安陸市工商局

Ⅰ 安陸個體戶怎麼辦營業執照

辦理個體工商戶登記，應到經營場所轄區的安陸市工商行政管理局分局辦理。
依據《個體工商戶登記管理辦法》第十四條規定：申請個體工商戶開業登記，應當提交下列文件：
（一）申請人簽署的個體工商戶開業登記申請書；
（二）申請人身份證明；
（三）經營場所證明；
（四）國家工商行政管理總局規定提交的其他文件。
申請請開業的經營范圍涉及國家法律、行政法規或者國務院決定規定在登記前須經批準的項目的，應當在申請登記前報經國家有關部門批准，並向登記機關提交相關批准文件。
若是委託他人辦理的，需要申請人寫一份委託聲明，寫明許可權及委託時間。
在不確定登記機構的前提下，建議先打電話咨詢。
附安陸市工商行政管理局、各分局聯系方式：
政務中心工商窗口：0712-5262026 登記注冊：0712—5266013
城北工商所：0712—5222337 城南工商所：0712—5223610
開發區工商所：0712—5264315 洑水工商所：0712—5862572
棠棣工商所：0712—5663315 巡店工商所：0712—5612315
煙店工商所：0712—5812315 趙棚工商所：0712—5516315
雷公工商所：0712—5712315 王義貞工商所：0712—5762143
電話來源：安陸市工商行政管理局網站

Ⅱ 安陸的公司法人變更流程和需要的材料是什麼

安陸公司法人變更的流程和材料如下：
一、公司變更法人需要什麼材料?
1.營業執照：
(1)公司變更申請表(蓋章簽名)
(2)股東會決議(蓋章簽名)
(3)公司章程(或章程修正案)(蓋章簽名)
(4)營業執照正/副本
(5)新舊法人身份證原件加復印件加蓋公章
(6)涉及到變更股權變更的要提交轉讓合同
2.代碼:
(1)代碼證正副本
(2)組織機構代碼申請表(蓋章)
(3)法人身份證復印件(蓋章)
(4)營業執照副本(蓋章)
3.國稅：
(1)國稅證正副本
(2)變更稅務申請表
(3)營業執照副本(原件加復印件)
(4)公司變更通知書(原件加復印件)
(5)股東會決議
(6)章程(或章程修正)
(7)新法人身份證原件及復印件
(8)所以復印件加蓋公章
(9)涉及到變更股權變更的要提交轉讓合同
4.地稅：
(1)地稅正副本
(2)變更稅務申請表
(3)營業執照副本(原件加復印件)
(4)公司變更通知書(原件加復印件)
(5)股東會決議
(6)新法人身份證原件加復印件
(7)所以復印件加蓋公章
(8)涉及到變更股權變更的要提交轉讓合同
二、企業法人變更的流程
1.整理需要變更的信息，並在工商局網上登記界面記性初審提交，3-5個工作日審核通過;
2.下載並列印審核通過的材料，進行相關的填寫;
3.打電話到工商局預約遞交材料的時間(目前北京市轄區基本都是電話預約交件時間);
4.按照預約的時間到工商局遞交企業法人變更的材料;
5.等待5個工作日領取新的營業執照;
6.辦理組織機構代碼證的企業法人變更;
7.辦理稅務登記證的企業法人變更;
8.辦理銀行開戶許可證企業法人變更。

Ⅲ 百家姓里有姓亢的嗎

百家姓里有姓亢的。

《百家姓》四字一句，收集姓氏411個，後增補到568個，其中單姓444個，復姓124個，裡面是有亢姓的。

亢姓源於伉姓，後去人旁為亢姓，出自姬姓，衛國大夫三伉之後。還有一說以封地為姓。山東省濟寧市南，有個古代的軍事要地叫亢父，《國策齊策》說，春秋時有個貴族受封於此，他的後代子孫便以封地名為氏，形成了亢姓。

亢氏屬於多源流的古老姓氏，但人口總數在中國的大陸未列入百家姓前三百位，在台灣省也列在第五百七十四位，望族出武威郡、太原郡。

(3)安陸市工商局擴展閱讀

亢姓的分布地區：

今北京市，上海市，重慶市，湖北省的荊門市，湖北安陸市，山西省的太原市、臨汾市堯都區、浮山縣、原平縣、汾西縣、蒲縣、襄汾縣、翼城縣、晉城市、洪桐縣，陝西省的西安市、商南縣、韓城市。

河南省的洛陽市、開封市嵩縣、宜陽縣、靈寶市、南陽市淅川縣、方城縣城北、武陟縣、洛寧縣、杞縣、伊川縣、濮陽縣、許昌市、禹州市，吉林省的吉林市，遼寧省的朝陽市喀左縣、鞍山市，山東省的聊城市開發區、濟寧市、青島市即墨市、棲霞縣。

