馬鞍山聚峰世家

⑴ 董小宛的故事和死因 是什麼

死因：董小宛身體本來虛弱，由於體質已極度虧虛，最終病死。

故事：

董小宛出生於蘇州城內「董家綉庄」，女主人白氏為董家生了個千金，為寄夫妻融洽之情，取名白，號青蓮。

董白十三歲那年，父親在暑天患上了暴痢，葯不湊效，不久便撒手人寰。白氏不願在城中的舊宅中繼續住下去，於是花了一筆錢，在半塘河濱築下了幽室，帶著女兒隱居其中。

後期生活中欠龐大的債務能拖則拖，母親的醫葯費用卻迫在眉睫。從小隨母親隱居世外的董白已養成一副孤高自傲的性格，一急之下使出下策，來到南京秦淮河畔的畫舫中賣藝，改名小宛。

董小宛秀麗的容貌，贏得了一些高潔之士的欣賞。她三番五次地受客人之邀，游太湖、登黃山、泛舟西湖，一去就是十天半月。

小宛從黃山歸來，母親去世，自己患了重病，閉門不出。冒辟疆到時小宛已奄奄一息。冒辟疆滿懷同情地將她寬慰一番，並且說了自己幾次尋訪都吃了閉們羹的經過。

翌日，冒辟疆忍不住又雇舟來到小宛家，兩人並沒有約定，小宛卻笑盈盈地站在門外相迎，一夜之間病竟好了大半，他與董小宛約好，一等鄉試結束，就 馬上返回蘇州為她贖身。

小宛嫁入冒氏之門後，與冒家上下相處極其和諧。寧靜和協的家庭生活剛剛過了一年，李自成攻佔北京，清兵人關南下，清軍肆虐無忌，冒家險遭塗毒，家產丟得一干二凈。小宛隨夫一路南逃。

