馬鞍山長霞

① 李白描寫馬鞍山的詩急需

1、《望天門山》——唐代李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

譯文：長江猶如巨斧劈開天門雄峰，碧綠江水東流到此迴旋澎湃。兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。

天門山雄踞蕪湖市北郊長江畔，因李白《望天門山》一詩而天下聞名。天門山系「夾江對峙」的東梁山、西梁山之並稱。

2、《夜泊牛渚懷古》——唐代李白

牛渚西江夜，青天無片雲。登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛

譯文：秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚藍的天空中沒有一絲游雲。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地懷想起東晉謝尚將軍。我也能夠吟哦袁宏的詠史詩，可惜沒有那識賢的將軍傾聽。明早我將掛起船帆離開牛渚，這里只有滿天楓葉飄落紛紛。

3、《贈丹陽橫山周處士惟長》——唐代李白

周子橫山隱，開門臨城隅。連峰入戶牖，勝概凌方壺。

時作白紵詞，放歌丹陽湖。水色傲溟渤，川光秀菰蒲。

當其得意時，心與天壤俱。閑雲隨舒捲，安識身有無。

抱石恥獻玉，沉泉笑探珠。羽化如可作，相攜上清都。

譯文：周先生隱居在丹陽橫山，開門就看到秀麗的丹陽。連綿的山巒圍繞周圍，壯觀的景色勝過仙鄉。有空就寫詩作曲，來了情緒就在丹陽湖上高唱《白紵詞》。丹陽湖水清秀盪漾，遠勝過東海浩盪的感覺，水光山色與菰蒲草共顯嬌嬈。

當你得意之時，心靈與天地融合在一體。任天上雲卷雲舒，看世界人來人往，哪裡還感覺到自己的存在？身不在，痛苦何在？你身懷美玉而不露，心有高才而不顯。如果我們學道成功，就一起攜手游覽仙山瓊閣。

4、《自金陵溯流過白璧山玩月達天門寄句容王主簿》——唐代李白

滄江溯流歸，白璧見秋月。秋月照白璧，皓如山陰雪。

幽人停宵征，賈客忘早發。進帆天門山，回首牛渚沒。

川長信風來，日出宿霧歇。故人在咫尺，新賞成胡越。

寄君青蘭花，惠好庶不絕。

譯文：自青蒼色的大江逆流而歸，行至白璧山賞玩秋月。秋日的月光照在白璧山上，如同山陰之雪般皎白令人興發。隱逸之士停止了夜晚出行，商賈買賣人忘記了早晨出發。揚帆再行來到天門山，回頭望去牛頭渚已被掩沒。

大江長啊季風按時吹來，太陽升起夜霧消散。老朋友近在咫尺卻未見面，不能共同欣賞奇景相隔如胡越。寄您一枝青青的蘭花，願我倆和諧美滿友誼長存。

5、《橫江詞六首·其六》——唐代李白

月暈天風霧不開，海鯨東蹙百川回。

驚波一起三山動，公無渡河歸去來。

譯文：橫江之上經常月暈起風，整日籠罩在風霧中，江里的海鯨東向，百川倒流。波濤大浪一起，聲勢浩大，三山都會被之搖動，橫江水勢湍急，千萬不要輕易渡江，如果輕易而渡，將會有去無回。

