實。內圍繩一旦斷裂或沒有捆緊，哈那就會向外撐出來，套瑙下陷，蒙古包就有倒塌的危險。外圍繩捆在圍氈外面，分上、中、下三根。圍繩的顏色有的搭配得很好，搓出來是花的。外圍繩不僅能防止哈那鼓出來，還能防止圍氈下滑。
（2）壓繩 壓繩也叫帶子，分內壓繩和外壓繩。立架木的時候，把赤裸的烏尼橫捆一圈的繩子叫壓繩。內壓繩蒙古包內有四或六根，也用馬鬃馬尾搓成，較細。這些壓繩和烏尼壓繩一樣粗細，防止套瑙下陷或上翹，是蒙古包頂保持原來的形狀。
外壓繩分為普通八條壓繩、網路帶子和外罩帶子三種。普通壓繩比內壓繩要粗，外壓繩用在苫氈的外面。前面四根，後面四根。網路帶子和普通壓繩不同，套在頂棚上，從包四周流蘇一樣垂下來。尤其是頂棚襟邊的製作更為精緻，垂下來縫壓在圍氈上。外罩帶子是有外罩的蒙古包才有的。有外罩的氈包不用其它外壓繩，外罩本身就起了包頂壓繩的作用。外罩與其說是苫氈，不如說成是壓繩更准確。外罩腳上、領上釘的帶子，將頂棚的襟、鍋捆壓得更妥貼，大風吹不起來。
（3）捆繩和墜繩
捆繩是把相鄰兩片哈納的口綁在一起，使其變成一個整體的細繩，用駱駝膝蓋上的毛和馬鬃馬尾搓成。墜繩是套瑙最高點拉下的繩子。蒙古人對這根帶子分外看重，用公駝和公馬的膝毛或鬃尾搓成。大風起時把墜繩拉緊，可以防止大風灌進來把氈房吹走。 編輯本段介紹 遼闊的草原是蒙古民族縱馬征戰和自由放牧的大舞台，最適合游牧民族的居舍就是蒙古包。蒙古包，這是游牧民族特有的文化模式伴隨著蒙古民族走過了漫長的年代。
蒙古包有其發展、演變的過程：古人製造洞室，沿洞壁用木頭石頭砌到洞沿，上面搭一些橫木封頂就成了洞室。洞頂要留一口子，供人出入及走煙、出氣、採光、通風之用。後來發展成蒙古包的門和天窗。那時稱這種洞室為烏爾斡，"烏爾"原意為"挖"的意思，現代蒙古語中已經專指蒙古包天窗上的頂氈，引伸為"家"、"戶"等意。在狩獵採集時代，蒙古族住在窩棚里，這種圓形拱頂的隱蔽窩以活樹為支柱，用樺樹皮覆蓋，製做簡單，便於遺棄。隨著原始人類由採集向狩獵過渡，活動范圍越來越大，同時也把一部分食草動物逐漸馴養成家畜，出現了畜牧業的胚胎。要求一種便於遷徙的居室，於是窩棚之類的建築應運而生。在狩獵時代向游牧時代過渡時，其居住由窩棚過渡到帳篷，帳篷用樹木做支架上蓋毛皮。進入畜牧 社會，支架變成哈納，同上面提到的洞頂變成天窗結合在一起，便有了蒙古包的雛形。也出現了毛氈帳，其形似天幕，用羊毛毪覆蓋。據《呼倫貝爾概要》載："呼倫貝爾之普通蒙人，每限於游牧，依水草而居，轉徙無常，概以穹廬為棲止。此種天幕生涯，可蔽風雪，可防虎狼。"'穹廬'滿洲語曰'蒙古博'，俗讀'博'為'包'。"宋末元初遼人趙良嗣詩曰："朔風吹雪下雞山，燭暗穹廬夜色寒"，所詠的就是蒙古包。
古代的翰兒朵。此系古代蒙古貴族所用的蒙古包。亦做"窩裹陀"，又稱"宮帳"。這種蒙古包與普通蒙古包相比較有三個特點：
其一，容積很大。普通蒙古包高約十三、四尺，寬五、六尺。古時的翰兒朵則高大得多。據魯不魯乞記敘："他們把這些帳幕做得如此之大，以至有時可達三十英尺寬。有一次，一輛車在地上留下的兩道輪跡之間的寬度，為二十英尺。當帳幕放在車上時，它在兩邊伸出車輪之外至少各有五英尺。有這樣的情況，有一輛車用二十二匹牛拉一座帳幕……"這種用二十二條犍牛所拉的巨型蒙古包是一種極富表現力的創造。
其二，古代貴族用的翰兒朵富麗堂皇。《黑韃事略》徐霍注雲："霆至草地時，立金帳，其制則是草地中大氈帳，上下用氈為衣，中間用柳編為窗眼透明，用千餘條線曳住，閾與柱皆以金裹，故名。"《蒙古秘史》雲："王汗毫不介意地立起了金撒帳。"撒帳即細毛布，此處為細毛布做成的金碧輝煌的鉅帳。這種經過裝飾以後的宮帳也叫"金殿"。
