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2. 馬鞍山有哪些景點
馬鞍山市有規模旅遊景區點20多處，其中國家重點風景名勝區、國版家AAAA級旅遊景區權1處，AAA級旅遊景區2處，AA級旅遊景區1處，風景區（點）、度假村、休閑中心8處，全國重點文物保護單位2處，省級文物保護單位5處，全國工業旅遊示範點2處，農家樂旅遊示範點22處（其中國家級1處，省級4處，市級17處，知名的有採石磯，朱然墓/三國文化公園，青山李白墓，濮塘風景區，雨山湖風景區，小九華山，另有：極富馬鞍山城市特色的「鋼鐵是怎樣煉成的」工業旅遊謝公祠，護河園藝村農家樂旅遊示範區，甑山禪林，金柱塔，黃山塔，澄心寺，昭明太子閣遺址，石門石刻，江東第一橋—葉家橋，宋孝武帝劉駿避暑行宮--凌歊台遺址，桓公井，鄧家山商周遺址，五擔崗遺址遺址等。 此外，馬鞍山市新十佳景點分別是: 「五彩斑斕——採石風景區」 「詩魂歸處——青山李白墓園」 「詩城明珠——雨山湖公園」 「將軍遺夢——朱然墓園」 「青山竹海——濮塘風景區」 「流光溢彩——節慶廣場」 「夢里禪語——小九華風景區」 「古塔臨風——黃山塔」 「放飛心靈——盆山度假村」「登高佳處——佳山公園」
3. 馬鞍山新農彩商鋪租賃租金與合同上寫的不一致怎麼辦
房東就同一房屋簽訂多份租賃合同的，如果合同均有效，各承租人都要求回履行合同的，一般按照下列答順序進行：首先由已經合法佔有租賃房屋的承租人優先取得租賃權，如果都沒有佔有該租賃房屋，則由已經辦理登記備案手續的承租人優先取得租賃權，仍然無法確定的，由租賃合同成立在先的承租人取得房屋的租賃權。《最高人民法院關於審理城鎮房屋租賃合同糾紛案件具體應用法律若干問題的解釋》出租人就同一房屋訂立數份租賃合同，在合同均有效的情況下，承租人均主張履行合同的，人民法院按照下列順序確定履行合同的承租人：(一)已經合法佔有租賃房屋的;(二)已經辦理登記備案手續的;(三)合同成立在先的。不能取得租賃房屋的承租人請求解除合同、賠償損失的，依照合同法的有關規定處理。
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5. 寧夏馬鞍山甘露寺在哪
在靈武市區北30公里的群山懷抱中，歷史留下的痕跡星星點點：有古人類留下的二道溝岩畫，有新石器時代人類遺址，還有一座蜚聲區內外的千年古剎坐落其間，這便是寧夏四大名剎之一馬鞍山甘露寺。
馬鞍山的得名
傳說北宋寶元年二年(1039年)，大將狄青西征時與犯邊的西夏軍隊對峙在靈州橫城堡一帶，由於長途跋涉，當時宋軍人困馬乏、糧草不濟。在進退兩難之際，狄青漫步走出軍帳，苦思破兵之計，忽見山下有一破舊姑子庵，狄青進入庵堂，虔誠地說：「如得菩薩指點，大破敵軍，狄青願重修寺廟，再塑金身。」晚上，狄青伏案鬱郁沉睡，恍惚看見觀世音菩薩騰雲駕霧而來，站在五彩雲頭手執佛禪說：「何不利用地貌偽裝糧草和馬鞍呢？」說完打開一小瓶，用手指蘸甘露灑往狄青，隨後飄然而去。狄青一夢驚醒，出門向對面起伏的山巒觀察了一番，恍然大悟，心生一計。狄青命令士兵把山坡依地形用草席覆蓋，裝扮成糧草垛形狀；又趕制無數馬鞍，散布於山坡；還把馬糞撒進黃河，順水飄流。當時西夏部隊摸不清軍情，只見宋軍糧草成垛，馬鞍漫山遍野堆積如山，每日黃河水中馬糞漂流不止。西夏部落首領開始疑惑，斷定宋軍已調集千軍萬馬，糧草充足。當即下令，緊急撤退。狄青隊伍乘勝追擊，大獲全勝。後來，狄青為了紀念這次勝利，以姑子庵舊址為基礎，擴建了這座寺廟，取名甘露寺，該地則被稱為「馬鞍山」。靈武民間流傳「先有姑子庵，後有甘露寺」的傳說，即由此得來。