② 姑孰八景的特點

姑孰是當塗的歷史稱謂，包括今馬鞍山市及蕪湖市部分地區。姑孰大地，向為「江南佳麗地」，不僅為「仙家」和帝王所青睞，更使得文人墨客流連忘返。南齊著名山水詩人謝稱姑孰為「山水都」，李白、李之儀、張孝祥等把姑孰大地選為終老定居之所。千百年來，在眾多名人的稱頌、關注之下，生活在姑孰大地上的人們漸漸地總結出了「橫山八景」、「丹湖四景」、「靈墟四景」及牛渚、天門、龍山、白紵等絕色佳境。歷經數代篩選，終於在南宋《姑孰志》中有了「牛渚春濤、龍山秋色、白紵松風、尼坡梅月、丹灶寒煙、凌歊夕照、玄暉古井、太白遺祠」八景之說。明代《太平府志》對「姑孰八景」作了詳細記載，直至《永樂大典》編纂參與者之一的當塗湖陽人——祖雋寫就《姑孰八景賦》後，「姑孰八景」才最終被廣泛認同，確定下來。姑孰大地美景眾多，何以這八景脫穎而出呢？置身古時的歷史地理環境，不難發現，「姑孰八景」既有自然景色也有人文景觀，不僅有一日早晚之時景還有一年四季之佳象，是姑孰美景的集中代表和精華所在。「姑孰八景」以江邊自然景色打頭，以青山人文景觀收尾，其間奧妙多多。「牛渚春濤」對「龍山秋色」這是一對以自然景觀見長的絕色風景。萬物源於自然。春季和秋季是郊遊賞景的最佳時節。 「姑孰八景」以自然美景開篇，將春秋天的最佳景緻放在「八景」前列，以春景為首，合理有序。「牛渚春濤」，以「翠螺」出落大江邊為背景，體現的是春潮湧動之時，上游下瀉之江水與下游兩股上涌春潮，在牛渚磯三水交匯，形成洶涌澎湃、驚濤拍岸的壯觀景緻。「龍山秋色」，以「蛟龍」盤卧長江岸為背景，表現的是秋高氣爽之時，江水環繞、水天一色的龍山，漫山楓葉紅遍，登高望遠，頗具詩情畫意。「牛渚春濤」體現的是磅礴氣勢，「龍山秋色」講究的是浪漫色彩。「龍山南指，牛渚北臨」，對仗工整，有色有聲。「丹灶寒煙」與「凌歊夕照」這是兩個人文與自然相結合的景緻。「丹灶寒煙」，包含著名道葛洪、陶弘景在姑孰橫山修道求仙的故事，表現的是：清晨，橫山之麓，蒼松翠柏之中，仙道煉丹爐灶之側，地上水氣蒸騰、煙霧裊裊的景緻。「凌歊夕照」，蘊藏著南北朝劉宋在姑孰小黃山凌 台「三千歌舞宿平台」的帝王趣事，表現的是：傍晚，寶塔、樓台在晚霞照射下，與江水交相輝映的美景。「丹灶寒煙」呈現地之靈氣，「凌 夕照」享受天之霞光。一東居橫山麓，一西立長江邊。一仙一王、一早一晚，相得益彰。「白紵松風」和「尼坡梅月」這是兩處看似表現自然風景、實則暗藏人文佳境的美景。「白紵松風」，表現的是夏秋之際，驕陽當空，置身姑孰城東白紵山中，松濤陣陣、涼風送爽，不禁讓人回味起晉代文人雅士，山中欣賞「白紵歌舞」的動人景象。「尼坡梅月」表現的是冬春時節，夜深人靜，姑孰城東南的尼山樓台，梅花飄香、月光灑地，使人聯想到東晉尼山之上，佳麗雲集、清香四溢、暖意融融的舒心情境。「白紵松風」和「尼坡梅月」以姑孰人文鼎盛的東晉時代為背景，一晝一夜，一動一靜，冬暖夏涼。「玄暉古井」連「太白遺祠」這是一組以著名山水浪漫詩人為題的人文景觀。「玄暉古井」，以晉代山水詩人謝眺（字玄暉）為題，展現的是青山之麓，謝公祠內古井泉涌的景象。「太白遺祠」，以唐代大詩人李白（字太白）為題，展現的是太白祠亭台樓閣，青山背景下的詩仙聖境。「玄暉古井」 和「太白遺祠」以青山相連、以詩人為題，一源出地下，一矗立地上，以自然風光作映襯，揚人文景觀之主題。集兩大山水詩人於一體，樹姑孰「山水都」形象大旗。「姑孰八景」，有「牛渚春濤」之磅礴氣勢，有「尼坡梅月」之清香靜雅；有「龍山秋色」之熱烈，有「白紵松風」之清涼；「丹灶寒煙」與「凌 夕照」集天、地、人早晚之靈氣，「玄暉古井」與「太白遺祠」展姑孰人文之深厚與廣博。「姑孰八景」以太白遺跡貫穿始終，由自然美景過渡到人文景觀，自然秀色中蘊藏人文底蘊，人文景觀後有自然美景相映襯。「姑孰八景」每兩景一組，每組前「動」後「靜」，動靜結合；八景四對，有分有合，渾然一體。

③ 神山公園和赭山公園哪個海拔高

赭山位於安徽省蕪湖市中心，土石殷紅，故名，赭山由大小兩個山頭構成，面積47.87公頃，周長4.5公里。清朝胡應翰在《一覽亭記》中記述「邑北諸山……則莫如赭阜為雄。山迤北益高，陡其癲則大江在襟帶，而遙睇諸山，皆羅列如兒孫。」由於山勢較高，風景優美，是登高遠眺，俯視江城的境地。宋代以後，赭麓寺廟庵堂林立，酒館菜社群建，博得歷代遊人香客的喜愛。「赭塔晴嵐」為蕪湖十景之首，久負勝名

