A. 願為市鞍馬的市的用法
願為市鞍馬的市的用法是名詞活用為動詞。
願為市鞍馬的市的願意是市場，引申為到市場去買。所以願為市鞍馬的意思是花木蘭背著家人代父從軍之前，到市場上去買馬鞍。
願為市鞍馬出自古詩文《木蘭詩》。
B. 願為市鞍馬的文言文句式
「願為市鞍馬」為「省略句」,即「願為（之）市鞍馬」.
C句亦為省略句.應為：「嘗駕黃鶴返憩於此,遂以（之）名樓」
C. 願為市鞍馬 為的意思
願為市鞍馬
市字是名詞活用為動詞；
意思是買,到市場去買。
D. 有沒有山叫做馬鞍山如果有的話，那馬鞍山在哪個城市
1、甘肅正寧縣馬鞍山
甘肅省馬鞍山位於正寧縣宮河鎮西面3公里的山上。 傳說山形是天神化的，孫行者大鬧天宮時玉皇大帝為了收買他，給他封了個弼馬溫。孫悟空不曉得此為何等職銜，官屬幾品，一問左右才知是個管馬的，是天宮最小最不起眼的官。老孫怒氣難忍，一下甩掉烏紗，回花果山做他的「齊天大聖」去了。這一下，無人管的天馬便得了自由，滿天飛奔，有一匹正沖出南天門的灰馬，看到東南方向有一汪清凌凌的池水，一高興便縱身洗將起來，濺出的小泥點落下來不一會就成了座馬鞍形的山。後來就把這山叫作馬鞍山。沿山道峰迴路轉，穿過碧翠的山腰，走過花葉掩映的山林，來到溝底，眼前豁然亮出一個綠油油、清亮亮的攔溝大壩。清風徐徐，壩中錦鱗飛躍，碧波鱗鱗，水面如綢，似鏡反光，整個山形、草木花葉全倒映水中。天光水色，被點點游魚縱橫穿梭成一幅翡翠色的綾帕。壩里已投放20多萬尾魚苗，最重的已達10多斤。真是旱塬山溝里的「小江南」。遊人尚且流連忘返，當年縱身洗滌的天馬豈能捨得離開
這座山遠看又象一匹高頭大馬。據說很早以前，有人在馬脖子似的山上修莊子時，挖出一根碗口粗的蘆皮條，用刀子割不斷，用斧頭砍不下，卻用一隻冰草葉子一割就斷了。割斷蘆皮條後，裡面鮮紅的血汩汩流個不止，把周圍沖了一條深深的溝壑，人們便把這條溝取名紅溝。從此以後，年年都在長高的馬鞍山就長得慢了，如果不注意，還看不出它在長呢！因為它的總血管被割斷了，它肚子里的金馬駒跑到對面的公雞山去了，所以公雞山比馬鞍山長得高了。 如果來得恰逢其時，就會被馬鞍山的秀麗景色吸引得神魂出竅。走出王錄村旱塬的盡頭，忽然地形一低，便像乘坐上一幅馬鞍形的山。極目四望，梨白桃紅杏粉柳綠。白的無瑕，纖塵不染；紅的冒火，灼灼生焰；粉的紅白相間，如描似畫；綠的油亮，惹人憐愛。也許花草樹木都有一腔迎春的心事要放，才不約而同地先著花後綻葉。這一山一嶺的花海里，一行一行的油松翠柏，一層一層的鵝黃漸綠的柳林，在呼呼山風里，似乎整個馬鞍形都抖鬃揚蹄，急欲騰飛。這活脫脫一幅馬鞍的山型上，乘坐著誰呢？是英姿勃勃的春天，是一個春意盎然的時代。不論是誰，都心曠神怡，脫口而出：「好一個神山！」
馬鞍山是個林場，其實最神奇的是這林場還是「穆桂英」整修成的。在鑼鼓喧天的1958年，由千萬「穆桂英」組成的婦女兵團，來到馬鞍山，修渠打壩，挖坑育苗，栽樹種草，才留下這芳草萋萋、綠樹遮天蔽日的馬鞍山。馬鞍山林場從1958年創辦起，就開始封山治理，育苗造林，幾乎未停止過。國家當年為馬鞍山林場投資7400元，總投入258000個工日。現在總經營面積3500多畝，有各種林木30多萬株，其中各類果樹4萬多株，育苗35畝，有固定資產11萬元。
