怎麼評價道德是一種公共服務

㈠ 道德是以什麼為評價標准

道德的評價標準是善與惡。

道德是公正的法官；道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。

道德是人以評價來把握現實的一種方式，它是通過把周圍社會現象判斷為「善」與「惡」而實現。道德評價是依據一定社會或階級的道德標准對他人和自己的行為進行善惡、榮辱、正當或不正當等道德價值的評論和斷定。通過贊揚、褒獎或批評、譴責，激勵人們揚善棄惡。

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道德評價的作用表現在三個方面：

2、教育作用。使人們了解什麼是真善美，什麼是假惡丑，幫助一起分析原因、動機，找到問題，解決問題，提高人們的認識水平。

3、調節作用。通過輿論工具，扶揚正義和真善美，打擊壓制假惡丑，制約人們的行為和思想。道德評價能力隨著年齡增長而增強。

㈡ 道德是怎樣的一種社會現象

一、道德的本質（什麼是道德？）
道德是調整個人和社會之間關系的勸導性的行為規范，通過傳統習俗、社會輿論和內心信念來維系。不能隨地吐痰是道德規范；不能隨地排污是法律規范，依靠暴力來維系。
二、道德的社會作用（道德的重要性是什麼？）
①道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展；「私有制是萬惡之源」。
②道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量；公平分配和奉獻精神有助於提高產量。
③道德對其他社會意識形態的存在和發展有著重大的影響；藝術要揚善抑惡。
④道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定；廉政道德使人民擁護政府。
⑤道德是提高人的精神境界、促進入的自我完善、推動人的全面發展的內在動力。

㈢ 怎麼看待道德

這些年,我們的道德建設也在不斷進步。黨和政府高度重視道德體系和誠信體系建設,2008年的汶川地震,全國人民慷慨捐助,彰顯「一方有難八方支援」的人道主義精神;北京奧運會上,140多萬志願者提供熱情服務,展現首都群眾文明素養;上海世博會上,會場內外無數市民用實際行動,讓世界再次深刻感受文明有禮的國人形象。
道德焦慮,背後是社會問題
當前人們的種種道德焦慮,凝結在一點,就是我們整個社會的道德建設面臨著諸多新挑戰。
提起「扶不起的老人」,許多不作為的理由都似乎指向同一個案例:南京彭宇案。2006年,南京小伙彭宇下車時攙扶起一位摔倒老太,卻被告上法庭索賠13萬。遺憾的是,法院沒有給出是非判斷,卻和稀泥式的各打二十大板,判彭宇敗訴。如果做好人不僅沒有回報,反倒有可能成被告,這讓很多人在做好事前變得猶豫了。
2010年,鄭州青年李凱強因一起交通事故被告上法庭。一些媒體在報道時,卻只選擇了李凱強扶起老太太成被告的事實,就將此事件定性為鄭州版的「彭宇案」。而事實上,李凱強本人都已經承認是自己駕駛摩托車與老人發生了碰撞,並不是純粹的助人為樂。
從經濟的角度看,道德就是通過犧牲眼前的小我利益,來換取長遠的更大的社會利益。但道德評價機制的不健全,可能會使不誠信或失德的成本太低,一些人可以輕松越過道德底線,而無須承擔相應的損失。無論是司法的模糊判斷,還是新聞報道的錯誤導向,又在無形中提高了當好人的「風險成本」。
因此,不是道德出現了滑坡,而是公眾對道德的感知發生了變化,是在面對新的道德現象時,人們普遍感到缺少確切的判斷標准,從而產生了世風日下的感覺。
道德沒有敵人,她從來都是高尚人生的追求,永遠能給世界帶去溫暖,給有道德的人以內心幸福和安慰。然而,道德在社會上並非孤立存在,它需要外部環境來促進和推動。我們的社會不缺少道德觀念,缺少的是如何為這些道德觀念提供有力的後援——道德建設需要每個人的力量。
道德重建,社會轉型的必然
所謂的道德問題並非始於今日,更不是只存在於我們身邊。