④ 安徽附近有哪些山

1、黃山

世界文化與自然雙重遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區，國家級風景名勝區，全國文明風景旅遊區示範點，中華十大名山，天下第一奇山。

黃山位於安徽省南部黃山市境內，有72峰，主峰蓮花峰海拔1864米，與光明頂、天都峰並稱三大黃山主峰，為36大峰之一。黃山是安徽旅遊的標志，是中國十大風景名勝唯一的山嶽風光。

2、齊雲山

齊雲山，古稱白岳，因遙觀山頂與雲平齊得名；位於安徽省黃山市休寧縣齊雲山鎮，地處休寧縣城區西約15千米處，距屯溪區33千米，總佔地面積110平方千米。

齊雲山內有月華街、雲岩湖、樓上樓3個景區。有奇峰36座，怪岩44處，幽洞18個，飛泉洞27條，池潭14方，亭台16座，碑銘石刻537處，石坊3個，石橋5座，庵堂祠廟33處。

3、大蜀山

合肥大蜀山國家森林公園位於安徽省合肥市西部蜀山區內，面積1003.01公頃，距合肥市中心城區約10公里，其地理坐標為：東經117°08′20″~117°11′04″，北緯31°50′01″~31°51′18″，處於合肥市中心區西側的門戶位置。大蜀山山峰孤突，海拔284米，是合肥市城區內最高點。

合肥大蜀山國家森林公園由原蜀山森林公園主體和2007年西部擴展部分（亦稱西擴景區）兩部分組成。公園大蜀山主體屬於溢出型死火山，是江淮地區不可多見的典型火山地貌，主要成分為基性岩漿。

山頭流狀物溢出後，逐漸的堆積，於是便形成了整個孤立的錐狀體，大蜀山中上部陡立，東南面坡陡，北面坡緩，最小坡度為5°，最大坡度為30°。海拔高284米，相對高度約240米。

4、龍脊山

龍脊山又稱老龍脊、龍背牆，位於安徽省宿州市埇橋區符離集鎮與淮北市烈山鎮交界處，距淮北、宿州市區均為20公里左右，但其中大部分屬於宿州市林業局管轄，其佔地面積約90平方千米，是國家AAA級旅遊景區、安徽省自然保護區。

與宿州市五柳風景區相連，最高峰海拔363米，為宿州市海拔之最，也為淮北海拔之最。目前已為景區部分為淮北市開發。

5、相山

相山公園坐落在安徽省淮北市相山南麓。相山山脈自徐州蜿蜒而來，主峰為皖北地區至高點，方園諸山之宗；有奇峰、雲洞、林海、蒼柏、古寺、漢碑。人文景點有乾隆皇帝題詞「惠我南黎」、水牛墓、奏鳴台、飲馬池和藏經洞等數十處。另有劉開渠紀念館、相山動物園、兒童樂園、寓言園等寓教於樂景點。

⑤ 安徽有什麼有名的物產

安徽有名的物產有合肥四大名點、巢湖銀魚、合肥龍蝦、白蓮坡貢米、黃山毛峰、宣州板栗、銅陵白姜等。

1、合肥四大名點。合肥生產的麻餅、烘糕、寸金、白切統稱為合肥四大名點，歷史悠久，風味獨特，是合肥四大傳統特產，歷來被人們用作待客和饋贈的禮品。

⑥ 求《新聞聯播》上關於馬鞍山的報道

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文明城市 2009年1月20日，第二屆全國文明城市評選結果即將揭曉。此次活動，以紀念改革開放三十周年為背景，以「城市文明一小步，中國文明一大步」為主題，並以此為契機，突出文明城市創建給百姓、給社會、給中國帶來的歷史變化，突出中國城市文明水準的整體提升，集中展現中國文明進程中的亮點，展示我們國家精神文明建設的豐碩成果，點明文明城市創建活動是各地落實科學發展觀的生動實踐。
14個文明城市分別為:成都 南京 南寧 惠州 南通 東莞 馬鞍山 蘇州 大慶 庫爾勒 滿洲里 北京東城區 上海靜安區 重慶渝北區 城市簡介 山水之都馬鞍山

