馬鞍山道院

Ⅰ 茅山道院有什麼主要建築

如今，茅山道院主要建築有九霄萬福宮、元符萬寧宮等。九霄萬福宮又稱頂宮，位於茅山大茅峰上。初創時名聖佑觀，明萬曆二十六年(1598)改為九霄萬福宮。該宮有毓禪、繞秀、怡雲、儀鶴、種璧、禮真六房道院。今有四進殿堂：靈宮殿、藏經殿、大元寶殿、二聖殿。

大元寶殿：正中供奉「三茅真君」(茅盈、茅固、茅衷)，侍立在三茅真君兩側為「四大功曹」。大殿兩側是馬良、溫善、趙公明、岳鵬舉塑像。後牆東西又分為兩大「神團」，東為土地，供奉劉甫像；西為財神，供奉趙公元帥。

元符萬寧宮：又叫印宮，始建於唐代，盛於宋代。清代時共有十三座殿堂房舍，即東秀、西齋、觀雲、啟明、野隱、勉齋、棲碧、東齋、樂泉、覽秀、雲林、真隱、監齋。但今僅存靈宮殿、太元殿和一些房舍，統歸茅山道院。

乾元觀古稱煉丹院，南朝時陶弘景居此。唐時有棲真堂、會真亭、候仙亭、道德亭、迎恩亭、拜表亭等建築。北宋天聖三年(1025)賜名集虛庵，後敕改乾元觀。但今僅存明碑一塊，刻有「乾元觀天心庵碑記」等字，高1.8米，為茅山道院重要文物之一。

Ⅱ 馬鞍山有幾所高校在什麼位置

馬鞍山市高等院校一覽

本科院校

安徽工業大學

地址：馬鞍山市花山區湖東迴路59號

河海大學文答天學院

地址：安徽省馬鞍山市霍里山大道333號

安徽工業大學工商學院

地址:安徽省馬鞍山市當塗縣姑孰鎮黃池路8號

專科院校

馬鞍山師范高等專科學校

地址：馬鞍山市雨山區湖西南路369號

馬鞍山職業技術學院

地址：馬鞍山市霍里山中路328號

安徽馬鋼技師學院

地址：馬鞍山市花山區湖南東路750號

(2)馬鞍山道院擴展閱讀

2017年，馬鞍山市財政用於教育的支出33.34億元。全市高等院校6所；中小學及其他各類學校633所；其中，幼兒園290所，小學227所，特殊教育學校3所，普通中學104所。

馬鞍山市高等院校一覽

本科院校：安徽工業大學 河海大學文天學院 安徽工業大學工商學院

專科院校：馬鞍山師范高等專科學校 馬鞍山職業技術學院 安徽馬鋼技師學院

職業學校：安徽冶金科技職業學院

Ⅲ 赤松黃大仙道院與黃大仙祖宮什麼區別

赤松宮傳說是黃大仙的發源地,在那裡誠心的拜拜會比較靈驗,黃大仙祖宮就是雙龍景區的一個景點,和雙龍洞在一起比較方便大家參觀

Ⅳ 什麼是「道院秋風」與「太清仙境」

遠在清代同治年間，「留都十景」中就有「道院秋風」一景。後來，太清宮又以「太清仙境」再次入「奉天八景」之中，享譽海內外，成為人們爭相游覽的一處勝境。

在清同治年間出版的《陪都紀略》中，有芸香主人瑞卿題寫的《留都十景·道院秋風》一景詩，原詩如下：

幽閑隆盛太清宮，

修真養性亦蓬瀛。

孚佑帝君曾降筆，

松青竹翠古仙風。

這首詩真實地記述了清代同治年間，太清宮這座道觀院宇清幽、殿堂壯麗的景緻，是比較早的描繪太清宮的一首詩作。詩中說的「孚佑帝君」即俗傳的「八仙」之一的呂洞賓。元代，呂洞賓被皇帝封為「純陽演政警化孚佑帝君」，簡稱「孚佑帝君」，又稱呂祖，為道教全真派北五祖之一。

