馬鞍山縫紉工

1. 安徽省和縣有哪些高中

一、和縣第一中學
安徽省和縣第一中學（He County First Middle School）位於安徽省和縣，1978年被評為「巢湖地區重點中學」；2001年被列為「安徽省示範高中」。
安徽省和縣第一中學前身為創建於清康熙年間的「和陽書院」；1902年，改名為「官立和州中學堂』；辛亥革命後更名為「和縣中學」；1973年，定名為「安徽省和縣第一中學」。截至2013年，學校佔地面積20萬㎡，建築面積8.4萬㎡，投資1.6億；共有68個教學班，學生近3900名，教職工245人。
二、和縣第二中學
安徽省和縣第二中學始建於1947年，其前身為和縣私立新生中學，由王學華先生捐獻新生洲1500多畝土地收入稅籌建。1952年秋，學校由縣人民政府接管，更名為和縣初級中學；1969年1月，改名為和縣衛東中學；1970年春，又改名為和縣中學，開始設立高中部；1974年1月，本校定名為和縣第二中學。上世紀80年代，學校規模為24個教學班，每年級4個班，教職工80餘人。從1996年起，連續三年，初中增開一個六年一貫班，後，初中每年級增為6個班；高中從1997年起，每年級開設7個班。1998年學校創建成為巢湖地區規范完中，2000年創建為巢湖市第一所市級示範完中，2007年創建成為
省級示範高中。學校現有68個教學班，其中，高中部46個班，在校學生4000餘人。
學校現有教職工220人，其中全國優秀教師1人，全國中小學德育先進工作者1人，省級優秀班主任1人，省級「教壇新星」2人，縣級「教壇新星」4人，市級以上先進工作者16人，獲省、市級優質課教學大獎賽一、二、三等獎共18人次，被聘為巢湖市市級以上學科理事會理事12人，中學高級教師44人，中學一級教師48人，科任教師中研究生1名，本科學歷178人，其中高中教師本科率98%。三年來，教師在省級以上刊物上發表論文近50篇，獲市級以上獎勵論文共61餘篇，承擔5個省級課題研究，8個市級課題研究。
校園佔地150畝，寬敞幽雅，布局合理，環境優美，教學設施完備，教學設備先進。設計新穎的前門廣場，「奮飛」雕塑，彩色噴泉，花架、連廊，名人畫廊和百年銀杏、紫薇，顯示出濃厚的文化底蘊。學校現有一個400米環形跑道的標准運動場，一幢五層40個教室的教學樓（1997年建成），一幢3500平方米，集多媒體、微機、圖書、電子閱覽於一體的信息中心（2002年建成），一幢7600平方米，集24個教學班、15個理化生實驗室於一體的教學綜合樓（2004年建成），一座四層，條件先進的辦公樓（1990年建成），兩棟條件優越，功能齊全，能容納1200名學生住校的學生公寓樓（2001、2008年建成），一幢2600平方米的師生餐廳（2008年建成），七幢206套的教職工住宅樓（第一幢於1998年建成，後五幢於2003年建成，第七幢建於2005年）。全新的理化生實驗儀器設備、現代信息技術設備達教育部規定的中學一類標准，特別是物種齊全、形態逼真的生態園在全省僅有兩家；體育、美術、音樂器材齊全；藏書近19萬冊，報刊雜志350餘種。擁有計算機教室4個，微機280台，多媒體教室10個，電子閱覽室、語言實驗室、學術報告
廳、音樂室、美工室各一個。開通了校園網，建立了天文觀測台，於2002年加入了北大附中遠程教育網，成為巢湖市唯一一所遠程教育示範學校。
學校於1989年創辦了一個生產丙衡紡織袋的專業工廠，通過擴建，廠房面積達1300多平方米，有65型拉絲機組1套，混煉造粒機1台，圓織機9台，工業縫紉機12台，固定資產180多萬元，鼎盛時，管理人員6人，職工50人，年產值300萬元，利稅30萬元。後因大環境影響，2000年底停產。
1993年秋季以來，學校認真貫徹《中國教育改革和發展綱要》，明確提出創建：「規范加特色學校」的目標，堅持「德育為首，教學為主，育人為本」的原則，以「內容系列化，方法科學化，渠道網路化，管理制度化」為主要措施，有力地加強了德育工作；以「優化常規，精化教研，深化改革，強化管理」為基本途徑，有效地提高了教學質量；以發展學生特長為目的，認真實施了體育、美育和勞動技術的教育。進入新的世紀，學校確定了「規范化，標准化，科學化，現代化」的辦學目標和「以育人為根本，以質量為生命，以環境為載體，以服務為支點，為學生終身發展奠定基礎」的辦學理念，加強學校建設和管理，深化學校內部管理體制和教育教學領域的改革，不斷提高教育質量和辦學效益，開創了學校工作新局面。