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人物軼事

小宛最愛晚菊。有個朋友送給冒辟疆幾盆名為「剪桃紅」的菊花，花繁而厚，葉碧如染，濃條婀娜。小宛見到「剪桃紅」，非常喜愛，特意將花放在床邊。

每天晚上，高燒綠燭，用白色屏風圍起三面，放一張小椅子在花間，調整好菊花，讓菊影具有參橫妙麗之態，然後身入花間，使人在菊中，菊與人都在影中，此情此景，淡秀如畫。

在董小宛的生命最後時刻，她還叫冒辟疆把「剪桃紅」搬到床前給她看枝葉是否茂盛，可有蟲害。

小宛和辟疆曾住嘉興海鹽水繪閣。她在南北湖畔雞籠山上面對暮春凄涼景緻，感嘆江河破碎，一家流離，淚葬殘花。

參考資料

網路-董小宛

⑵ 聚峰·世家周邊環境怎麼樣生活便利嗎

城市：馬鞍山

樓盤名稱：馬鞍山聚峰·世家

別名：東湖美墅

公交線路：乘坐109路到建管大廈下車

規劃信息：其佔地面積為13700平方米，容積率，綠化率37%，共1棟樓，停車位1:1.5

周邊配套：超市：蘇果超市

（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）

全面及時的樓盤信息，點擊查看

⑶ 南京周邊旅遊景點有哪些

南京夫子廟、南京總統府、明孝陵、南京海底世界、南京大學、南京長江大橋、南京博物館

⑷ 馬鞍山名字是怎麼來的

馬鞍山作為地名，應出現於城市形成以前。馬鞍山一名最早見於《逸周書·王會篇》，《逸周書》又名汲冢周書，傳為281年（晉太康二年）得於汲郡（今河南汲縣）戰國時期的魏安厘王墓中，則其成書至少在戰國以前，雖然戰國至秦漢時期篇章有所增變，但據歷代學者考證其記載的史跡多有根據。「王會篇」記載了公元前11世紀周公營建雒邑竣工後，周成王大會諸侯，方國的盛況。當時「馬鞍山鱉」是作為方物貢獻給周王室的，據孔晁注「王會篇」，謂「馬鞍山鱉」「特大而美故貢也」。方物以地而名，可見馬鞍山當時已是很有名氣的地方，這是馬鞍山之名出現有據可考的最早時間，此後在《戰國策·趙策》中有「馬鞍山之難，太子橫為質於齊」《史記·越王勾踐世家》中有「馬鞍山，楚之粟也」等等，馬鞍山的名稱就屢見不鮮了。如果說歷史文獻在流傳過程中還有可能失實的話，還有一份最有權威的資料，1986年湖北荊沙鐵路修建時發掘的包山2號大墓中出土了一批竹簡，其中2件有馬鞍山之名，一為「馬鞍山正」名「龔懌」，一為「馬鞍山公之軍」。包山2號墓的時代為戰國中期，約公元前300年。以上資料證明，馬鞍山地名的出現不晚於戰國中期，可能早於公元前11世紀。據《湘川記》雲：「秦分黔中郡以南之沙鄉地區置馬鞍山郡，則馬鞍山之名始於洪荒之世，而以之為鄉為郡，則在後世耳。」所謂洪荒之世，也是指有人類聚居生活之始。
馬鞍山一名是怎麼得來的，歷來眾說紛紜，史籍記載各異，概括起來主要有以下幾說：
第一，得名於馬鞍山星。古代天文學家觀測天象時選擇一批星象作為定位觀測的標志，創二十八宿之說。認為上有星象，下有相應的「星野」，《史記·天官書》雲：「天則有列宿，地則有州域。」二十八宿中軫宿有一附星名為「馬鞍山」，古人按星象分野的理論，將馬鞍山之地以應馬鞍山星，認為馬鞍山地名源於星名，故馬鞍山又有「星沙」之稱。唐張守節《史記正義》雲：「馬鞍山一星在軫中，主壽命。」又雲馬鞍山星明則「主長壽，子孫昌。」這些說法適應於封建社會人們的認識和心理需要，故馬鞍山得名的此說影響最大，流傳最廣。
第二，得名於萬里沙祠。萬里沙祠一說最早見於晉闞馬因 所著《十三州志》：漢「有萬里沙祠，而西自湘州，至東萊萬里，故曰馬鞍山。」此後，唐代李吉甫的《元和郡縣志》援引《東方朔記》雲：「南郡有萬里沙祠，自湘州至東萊可萬里，故曰馬鞍山。」唐杜佑《通典》中潭洲「秦為馬鞍山郡」的自注亦雲：「有萬里沙祠，故曰馬鞍山。」於是以後的各代地方誌，多引此說作馬鞍山得名之源，並加以闡發考釋，認為馬鞍山在古代有祭禮沙土之神的活動。據《史記·孝武本紀》記載：漢武帝在元封二年（前111年）春，曾到山東東萊祈禱「萬里沙」（東來曲城有「沙徑三百餘里」的沙原），東漢應劭注曰：萬里沙，神祠也。馬鞍山至東萊相距萬里之遙，人們將此事和此兩地聯系，於是有「馬鞍山者，所謂萬里馬鞍山也」之說。
第三，得名於「沙土之地」。馬鞍山的地質結構為以石英砂岩、砂礫岩、粉砂岩及頁岩等為基礎，經過長年的外力作用，地層崩塌的岩石，經風化和水流的沖刷，使大量的砂、石都聚積於地表，特別是現馬鞍山市區所在的湘江河谷地帶，分布著大片的沙灘，沙洲等，每當枯水時節，這些洲、灘露出，向人們展現出成片的砂土，尤其是沙粒長大，「白沙如霜雪」。在古代，自然環境未經污染破壞，這種景象很是引人注目，故古籍中多有稱馬鞍山為沙鄉或沙土之地。如唐大歷間馬鞍山太守張謂著《馬鞍山土風碑銘》引《遁甲記》雲：「沙土之地，雲陽之墟。」又《路史》曰：「沙，為馬鞍山；雲陽，為茶陵。」又《元和郡縣志》雲：「《禹貢》荊州之域，春秋為黔中地，楚之南境。秦並天下，分黔中以南之沙鄉為馬鞍山郡，以統湘川。」