湖北省的荊門市，甘肅省的蘭州市、金昌市、定西縣、通渭縣、臨澤縣，江蘇省的蘇州市、揚州市、吳縣，內蒙古自治區的呼和浩特市、卓資縣，安徽省的合肥市、當塗市、宿州市，貴州省的羅甸縣等地，均有亢氏族人分布。

Ⅳ 李白故里到底哪裡呀

李白是外國人，從小生活在四川二十多歲才出山

Ⅳ 安陸西中力健材市場屋裡那個工商管理

摘要 安陸市工商行政管理局是孝感市工商行政管理局的直屬機構， 正科級，負責安陸市行政區域內市場監督管理和有關行政執法工作。全局現有幹部職工372人。其中，在職人員264人，退休（職）、離崗退養人員108人。具體為：公務員208人，工勤人員23人，事業單位人員33人。局機關設5個科室（辦公室、人事監察科、法規科、商標廣告合同監督管理科、財務科）和3個直屬分局（登記注冊分局、公平交易分局、市場規范管理分局），社團單位2個（安陸市個體私營經濟協會、安陸市消費者委員會）；基層分局、所10個（城北分局、城南分局、開發區分局、伏水分局、巡店分局、煙店分局、棠棣分局、雷公工商所、趙棚工商所、王義貞工商所）。全市現有個體工商戶10344戶，各類企業1816 家。

Ⅵ 湖北經視直播電話

湖北安陸市盛世聞櫻悠樂園，到底是游園之所，還是黑社會？
景區男性工作人員肆意歐打帶童女遊客，是什麼讓你這么猖狂？

正是花開的季節，如果你帶著一家人高高興興的出去玩，看一下春天的美好，結果不幸遇到像黑社會一樣的盛世聞櫻管理人員，甚至出現打人的現象，如果你遇到這種情況，你會怎麼樣？ 請問這樣的景區，你還敢去玩么？

事情的起因是3月30日，我帶著女兒興高采烈的去到了景區，剛開始很順利，買了門票進了園，最後發現有一個玻璃橋的項目，是需要單獨交費的，想著出來玩，就買了一張三十的門票，在排隊買票時，售票員看著我抱在手中的孩子也沒說什麼，然後拿著票去排隊，人特別多，好不容易排到隊了，准備進去的時候，被告知抱在手裡85CM的女兒也要重新買票，好吧，這是你們的霸王條款，你們的地盤，沒辦法，我准備讓同行的己經買了票的認識的人拿著唯一的一張票帶著孩子進去，這樣等於兩張票兩個人，而我自己在門口等 著好，結果園區沖出幾個黑社會打扮的人，罵罵咧咧的就過來了，甚至不斷推搡我，手指著我的鼻子罵，我手檔了一下，就動手打人了。不顧旁邊遊客拍照錄像。
估計是看不過去的人報了警，一會警察過來了，警察帶著我去找他們的經理，他們內部分人開始顛倒黑白，甚至威脅我。而李店派出所的所長站在一旁邊無動與忠。
對於這種行業，而我要求他們道歉，不過份吧，就這樣，他們找理由說要道歉，讓我在一旁邊等他們五點半下班

就這種景區，還能讓人安心玩么，根據國家規定，身高不足一米二的兒童在景區都是免票，何況該景區出現打人現象，還望相關部門能夠能為，特別是工商局、旅遊局、還有當事的派出所，不要讓景區成為黑社會滋生的搖藍。

要求該景區負責人公開道歉！

Ⅶ 李白的故里是湖北安陸，還是四川江油

李白的故里位於江油市青蓮鎮（即李白故里風景名勝區），它地處綿陽城區與江油兩城市之間，距江油市區15公里．綿陽市區23公里，108國道（綿陽--廣元高速公路入口）10公里．該風景區規劃控制范圍23平方公里．其中心景區控制面積約8平方公里，1998年被四川省政府列為省級風景名勝區．青蓮左有濂水環繞，右有涪江環抱，這里山水靈秀，仙氣飄渺，在唐代就是古綿州的重要城鎮、直至清代，這里仍是水運發達的商貿重鎮．

Ⅷ 孝感西嶽鑫城怎麼樣好不好值不值得買

樓盤名稱：孝感西嶽鑫城

城市：孝感

樓盤位置：興華西路與華園巷交匯處（交通運輸局對面）

開發商：安陸市德安置業有限責任公司

產權年限：70年

建築類型：板樓,高層,

公交線路：教育局(大悟)(公交站):大悟2路;濱河小學(公交站):大悟3路內環;大悟3路外環;新汽車站(公交站):大悟5路;新車站(公交站):大悟2路;大悟4路;中國信合(公交站):大悟5路;縣政府(大悟)(公交站):大悟2路;信合大樓(公交站):大悟3路內環;大悟3路外環;大悟4路;公路局(大悟)(公交站):大悟3路內環;大悟3路外環;老車站(公交站):大悟1路;大悟2路;大悟3路內環;大悟3路外環;大悟4路;城建局(公交站):大悟1路;