三、和縣第三中學
和縣第三中學是一所完全中學，始建於1999年8月，前身為和縣高級職業中學。經過十多年的努力，學校經歷了從無到有、由小到大、由弱到強的發展過程，各項工作均取得了長足的進步。現如今，學校佔地118畝，建築總面積有20000多㎡，現有高中、初中教學樓、行政辦公樓、科技館、男女生公寓樓各一棟。校內建有運動場，設有1個足場，400米標准跑道，6個籃球場等體育設施。學校現有正式教職工224人，其中高級職稱教師69人，中級職稱教師73人，省市「教壇新星」3人，縣「教壇新星」、「教學能手」24人，市、縣級「骨幹教師」30多人，有多名教師在省市優質課大賽上獲獎。
學校現有初高中教學班64個，學生總數3500多人。自2002年以來，學校初中部中考成績多次獲得全縣第一名，高分段學生總數一直全縣第一，每年中考總分全縣前十名學生，我校均能達到5人左右。學校也因此年年獲縣教育局表彰，成為和縣學生家長首選的學校。學校高中部自開設以來，堅持分類教學，因材施教，走出了一條特色化辦學之路：即一手抓文化課教學，一手抓音體美特長培養，最大程度地挖掘學生的潛力，爭取使每個學生成才成人，每年都能為高校輸送一批本科生，為社會培養一批品行端正的建設者，辦學成效顯著，得到社會廣泛認可。2008年6月，學校高中部升格為巢湖市示範高中。2010——2012年，連續三年受到縣教育局嘉獎。2013、2014年高考達本科線人數連續兩年突破百人大關，創歷史新高，受到全縣人民的關注和好評。
在抓好教育教學工作的同時，學校注重對學生綜合素質教育。學校利用每周一升旗儀式「國旗下的講話」，進行愛國主義教育、集體主義教育；定期召開法制教育、交通安全教育報告會，宣講法律知識，進行安全教育；定期組織團員祭掃革命烈士墓，慰問光榮院老人，對學生進行傳統美德教育。定期開展感恩教育報告會，對學生進行感恩教育；堅持開展校園藝術節、田徑運動會，十佳歌手比賽、小主持人選拔賽等，豐富多彩的文體活動豐富了校園文化生活，促進了學生健康成長。同時，學校建立常規的家校聯系制度，定期召開家長會，學校與家庭相互協作，形成教育合力，共同促進學生健康成長。2008年12月，學校因此獲得省教育廳授予「安徽省家教名校」光榮稱號。
近年來，學校堅持「鞏固義務教育成果，提高高中辦學質量；構建文明和諧校園，創辦人民滿意學校」的辦學思路，加強學校內部管理，著力提升學生素質，取得了可喜的成績。學校數次獲得了巢湖市文明單位稱號，多次被評為巢湖市綜合治理先進單位。2006年，學校被國家多部委授予「全國創建平安校園示範學校」稱號。2007年，學校被評為巢湖市未成年人思想道德建設示範學校。2010年學校被評為市語言文字規范化示範學校。2011年以來，中考、高考均受到縣教育局表彰，獲「教學質量優秀獎」、「高中教學質量進步獎」。2012屆普通高中畢業班工作評估中，榮獲市教科所頒發的「單項獎」。2013年因中考、高考成績突出，再次受縣教育局表彰。
十年樹木，百年樹人。為進一步提高我縣的教育教學水平，培養出更多更優秀的學生，學校上下凝心聚力，深化內部改革，優化教學環境，強化常規管理，提升辦學層次，為創辦人民滿意的學校盡心盡力，盡職盡責。我們相信，在各級主管部門的支持下，和縣三中的明天將會更加燦爛輝煌！
四、海封中學
安徽省和縣海峰中學是報巢湖市教育局、和縣教育局批準的和縣第一所民辦全日制完全中學，分設初中布、高中部。校區坐落在和縣縣城巢寧路與海峰路交匯處（海峰路西側），這里交通便捷，前景開闊，是學生讀書成長的最佳選擇，學校計劃用地100畝，首期規劃用地66畝，建築面積4萬，建成後可容納2000名學生就讀和生活。目前，海峰中學第一期工程已規劃建設，建有一座綜合性教學大樓、兩棟學生宿舍，一幢學生食堂，2007年8月交付使用。學校教學、生活設施齊全，採用全寄宿、封閉式管理。並將高薪聘請本縣部分優秀教師及省內外名師及部分大專院校應屆畢業生執教。海峰中學本著「為民分憂，為國育才」的辦學宗旨，走「質量強校」辦學之路，共建和諧校園，為學生提供優質教育服務。
海封中學（籌建中）計劃2007年秋季招收第一批七年級（200人）、高一（400人）新生，現面向社會公開招聘教師及後勤服務人員，同時面向全縣招收七年級、高一新生。