光緒初年刊行的繆潤紱的《沈陽百詠》中，也有一首寫太清宮的詩：

蘭盆超度眾生生，

道院人爭說太清。

恰及中元好時節，

年年來看鬼燈明。

詩後，有詩人自註：「太清官在外攘門（小西門）

外，光緒初年，道士魏永彩請南陽道師張度戒一壇，遂為京東道士受戒之所。又每於中元節日起壇誦《炎口經》，在護城河中放夜燈，謂之超度。當月輪高掛，萬點齊明，有如無數秋星飛落水面。遠而望之，動人逸興刁少。」

葛月潭畫蘭

抗日戰爭時期，遼寧著名學者和詩人錢公來寫了《沈陽八景·太清仙境》一詩：

權把紅塵作太清，

仙凡境界總分明。

葛公遺墨知多少，

月下猶聞奏管笙。

詩後，有詩人自注說：「太清宮為省城道院十方叢林，地當大小西關之間。方丈葛月潭有道行，善畫蘭竹，其書法亦秀絕人寰。『九一八』後，聞已脫塵。」詩人的這首詩和注文，不僅述說了太清宮這座道院的環境，而且還對已羽化駕鶴西行的太清宮方丈葛月潭，表示了深深的懷念之情。

葛月潭書聯

郭守真與建「三教堂」的傳說是什麼？

沈陽的太清宮，早年叫三教堂。說起當年怎麼建的三教堂來，還有這么一段傳說。

相傳，清朝康熙皇帝登基坐殿不久，盛京這一帶就大旱，禾苗眼看著都要乾枯死了，大地旱得直冒煙。老百姓一看連吃的水都快乾沒有了，人們只好燒香磕頭，求老天爺下雨。可是一連求了一二十天的雨，卻連一個雨星星也沒有下。

這時候，鎮守關外的盛京將軍烏庫禮也著急呀，他就讓府里的師爺寫出告示貼到將軍府和八座城門的外邊。告示上說：「誰要能求得滿天大雨降，官府賞他白銀一千兩。」就在這告示貼出不多工夫，就來了個頭戴道冠，束著發髻，身穿藍佈道袍，打著綁腿，腳穿草鞋的老道把榜給揭了。守護在告示旁邊的衛兵看見老道揭下了榜，就問他：「道長，你能求來雨嗎？」老道說：「此非兒戲，不能求來雨，我怎麼敢揭榜呢！」護兵趕忙說：「那就請道長同我去見大人吧。」原來，這道長不是別人，他就是來自本溪鐵剎山八寶雲光洞的郭守真，字致虛，號靜陽子。他師從李常明，出師後又潛修多年，法術高超，能呼風喚雨。這一天，他在蒲團上打坐剛完，屈指一算，算出了盛京將軍正在張榜求雨，於是他就下山到盛京來了。

當下，將軍問道：「道長，你要用什麼法術來求雨呢？」郭守真說：「只要將軍給搭個三丈六尺高的祭壇就行了。」將軍又問題：「祭壇搭在何處呢？」「就搭在城的西北角樓和護城河外，那片水泡子跟前。」於是，將軍派人連夜搭起了祭壇。

第二天一早，老道穿上法衣，輕輕一跺腳就上了祭壇，然後盤腿打坐，作起法來。城裡鄉下四面八方來看熱鬧的人，可老鼻子了。說來也怪，剛才太陽還曬得火刺辣的，過了一會兒，天上就黑雲翻滾，雷聲大作，接著大雨就「嘩嘩嘩」地下起來了。百姓可都樂壞了，人們都頂著大雨在祭壇前不住地給老道磕頭作揖。