其三，宮帳的造型與蒙古包略有區別。宮帳的架子，是在哈勒嘎斯上插入烏尼並豎起哈那製成的。外形像人的脖子一樣。魯不魯乞稱蒙哥汗的宮殿為"有頸發屋"。據《水晶鑒》記載："有天宮之帳曰宮帳"。宮帳上面呈葫蘆形，葫蘆象徵福祿禎祥；下面呈桃兒形，桃兒形模仿天宮。現在成吉思汗陵寢地還保存有這種宮帳的造型。宮帳金頂輝煌，蒙古包用黃緞子覆蓋，其上還綴有藏綠色流蘇的頂蓋，極為富麗，表現了蒙古民族特有的建築藝術。 土家族吊腳樓 吊腳樓為土家族人居住生活的場所，多依山就勢而建，呈虎坐形，以「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」為最佳屋場，後來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。依山的吊角樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，上層通風、乾燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。房屋規模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結構者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，後面作卧室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。 從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂，也有用石板當蓋頂的，現在，鄂西的吊腳樓多用泥瓦鋪蓋。吊腳樓的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要備齊木料，土家人稱「伐青山」，一般選椿樹或紫樹，椿、紫因諧音「春」、「子」而吉祥，意為春常大，子孫旺；第二步是加工大梁及柱料，稱為「架大碼」，在樑上還要畫上八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案；第三道工序叫「排扇」，即把加工好的樑柱接上榫頭，排成木扇；第四步是「立屋堅柱」，主人選黃道吉日，請眾鄉鄰幫忙，上樑前要祭梁，然後眾人齊心協力將一排排木扇豎起，這時，鞭炮齊鳴，左鄰右舍送禮物祝賀。立屋堅柱之後便是釘椽角、蓋瓦、裝板壁。富裕人家還要在屋頂上裝飾向天飛檐，在廊洞下雕龍畫鳳，裝飾陽台木欄。 土家人還在屋前屋後栽花種草，各種果樹，但是，前不栽桑，後不種桃，因與「喪」「逃」諧音，不吉利。 吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風乾燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊樓還有鮮明的民族特色，優雅的「絲檐」和寬綽的「走欄」使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比「欄干」較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的「活化石」。
吊腳樓的形式多種多樣，其類型有以下幾種：
單吊式，這是最普遍的一種形式，有人稱之為"一頭吊"或"鑰匙頭"。它的特點是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。雙吊式，又稱為"雙頭吊"或"撮箕口"，它是單吊式的發展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式並不以地域的不同而形成，主要看經濟條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。
四合水式，這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎上發展起來的，它的特點是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進大門後還必須上幾步石階，才能進到正屋。
二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎上發展起來的，即在一般吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎上發展起來的，單吊、雙吊皆有。它的主要特徵是，建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高於正屋。