2. 請給我講個笑話吧

一女子從座位上站起來 不料裙子被夾在屁股里 旁邊一男子順手就將裙子拉了出來 女子回身就給男子一耳光 男子看了她一眼 說了句「算我多事」 便又一手把裙子塞進了女子的屁股里。。。

3. 犯人在監獄都干什麼活

主要是勞動改造，工作時間為8小時，同樣，犯人也擁有休息時間。具體從事的工作，則各地各監獄各有不同，有的種茶，有的做服裝、鞋帽等，有的還采礦。

監獄還要進行思想教育，學習法律。也會根據相關規定，安排會見等。

犯人在獄中每天都可以看電視、報紙、雜志、書籍。只要對改造無礙的書籍報刊都可以看。可以由親友寄來，會見時帶來，也可以自己訂閱。30％以上的犯人都個人訂閱報刊。監獄在每個監區都設有圖書室。

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廣義的監獄指關押一切犯人的場所，包括監獄，看守所，拘留所等。狹義的監獄指依照刑法和刑事訴訟法的規定，被判處死刑緩期二年執行、無期徒刑、有期徒刑的罪犯。

對罪犯實行懲罰和改造相結合、教育和勞動相結合的原則，將罪犯改造成為守法公民。

4. 浙江天台拓鑫機械有限公司怎麼樣

浙江天台拓鑫機械有限公司是2015-10-30在浙江省台州市天台縣注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於天台縣平橋鎮東序村298號。

浙江天台拓鑫機械有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91331023MA28G1GW1W，企業法人龐慧珍，目前企業處於開業狀態。

浙江天台拓鑫機械有限公司的經營范圍是：機械製造；汽車配件、縫紉機機架、台板、過濾網、濾布、五金、橡膠製品、金屬材料、金屬製品、機械零部件、環保設備、緊固件銷售；模具設計、製造、銷售。

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5. 合肥恩里克物資有限公司怎麼樣

簡介：注冊號：****所在地：安徽省注冊資本：100萬元法定代表：徐德松企業類型：有限責任公司（自然人投資或控股）登記狀態：存續登記機關：合肥市工商行政管理局注冊地址：合肥市包河區馬鞍山南路5號華泰商住樓B幢402室
法定代表人：徐德松
成立時間：2011-03-30
注冊資本：100萬人民幣
工商注冊號：340100000504051
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：合肥市政務區潛山路與萬佛湖路交口華潤中心華潤.萬象城西辦1001室