其實馬鞍山真正的神話還是革命的神話，馬鞍山精神還是紅軍的精神。早在1937年2月，中國工農紅軍第一軍團為了策應西安事變的和平解決，實現第二次國共合作，以建立全民族抗日統一戰線，第一軍團政治部主任鄧小平就住在馬鞍山上的王錄村。馬鞍山，又從鄧小平馳騁疆場時騎的那匹神駒身上獲得了靈性，使紅軍精神代代相傳。特別是十一屆三中全會以來，馬鞍山村民以飽滿的熱情，沖天的干勁，治山不止，造林不停，硬是用手上脫下的一層層肉皮換來了齊刷刷、平展展的層層梯田，大部分育林地都栽上了樹，經濟林全部予以嫁接，對老品種也進行了改良。杏樹主要有：正寧接杏、曹杏、禮泉梅杏等。桃樹有春蕾、雪桃、正寧肖水桃、白鳳桃、黃甘桃、大久保等。梨樹有蘭州軟兒梨、長把梨、碭山酥梨、香蕉梨、冬梨等。蘋果有惠民、智技富士、北斗、玉林、新喬納金、秦冠等。核桃有綿綿核桃、隔年核桃、薄皮核桃、露仁核桃。還有杏李子、桃李子、美國李子、晉棗、大圓棗等。用材林多以刺槐、中槐、鑽天楊、山楊、椿樹、楸樹、泡桐為主，每年收入都在三四萬元，並會逐年增長，總造價可達百萬元。好呵，馬鞍山！真是天馬風范、天馬精神！祝願天馬抖擻，生機勃勃，天馬騰飛，奔向光輝的未來。
2、香港沙田區馬鞍山
馬鞍山（Ma On Shan），屬於香港十八區的沙田區，是沙田新市鎮的擴展部分。位於烏溪沙的青年營，數十年來都是度假及小學旅行的勝地。現在馬鞍山則是大型住宅所在地。區內同名山峰馬鞍山有兩個山峰，較高的俗稱馬頭頂，高702米，它是新界東部最高的山峰，而副峰為牛押山，六百多米高，兩峰之間形成一條很長的弧線，形如馬鞍，故被稱為馬鞍山。根據王崇熙新安縣志(卷四)亦提及馬鞍山名字源由：「馬鞍山在縣東八十里，枕東洋，形如馬鞍。」
馬鞍山最初是一個小小的村落，居民從事農業、漁業等傳統鄉村經濟活動。近代日本企業來到這里開采磁鐵礦，使馬鞍山頓時成為工業重鎮，鼎盛時期有幾千個工人在此居住。但到了1970年代，因為石油危機、新市鎮發展等事件，開礦成本大增，加上港英政府決定開發馬鞍山為新市鎮，礦場也隨之在1976年結束。現在，經過政府幾十年的努力，馬鞍山成為屋邨、商場林立的大型住宅區。
馬鞍山三寶：
鐵礦：馬鞍山鐵礦藏量估計超過7,000,000噸，1950至70年代開採的鐵礦主要出口至日本。
杜鵑花：香港杜鵑（Hongkong Azalea Rhododendron）於1851年在香港發現，但被誤認作另一品種，直到1930年才以香港命名為新種。花期在四月，花白至淡紅色。僅見於馬鞍山及其他幾處地點。馬鞍山其他品種的原生杜鵑還有毛葉杜鵑（Champion's Rhododendron）、華麗杜鵑（Mrs. Farrer's Rhododendron）、羊角杜鵑（Westland's Rhododendron）、南華杜鵑（South China Rhododendron）和紅杜鵑（Red Azalea）。2006年開始由沙田東—分區委員會、沙田民政事務處、土木工程拓展署、康樂及文化事務署、馬鞍山民康促進會、九廣鐵路公司、沙田區中學校長會及沙田區小學校長會聯合舉辦「馬鞍山杜鵑花節」，推展杜鵑花成為馬鞍山的地區象徵，活動包括在綠化帶及屋苑種植杜鵑花、攝影及繪畫比賽及展覽等。