馬鞍山市位於長江下游南岸，安徽省東大門，與江蘇南京接壤。建市於1956年，現轄三區一縣，總面積1686平方公里，總人口124萬，是長江三角洲城市群中基礎設施較為完善，經濟實力較強城市。自古以來，馬鞍山作為六朝古都南京的畿輔，在歷史上有著獨特的地位。

建立時間: 2006-01-08
今日關注 市十四屆人大三次會議第二次全體會議召開
1月6日下午，市十四屆人民代表大會第三次會議第二次全體會議在市會議中心隆重召開。會議由市委書記、市人大常委會主任、大會執行主席、主席團常務主席丁海中主持。市人大常委會副主任靳林春作市人大常委會工作報告。

廉政簡訊為我市領導幹部
當塗縣審計局開創新的審計模式
市審計局要求全體職工樹立危機意識 只爭朝夕抓工作
省督查組督查我市農民工工資清欠工作
市質監局貫徹落實省局會議精神認真開展添加劑專項整治工作
精彩博文 當塗民歌08/01/2006當塗民歌是當塗人民智慧的結晶，是勞動人民口頭創作、口頭演唱、口耳相傳的文化表現形式的典型代表，經過歷代文化人的藝術加工後，更具有了高度的歷史價值和文化價值、藝術價值，是不可多得的音樂和語言藝術珍品。

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《新聞聯播》—馬鞍山風采 《新聞聯播》—第二批文明城市之馬鞍山
節目視頻 第二批文明城市之馬鞍山篇—陽光男孩
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⑦ 馬鞍山市第二中學的二中賦

馬鞍山二中賦（並序）
任爾仲
公元二0一0年十月，歲在金秋。馬鞍山二中正值新跨躍新發展的重要戰略機遇期。安徽教育網暨《教育文匯》發起《吾皖名校賦》徵文啟事，誠所謂盛世賦文。汪正貴校長意有所矚，念馬鞍山二中五十年風雨歷程，方成此名校。故當述往事，思來者，銘記前輩創業之艱辛，立業之勞苦；昭示後學教育之神聖，教學之崇高。汪校長始命許會國老師草擬賦文，由郭惠宇副校長，李代貴副校長，王玉平副校長、語文教研組長潘文傑，語文老師昌獻傑，高一理科實驗班同學徐鵬霄組成修改班子，數易其稿，遂有《馬鞍山二中賦》出爐。《馬鞍山二中賦》與合肥南門小學，安徽大學，安徽師范大學所撰賦文，榮獲《吾皖名校賦》專家委員會評審特等獎，幸甚至哉。是以為序。
江東名郡，千年浩氣；皖江門戶，萬古流風。接楚連吳，群山九鼎環一湖；懷古抱今，風雅千載孕詩城。牛渚臨江，望翠螺之斜矗；天門中斷，如雙闕之峭立。山川靈秀，盛唐詩風，與太白共守；江水浩盪，大宋詞韻，和之儀同飲[1]。
河山競秀，校城同輝。丁酉[2]建校，紅霞滿天。墩子山上，蓽路藍縷啟山林；花山北麓，櫛風沐雨開新篇。群星苑裡，曲池瀲灧；後樂亭邊，牡丹爭妍。雛鷹展翅傲長空，七星閃耀[3]引航程。江南獨秀一枝花[4]，杏壇遍溢萬里芳。及夫甲申[5]之夏，吾校東遷，重修樓宇，再起廊檐。二水相映，四虹卧波。碧潭煙雨，荷沼清漣。香樟籠翠，松柏凌空。春暉夏幽，惟聞書聲琅琅；秋逸冬韻[6]，但見英姿翩翩。崇閽岳峙，喻飛騰之奇景；暮藹欹沉，聞響動乎疏鍾。
若夫詩城勝狀，賦吾二中。歷任校首，重道興學，心系教育，殫精竭慮，代代相傳，景行行止。二三一一，凸顯藝體特長；一體兩翼，構建素質模式[7]。創安徽首家示範，立全國文明標桿[8]。身體力行，弦歌不輟，二中人砥礪廉隅；披肝瀝膽，矢志勿渝，五十載風雨兼程。崇尚科學精神，求真求實求新；追求體育風范，更高更快更強；濡染人文思想，厚德勵學敦行[9]。興基固業，開理念而先河；樹蕙滋蘭，舉創新之大纛。
至若名園流韻，鴻儒雲至。誨人不倦，薪火相傳。黑發染白霜，耕耘三尺講壇；嘔心育英才，呵護萬千桃李。感動校園常在，愛心助學相聞[10]。模範先進明心守道，專家學者枉駕相存。魅力新二中，翹楚緣師德。
二中學子，風神激盪。龍吟鶴舞，鳳翥鸞翔。明德顯才，奉為圭臬； 科技之星，文體之星，希望之星，星光燦爛；奧賽之喜，折桂之喜，建功之喜，喜報頻傳[11]。六藝兼修，據江東而獨秀；英才輩出，成奇偉以誰先？
泱泱二中，意氣昂揚。硎發新刃，風行水上。心惟一念，志在四方；經天緯地，濟世安邦。雲河出澗，其勢汪洋。馳懷五嶽，游目八荒。試看清笛簫鼓，明暮雲之晻靄；秋月庭闈，曉晨光之熹微。風清樂雅，御飄風之婉婉；師善生賢，乘玉軑之恢恢。仰望星空，瓊宇浩渺情正濃；腳踏實地，如沐春風花更紅！胸懷愛國熱忱，兼具國際視野；秉承傳統美德，更顯現代文明；弘揚科學理念，深蘊人文素養。江東俊才，文脈綿長。振長翅以翱翔，搏大江而揚帆！
雄哉！我二中之人，凌碧空之杳緲，挽長纓之奮飛！
壯哉！我詩城二中，立百年之偉業，澤萬里之春暉！
[1] 唐人李白與宋人李之儀皆終老於馬鞍山。
[2] 馬鞍山二中於1957年（丁酉年）建校。
[3]二中原校址門前七位中外歷史名人浮雕。
[4] 上世紀80年代末馬鞍山二中被省教育廳譽為「江南教育一枝花」。
[5] 馬鞍山二中於2004年（甲申年）遷入新址。
[6] 春暉、夏幽、秋逸、冬韻，系校園中四個花苑。
[7]馬鞍山二中在20世紀90年代初，提出走「以德育為核心、一體兩翼五基地」的辦學路子，構建了「2311」素質教育模式。
[8]1998年安徽省第一所省示範高中在馬鞍山二中掛牌；馬鞍山二中屢獲「全國精神文明建設工作先進單位」稱號。
[9] 厚德、勵學、敦行，系馬鞍山二中校訓。
[10] 學校每年評選「年度感動校園人物（集體）」；由師生參與的「愛心社」捐資已逾百萬。
[11] 學校每年設有「校園之星」評比；學生中有獲奧賽國際金牌、高考文理科狀元等出類拔萃者。

