馬鞍山人性格

㈠ 馬鞍山人性格

馬鞍山人主體是支援馬鋼建設從各地遷來的，盡管現在已經到了第三代，但歸屬感不強。由於第一代，第二代享有工業受益，優越感極強，吃苦耐勞精神不足。
對於將來，馬鞍山能否突破蕪湖南京？是一個問題。現在很難再有義烏或東莞這樣的機遇。再者窮思變，馬鞍山人從來沒有把自己當窮人。

㈡ 李白和馬鞍山有什麼關系

一是馬鞍山系李白一生中多次游歷之地和終老之鄉，詩人與此地的關系千絲萬縷，應該進行研究和探討，其詩文也值得探驪和鑒賞，沒有這些研究與探驪，整個李白研究便大不完整；二是在長期的封建社會中，由於儒家溫順敦厚的教條始終處於被崇尚和占統治的地位，故而李白研究遠不如杜甫研究，一直顯得薄弱和滯後。現在，在學術研究領域，這些束縛沒有了，厚積薄發，於是便不斷出現新的浪潮。而由於李白墓在青山是千古以來文人嚮往之地，故其時時成為研究浪潮的發源地和旋流中心，也就不足奇怪。三是李白詩歌藝術成就確如唐代當塗縣令李陽冰所說：「自三代以來，風騷之後，馳驅屈宋，鞭撻揚馬，千載獨步，唯公一人。」「唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化與欠。」不唯如此，李白在詩歌和其行為中，所表現出來的思想，同樣可稱為「千載獨步」。著名已故學者裴斐教授《在紀念李白逝世1225周年大會暨馬鞍山李白紀念館新館開放典禮上的講話》有一段精彩的表達。他說：李白是我國歷史上個性最鮮明的詩人，是同自己的時代、自己的人民聯系最緊密的詩人。同時他也是全面繼承了我們民族文化遺產的詩人。正因為這樣，他才能夠超越自己的時代和民族，成為今天深受世界人民喜愛的偉大詩人。李白的鮮明個性，其顯著的特點就在於思想解放，熱愛人生，積極進取，對於追求理想有獨特的熱情。所以我覺得李白的思想性格是非常符合我們今天時代精神的。這大概也是近年來李白研究特別活躍、李白紀念活動特別興旺的一個重要原因。

㈢ 安徽省的人性格有什麼特徵

安徽人也身兼南北的特點，豪爽而細膩，頭腦清楚而口無遮攔，既出商人也出學者，安徽學者豪氣十足，敢質疑陳說，敢開風氣。

對許多南方人來說，安徽是北方，對許多北方人而言它又是南方。其實同江蘇一樣，安徽地分南北，淮北人性格豪放、粗 獷，民風剽悍，當年李鴻章的「淮軍」多為淮北子弟；

江淮之間的人聰明，學風文風很盛；而江南人是典型的南方人，機靈、能幹、感情細膩、知書達理。從性格上 講，安徽人是中國人的縮影，性格迥異的三種人相安一省，創造了安徽燦爛的文化。

㈣ 馬鞍山話 不照什麼意思

你好知道網友，你說的不照？的意思有不行的意思也有態度，也有判斷事物的程度比較低的意思。比如說，這個人不照有這人，不好的意思，或者說性格品性為人處事不太好，回答僅供參考。

㈤ 合肥人的性格

合肥是個正在發展中的城市，是高教基地之一，安徽的省會，人口的流動性較大，所以合肥人的性格要區別看待，外來合肥上學、務工，或者外來人口落戶合肥的這些人，大多是安徽的二線城市的居民，通過自己的學習、創業，在合肥立足，這部分人基本上素質較高，刻苦，吃苦耐勞精神很好，值得欽佩，另一部分是合肥本地土生土長的人，合肥這個城市大家知道在新中國成立之前就是一農村，基本沒有什麼特色，論文化底蘊不及安慶地區一般，論消費思想、消費理念，不及蕪湖一半，論經濟發達又趕不上馬鞍山，論人民富裕程度又比不上銅陵，這樣一來決定了合肥的本地人眼界不高，小市民味很濃，思想不開放，當然隨著近十年來的加速改革開放，已經有很大的改觀，但是總體上看，合肥本地人喜歡住東邊、北邊，而外來人口喜歡西邊、南邊，呵呵