黃麖：實為赤麖或赤麂（Muntiacus muntjak），台灣稱為山羌，小型偶蹄目鹿科麂亞科動物，生長於華南地區包括香港，西至印度、巴基斯坦及阿富汗，雄性有小角及獠牙，喜棲息於樹林內及高草叢中，以樹葉和地下根或莖作食物，間中會吃樹皮，獨居，當受驚時或繁殖季節都會發出一種奇怪的叫聲，俗稱鳴鹿（Barking Deer），生性膽小，香港曾有被困的赤麖於圍捕時活活嚇死的紀錄。
3、廣西柳州市馬鞍山
廣西馬鞍山雄峙於柳州柳江南岸，東西走向，長約1500多米，海拔270米。山形東西峰突兀，中間凹，形似馬鞍。登上山頂，回環若襟帶的風光盡收眼底，大有「群山生足下，雲氣漫胸前」之感。唐宋以來，馬鞍山就是柳州名山，是歷代著名游覽勝地。山西側如合掌的「梓 岩」為道教遺址，有梓 帝君神龕和「黑肌而赤脈」的棋盤石，傳說八仙中的漢鍾離和呂洞賓在此對弈，並在岩口留下仙人腳印，岩間有許多題詠刻石，宋朝方信孺「釣台」篆書摩崖、王安中《新殿記》摩崖均立於此。前臨古靈泉背靠梓 岩的靈泉古剎在宋代寺院中稱為「廣右第一」。山北近山頂處儼若廣廈的仙弈岩，面積約300平方米，洞口高朗寬敞，洞內鍾乳石形成的石柱、石幔、石花似人狀物，千姿百態。唐朝柳宗元對此曾有詳細的生動的描述。
4、貴州長順縣馬鞍山
貴州馬鞍山位於長順縣，海拔1444米，地處東經106°22′30"，北緯26°12′50"，距縣城27公里，馬鞍山腳即廣順鎮。明代前馬鞍山稱為馬嶺，清代改稱天馬山，書寫天馬呈圖，民國以後統稱為馬鞍山。
馬鞍山可作為廣順歷史的見證之一。據《廣順州志》記載： 「《一統志，金築廢司》注引、 《黔記》：明洪武四年酋長密定歸順、罷金築府置金築長官司於斗笠寨，永樂十一年密定子得珠遷於馬嶺（即馬鞍山）之陽，曰壩寨，即今州治也。」可見馬鞍山在當時就很有名氣。
山上原建有碑亭，順北山脊有數百石階，樹木森森，百年茂密。清嘉慶六年二月廿肅武威縣19歲進士張澍到廣順任知州，曾登山考察作記，在其所著的《續黔書》卷六中，有一篇《長壽草》提及馬鞍山。內容如下：
廣順署後即馬鞍山，古樹叢林，虯蟠雲結，而懸崖峭陂，尤饒奇草。鬱郁蔥蔥，要皆神農磨唇之所未嘗，壯武《博物》之所未志也。見有葉舒如梅瓣者，圓莖修枝，枝即抽於葉心，枝各一花，花分五瓣，色深碧，中蕊須猩紅，亭亭倩秀，不與群草伍。問之小隸，對曰「長壽草也」，聳然異之。夫員邱有不死之樹，食之延壽，郭景純遊仙之所詠也，洛陽光明殿前，有長生樹二株，晉華林園植長生樹二株，皆樹也。惟《周髀算經》言「中衡左右，冬有不死之花。漢武時日支國獻活人草三莖，死孝將草覆面即活.」又《河圖玉版》雲「防風之二臣，以刃自貫其心而死，禹哀之，乃拔共刃，療以不死之草。是皆奧窟真宅，靈岳名山，乃產此嘉卉，供仙夫之餐。黔蠻鄉也，毒霧淫霖，蒸生野莽，蔓延充塞，道弗難行，每思如雉氏法，刈夷蘊崇之矣。無論無朝虹之垂輪，芳苡之戲鳳，洞冥之燭夜，望舒之隨時，吉雲之飼纖離馬，地日之招三足烏，即卻睡迎涼之葉，護門懷夢之，組輪布帛之英，功德文章之秀：概未之見，顧安得長壽名葩，媲祖州返魂之香，驂瓊苑養神之芝哉？或異域音訛稱偽，未可知也。然聞今廣西柳州，亦有不死之草如茅，食之多壽。此草疑即《山海經》之草雲。