規劃信息：其佔地面積為200000平方米，容積率，綠化率30.01%，共0棟樓，停車位地面停車位840個，地下停車位2040個

周邊配套：教育機構：周邊有興華園親子幼兒園、阿里巴巴幼兒園、金色未來幼兒園、興悟實驗幼兒園、同心幼兒園、濱河小學、城關中學、實驗小學、禮山學校、楚才中學，一中等
交通狀況：周邊有交警大隊、質量技術監督局、中醫院、地稅局、城建局、工商局等
餐飲娛樂：周邊有眾和大酒店、蜀大俠、再續老街、一品灶房、彭廚、紅軍土灶思鄉菜館、金色港灣、梁記粥鋪、老鄉村等
市場超市：新世紀陽光家園店近在咫尺，出門就有建設銀行、郵政銀行、農業銀行等
醫療機構：周邊有大悟縣中醫院、大悟縣人民醫院、博愛醫院等

（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）

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Ⅸ 安陸的導游

李白的故鄉在何方？四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市，紛紛自稱是李白的故鄉，點燃了李白故里爭奪戰。特別是江油和安陸兩地，乾脆放棄了學術爭鳴，當地政府赤膊上陣，文攻筆戰，一個名人故里之爭，上升到官方層面，這在國內極其罕見。

哪個是李白故里誰說了算？

關於李白的身世、祖籍和出生地，學術界有多種不同的說法，因而，「李白故里」也遠不止新聞里所說的四處。李白研究專家安旗先生在他的著作《李太白別傳》中就列舉了如下幾種說法：

陳寅恪認為，李白家本西域胡人；

胡懷琛認為，李白乃突厥化之中國人；

麥朝樞認為，李白先世是涼武昭王後裔李達摩後一代，即唐高祖李淵從兄弟輩；

郭沫若認為，李白是生於中亞碎葉之漢人；

羅香林認為，李白是玄武門之變中死難的李建成之後。

倘若展開充分的討論，參與「李白故里」爭奪的，就不止目前的兩國四城，而會更加紛繁，熱鬧。

關於李白身世、籍貫的種種說法，可以歸納為三大類：第一類是李白自己的敘述，第二類是李白生前親友的記載，第三類是後世學者的意見。

以我的了解，關於李白家世、籍貫的爭議，將長時間地持續下去，不大可能達成一致的意見，甚至有可能，永遠都無法達成一致意見。

我認為，與其各執一端，爭論不休，還不如：大家暫時放棄、忽略後出的各種觀點，把事情簡單化，回歸本源，認真地傾聽、尊重一下李白本人的意見。換言之，究竟何處是李白故里，由李白自己說了算。

李白本人前後三次在詩文中提到自己的家世，如下：

白本家金陵，世為右姓。遭沮渠蒙遜難，奔流咸秦，因官寓家，少長長江。五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞矣。（《上安州裴長史》）

白隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。（《與韓荊州書》）

本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青雲上。苦戰竟不侯，當年頗惆悵。世傳崆峒勇，氣激金風壯。英烈遺厥孫，百代神猶王。（《贈張相鎬二首》其二）

三處詩文，分別作於李白30歲、34歲、57歲時，皆為心智成熟的時期。綜合三次自述，其祖上先後居住之地分別為：金陵、隴西（咸秦）、楚漢。李白族叔李陽冰《草堂集序》和生前摯友之子范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》，也都說李白先輩是隴西成紀人，跟李白的自述相吻合。綜合他的自述及親友記載，可以確定：李白的出生地是甘肅天水，生長地為四川江油，遠祖發源地可追溯至南京。

文學史家之所以在李白家世、籍貫問題上爭論不休，主要原因據說是李白詩文中自述似有難言之隱。其實，這種猜測的合理性是值得懷疑的，它有可能是一個偽命題。李白自述的粗疏，可能是詩文特點（措辭簡要）所致，並非李白有意掩蓋真相。所謂難言之隱，不過是後人的多疑或不懷好意。諸種說法，皆起於近代以降，頗有近人為學術而疑古立異之嫌。先把李白當做一個撒謊者，接著又對李白生前親友的話置之不理，然後去研究他的身世，這跟緣木求魚有什麼兩樣？

即使按照清人王琦的說法，有「當隋之末，其先世以事徙西域，隱易姓名」之事，仍然可以肯定，李白是漢人。

商標化李白難載厚重文化期待

在我們的文化表達中，崇拜先人多半要去其故地瞻仰一番。李白出生地，承載了一個民族的文化追憶與膜拜，儼然成為朝覲的詩國聖地。自然有必要弄清詩仙生於何處，這關繫到你我的朝覲路不致迷失。當對著「冒牌貨」表達對先輩的敬仰，不僅是浪費感情，更是玷污了心底那份文化期待。