6. 馬鞍山哪裡有手藝好些的縫紉店啊

馬鞍山在這吧問可能沒人能回答……

7. 老年戒之在得 的含義

論語》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來的為人處世的經驗和他對弟子的教導。宋代開國宰相趙普曾經標榜說，自己是用半部《論語》治天下，可見古人對《論語》的推崇之極。但是在兩千多年後的現代社會，我們為什麼要請北京師范大學的於丹教授做客《百家講壇》解讀《論語》呢？這部曾被古人譽為治國之本的《論語》，對於我們現代人來說，還具有什麼實際意義嗎？其實，《論語》中許多經典的詞句是我們許多人耳熟能祥的，於丹教授認為，這部曾經統治中國社會思想兩千多年的儒家經典，仍然能為我們現代人構建和諧社會，建立良好的人際關系，提供一份溫馨的勸導。
《論語》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會兩千多年。《論語》的精髓就在於把天之大，地之厚的精華溶化於人的內心，天、地、人就會成為一個完美的整體，人的力量就變得無比強大。即使在當今社會中，我們中國人也常會說，天時、地利、人和是國家興旺，事業成功的基礎，這是不是《論語》的思想精華對我們現代人的啟發呢？
如今，中國社會早已發生了翻天覆地的巨變。對於現代人來說，兩千多年前的《論語》所包含的思想是否還能閃爍出智慧的光芒？我們又該如何借用《論語》的智慧，來化解我們心中的浮躁和煩悶？在現代社會復雜的人際關系中，《論語》又會給我們哪些溫馨的勸導？於丹為我們講《論語》心得之一：《天地人之道》。
俗話說：人生不得意事常八九。那麼如果人生有了缺憾之事，如果我們遭遇不得意之時，我們應該採取一種什麼樣的心態來對待生活呢？ 於丹教授認為，《論語》的精華之一就是告訴我們，心靈的力量是無窮的！其實每個人的一生中都難免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大這種缺憾和不如意，那你將永遠生活在陰影之中。這種心理暗示的力量之大，將嚴重影響你的生活質量。
於丹講了幾個小故事，一個女孩子因為她母親在治牙時突發心臟病去世而留下了嚴重的心理陰影，40年後她居然死在牙醫准備為她治牙之前。而另一個認為自己非常寒磣、非常自卑的女孩子，只因為一個頭花，竟突變成一個快樂驕傲的小公主。還有一個毫無武功的日本茶師，用自己從容勇敢的內心，戰勝了一個囂張的日本浪人。這幾個小故事告訴我們，也許我們無力改變生活中的缺憾，也許我們無法避免人生中的苦難。但如果你用不同的心態來對待生活中的缺憾和苦難，你就會擁有完全不同的人生！
《論語》心得（一）《天地人之道》
1、理想主義和現實主義，就是我們的天和地。
2、信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。
3、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
4、寬容一點，給自己留下一片海闊天空。
5、關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
現代社會中，我們面對復雜多變的社會環境，面對各種各樣不同的人，往往感到無力應對。其實只要我們自己有一顆從容鎮靜的內心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅強，就可以表現出勇敢。兩千多年前的《論語》，真的能開解現代人的心結嗎？
於丹為我們講《論語》心得之二：《心靈之道》。
孟母三遷和孟子的性意識
孟子小時候有著「優秀」的童年教育，孟子的媽媽深深體會到「胎教」的重要性，她說：「我懷著孟子這孩子的時候哇，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。」
孟媽媽原來住在鄒國馬鞍山下的鬼村，到處是墳地，村中的孩子互相追逐嬉戲，孟子也拿個小火鏟東挖西挖，模擬表演築墓埋棺，天性可愛。他媽媽不高興了，帶著這個活潑好動的孩子，搬家到農貿市場圍牆外邊，租房子住。
於是孟子學習商人的樣子，討價還價，喧囂熱鬧。孟母怕孩子染上錙銖必較的市儈習性，趕緊搬家，到政府公立學校旁邊去住。
這兒天天有一幫傻乎乎的人學習揖讓進退，擺弄俎豆祭器。孟母忐忑不安的心總算踏實下來了。兒子終於可以浸染「高雅的氣韻、從容的風范」和「循規蹈矩的本領」了。
這就是孟母三遷的故事。
不過，孟母太以自己意願為中心，過早地剝奪了孩子的創新發明的天性和天才。