一直等到大雨下透了，老道才收了法術。天又放晴了。郭守真從祭壇上輕輕一跳，就落到了牆上，去見將軍去了。

將軍一看老道來領賞銀，就帶搭不理地說：「旱了這么多日子，你不來作法求雨，天也該下雨了。」老道一聽，明白了，他不著急也不上火，慢條斯理地說：

「將軍太小看道人了，我視那賞銀如同草芥。將軍如說我法術不靈驗，可當場作法試驗。」

太清宮郭真人塔

正在此時，將軍的老管家來報，將軍的老媽突然得了急病，危在旦夕。將軍顧不得別的事了，就讓老道在廳堂里等候，忙請名醫到後堂去給老太太瞧病去了。名醫看過老太太的病後，對將軍說：「要治好府上老太太的病，非得找一綹青枝綠葉的麥穗做葯引子，才能治好。」這可把將軍急得團團轉，不知如何是好。

老管家忙出主意說：「將軍何不讓老道給想想法子。」於是，將軍便從後堂來到前廳。

將軍來到前廳，只見老道正面壁盤腿打坐，手裡捧著一束青翠欲滴的綠油油的麥穗。將軍知道老道不是凡人，忙向老道施禮賠罪。

老道見將軍心回意轉，便把麥穗給了他，讓他趕快去給老太太做葯引子。將軍大喜，連忙派人把那一千兩白銀拿來，另外還加了許多金銀財寶和吃的、穿的、用的東西。老道卻怎樣也不收。

將軍不解地問題：「道長，這些東西你都不要，那你想要什麼呢？」老道說：「麻煩將軍陪貧道走一趟。」他把將軍領到搭建祭台的水泡子跟前說：「我想請將軍在此修座廟，給出家人個安身之處。」將軍笑著說：「你要是能把這片泡子填平，我就給你修廟。」老道也笑著說：「將軍，咱們一言為定。」說完，拂袖而去。

第二天，只見老道坐著大蒲團，在那大水泡子的水面上漂來漂去，卻怎麼也不下沉。一些過路的人看了，覺得特別稀奇，圍著水泡子不走。老道向百姓說：「要看我的，往水泡子里兜一兜土。要是能用石頭打著我一下，還奉送一兩銀子。」這下百姓更覺有趣，四面八方的往這兒聚，人越聚越多。只見水泡沿前，人山人海熱鬧非凡，有兜土的，有扔石頭的。方圓幾十里地的莊稼人聽說了，也趕著馬車，拉著土和石頭來到這里湊熱鬧。可是不管誰，卻怎麼也打不著老道。但是這一汪看不見底的水泡子，卻很快被拋的石頭和土填成了平地。

過了些時候，烏將軍便撥出銀兩，開工修廟。當年就修完了這座道院，當時叫「三教堂」，後來改稱「太清宮」。

Ⅳ 白玉寫的詩《東山道院》，請問這所道院在什麼地方，現在是否還存在

東山道院確切的地點和位置並沒有記載。
詩曰：
煙月荒涼野色寒，松梢滴露夜將闌。
人家曠絕無雞犬，一鶴飛來點翠山。

鑒於白玉蟾老道在廣東福建一帶活動，不外乎粵閔一帶，縱觀各地著名地方，此東山就是指惠州的羅浮山白鶴觀。
廣東惠州羅浮山，素有「嶺南第一山」之美稱，也中國十大道教名山，相傳古時只有羅山，浮山從東海浮來,倚於羅山東北，由鐵橋相連，故得名。
歷來許多文人墨客、方士道人紛紛前往山中游覽、隱居和修煉，為其作賦吟詩，歌頌贊美，如陸賈、謝靈運、李白、杜甫、李賀、劉禹錫、蘇東坡、朱熹、葛洪、陸修靜、楊萬里、屈大均等人。
宋代著名道士白玉蟾亦曾在此修道傳教。羅浮山中至今名勝古跡眾多，自然風景秀麗，其中道教的主要有：沖虛觀、黃龍觀、九天觀、酥醪觀、葛洪煉丹灶、仙人洗葯池、飛來石、遺履軒、會仙橋、蝴蝶洞、朱明洞、飛雲頂、華守岩、升仙岩、劉仙岩等等，尤以沖虛觀最為著名，現為全國道教重點開放宮觀。
羅浮山東稱浮山，西指羅山，況白玉蟾在此修道吟詠，當確切無疑的。
羅浮山恰好有一座白鶴觀與詩中，一鶴飛來點翠山呼應，大概就是白鶴觀了。
白鶴觀--位於沖虛觀西3.5公里處，創建於東晉，原是葛洪修道的東庵，因此地常棲白鶴而改建為白鶴觀。觀前右側噴泉水池有巨石，上刻「第七洞天」。