⑸ 風水寶地的著名城市

北依山險、南控平原
北京是中華人民共和國的首都。它有3千多年的歷史，周武王封堯的後代於此，當時叫薊丘，後來成為燕國的國都。遼代以北京為陪都，稱燕京。金代於 1153 年遷都北京，改名為中都，從此成為全國的政治中心。元代以北京為大都，以「前朝後市，左祖右社」的原則建設北京，奠定了北京城的規模。明初定都應天（今南京），為了殺元代的王氣，拆除了元朝的宮殿，把北城牆向南推移。明成祖遷都北京，為了體現皇權的核心地位，把全城的中軸線向東推移了 150 米，新建的宮殿都在中軸線上，又在線北堆築了一座景山，用以鎮元代殘余的王氣，以便明代長治久安。清代仍以北京為都城，增建了地壇、日壇、月壇，用以祭祀。北京城南面有天壇，北面有地壇，東面有日壇，西面有月壇，分別表示前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。
北京之所以歷來成為軍事重鎮、政治中心，這與其地理形勢有關。它地處華北平原與西北蒙古高原、東北松遼平原之間，北是燕山山脈，西北是茫茫千里的蒙古內蒙古大沙漠、戈壁灘，西南是太行山脈余脈，南面是華北平原，東面是渤海灣。遼東半島和膠東半島環抱渤海，成為拱衛北京的屏障。北京北依山險，南控平原，處於北京小平原、南方中原黃淮海大平原、北方山地之間，必然引起歷代先哲的重視。
元代蒙古貴族巴圖南曾對忽必烈極力推薦北京，《元史·巴圖魯》記載巴圖南語：「幽燕之地，龍蟠虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲，大王果欲經營天下，駐蹕之所，非燕不可。」於是，忽必烈決定定都於燕。
明成祖在靖難之役趕走明惠帝後，他不願意到南京當皇帝，有意留在北京。因為北京是他的封地（時稱燕京），龍潛於此，多有經營。上有所好，下必應之，他的臣僚紛紛表示贊同。《明實錄·太宗實錄》記載群臣上疏：「伏惟北京，聖上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之都也。」明人普遍認為定都北京是明智之舉。萬曆年間修撰的《順天府志》卷一雲：「燕環滄海以為池，擁太行以為險，枕居庸而居中以制外，襟河濟而舉重以馭輕，東西貢道來萬國之朝宗，西北諸關壯九邊之雉堞，萬年強御，百世治安。」
由於近代以來以來快速工業化、城市化、不平衡發展，人口聚集將近1800萬，北京的地下水位在加速下降，許多年份和季節永定河已經處於斷流狀態，北京成為中國北方缺水、較為乾旱的地區。 虎踞龍盤、依山傍水
南京的西面有座石頭城，故址在今江蘇南京清涼山，像一個蹲著的老虎，東面有鍾山，像盤曲的卧龍。所以，歷來的人們稱南京為「虎踞龍盤」。這個稱呼由來已久，據晉代張勃的《吳錄》，劉備派遣諸葛亮到南京，諸葛亮嘆道：「鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。」北周庚信在《哀江南賦》雲：「昔之虎踞龍盤，加以黃旗紫氣。」唐代劉知幾在《史通·書志》解釋說：「虎踞龍盤，帝王表其尊極。」唐代李白在《永王東巡歌》雲：「龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。」可見，「虎踞龍盤」一詞已為人們認同。