媽媽教育出來的兒子難免缺乏反抗精神、陽剛之氣。這位恪守本分、端莊溫靜的孩子長大以後，總也跳不出常規的生活思想模式，並且也要求未來的人也像他這樣綿羊得如綿羊。
當然，孟子在成長過程中也一度反抗過，但被媽媽鎮壓了。孟子逃學，孟媽媽氣壞了，亂摔亂砸，把「縫紉機」（子不學，斷機樞）都打壞了，嚇得孟子縮脖抱頸。孟媽媽斥責了他半天，也不知道孟子聽明白了沒有。孟子唯唯諾諾、戰戰兢兢地答應了，從此再無自我主見，終於成為優秀的兩腳書櫥。
等孟子到了20出頭，翅膀硬了，跑到孔子的孫子「子思」的學生的門下念了五年書，學問道德，突飛猛進，終於有了用場。有一次，孟子進卧室，使他大吃一驚，原來他的妻子正在試穿一件袒胸露背的蟬翼紗，上身裸著，正在對鏡描容。孟子媳婦的思想比較新潮，以為穿上短、透、露的時裝，定能平添幾分美麗，博得丈夫的贊美。哪知孟子思想無比陳舊、保守。他說：「我以儒家門徒的名譽起誓，絕不能容忍女人半裸著上身。」說完，憤然調頭離去，到戶外去吸他的「浩然之氣」去了。
他的妻子著急了，要求離婚，對孟母說：「今天我在家裡沒事兒，在房裡穿了一件休閑裝，想不到丈夫見了很不高興，今後可怎麼相處呀？我還是回娘家去吧！」
孟母也覺得孟子走火入魔了，罵孟子說：「按禮的規定，快進門的時候，應該問一問誰在裡面，以提醒別人；當推開內室門的時候，眼要往下看，以免侵犯別人的隱私權。這你都不懂，還賴別人！」
孟子哼哼著，假裝認了錯。
孟媽媽一定很後悔，孩子怎麼被教育成了這么個腦子僵化、六親不認的書獃子，而且性意識全部喪失。（其實是孟母自己種下的苦果）
心靈 之 道
1、做一個勇敢的人
用自己生命的力量化解生活中的遺憾
2、沒有道德約束的勇敢
是世界上最大的災害
3、勇敢有時後是理性制約下的一種鎮定和自信
4、一個有德有仁的人才能做到真正的勇敢
5、君子之驕 驕傲的是內心的風骨
《論語》心得（三）《處世之道》
現代社會人與人的關系可以說更近了，也可說更遠了，但無論如何，人際關系是每一個人必須面對的問題。我們在生活中常常有這樣的困惑，父母對孩子關愛得無微不至，為什麼孩子會反感？親密無間的好朋友，為什麼會彼此傷害？費盡心機和領導、同事套近乎，為什麼總是好心不得好報？《論語》告誡我們，無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。那麼對待自己最親近的家人，是不是就可以親密無間了呢？父母和子女之間，夫妻和戀人之間，也需要保持適當的距離嗎？對待工作是不是應該越熱情越好呢？無論是分內的工作還是分外的工作，我們是不是都應該做得越多越好呢？
《論語》之所以流傳兩千多年而不衰，就在於它對於人內心最本性的理解。那麼在現代生活中，我們該如何把握為人處世的分寸？在紛繁復雜的社會環境中，我們怎樣才能保持一個良好的人際關系？
現代社會人與人的關系可以說更近了，也可說更遠了，但無論如何，人際關系是每一個人必須面對的問題。我們在生活中常常有這樣的困惑，父母對孩子關愛得無微不至，為什麼孩子會反感？親密無間的好朋友，為什麼會彼此傷害？費盡心機和領導、同事套近乎，為什麼總是好心不得好報？《論語》告誡我們，無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。那麼對待自己最親近的家人，是不是就可以親密無間了呢？父母和子女之間，夫妻和戀人之間，也需要保持適當的距離嗎？對待工作是不是應該越熱情越好呢？無論是份內的工作還是份外的工作，我們是不是都應該做得越多越好呢？
孔老夫子說：過猶不及。在孔子看來，事情做得過頭了和沒有做到位是一樣的效果。我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。北京師范大學於丹教授認為，與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，就自然就會懂得為人處世之道。
處世之道
1、人生有限
把有限的感情
留在最應該
使用的地方
2、最恰當的距離是
彼此互不傷害
又能保持溫暖
3、距離和獨立是
對人格的尊重
最親近的人之間
也應該保持
4、多思 多想 多看
少指責
少抱怨
少後悔
《論語》心得（四）《君子之道》
孔夫子在教育他的弟子時，常以小人和君子之分來明辨是非。那麼何為君子，何為小人，君子與小人之間有什麼不同呢？「君子」是孔夫子心目中理想的人格標准，一部短短的兩萬多字的《論語》，其中「君子」兩個字就出現了一百多次。而與之相對應的就是「小人」。孔子說：「君子坦盪盪，小人長戚戚」，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。那麼，怎樣才能成為君子而不是小人呢？孔夫子眼中的君子與小人又到底是怎樣的呢？