甘露寺的建築
遠眺甘露寺，氣勢磅礴、巍峨壯觀，座座山巒環繞四周，微風送來晨鍾暮鼓。甘露寺院牆依馬鞍山而建，佔地面積約3萬平方米，建築群坐北面南，分布在一條中軸線上，自上而下層層相疊。走進山門進入前殿，內塑彌勒佛像、韋陀佛，向里是中殿，內塑西方三聖：阿彌陀佛、觀音、釋迦，最北上高台是後殿，兩側各一配殿，內塑華嚴三聖：釋迦、文殊、普賢，塑像千姿百態，形態逼真。配殿兩側是僧眾住房與膳房相對而立。遊人拾階而上，穿越天王殿、下殿、中殿，逐步登高。菩薩頂建在馬鞍山頭北端，地勢險峻，氣勢巍然，是一座仿宮延式密檐歇山頂三層建築。四方高台，重檐歇山、玉踩斗拱，朱紅大柱、金碧輝煌，登閣極目，無限風光奔涌而來。在寺院東部，建有磚制「多寶塔」一座，高約7米。寺院東西兩側，星羅棋布建有歷代圓寂高僧塔林50餘座。甘露寺四周群山起伏，連綿無際。真是「雄閣飛來峭壁留，層巒高處最清幽！」登臨此山，遠離塵緣的禪思心境油然而生。
甘露寺的歷史
馬鞍山始建於北宋寶元元年(1038年)，後來被毀。據《嘉慶靈州志跡》記載：馬鞍山，靈州山名，在州東北50里，因形似馬鞍，故名。「文革」時期，從拆毀的磚塔中發現兩方石碑，據碑文記載，甘露寺建於明代，原名「甘露庵」。清康熙六年(1667年)，一位名叫效興的廣東游僧途經此地，見寺廟破舊，土地甘旱，民不聊生，在寺東南十里挖掘出一眼泉水井，四處募捐數年後重新建起寺廟，當時寺廟主持為慶陽和尚本靜。為祈求天降甘露，造化百性，故改名為「甘露寺」。民國十二年（1923年）對甘露寺重新進行了修葺擴建。解放前，甘露寺居住和尚6名，主持有聖寬、仁傑、果芳等。「文革」中寺廟毀於一旦，僧人被遷入生產隊。1979年落實黨的宗教政策，介信、妙相、法亮、法惠等僧眾重歸甘露寺，陸續重建寺廟。
清康熙三十六年(1697年)，康熙大帝御駕親征叛軍噶爾丹，來到臨河橫城一帶。康熙皇帝登高向西遠眺，黃河如同巨大的白色飄帶，橫貫南北；北面沙漠如海，連片的果園猶如一顆翡翠鑲嵌在金色的大漠之中；舉目東望，蜿蜒崎嶇的明長城就像一條匍匐在茫茫壁戈中的巨龍，千曲萬盤，綿延千里；回首南看，一望無際的條田綠洲，低山丘陵迤邐起伏，甘露寺隱約呈現在馬鞍山中。康熙被這金沙綠原、長城古堡、曠遠寂靜的塞外美景所陶醉，於是在橫城即興寫下「歷盡邊山再渡河，沙平岸闊水無波。湯湯南北勞疏築，唯此分渠利賴多」的著名詩句。
甘露寺的廟會
馬鞍山甘露寺按照佛教儀規舉行正常宗教活動，每年農歷四月初八和七月十五為傳統廟會，其中以四月初八廟會最為隆重、盛大。甘露寺主持釋耀正1964年出生於銀川，大學學歷，他身兼自治區佛教協會會長、自治區九界政協常委等職。近年來，釋耀正帶領僧人及信眾募捐數百萬元，修建了漢白玉牌坊和一條4公里長的柏油路，方便了信眾和來往遊客。在寺院及周邊荒漠種植刺槐、臭椿、檸條等樹種6萬余株，擴建了寺院建築，通上電和自來水。每逢廟會，來自寧夏、內蒙古、陝西的朝山觀光者接踵而來，香客、遊人絡繹不絕。
如今的馬鞍山甘露寺，已不僅是佛教聖地，也成為景色獨特的旅遊勝地。