㈣ 道德是以什麼為評價方式

道德的評價方式其中一種觀點就是道德規范，而所謂的道德規范，簡單來說就是人跟社會的一些行為規范，當然這些行為是要非暴力性的，像是傳統的習俗以及內心的信念，還有社會的輿論等來維系的。道德規范在咱們國家已經是比較系統、精煉的了，這些道德規范有助於重要的考核，同時也對每個人立身處事很有幫助。像是個人的基本道德規范，比如說團結，友愛，敬業，奉獻，愛國守法等等。當然還有另外一種觀點，則認為道德標准才是根本，也就是想要制定道德規范其標准就是道德標准，在馬克思主義之中，道德標准就是有利於個人以及社會。
①個人品德（公民基本道德規范）：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
②社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。
③職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
④家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。

㈤ 怎樣看待「社會公德」

說起社會公德，應是眾人皆知的，可是好多人知而不做啊，其實，社會公德是社會生活中最起碼，最簡單，最普通的行為准則，是維持社會公共生活正常有序，健康進行的基本條件，所以說社會公德是全體公民在社會交往中應該遵循的行為准則，也是每個公民應有的品德…
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㈥ 公共道德，才是一個社會的真正文明表現，我們該如何行動

我們應該積極弘揚公共道德，每個人從自己做起，為人友善，善解人意，從小事做起。點滴積累，積少成多，更要熱衷公益，傳遞社會的正能量。在我看來，只有每個人做好自己力所能及的事情，聚少成多，聚沙成塔，這個社會才能夠更好地運轉下去。

第一點是，我們為人處世和待人接物的時候，一定要友好、真誠、善良，並且懂得善解人意。比如說，在非常熱的夏天，我們接到外賣員的電話應該果斷下樓去拿，並且積極地對外賣員說辛苦了。比如說關愛快遞小哥，他們在夏天幹活兒也不容易，要主動地感謝他們，態度友好一些，不要給他們找麻煩，多體諒體諒。

讀者朋友們，你們覺得我說得對嗎？如果覺得對就給我點個贊吧，有什麼意見在評論區留言。

㈦ 公務員的公共服務的道德觀念要求是什麼

公務員應具備的公共服務的道德觀念要求，主要看公務員是否具有正確的職業觀念和良好的職業態度、職業紀律和職業精神，是否忠於職守，服從命令，嚴守國家和工作機密。

在市場經濟不斷完善的今天，敬業是一種職業態度，也是職業道德的崇高表現。一個沒有敬業精神的人，即使有能力也不會得到人們的尊重和接受；沒有能力但具備敬業精神的人卻能夠通過努力找到自己發揮的舞台，並一步步實現自身的價值，最後更有可能發展為廣受人們尊重的人才。只有堅持求真務實，為群眾辦實事，真正干出實績來取信於民，才能實現公務員的價值。

㈧ 從道德的本質和功能角度分析我們為什麼要為人民服務

為人民服務是各取所需的，一種需要你服務別人，別人也會服務你的，這個社會是互相幫助的一個社會，但是人們總是看不透這一點。認為為人民服務是一種道德，其實為人民服務是一種本性。人先天就有這種本性，只不過被後天的慾望所掩蓋了。

㈨ 道德是以什麼作為評價方式

道德是以善惡作為評價方式。

道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。

道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。公民的道德水平，體現著一個民族的基本素質，反映著一個社會的文明程度。

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道德的功能

凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。

人類的靈魂可以粗略地分成三個部分，即營養和繁殖的部分、感覺和慾望的部分、心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。

㈩ 道德的評價標準是什麼

道德的評價標準是善與惡。
道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。道德是人以評價來把握現實的一種方式，它是通過把周圍社會現象判斷為「善」與「惡」而實現。
道德評價是依據一定社會或階級的道德標准對他人和自己的行為進行善惡、榮辱、正當或不正當等道德價值的評論和斷定。通過贊揚、褒獎或批評、譴責，激勵人們揚善棄惡。
延伸：道德
道德是以文明為方向，以禮義廉恥忠孝節悌為核心內容的一種社會主流價值觀下的非強制性約束法則。
道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則與規范。順理則為善，違理則為惡，以善惡為判斷標准，不以個人的意志為轉移。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。 道德是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關系。 中華傳統文化中，形成了以仁義為基礎的道德。