孔夫子在教育他的弟子時，常以小人和君子之分來明辨是非。那麼何為君子，何為小人，君子與小人之間有什麼不同呢？
「君子」是孔夫子心目中理想的人格標准，一部短短的兩萬多字的《論語》，其中「君子」兩個字就出現了一百多次。而與之相對應的就是「小人」。孔子說：「君子坦盪盪，小人長戚戚」，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經常憂愁恐懼。
即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。那麼，怎樣才能成為君子而不是小人呢？孔夫子眼中的君子與小人又到底是怎樣的呢？
於丹告訴我們：用孔夫子的說法叫做君子「和而不同」，小人「同而不和」。比如我們大家在一起爭論問題，不可能意見都一致，君子會很平和的跟每一個人都能交流，但是他會堅持自己的主張，他不會苟同別人。小人沒主見，別人一說什麼好像都對，但是還經常跟人打起來，叫做同而不和。君子好處事，但你很難取悅於他，但他對人了解是非常准確的，能夠量才用人。而小人難處事，你卻很容易取悅於他，但他對人卻常常是求全責備。
於丹認為，孔夫子描述的這個現象它遠嗎？這肯定不是遠古的事，這一切現象其實今天就經常出現在我們的身邊，如果你要把這個標准想明白的話你會發現，孔夫子給了我們一個考察人品的標准。孔夫子還說，君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得。少年時為何要「戒色」？中年時又為什麼要「戒斗」？老年時「戒得」指得又是什麼？於丹教授在這一講中將為我們詳細講解這三戒的內容和它對人生的重要影響。
《論語》心得（五）《交友之道》
人們常說：「在家靠父母，出門靠朋友」人的社會環境中朋友是相當重要的。我們都知道這樣一句話：「物以類聚，人以群分」，朋友是我們最好的環境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什麼樣的朋友，你也就會成為什麼樣的人。於丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標准，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什麼叫益友呢？叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學多才，這三種是好朋友。
人們常說：「在家靠父母，出門靠朋友」人的社會環境中朋友是相當重要的。我們都知道這樣一句話：「物以類聚，人以群分」，朋友是我們最好的環境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什麼樣的朋友，你也就會成為什麼樣的人。於丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標准，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什麼叫益友呢？叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學多才，這三種是好朋友。
但還有三種壞朋友。這就叫損者三友，叫做：「友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」友便辟，是指朋友脾氣特別的暴躁，點火就炸。善柔，特別優柔寡斷，什麼事琢磨，這件事還不行，你再等等看看吧，等著等著機會就過去了，韓國有一個比喻特別形象，說機遇這個東西它長得很怪，它前臉長滿了頭發，後腦勺是禿子，所以這東西它迎面向你走來的時候你永遠看不清他是誰，等到你知道他是誰，你伸手一抓他後頭沒頭發已經過去了。所以過分優柔寡斷的人也不是好朋友。第三種，這是人格上最壞的，友便佞，就是那些諂媚的，奸佞的，心存陰謀的，這樣的一些小人在這個世界上，用急功近利不擇手段的方式去達到個人目的這種人，可千萬不能交，表面看起來他給你謀個一官半職，他分你點不義之財，但是你的前途充滿了荊棘，跟這種人斷然不能在一起。
那麼我們如何來分辨益友和損友呢？益友和損友對我們的生活和事業又會產生什麼樣的影響呢？
交友 之 道
益者三友：正直的朋友，寬容的朋友，多識的朋友
損者三友：友便僻（過分暴躁的朋友）
友善柔（優柔寡斷的朋友）
友便佞（心懷鬼胎的朋友）