⑧ 安徽都有些有名景點'''

一、齊雲山
"黃山白岳甲江南"。白岳者，齊雲山也。齊雲山位於休寧縣境內，景區面積60平方公里，雖無黃山的雄偉高峻，但峰巒奇異，別有一番清秀可人的風情。齊雲山三十六奇峰，峰峰入畫，七十二怪岩，岩岩皆景。清乾隆帝巡遊江南時曾贊譽齊雲山是』天下無雙勝境，江南第一名山』。齊雲山呈丹霞地貌，幾百處景點組成了一片奇石巧布，岩洞藏幽，天開神秀，燦若紅霞的自然美景。景區分為月華街、雲崖洞、樓上樓三部分。現已開通客運索道。景區緊鄰皖贛鐵路和屯溪至景德鎮公路干線，東距黃山機場33公里，交通方便。

道教聖地齊雲山是中國四大道教名山之一，因與武當山均供奉真武大帝，故又有』江南小武當』之稱。山上道觀參差，宮廟相映，鍾鼓磬鳴，嵐煙縹緲。1984年6月恢復了齊雲山道教協會，有正常的宗教儀式活動，可供遊客參觀。

摩崖石刻齊雲山吸引著歷代名人雅士，紫霄崖下的《紫霄宮玄帝碑銘》為明代才子唐撰、戴煉書，碑高7.34米，寬1.40米，為江南見。數以千計碑碣石刻，其清麗的詞句，遒勁的書法，匠心的鐫刻，構成了壯觀的藝術珍品長廊，使齊雲山成為覽景訪古的聖地。

洞府樓閣齊雲黑虎崖，也稱真仙洞府，危崖相連如垣，崖間洞窟累累，有八仙、圓通、羅漢、雨君、文昌、珠簾等，內供神像；崖頂清流飄灑而落，如珍珠垂簾，下有碧蓮池承接，常年晶瑩碧透，不竭不溢。明嘉慶年間修築的』樓上樓』，結構巧妙，由兩層天然石窟組成，雖歷盡滄桑，仍景色蒼幽。