張澍所說的長壽草，確是馬鞍山生長，當地人稱「吊蘭花」。1993年據專家考察，認為馬鞍山喬灌木的生態隔層，是國際上至今尋找的研究標本。故此，馬鞍山作為文物保護有其重要的研究價值。
1984年8月1日長順縣人民政府以長政字（1984）42號文公布其為縣級重點文物保護單位。
5、湖北石首市馬鞍山
「綉林十景」之一，位於湖北省石首市城內龍蓋山與筆架山之間，形如馬鞍而得名。傳說之一：三國時，東吳年輕的大將陸遜，首次領兵與蜀漢交鋒，黃勇病況善戰，智謀超人，一舉攻破了劉備的七百里邊營，取得驍亭夷陵之戰的大勝。殺得劉備敗退白帝城，惶惶不安。陸遜因防曹兵偷襲，不得不率兵回師。他順江而下，星夜兼程，來到曾是吳王之妹投江的石首，於兩峰之空間屯下營來，暫作休整。誰知剛剛停馬解鞍，當夜有「蠻陌」之寇，蜂湧而從背後襲來。陸遜之馬因受驚躥入江中，天黑流急，無法救起，陸遜看到心愛的伴隨自己征戰不懈的戰馬，被滔滔的江水吞沒，一氣之下，把馬鞍和韁鞭亦投入江中，讓它隨馬流去。不料，陸遜離此去後不久，突然一夜之間，風雨大作、雷掣電閃，此地長出了一座淺峰，先現馬頭，後現馬身，再現馬尾，宛如陸遜的那匹戰馬，卧於兩山之間，把那龍蓋山和筆架山連了起來，此後，人們一度把它叫作陸馬山，後雙根據形狀，叫成馬鞍山
傳說之二：明代東閣大學士、禮部尚書張璧是石首人，他曾是就馬鞍山寫過一首詩，詩曰：「蔓出群峰詎可攀，峨然疊嶂倚雲端。（此二句寫山的現狀）舊傳蠻陌曾為冠，記得將軍此解鞍，投轡等閑空歲月，積塵從此起岡山。（此四句寫山形成的傳說 ）馬頭流落江南岸，往事多訛問俗難。（此二句疑為訛傳不可考）」
張閣老詩中的意思，是以為此馬鞍山的形成和命名，多有訛傳，難以問俗了。這里的「問俗」恐怕就是指的民間傳說。
6、江蘇省崑山市馬鞍山
在崑山市西北部。因形狀如馬鞍，俗稱馬鞍山。光緒三十一年（1905年）辟為公園，1936年改名『「亭林公園」，以紀念邑先賢顧炎武（亭林先生）。建國後．建革命烈士墓，辟花圃、動物園，並改名為玉峰山。玉峰山方圓1．5平方公里，海拔80米。萬頃平疇，一峰獨秀，素有「真山似假山」的說法。山上有孽雲峰、老人峰、紫雲岩、試劍石、群求石、鳳凰石諸勝，有棲霞、桃源、抱玉、長陽等洞。峰頂有華藏寺、凌霄塔、文筆峰、玉清亭和妙峰石塔（宋治平石幢），半山有仙鶴亭、半山亭和林跡亭（內有林則徐手書對聯石刻），山下有宋詞人劉過墓及東齋、明文華閣大學士顧鼎臣崇功祠、辛亥革命烈士朱談談紀念碑等。山中產玉石（昆石），潔白晶瑩，玲瓏剔透，是國石佳品，玉峰山的名稱即由此而來。古有唐孟郊、張枯詩及宋王安石和詩，稱「山中四絕」。園中松柏成蔭，奇花異卉有聚八仙瓊花、天竺名種並蒂蓮等。
7、山東淄博市馬鞍山
馬鞍山位於淄川區淄河鎮，主峰海拔618米，總面積25平方公里，是集歷史文化、革命傳統教育和自然風光於一體的名勝風景區。該山山峰奇險，形若馬鞍。峰頂險峻峭立，巍然壯觀，山下淄河奔流，似玉帶繞身。有三泰山，東有卧佛須面，西有端座彌勒佛，巨石形象且從不同方向顯現不同頭像，真乃天作之美。1997年馬鞍山被省政府定為省級重點文物保護單位，是市級風景名勝區；1999年成為淄博市旅遊定點單位；1995年被定為市青少年愛國主義教育基地；2002年定為山東省國防教育基地。