交友三個心理原則：
不要搶話說
不要有話不說
不要閉眼瞎說
交友之道心語
1、過分的苛責
不如寬容的力量
更恆久
2、結交那些快樂的
能夠享受生命
安貧樂道的朋友
3、與其
與他人斗
不如
跟自己的能力斗
人生三大坎：
少年 戒之在色
中年 戒之在斗
老年 戒之在得
《論語》心得（六）《理想之道》
幾乎每一個人，都有一個心中的理想，這個理想可大可小，也許理想在仕途，要當個什麼級別的官，也許理想在職業，要成為一個干什麼的人，甚至有的理想在金錢、地位，要成為一個大老總，要住上大房子，開上高級轎車，等等不一而足。而這個理想更是成為一個人奮斗的動力和前進的方向。那麼《論語》中關於理想是一個什麼標准呢？那就是：修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統的道德理想。
孔子曰：匹夫不可以奪志。一個有理想有志向的人，才會有奮斗的動力和前進的方向。而《論語》中孔子與他的學生們談到理想時，孔子並不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人內心的定力與信念。於丹教授認為，無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎，在於找到內心的真正感受，一個人內心的感受永遠比他外在的業績更加重要。我們每個人都有自己的理想，但當我們在繁忙的工作中去追求自己的理想時，常常會忽略了我們自己內心的感受，而一個人內心的感受和自己所追求的理想又有什麼關系呢？在競爭激烈的現代生活中，我們是否還能關注自己的內心？
於丹認為，一個人是否能夠成就一番事業，並不在於他給自己定了多高的目標，而在於他內心是否能有一種淡定的理念，是否能把握自我。理想不一定是大家共同認可的一種權勢，或者金錢，而是一個人一生中最在乎的東西，是一種心靈的寄託。但是為什麼人們總要追求一個理想？理想之道又能給我們的生活帶來什麼樣的影響？我們今天該如何理解理想的含義？《論語》中關於理想又有著什麼樣的忠告和勸導？在競爭激烈的現代社會里，孔老夫子的觀點和現代人對理想的追求是不是有矛盾呢？
《論語》心得（七）《人生之道》
孔夫子曾經說過，我這一生大體可以概括成幾個階段，最早從人開始學習，「吾十有五，而治於學，」15歲的時候開始幼稚於學，然後「三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不欲懼。」這是他一生歷程的描述。北京師范大學教授於丹認為，其實我們每個人的生命不過是從歲月中借來的一段光陰，自己把這一段光陰過成什麼模樣，最後在墓誌銘上鐫刻上你的名字，這段光陰被賦予一個人的意義，從開始念書學習，在這個起點上所有人大體差不多，但是再往後，從而立之年以後，每個人的差別那就是天壤之別了。
我們每個人的生命不過是從歲月中借來的一段光陰，自己把這一段光陰過成什麼模樣，你的人生就是什麼樣。孔夫子將他的一生概括為：「吾十有五，而治於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。」 那麼「三十而立」立得是什麼？ 「四十不惑」又不惑在何處？ 「五十知天命」中的天命指的是什麼？ 什麼又叫「六十而耳順」呢？所謂的「七十從心所欲，不逾矩」，是不是就到了人生的最高境界了呢？孔子對人生階段的劃分對我們現代人的意義何在？我們真正能理解這其中的含義嗎？
三十而立，是我們最熟悉的一句話，幾乎每個年輕人到了而立之年，都會問問自己，我立起來了嗎？那麼怎樣才算立起來了，是否要有車，有房，或有了一個什麼樣的職位就算立起來了呢？從三十而立到四十不惑，這是人生最好的光陰。但現代社會充滿了變數，四十歲的人上有老下有小，工作壓力又非常大，在這樣的環境中，我們怎樣才能做到內心不惶惑呢？
於丹認為，這種人生的坐標是有代表性的，但也不是絕對的。其實人生有生理年齡，有心理年齡，有社會年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲，就能夠提前感悟到四五十歲的境界。我們不一定要等到七十歲，才能達到一個生命個體所追求的最高境界。我們怎麼做，才能早日達到人生的最高境界呢？我們真正能理解這其中的含義嗎？
正是因為追求心靈的人少,才會有那麼多的煩惱,想一想,煩惱其實都是追求物慾的產物.於丹告訴我們,人在30歲以後,要學會用減法生活,減去我們不需要的,輕裝前進!

8. 江蘇南通外發縫紉加工種類:被套、枕套 拿回家加工的

有做枕套的活嗎，正在工作中，就是活少，在菏澤