四地爭奪李白故里，本身並無不妥。真相越辯越明，爭論之後，或許終會給出一個極具說服力的答案。這個答案，無疑是對整個民族的文化追憶與崇拜情結負責。

而問題是，既有爭論模式真的能還原歷史真相嗎?從新聞呈現的信息看，江油與安陸將對「李白故里」的爭奪，訴諸工商總局批復和法律裁定。就這樣，原本純粹文化范域的分歧與「工商」、「法律」等詞彙有了聯系。然而，工商總局與法院果真能成為這場糾紛的合格判決者嗎？需要釐清的是，行政與司法裁定從來不是解決文化爭論的最好方式。「李白故里」的商標歸屬地並不必然等同李白出生地。盡管工商總局或法院有權判定商標的使用權，卻終究無法給李白生於何處做出定論。

四地爭奪李白故里，看似熱鬧，而背後的邏輯很是滑稽。爭來爭去你來我往，在意的始終是「李白故里」的商標使用權，而非為了求證出一個真相。盡管公眾看到種種經濟手段加入了這場爭論，但始終沒有等到嚴格的文化考證。一個本屬學界爭論的命題，政府成了主要的訴求體，其本身就寓意豐富。實際上，就算商標爭奪戰塵埃落定，於「李白故里是何處？」的最初發問也沒有多少意義。

又有誰真的在乎李白生於何處呢？江油？安陸？天水？托克馬克？都在乎，抑或都不在乎。這場糾紛，本該有更現實的注腳。無非是為了一個市值可觀的商標，僅此而已。熱鬧背後，答案更加迷離。該去何地寄託對詩仙的膜拜？顯然不是商標化的「李白故里」。一個民族的文化情結，終究不能被一個商標所牽引。概念化的「李白故里」，承載不起全民朝覲的厚重執著。

誰動了我的李白？

中華民族五千年的歷史，精神的也好，物質的也罷，留下的好東西可謂燦若星河。被人拿走幾件東西，實屬正常，慈禧老太太就曾經說了「量中華之物力，結與國之歡心」，只要友邦滿意了，咱東西多的是！於是大英帝國博物館、法國盧浮宮都將那些來自東方的神器奉為至寶。但是，無論是外國友邦還是國內的一些地方，有些東西不是說想拿走就可以理直氣壯地拿走，比如李白。

為何兩國四地對一個中國歷史文化名人如此看中？顯然與市長、宣傳部長家的族譜沒有太大關系，而實為增加地方文化底蘊、提升地方知名度、提高當地民眾自豪感、加快地方經濟發展的一個噱頭。中國人都有尋根問祖的傳統，追溯到上古時期甚至石器時代也不無可能，於是各地都紛紛申報遠古傳說中的黃帝、炎帝、伏羲、女媧等這些無詳細歷史記錄可考的名人為自己城市的形象代言人，因為誰也不能拿出確鑿的證據說服其他人，只好各地共享。

共享是個很美妙的詞語。如果不能確切地表明對某個事物的擁有權，又不想挑起爭端，就可以使用「共享」。我國的湖北安陸、甘肅天水和吉爾吉斯斯坦國的托克馬克市比較能夠與時俱進，他們也想對「李白」進行「擱置爭議、共同開發」，可擁有話語權的四川江油就不答應了，憑借著中國改革開放的總設計師鄧小平為江油親筆題寫了「李白故里」四個蒼勁有力的大字，他們宣稱「李白」這杯羹只能獨吞，不許共享！

古代建築、名人、傳說都代表著一個地區的文化品味和歷史底蘊，不知道吉國對「李白」是如何進行文化營銷的，但江油、安陸、天水都打出了口號、做出了實效，李白沒有做過的事情「被他們傳說」了，李白沒住過的房子「被他們遺跡」了，李白沒到過的地方「被他們導游」了……凡此種種，無非是一個「利」字。

利，會意字，從刀、從禾，表示以刀斷禾之意，咱可以引申為「為錢財而快刀斬亂禾」，先下手為強。在「李白爭奪戰」中，既得利益者為的是物質利益之爭，除此之外也會表現出一種文化自豪感，這也不由得讓我想起前段時間湖南兩地關於徐靜蕾祖籍的拉鋸戰，這種完全出於免費「尋根」的做法令人唏噓不已。俗話說一方水土養一方人，名人效應與地方文化、地區經濟之間有了一種天然的紐帶，某人一旦成了名人，集萬千寵耀於一身，滿地皆為貴氣，雞犬便可升天。至於像我這種無名小輩是永遠不會「被冠名」的。