南京先後有不少王朝和政權在此建都。三國的東吳以及後來的東晉、宋、齊、梁、陳曾在此建都，史稱六朝古都。以後，南唐、明朝、太平天國、辛亥革命和蔣介石國民政府短期在此建都。
南京的名稱多有變化，戰國時楚置金陵邑，秦稱秣陵，東吳稱建業，晉及南朝稱建康，明稱南京，南唐和清朝稱江寧府，太平天國稱天京。
南京地勢險要，四周是山，北高南低，易守不易攻。西邊有秦淮河入江，沿江多山磯。從西南往東北有石頭山、馬鞍山、四望山、盧龍山、幕府山，東北有寧鎮山脈的最高峰鍾山，北邊有富貴山、覆舟山，雞籠山，南邊有長命州、張公州、白鷺等沙州形成夾江，這些天然屏障拱衛著南京，使得歷代統治者都很看中這塊地。 不僅如此，南京還交通便利，東南的太湖平原和錢塘江流域是水資源豐富的地方。沿江可上溯到九江、武漢，沿江下行可到上海，加上秦淮河與太湖水系，使得南京四通八達。
風水先生對南京的龍脈走向有過描述。李思聰在《堪輿雜著》談南京尋龍時說：「若南京牛首之龍，自瓦屋山起，東廬山至漂水蒲里，生橫山、雲台山、吉山、祖堂山而起牛首雙峰，特峙成天財土星。左分一枝，生吳山至西善橋止，復於肘後逆上，生大山、小山。右分一枝，生翠屏山，從爛石岡落，變作岡龍，至麻田止。中抽將軍山，過黃泥岡，起祝禧寺，至安德門，生雨花台，前至架岡門上方門而止。」這一套說法很煩瑣，我們切不可拘泥。
孫中山先生在其《建國方略》中評價南京的地理環境時說：「 其位置乃在一美善之地區。其地有高山、有深水、有平原，此三種天工，鍾毓一處，在世界之大都市中，誠難覓此佳境也。 而又恰居長江下游兩岸之最豐富區域之中心，南京將來之發達，未可限量也。」
南京城身系中華兒女榮辱，五胡亂華，中原漢族衣冠東渡，建立東晉王朝，抵抗外族，還我漢人河山，大明江山抵抗蒙古族元代外族統治，太平天國 ，中華民國，漢人一次次的反抗外族的根據地，維系華夏文明的復興之地。故朱偰先生在比較了長安、洛陽、金陵、燕京四大古都後，言「此四都之中，文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關之密切，尤以金陵為最。」 生於蘇杭，葬於北邙
洛陽是九朝故都，跨越時間長達千年有餘。「生於蘇杭，葬於北邙。」洛陽城北的邙山是中國人終極歸宿的代名詞，邙山上陵墓多得「幾無卧牛之地」，更有6代24帝長眠於此，分布之密、數量之多、延續年代之久，堪稱中國之最。「邙山屬崤山余脈，高出黃河、洛河水面約150米，地勢開闊，南有洛水，地處黃河與洛河交匯處，『水口』是上上之選，整個陵區的風水是不錯的。在邙山地表以下5 ～ 15米的土層，滲水率低、黏結性好、土壤緊硬密實，最適於安置墓穴。」**
在風水理論中，葬地講究生氣凝聚、風吹不到，並且有水流可以界止生氣，由晉郭璞寫就的風水名著《葬書》對此的解釋是：能夠給人帶來福音的葬地，靠的是葬地內的生氣。生氣在地里流動，遇見風一吹就散了，遇見水流一攔擋，就停止不動了。這其中的氣，指的是陰陽二氣。宇宙間存在的這兩種相反相成的氣，時刻不停地在消長變化，當陰陽二氣彼此平衡為最佳狀態。邙山一帶「北枕邙山南蹬洛水」正是「靠山面水，藏風聚氣」的理想營墳之所。 南阻秦嶺，北濱渭河