㈥ 張俊,馬鞍山人.1972年10月30女

根據分析，您的生肖為「鼠」
①做事態度積極，勤奮努力，頭腦機智手腳靈巧。
②待人和藹，有自我約束力，遇事能替人著想。
③適應性強，善於結交各方面的朋友。
④多情善感，性格稍微內向，行動上活潑，待人熱情。
⑤觀察細致，思維方式有條理。
弱點是：稍微膽小怕事，多疑保守，個別問題上約顯目光短淺，認識深度不夠。

㈦ 「方言不適合談戀愛」引熱議，你覺得方言適合談戀愛嗎

我覺得方言適合談戀愛。我是馬鞍山人，馬鞍山市區的普通話雖然不太標准，對於戀愛還是比較適合的，交流不存在問題。馬鞍山這邊方言最重的應該是當塗鄉鎮那邊的方言比較重。交流存在問題的話，談戀愛自然還是有點影響的。我有個朋友是當塗人，他吐槽過關於方言談戀愛的事被女孩拒絕了。剛過完520這個日子，我教大家幾句當塗方言，如果你想分手了，可以借用下：

1、鍋蛋

你和小姑娘說，來啊，我們一起來鍋鍋蛋，人家肯定覺得帶蛋的不是什麼好詞。其實鍋蛋在我們這邊是“聊天”的意思。

學了這么多的馬鞍山方言，你是不是覺得這戀愛沒法談了，哈哈哈……！

㈧ 安徽安慶人性格脾氣都好嗎

不好說，畢竟一個地方，什麼樣的人都有，如果從大的方面說 我個人認為我們安徽的女孩 脾氣性格還是比較好的

㈨ 為啥：皖南人和皖北人的性格差異如此大

現在安徽的名聲在外不是太好，這是大家都知道的。其中皖北與皖南人態度的不同值得一談，我們雖不能從中得到太多的結論性的東西，但是管中窺豹還是可以的。
雖然安徽名聲的敗壞和皖北人有比較大的關系（這點不能不承認），但是皖北人並不以當安徽人為恥。相反，他們在對外交往中都自稱「安徽人」，讓外地人「刮目相看」。有人認為這是皖北人愛省的表現，不過他們說自己是安徽人還有另一層意思：「我是安徽人我怕誰！」外地人一看見此類以歪就歪、死豬不怕開水燙的皖北兄弟自然不敢與其相爭，只好避之不及，但是心中對安徽又多了一層蔑視和偏見。這點在皖北人數極其龐大的民工兄弟和農民兄弟體現的很充分。很不幸，外地人對安徽的偏見很大一部分都是由他們而起的，但是他們不僅沒意識到，反而以此作為「通行證」愈演愈烈。從而走入了惡性循環的悲劇。(皖北有文化的人還是不錯的，素質並不低，但是這些人和皖北龐大的民工群相比還是太少了。）
皖南人則要小心謹慎的多。客觀的說安徽名聲的敗壞和皖南人關系不大。但是皖南人無法阻止這一切，皖南和皖北差異巨大的人口數就決定了皖南沒有辦法拯救安徽。皖南人也是安徽人，他們在對外交往中同樣受到了輕視和誣蔑。但是誰叫皖南和皖北都是安徽呢？這樣皖南替皖北背黑鍋的事自然不能倖免。皖南人是矛盾的，他們是安徽的中堅力量，理應在外堂堂正正的說自己是安徽人，然而現實中安徽糟糕的名聲讓他們失望，可這又不是他們造成的。即使他們想用自己的努力來改變也困難重重，因為皖北的人口太多了......一個阜陽，幾乎就是皖南的人口總和了。
正因為如此，皖南人在外很多時候說自己是馬鞍山人、蕪湖人、銅陵人、黃山人、宣城人.......,但不說自己是安徽人。這樣做也許並不能改變什麼，但是心裡起碼可以平衡一點。其實皖南人也很無奈，他們何嘗不想堂堂正正的說自己是安徽人？可惜現在，很少有外省人知道安徽省里南北的差異......
至於以合肥為代表的皖中地區，則介於南北之間，對安徽不溫不火，態度淡漠而中庸，此處就不再多談。
當外地遊客來到黃山大發感慨：「這么好的山在安徽真是可惜了！」，當外地人看到奇瑞轎車不肖一顧：「安徽車，有什麼好的？」皖南人的心裡真的很不是滋味......而此時，在上海、在北京、在廣州、在中國的某個大城市，皖北民工兄弟正在「光榮而自豪」的大喊一聲：「我是安徽人我怕誰？？？」
（後記：有人看了我這篇文章也許又要砸磚了：我製造地域矛盾、挑撥南北關系、我歧視皖北，為皖南狡辯。「皖北人怎麼得罪你了？你們皖南就那麼好啊？」「安徽人就喜歡窩里斗」......這些話我都替你們寫好了。我不否認皖北人有優點，皖南人也有很多缺點，但我只是就事論事。這些話題很敏感，但是否認也好，迴避也好，它依然存在，並且發揮著它的作用，這是大家在日常生活中都能聽到看到的，我不用多解釋。各位罵我我不反駁，各人有各人的看法嘛。在這里我只是說：我不怪皖北兄弟，但是我要罵皖北的那些官員：建國都五十多年了，皖北的基礎教育怎麼還是這樣？你們在外吃喝玩樂的功夫少一點，讓多一點的皖北兄弟受到基礎教育，也許他們沒有太高的文化，但是最少也可以讓他們文明一點，那麼安徽的名聲也許就不會像現在這樣了......西部很多地方窮，甚至比安徽還窮，但人家走出去外人不會歧視他們，而安徽呢？）