其它的可能性：
1. 廣東省海豐縣蓮花山，是白玉蟾成道的地方， 蓮花山橫貫海豐縣北部，東臨碣石灣，也有可能在此處。

3.福建省東山縣，東山縣簡稱陵島，是福建省第二大島。從汕頭驅車過去只要兩個小時。此地只有一座關帝廟有名氣，當然關帝廟也屬於道教的范疇。此廟在明代建成，但白玉蟾生活在宋代。然而在福建廣東以東山聞名的地方卻也只有此處。我推測，東山道觀極有可能在東山島上，後來隨著時間湮沒了。

4. 蘇州太湖東山，又稱太湖洞庭山，在洞庭上原先有個道觀，叫林屋洞府，因其建在林屋洞側而聞名。它是我國古代太湖流域道教活動的主要場所，也是吳地悠久文化的象徵。明代疊山名家周時臣以它為藍本，在蘇州惠蔭園仿築「小林屋」遂為傑作。後來隨著道教的衰落，道觀漸廢。此道觀在太湖流域，和白玉蟾活動的區域距離很遠，但古人喜歡遊山玩水，白道長來此處留下佳篇也說不準。

5.武夷山 ，也位於嶺南，道教十分興盛，白老道曾游歷此間。

Ⅵ 去了道院燒香之後還能去寺廟燒香嗎

可以，儒釋道，不分家的。

Ⅶ 三山道院怎麼樣

無錫賞月，海寧觀潮之旅十八其實這個三山道院還是蠻不錯的一個景點，尤其對信道徒們而言絕對稱得上一處聖地。三山道院是一系列道院的總稱，其中就包括我前文提到過的騙錢的道士們所在的道院。三山道院的主體建築是靈霄宮，因此這里別名就叫靈霄宮。靈霄宮是供奉道教大神玉皇大帝的地方。整個靈霄宮上下四層，而那玉帝的塑像就填滿了四層，您可以想像這有多壯觀了。而且，每爬上一層，從不同的角度看玉帝似乎都能看出些不同，再加上每一層都有不同主題的壁畫，還能透過外面的空隙眺望整個太湖，的確給人以震撼、宏偉、遼闊之感。靈霄宮旁邊則是供奉王母娘娘的西華殿。這個殿的規模就小太多了。不過，因為供奉的是王母娘娘，這種規模反倒讓人有種小巧玲瓏的精緻感，這一壯一巧，一陰一陽，可謂相得益彰，天衣無縫。因為咱不懂道教，就不敢胡言亂語了，如果大家感興趣的話，推薦潤水風尚童鞋的點評，在那裡你一定能學到不少知識，謝謝大家~

Ⅷ 中國最好的道學院

自然是 中國道教學院 了。

中國道教學院於1990年成立後，先後舉辦了四屆專修班（其中一屆為坤道班），二屆進修班。此外，還舉辦了一期半年制高功班和兩期短期道教宮觀（地方道協）負責人讀書班。2002年12月，為台灣道友舉辦了一期短期學習班。
2003年，中國道教學院正式設立宮觀管理專業大專班和道教研究生班。大專班學制四年，研究生班在大專班的基礎上再學三年。道教學院的學員來自全國各地道協和宮觀。
中國道教學院地址 : 中國北京市西城區復興門外白雲路東側的北京白雲觀內

Ⅸ 請問馬鞍山有哪些道路橋梁的設計院

vtvtv同胞gvfvf不

Ⅹ 冶山道院有什麼典故嗎

道院是道士所住的院宇規模比一般宮、觀稍小。冶山是地名，故有冶山道院。全國各地叫『冶山』的地方不少，可能叫冶山道院的也不少。