洪洞工商局大槐樹所

Ⅰ 山西洪洞縣大槐樹

昨天收到了我族家譜.發現我的祖先也是大槐樹這遷出的.大概時間是明洪武元年1368奉旨遷出。到我這里已經有18代了。我姓惠。惠姓大約2700年歷史。

Ⅱ 洪武年間山西洪洞大槐樹移民所涉及的姓氏以及歸屬

現在的洛寧縣的就是從那時候遷的。崔氏

Ⅲ 洪洞大槐樹事件是怎麼回事

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，飢荒頻仍，終於激起連綿十餘年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治，明初「靖難之役」又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的「表裡山河」——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之於相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。明朝滅亡元朝後為了鞏固新政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十餘年間組織了八次大規模的移民活動。
晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵「樹身數圍，蔭遮數畝』」的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩築巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。
晚秋時節，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最後只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉的標志。「問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼，大槐樹下老鴰窩。」這首民謠數百年來在我國許多地區廣為流傳。（據我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來，以充實北部邊防的，村裡的家譜也正是從那個時候記起的。）
明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陝西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民，後又轉遷到雲南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農業的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統治，但客觀上緩和了社會矛盾，調動了農民的生產積極性，使農業生產逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。
民國二年，宦遊山東的賈村人景大啟告老還鄉後，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有「古大槐樹處」五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側，建有茶室三間，以備尋根遊人歇憩品茗，茶室楣匾題字為「飲水思源」。碑南二十餘米處建有牌坊一座，橫額雕刻著「譽延嘉樹」，另一面刻有「蔭庇群生」。八十年代初，洪洞縣政府重修並擴建了大槐樹公園。
在這里還流傳著一些有關遷徙的故事。辛亥革命後，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞後，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：「回到大槐樹老家了。」不但沒搶掠，而且將財物供施於大槐樹下。大槐樹「御災抗患」之功為人們所稱道。
傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民後裔的小趾甲都是復形（兩瓣）。「誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。」你若有興趣，不妨自我查看。 當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然後用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：「這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉。」至今移民後裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉。由於移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以後遷民們大多喜歡背著手走路，其後裔也沿襲了這種習慣。
在押解過程中，由於長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：「老爺，請解手，我要小便。」次數多了，這種口頭的請求也趨於簡單化，只要說聲「老爺，我解手」，就都明白是要小便。此後「解手」便成了小便的代名詞。
遷民到了新的居住地點，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什麼，都會聯想起故鄉的山山水水。為了寄託對故鄉的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地後，以原籍命名村名，如北京郊區有趙城營、紅銅（洪洞）營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的。
祭祖小屋裡貼著一張「古槐後裔姓氏表」，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經過搜集整理，公諸於牆，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關系。
悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉的後裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠在南亞一些國家和地區。

Ⅳ 洪洞大槐樹在哪

問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。
坐火車，到臨汾站下，再到城北汽車站，坐去洪洞的汽車，30分鍾到洪洞了，坐三路公交車，直達大槐樹景區。洪洞人民很熱情，你可以隨時問他們，怎麼去景區。

Ⅳ 著名的山西洪洞縣大槐樹，流放出來多少個姓氏

據官方記載，有812個姓氏。首先要說明的一點，從山西洪洞大槐樹出來的，並不是“流放”，而是“移民”，這兩者的差距可大了。“流放”是外放到偏僻荒遠的地方去受苦遭罪，而從山西洪洞大槐樹中移民出來的人去富饒的中原地帶，定居去了。

到了朱元璋滅掉元朝建立明朝的時候。朱元璋站在金鑾殿上往下一看，好傢伙，整個天下都沒有幾個人了，全都在江西。特別是富饒的江南，那些肥沃的土地上竟然長滿了荒草。於是一場轟轟烈烈的移民行動開始了。

之所以山西洪洞大槐樹特別出名，是因為當時移民的人首先要在“大槐樹”下集結，隨後再離開。當然，既然是官方組織的移民，那麼必然有所統計和登記，就根據登記的資料來看，從中出來的姓氏有812個。

Ⅵ 洪洞縣大槐樹事件是怎麼回事

在古代山西地界因為挨著黃河流域，又有汾河貫通，土地肥沃，人員較為密集，中原荒蕪地帶由於連年戰爭和自然災害，大家都遷移出來，造成有地無人種，大多村子荒蕪了。於是國家出台政策，命令這片土地上的人們需要移民過去開荒，由於人們封建守舊的死不離土的關鍵，加上是開拓荒地，背井離鄉，所以只有很少人想去。這天通知下達到了洪洞縣衙，也遇到類似沒人去的困難，於是縣長下令，凡是不願出去的村民，第二天下午5點，必須在廣濟寺廟口的那顆大槐樹下集合簽名，只有簽了名字，才可以不去。大家信以為真，爭搶著寫上自己名字！縣長卻出爾反爾，說凡是簽上名字的人都必須在三天之內遷出，否則重罰，於是就有了大槐樹的典故。洪洞大槐樹是我國4A級旅遊景區，其歷史文化在這里也道不完的，不如親身經歷感受一下，洪洞還有明代保存完好的監獄，蘇三起解也源於此，歡迎來洪洞玩。