㈩ 揚州在大家心裡算是蘇南還是蘇北

最好是自己去下當地做下考察
下面是大概情況:
蘇南5，蘇北8，隔江對望。80年代末，蘇南經濟突飛猛進，加快了改革開放的步伐，很快遙遙甩掉了江北的兄弟而一躍成為全國矚目的明星城。而曾經演繹無數叱吒風雲的江北卻就此矮了一個頭，在國人面前，默默承擔著「蘇北」二字。「蘇北」「蘇南」二詞風靡全國，「蘇南」成了榮華富貴遍地流油的代名詞，而更值得蘇北人羨慕的就是「蘇南」二字成了高素質的代表。而相反，江北的那些兄弟卻成了「偷盜，打架，貧窮，文盲，農村，破敗...」的代名詞。一江之隔，一半是天堂，而另一半，卻是地獄。

其實，別人給江蘇的「一個的省份」的稱並非強加為之。做為江蘇人，我可以客觀的說一句，江蘇自身又豈止江南江北兩個階層？如果真的分層，我覺得蘇州無錫常州以一派，南京為另一派，揚州鎮江南通又一派，徐州連雲港也是一派，宿遷鹽城淮安泰州為另一派。這也許是江蘇目前最客觀的劃層分次了。

蘇州無錫常州，以其強大的經濟實力，驚人的GDP傲視全國，無數江北人包括安徽人扎身於這三個城。
蘇州，給人的印象是山美水美，人甜甜。確實，小橋流水小家碧玉的風格讓其在江蘇眾之中脫穎而出，成了全國嚮往的地方。
很多人都認為，蘇州PK無錫BS（鄙視）南京的行徑在她奪取世界加工廠的地位之後就從未停止過。也許確實是，性格接近上海的蘇州人同樣精明，擅長算計謀略，但年輕一代的蘇州人其實早已拋棄區域觀念，這是我們樂意看到的地方。

其實，客觀的說，蘇北在全國老百姓腦海中的印象基本都是上海人給予的。的確，在早期，大量蘇北人顛沛流離，紮根上海，「蘇北佬」在那個時期就扎進了上海人的心中，然後又根植於全國人的心中。其實，今天的上海，起碼有百分之50的人口籍貫是蘇北人。

其實拿全國范圍來說，大家心目中的「窮地方」蘇北其實並不窮。但如果單比蘇南和上海，蘇北確實是屬於貧困地區。但就全國大多數城來講，蘇北還是比較富足的了。以個城經濟排名來看，江蘇13有12進入全國百強，這比浙江都要強（浙江是119進百強）。江蘇唯一的宿遷排名也在多名。如果將蘇南5抽調出去，蘇北8的經濟總和仍排在全國所有省份經濟中的第11位，可見蘇北並不差。但蘇南呢？蘇南5的經濟總和卻高出蘇北不是一個等次兩個等次的問題了。我至今都不明白，為何僅僅間隔一江之水，之間的經濟差距就如此之大？