西安，古代稱為鎬京、長安，它是我國著名的古都。西周以豐、鎬為都，秦以咸陽為都，均在西安附近。西漢、新、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐都在西安建都。東漢、曹魏、後唐都在西安建有陪都。
歷代統治者之所以看中了西安，這與西安的地理形勢有關。西安地處關中平原，南阻秦嶺，北濱渭河，氣候溫和，土地肥沃。《史記 留侯世家》記載漢代張良對西安的贊譽：「夫關中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯。諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千進而，天府之國也。」 天目余脈、山清水秀

杭
州，舊稱臨安，五代的吳越國和南宋在此建都。
杭州位於鎮江的北岸，京杭大運河在此與錢塘江相交。它的西北是天目山，西南和東南是龍門山和會稽山。它風景如畫，封建統治者很樂意陶醉在湖光山色之中，所以在此建都。以至於宋代詩人林升斥責道：「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，只把杭州作汴州。」
有關杭州的風水，田汝成在《西湖游覽志》記載明正德三年（ 1508 ）郡守楊孟瑛所述：「杭州地脈，發自天目，群山飛翥，駐於錢塘。江湖夾挹之間，山停水聚，元氣融結 …… 南跨吳山，北兜武林，左帶長江，右臨湖曲，所以全形勢而周脈絡，鍾靈毓秀於其中。」
李思聰在《堪輿雜著》論杭州干龍說：「杭州干龍自天目起，祖遠不能述。從黃山大嶺過峽後，一枝起南高峰，從石屋過錢糧司嶺，起九曜山，越王山，過慈雲嶺。起御教場、勝果山、鳳凰山，過萬松嶺，起吳山入城。一枝起北高峰，從桃園嶺青芝塢斷，起岳墳後烏石山，從智果山保叔塔入城，來龍沿江而下，皆自剝星巒遮護，隔江諸峰，遠映護龍，直從蕭山至海門。生天弧天角星，從別子門石骨渡江，起皋亭諸山，作下砂兜轉。右界水自嚴州桐廬流入錢塘江；左界水自餘杭西溪流入官河，惜兩界分流未合，城中諸河塞阻穢濁，脈絡不清。」詳見《杭州小生談算命風水文化的存在狀態及發展》

⑹ 中國古勝名跡有哪些

1、北京故宮

北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位於北京中軸線的中心，是中國古代宮廷建築之精華。北京故宮以三大殿為中心，佔地面積72萬平方米，建築面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千餘間。是世界上現存規模最大、保存最為完整的木質結構古建築之一。