齊雲群峰齊雲山景區有9座主要山峰，最高峰廊岩，高百餘米，陡峭如削，上覆下陷，呈60°傾斜，仰望高聳入雲而又勢若壓頂，險峻雄奇，有』一石插天，與雲並齊』之稱，齊雲山也由此得名。此外，還有』山作香爐雲作煙』的香爐峰、相映成趣的三姑峰與五老峰、宛如采葯仙子的仙女峰等。此外，齊雲山景區還保存有一片天然楠木林，總面積約3000平方米，深處林蔭蔽日，澗水潺潺，』幽谷常有煙雲鎖，楠樹香花千萬朵』，亦具觀賞價值。
二、黃山
黃山，位於中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風景區，面積約154平方公里。它在黃山市境內，南鄰歙縣、徽州區、休寧縣和黟縣，北連黃山區；這五個縣、區也都屬於黃山市管轄。

黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上岩石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統一在業、開創中華文明之後，來到這里采葯煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以後，黃山這個名字就一直到現在。

黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫 長地質歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風采和種種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。

黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里競秀，峰峰稱奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峰到底有多少，還沒有一個確切數字。歷史上先後命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數都在海拔千米以上，其中蓮花峰最高（1864米），光明頂次之（1841米），天都峰排行老三（1829.5米），這三大峰和風姿獨秀始信峰（1683米），是黃山的朋友，哪怕登上這四座奇峰中的一個，也算不虛此行了。
說起黃山「四絕」，排在第一的當是奇松。黃山松奇在什麼地方呢？首先是奇在它無比頑強的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃松則是從堅硬的黃崗岩石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂 ， 長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，鬱郁蔥蔥，生機勃勃。千百年來，它們就是這樣從岩石迸裂出來，根兒深深扎進岩石縫里，不怕貧瘠乾旱，不怕風雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說不奇嗎？其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝幹麴生，樹冠扁平，顯出一種朴實、穩健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據它們的不同的形態和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、卧龍松、龍爪松、探海松、團結松等等。它們是黃山奇松的代表。

怪石，是構成黃山勝景的又一「絕」。在黃山到處都可以看到奇形怪異的岩石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有「飛來石」、「仙人下棋」、「喜鵲登梅」、「猴子觀海」、「仙人曬靴」、「蓬萊三島」、「金雞叫天門」等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏；有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇松巧妙結合成景。還些怪石因為觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如「金雞叫天門」又叫「五老上天都」，「喜鵲登梅」又叫「仙人指路」就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會產生不能的聯想，因而也就有了不同的名字，如「猴子觀海」又叫「猴子望太平」便是。

再說雲海。雖然在中國其它名山也能看到雲海，但沒有一個能比得上黃山雲海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫「黃海」。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學家叫潘之恆，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山的一些景區、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的「海」有關聯，有些景觀若在雲海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，「黃海」這個名字是名副其實的。

最後，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰湧出。用它命名的溫泉景區，是進入黃山南大門後最先到達的景區。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質良好，並含有對人體有益的礦物質，有一定的醫療價值，對皮膚病，風濕病和消化系統的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲；過雲說它可以飲用，是不科學的。

其實，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個溫泉，叫松谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標高也近，南北對稱，遙相呼應。這也夠奇的了。不過因為它地處偏僻目前還未開發利用。

除了「四絕」之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。

黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔湧出來，從陡谷懸岩上飛落下來同，就形成瀑布。「山中一夜雨，處處掛飛泉」，就是黃山溫存的生動寫照。黃山瀑布很多，最壯觀的有「九龍瀑」、「人字瀑」和「百丈瀑」。

黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫；夏季清涼一片，處處飛瀑；秋天天高氣爽，紅葉如霞；寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅遊、避暑、賞雪的絕好去處
三、唐模
唐模村，原為歙縣所轄，現屬徽州區。是唐朝越國公汪華的太曾祖父叔舉創建的。公元923年，汪華的後裔汪遷回故鄉，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博學多才，精於天文地理。他用八卦相中了山泉寺對面的獅子山，而且那裡有太祖叔舉種植的大片鬱郁蔥蔥的銀杏樹，認為在這里居住可以發子發孫。故汪思立率兒孫遷到獅子山居住。經過幾代人的辛苦勞動，先後建立了中汪街、六家園、太子塘等建築物，逐步形成了一個聚族而居的村落。汪思立率兒孫重返徽州時正值五代年間後唐建立，諸侯紛爭，強盛的唐朝已不復存在。汪氏子孫不忘唐朝對祖先的恩榮（即隨朝名將汪華歸順唐朝後被封為越國公，死後謚「忠烈王」），決定按盛時的規模建立起一個村莊，取名「唐模」（一說按盛唐時的模式、風范、標准建立）。1087年，郡北許村的許貴一、許貴二兄弟倆因父母雙亡，投靠唐模姑父家。經過幾代繁衍，許氏比當地的汪、程、吳三姓人丁更為興旺，成為唐模的大姓望族。但他們不忘姑父的收養之恩，仍沿用「唐模」這個村名。唐模村莊的形成、命名，是古代的徽州人重視風水與忠君思想結合的產物，深深地烙上了歷史文化的印製。

忠君鑄造了唐模，盡孝則成就了名聞遐邇的檀干園。相傳，清初唐模許氏有一位富商在蘇浙皖贛一帶經營36爿當鋪，時稱36典。其母想往杭州西湖游覽，苦於山高路遠，年老體衰不便成行。於是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩，模擬西湖景緻，修築亭台樓閣、水榭長橋，湖堤遍植檀花和紫刑，供母娛樂，並報答鄉鄰相助之恩。田園內遍植檀花，又有一泓小溪緩緩繞流，取《詩經》「坎坎伐檀兮，置之河之干兮」之意而名曰「檀干園」。現修葺一新的園林，由94歲高齡的原上海博物館館長顧廷龍老先生於1997年4月題寫了「檀干園」三字，古樸蒼勁，題字數月，顧老先生即飄然仙逝，令人扼腕長嘆。

園中有「三潭印月」、「湖心亭」、「白堤」、「玉帶橋」等，所以有「小西湖」的美稱。以「玉帶橋」分外湖、內湖，形成「外西湖」、「內西湖」格局。過橋便是園內的中心「小瀛洲」（鏡亭），3塘相連，寬亘10畝，灌田60畝，把「36典」也巧妙地隱喻進去了。

鏡亭是全園的中心，四面環水，結構精巧。亭外留有石砌平台。亭柱有楹聯曰：「春桃露春濃，荷雲夏凈，桂風秋馥，梅雪冬妍，地僻歷俱忘，四序且憑花事告；看紫霞西聳，飛布東橫，天馬南馳，靈金北倚，山深人不覺，全村同在畫中居。」全聯格律謹嚴，意境高遠，恰如其份地寫出了「小西湖」的四時美景、山形地貌。亭內四壁用大理石建築，上嵌歷代名家書法長刻石貌。亭內四壁用大理石建築，上嵌歷代名家書法長刻石18塊。當中6石較短，刻朱熹、蘇軾、倪雲路、趙孟頫、文徵明、查士標6人的行草。旁12石較長，刻米芾、蔡襄、黃庭堅、董其昌、祝允明、羅洪先、羅牧、程京萼、陳亦禧、八大山人的行草書和陸岳的篆刻等，石質細膩，石刻精美，鐵畫銀鉤，龍蛇隱壁，氣勢恢宏。一室之內竟珍藏歷代書法大家世擘之精品如此之多，簡直像一個書法珍品的博物館，可見徽商經濟的繁榮和由此帶來的文化昌盛。據悉十年動亂時期，此亭發作了牛欄，才使這些無價之寶倖免於難。

檀干園邊有一棵已有400多年的古樹。樹端下部中空，猶如一位歷經滄桑的老人在張口凝目，電視劇《天仙配》中為七仙女和董永開口做媒的槐蔭樹就是在此拍攝的。離樹不遠有一座「沙堤亭」，建於清康熙年間。此亭形式獨特，亭分上下兩層，上層中空，四邊有虛閣，八個角的飛檐上各懸鐵馬飛鈴，微風吹動，叮當作響。從不同角度看，每個平面均為八角，故又名「八角亭」。由「沙堤亭」前行便是同胞翰林石坊，為紀念清康熙欽點許承宣、許承家兄弟倆同入翰林而建，因其工麗典雅，雕刻精美，被譽為唐模的門戶和象徵。