蘇北自古以來就名人輩出，當然，很多人都以為蘇北人都像楚霸王那樣蠻橫粗魯，其實楚霸王留給我們的正是「一代豪傑」的印象。而且「霸王別姬」「無顏面對江東父老」的典故更讓我們看到了蘇北人的鐵血柔情，同時也看到了蘇北女子虞姬的衷情和剛烈。
當然，同樣是蘇北人的劉邦也是我們大家都熟悉的歷史人物，曾經和項羽爭奪天下，劉邦獲得勝利，但並未見的他的贊美之聲多過項羽，可見成王敗寇也並不全部應驗，至少歷史還是公平的。
而中國現代江，胡兩代領導也都是蘇北人，可見蘇北水土孕育出多少掌握中國歷史書寫中國風雲的核心人物。

另外，其實蘇北山水風情並不比蘇南差，只是蘇南人更懂得宣傳，而蘇北人更習慣沉默無聞罷了。蘇南人懂得用商業來包裝自己，一座小小的山頭便宣揚成堪比三山五嶽的人間仙境，而蘇北的花果山，黃金海灘雖然名揚天下，可給人的感覺反而不如蘇南的小山小水了。而蘇北的揚州同樣小橋流水，亭台樓閣，可惜揚州因為自古以來就被世人劃分成了南方，而隋煬帝下江南，乾隆帝下江南，都對揚州情有獨衷，就更加迷惑了世間百姓。而揚州近年來也總是像網友說的那樣「昧著良心說自己是江南」，所以蘇北最值得驕傲的城揚州就這樣「劃分」給了蘇南。
另外蘇北的一大中心城南通也總是不屑一做蘇北城，而寧願附屬於上海。就像安徽的馬鞍山一樣，別人問馬鞍山人，你們馬鞍山在哪裡啊？而馬鞍山人的回答往往是「我們馬鞍山在南京旁邊」，卻總沒聽他們說過「我們馬鞍山屬於安徽。」馬鞍山人的嘴臉，也正是南通人的嘴臉。

由此可見，蘇北人缺少的不僅僅是經濟上的差距，更是心態和思想上的差距。不願正視現實，卻總是含糊其詞，對自己沒有地域概念，也可以說，是欺人騙己罷了。生怕「蘇北」二字和他們搭上去。

其實蘇北人還是比較能吃苦的，勤勞朴實，善良溫和。但這一切和「富裕」卻沒得掛鉤。蘇南人總是想方設法尋求賺錢途徑，而蘇北人總是安逸於現實，不願意冒險，不願意投身商海，也就是說，將項羽和劉邦的謀略和自信全部拋棄了。蘇南人善於做生意，蘇北人卻只是每天守著自家的田地或者在外面打工掙錢，卻從來不考慮更大的發展，哪怕前進一點點都不敢。或者就是未曾想過這樣的念頭。蘇南，蘇北，差距如此明顯。即使蘇南最差的鎮江，人家也會擅長叫自家的香醋呢。
蘇南人很懂得維護自己的人身權益，而蘇北人法制意識淡薄，可以用「氣吞聲」來描寫蘇北人的隱包容的承受能力，而蘇南人卻非常張揚潑辣，全身稜角。雖然這看起來，蘇北人似乎是值得稱贊的，而蘇南人是那種儈粗俗的，但我覺得現實社會中，沒有烏托邦的存在，蘇北人不應該再習慣於默默受一切一切，而是應該學會蘇南人那樣如何保護自己和維護自己甚至為自己爭取一切的一切。

其實蘇北所擁有的一切自然條件並不比蘇南差，但關鍵就是蘇北人如果才能填補自己和蘇南人的思想和意識上的差距。
如今，蘇南蘇北已被好幾座飛躍長江的巨龍做連接，而且巨龍的數量還在上升。我相信，隨著蘇南蘇北之間的互相滲透，未來的江蘇，不用二十年的時間，應該能均衡起來。