⑺ 馬鞍山聚峰世家，你知道多少！

叫聚峰苑吧，大套豪宅，最小的面積是一百六十多。聽說十月底或十一月份要開盤。

⑻ 中國著名風景或名勝古跡的介紹

九寨溝—黃龍！！！

北京：

八達嶺長城
在距北京75公里的延慶縣境內，是明代萬里長城的典型，保存比較完整。

故宮
明清兩代的皇宮，也是我國現存最大最完整的古建築群。

天安門
原是皇城的正門，有五座城門、上有九楹金碧輝煌的重樓，下臨金水河
和五座漢白玉橋，面對廣闊的廣場。

頤和園
原為帝王的行宮花園，有宮殿、園林建築3000餘處。

天壇
中國現存最大的祭祀建築群。

圓明園
以前是比頤和園更大的一個庭院，已成廢墟，現正逐漸修復。

明十三陵
位於北京市昌平縣，有明朝13個皇帝及其後妃的陵墓。

天津：

天津舊城
天津舊城位於海河上獅子林橋的西面，主要為明清建築。

水上公園
天津水上公園是一所綜合公園，建於1951年。

河北：

山海關
明長城東端的一座關隘，在今河北省秦皇島市東北，依燕山，傍渤海，
形勢險要，有「天下第一關」之稱。

承德避暑山莊
位於承德市的這座離宮，是清代皇帝夏日避暑的場所，也是中國現存最
大的帝王宮苑。

北戴河
位於河北省秦皇島市區西南1500米處，是一處天然海濱浴場，也是我國
著名的海濱避暑勝地。

外八廟
承德的外八廟，是清代修建的一個規模龐大的寺廟群，是一個凝聚了漢、
蒙、藏等多民族建築風格和藝術的古建築寶庫。

山西：

五台山
在山西省五台縣境內，是中國四大佛教名山之一。

恆山懸空寺
北嶽恆山在山西省境內綿亘數白里，蒼松翠柏間散布著樓台殿宇，懸崖
峭壁上多鐫有古人題詠。恆山上的懸空寺，在中國眾多的寺廟中，稱得
上是奇妙的建築。

雲崗石窟
在山西大同市西，53個石窟內有51000餘尊佛像，其中最大的佛像高17米。

晉祠
全國重點文物保護單位之一，位於太原市西南郊25公里處的懸瓮山麓。

壺口瀑布
壺口瀑布是黃河流域的一大奇觀，是我國第二大瀑布。它位於山西省吉
縣城西南25公里的黃河壺口處。

內蒙：

成吉思汗陵
成吉思汗即元太祖鐵木真，他曾經是一位叱吒風雲、顯赫一世的蒙古
族英雄，他的業績對於我國各民族的融合河現今版圖的格局具有重要
意義。

山東：

泰山
位於山東省泰安縣，是中國五嶽之一。

曲阜三孔(孔廟、孔府、孔林)
山東省曲阜市春秋時期為魯國都城，也是孔子的故鄉。由於歷代王朝的
統治者尊崇孔子，其後代把孔廟、孔府和幕園建成了輝煌巨大的古建築
群。

蓬萊閣
坐落在山東半島的蓬萊閣，自古就有「仙境」之稱。

嶗山
這座道教名山位於山東半島青島市郊，山海相連，有壯麗的自然景色。
這里的礦泉水也聞名中外。

安徽：

黃山
在安徽省南部，是世界知名的旅遊勝地，以其怪石、奇松、雲海和溫泉
著稱。

九華山
中國四大佛教名山之一，位於安徽省青陽縣。

屯溪
屯溪山城，位於安徽最南端，是黃山市所在地，也是皖南旅遊經濟區中
心城市。

江蘇：

夫子廟及秦淮河風光
早在六朝時代，秦淮河及夫子廟一帶已是繁華的地區，十里秦淮兩岸是
貴族世家聚居之地，也是文人墨客薈萃的地方。

中山陵
位於南京，是辛亥民主革命的領導人孫中山先生的陵墓。

蘇州園林
蘇州是我國著名的歷史文化名城，因山水秀麗，古典園林嫵媚多姿，享
有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」之美稱。

虎丘
在蘇州城西北3千米處，風景優美，古跡眾多，有「吳中第一名勝」之譽。

寒山寺
位於蘇州，因為唐朝詩人張繼的一首詩而著名。

太湖
位於江蘇省和浙江省之間，風景秀麗，古跡眾多。

上海：

豫園
座落在上海市老城隍廟內，以點春堂聞名。點春堂是1853年小刀會起義
的指揮所。

東方明珠電視塔
這座高塔的拔而起不僅有效地改善了上海地區的收視及收聽質量，也成
為上海人在九十年代引以為豪的一大景觀。

外灘
外灘曾是西方列強在上海的政治、金融、商務和文化中心......

南京路
南京路是上海著名的商業中心，國內外遊客絡繹不絕地來此觀光購物。

玉佛寺
玉佛寺建於1918年，主要有三個殿室：彌勒殿、大雄寶殿和方丈室。

外白渡橋
在黃浦江上大橋林立的今天，這座古老的鐵橋包含了濃濃的舊上海風韻。

浙江：

杭州西湖
環湖山巒迭翠，繁花茂樹間分布著亭榭樓閣和寶塔、石窟。湖光山色風
景如畫。