Ⅶ 山西洪桐大槐樹和什麼故事有關

山西洪洞大槐樹的故事

您可能聽說過這句民謠：「問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹」。據統計，我國河北、河南、北京、天津、山東、安徽、江蘇、湖北、湖南、陝西、甘肅、寧夏、內蒙古和東三省，有著總共過億的人口，是600年前從山西移民出來的那300萬人的後裔。

據文獻記載，元末，中原地區水旱災害頻繁，山東19次、河南17次、河北15次、兩淮地區8次。飢民為了吃飯，四處流浪，1329年，全國流民已經310萬。旱災一般會伴隨蝗災，至正元年（1340年）到二十五年，中原地區蝗災18次。至正四年一年，黃河就決口3處。沿岸飢民500萬。人民吃不上飯，就引發起義，戰亂紛爭，民不聊生，人口大量減少。朱元璋等起義軍之間的斗爭又在兩淮、江蘇等地激戰，導致這一代人口幾乎絕跡。

為了補充這些地區的人口，恢復生產，根據《明史》、《明實錄》等史書記載，自洪武六年（1373年）到永樂十五年（1417年）近50年內，先後共計從山西移民18次，其中洪武年間10次，永樂年間8次。這些移民遷往上述十餘省，500多個縣市。

為什麼會從山西洪洞遷移呢？
首先，元末的眾多自然災害，山西發生的較少，農民起義的就少，戰爭少導致這里人民生活相對正常。由於糧食還算充足，周邊各省逃難來的人也多。晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵「樹身數圍，蔭遮數畝』」的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩築巢，星羅棋布，甚為壯觀。因此，明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

洪武年間，移走的人民主要有四類：
1、山西北部，離蒙古比較近的漢民和歸降的蒙古兵民，為了讓他們遠離蒙古，把他們遷往南京、鳳陽及周邊。
2、元末從外地湧入的流民，要他們回原籍。
3、山西人口稠密地區的少地戶，無地戶，讓他們到外省，分給他們良田。
4、家裡男丁較多的戶，往外分。

志願者和官府徵集結合，《明太祖實錄》記載，洪武二十五年，命戶部遷官，於湖廣買牛二萬二千三百餘頭，以給中原屯種之民。也就是政府是對自願外遷移民有獎勵的，「驗其丁力，計畝給之」洪武年間一共移民10次。

本來，洪武年間的移民，已經改善了周邊各省的人口情況，可是建文帝上台後，「削藩」的昏招導致朱棣「靖難之役」，又在河北、山東、江蘇一代引發戰爭。這些地區的人民，剛度過了30年的平穩生活，看到朱棣造反，堅決支持政府軍。結果朱棣燕軍戰勝後，又進行屠城屠村，靖難之役打了4年，從北京到南京這中間南北一千公里、東西七百公里的廣大區域，又大大減少了人口。導致，朱棣在南京登極後，再次跟他爸爸學習，從山西向其他地區移民。永樂年間移民8次。

如此長時間大范圍有組織的大規模遷亦，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農業的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統治，但客觀上緩和了社會矛盾，調動了農民的生產積極性，使農業生產逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。
根據針對史料的統計計算，明朝總共從山西向外省遷移的人口，前後共計300萬。

當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然後用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：「這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉。」至今移民後裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉。由於移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以後遷民們大多喜歡背著手走路，其後裔也沿襲了這種習慣。以後，你看見愛背著手站立或走路的，可以問問他祖上是不是大槐樹的？

遷民到了新的居住地點，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什麼，都會聯想起故鄉的山山水水。為了寄託對故鄉的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地後，以原籍命名村名，如北京郊區有趙城營、紅銅（洪洞）營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的。

悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉的後裔已遍布全國十八個省，五百縣，有的還遠在東南亞一些國家和地區。

Ⅷ 洪洞大槐樹的歷史

洪洞大槐樹，又稱古大槐樹，山西大槐樹，位於中國山西省洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，是明代的一處移民基地。
詳見：http://ke..com/view/17012.htm#1

Ⅸ 洪洞大槐樹來歷

“問我老家在何處？山西洪洞大槐樹。”這首古老民謠，在年復一年地口耳相傳中保留下來。這些民謠，廣泛流傳於全國各地，從那些古稀老人低沉而滄桑的聲音里流出來，彷彿在向人們訴說著一個遙遠而漫長的故事。那麼，洪洞大槐樹的背後，到底藏著一個怎樣的故事呢？這還得從元末明初時期開始說起。

現在我們看到的洪洞大槐樹早已不是原來的那棵，而是在原來的槐樹的位置上，用鋼筋水泥重新還原成的。但即便如此，它還是成為了國家5A級景區，也是中國唯一一個以民間祭祀活動為特色的5A級景區。

曹文軒在散文《前方》里說“人的悲劇性實質還不完全在於總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在於走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉。”這大概就是大槐樹存在的意義，也是為什麼在人口遷徙日益頻繁，鄉村文化日益衰落的今天，仍然有那麼多人，對鋼筋水泥築成的大槐樹念念不忘的原因。

參考文獻：《中國救荒史》