馬鞍山風景區屬魯中隆起斷陷地塊，泰沂山脈北麓，淄河流經風景區西南入太河水庫，水質清冽，終年不涸，山區交通便利，辛（店）泰（安）鐵路縱貫風景區。向南有淄河源（泉）路到博山、沂源。向北有香壩路去臨淄，向西有淄（川）幸路。淄川有公共汽車直抵淄河鎮。風景區內以馬鞍山為首，奇峰林立，險峻挺拔，如蓮花山、鹿角峰、九十九頂岳陽山等。這里有清泉終年噴涌，如西股村的神賜靈泉、雙泉村的夢泉、聖水觀的聖水泉、馬鞍山的飲馬泉等。這里峰巒疊嶂，風景秀麗，自然景觀美不勝數。馬鞍山原為齊國邊關重寨，西峰馬尾處建有齊長城遺址和古代兵營遺址。1942年的馬鞍山保衛戰更是震驚全國，抗日英雄威震敵膽的壯舉給該山塗上了一層濃重的悲壯色彩。可歌可泣的英雄事跡，保存完好的戰斗遺址，新建的紀念堂、展覽廳、烈士群雕，以及在東峰百米高懸崖上的八路軍頭像"英雄魂"，形象逼真，浩然正氣，象徵著在馬鞍山戰斗中犧牲烈士的英勇斗爭精神。
7、安徽省肥東縣馬鞍山
馬鞍山位於店忠路33公里處東側，緊鄰店忠路，面積280畝左右，海拔高度73.4米，東南與巢湖市忠廟鎮接壤，西與四頂山遙遙相對，北依羊羚山，距巢湖水面近在咫尺，離姥山島僅3.5公里之遙，湖光山色，美不勝收。山上林木蔥蘢，枝繁葉茂，四季常青，林木覆蓋率高達80%，生態環境十分優美。白鷺、斑鳩等珍稀鳥類繁多，且常年棲息在此，人與自然和諧相處，為理想的居住場所。馬鞍山林木、林地所有權為肥東縣長臨河鎮湖光村、萬石村所有。山麓現有40多戶村民居住，居住人口120人。
E. 願為市鞍馬，的市是什麼意思
市字是名詞活用為動詞:意思是買，到市場去買。所以意思是，花木蘭背著家人代父從軍之前，到市場上去買馬鞍。
木蘭願意為此到市上去買馬鞍和馬匹，替代父親去應征。
F. 願為市鞍馬的願為市什麼意思
願為市鞍馬,從此替爺征願意為此買馬具及馬,從此代替父親出征.為：為此市：名詞用作動詞,買鞍馬：泛指馬和馬具
G. 願為市鞍馬的「市」怎麼解釋
名詞活用為動詞：買，到市場去買
H. 木蘭詩"願為市鞍馬"中為的解釋
1、為：為此（指代父從軍）。
2、詩句釋義
木蘭願意為此到集市上去買馬鞍和馬匹。
3、作品簡介
《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。這是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。全詩以「木蘭是女郎」來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息；以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態，刻畫人物心理，生動細致，神氣躍然，使作品具有強烈的藝術感染力。
I. 願為市鞍馬的為的意思
願為市鞍馬,從此替爺征
願意為此買馬具及馬，從此代替父親出征。
為：為此。