高陽橋連同建於其上的廊房現已改建成茶室，置身橋上，沖一盅黃山毛峰，邊細細品茗，邊瀏覽水街的景色，邊欣賞旅遊部門組織的歌舞或戲曲演唱，真是一種難得的享受。水街兩岸分布著近百幢徽派民居和夾溪而建的街道市井。街上雜貨店、百貨店、油坊一應俱全，杏旗飄揚，具有濃郁的江南水鄉色彩。沿街築有40餘米長的避雨長廊，廊下臨河設有「美人靠」，供人來往歇息聊天。映入眼簾的還有衣袖上卷在溪埠浣洗的村姑的倩影，以及聲聲入耳的搗衣槌聲和她們相互用當地方言交談的喁喁細語。「千門萬戶搗衣聲」的意境，於今已十分難尋，聞之真如置身明清街市之中，頓惑古韻悠悠，鄉情淳濃。這種平靜祥和、樸素恬淡的生活給人以極大的安定感和無限的憧憬。
四、魚米之鄉巢湖
素有江北"魚米之鄉"的巢湖市，位於中國安徽省中部，總面積9423平方公里，轄無為、廬江、和縣、含山、居巢四縣一區，2002年底總人口453萬人。

巢湖旅遊資源豐富，人文景觀眾多，是皖中旅遊勝地。境內有山、有水、有島、有泉、有洞。江濤、湖光、溫泉、是巢湖「水景三絕」。長江流經市內182公里，江濤拍岸，氣勢磅礴；八百里巢湖波光帆影，景色萬千。五大精華景觀更是聞名遐邇。一是「一面寶境」--巢湖。巢湖是我國五大淡水湖之一，水域遼闊，沿湖山巒聳立，湖中孤島突兀，湖光山色，交相輝映。 二是「兩顆寶石」--姥山島、天門山島。兩島猶如兩顆寶石，分別鑲嵌於巢湖之中和長江北岸。三是「三串珍珠」--半湯、湯池、香泉三大溫泉。四是「四塊翡翠」--太湖山、天井山、雞籠山、冶父山四個國家級森林公園。五是「五座龍宮」--王喬洞、紫薇洞、仙人洞、華陽洞、泊山洞。

巢湖市歷史悠久，文化薈萃。這里是長江流域人類祖先"和縣猿人"、"銀屏猿人"繁衍生息的地方，是"商湯放桀於南巢"、"伍子胥過昭關"、"霸王烏江自刎"的紀念地，是名人丁汝昌、馮玉祥、張治中、李克農、戴安瀾的故里，歷史上許多著名的政治家、軍事家和文人墨客給這里留下了眾多的名勝古跡和燦爛的詩文，與湖光山色相得溢彰，融匯成一道道獨特的風景線。

巢湖市環湖襟江，是安徽省重點對外開放地區之一。它地處合肥、蕪湖、南京"金三角"腹地，區位優越、交通便捷。可以依託合、蕪、寧三個航空港和蕪湖外貿碼頭，直達世界各地。再加上區內縱橫交錯的鐵路公路網、遍及城鄉的電信廣播電視網，把當今巢湖與世界的距離拉得很近。
鑒於巢湖市的獨特優勢，安徽省委、省政府為了建立安徽"名山名水"的旅遊新格局。作出了"發展巢湖大旅遊、大市場、大產業"，"建設合肥和沿江城市後花園"的重大決策。巢湖正著力於"打響巢湖牌、做活水文章"，經過幾年來的不懈努力，目前全市已建成並開放100餘處旅遊景區、景點，擁有30多家旅遊賓館、星級飯店和多家旅行社，隆重推出"巢湖水上浪漫遊"、"湖島娛樂休閑游"、"溫泉保健度假游"、"牡丹花觀賞節"等特色旅遊項目。現已開通了上海、南京、合肥至巢湖的旅遊線，開始融入華東和國際旅遊網。

四、九華山

九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成「三里一小廟，五里一大廟」，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300餘座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。

游九華山，首先到九華街，這裏海拔 600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有「蓮花佛國」之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這里住宿，並以此為起點，游覽山上的名勝。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢布局，反映了高超的 建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約2000斤的古鍾，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鍾聲，在山谷回盪，往往使人有超凡脫 俗之感。「化城晚鍾」遂成為「九華十景」之一。

從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的「百歲宮」。其匾額上書有「欽賜百歲宮，護國萬年寺」十個金字。據說，在明朝萬曆年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裡苦修了100年。死後3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活 佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他為「應身菩薩」。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。遊人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮台之上的無暇和尚的裝金肉身。

九華勝景在天台。天台峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有「不登天台，等於沒來」的說法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的岩石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻「非人間」三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峰看日出。因此「天台曉日」被列為「九華十景」之一。