馬鞍山殺頭

❶ 馬鞍山和縣殺人案真假

您好！馬鞍山來和縣殺人案確源有其事。不過，那是發生在2016年6月15日凌晨的事情，並不是什麼新聞。馬鞍山市和縣小市口發生一起命案，一位青年男子被人當街砍殺，經搶救無效死亡。遇害者姓竇，案發前與他人發生矛盾。據介紹，當日凌晨2時許，竇某（男，30歲，和縣歷陽鎮人）與人發生矛盾，在小市口有人被砍傷，被送醫院搶救無效死亡。案件發生後，和縣公安局立即啟動命案偵破機制，經5個多小時工作，於案發當日上午，李某、李某某、許某、劉某等四名犯罪嫌疑人已被抓到。謝謝閱讀！

❷ 頭號大案回顧：兇手為賭博，殺師滅弟，作案累累，連殺6人！ 後來怎樣了

自2001年至2004年間，安徽省馬鞍山、巢湖、蕪湖等多地先後發生惡性殺人分屍事件，兇手作案累累，頂風作案，三年間連殺6人，隨後拋屍。引起省公安廳高度重視，隨後聯合三市警力協同調查，不破案不收兵。

究竟是何原因導致兇手嗜賭如命，草菅人命，竟連自己的「授業恩師」以及小弟都不放過？到底是人性的喪失還是道德的淪喪？下面和小編一起走進安徽頭號大案，探尋案件背後隱藏的真相。

首犯孫和平，男，1969年出生於安徽省當塗縣關馬村，1980年小學畢業後便輟學在家，後受其母親影響，開始沾染上賭博。盡管年齡不大，但其賭齡不短，平時除了干農活，最大的樂趣就是賭錢。

後因父親因遭受討債之人侮辱，吞葯自殺後，其便決定永不碰賭博。其後他也曾多次嘗試不同類型的工作，當過瓦工、賣過豬肉、當過屠夫，但收入甚微。面對生活的殘酷和艱辛，孫和平轉而將賭博當作自己的事業，進而在此行列「發光發熱」。

於10月27日，警方在某山坡上發現劉敏被劫走的計程車，經警方反復檢驗，發現車內留有大量嫌疑人的痕跡物證，由此確定嫌疑人就是孫和平，並對其展開抓捕。其後警方聯合行動，將孫和平在商住房內成功抓捕，最終孫和平被判處死刑。

❸ 今天在網上看到一段殺頭視頻恐怖死了，是真的嗎心裡都不好受

你是不是在思想人死後有沒有結束。人死後還有靈魂，還有審判，有罪的人死後就下地獄永遠受刑法。世界人人都有罪是在神眼裡的罪。只有那些願意接受神的救恩悔改的人可以脫離永遠的地獄。就是相信耶穌為你的罪訂在十字架上，學會禱告向他認罪悔改，人必須在活著的時候選擇神的救恩 ，那就是耶穌替死之法。願上帝救你，希望你到基督教學習認識神。

❹ 馬鞍山4月8日發生的強奸殺人案

涉嫌強奸罪和故意傷害罪，性質惡劣，從嚴懲處。按照法律應該判處死刑，立即執行。

❺ 古代殺頭的時候在什麼地方菜市街口

當然是行刑場啦!那會在街市呢?在菜街市口時祗是示眾,斬首時,是在指定行形場.

古代執行死刑一般是在秋冬季節，這與古人的自然神權觀念有關，即順應天意。春夏是萬物生長的季節，而秋冬是樹木凋零的季節，象徵肅殺。人的行為包括政治活動都要順應天時，否則要受到天神的懲罰。皇帝即是天的兒子，更要遵守天意，按照天時行事。處決犯人也是如此。從西周開始就有了秋冬行刑的做法，到了漢朝成了制度。除了謀反等大罪可以立即處決外，一般死刑犯都要等到秋天霜降後冬至以前才能執行。古代還有行刑的禁忌，唐宋規定正月、五月、九月為斷屠月，每月的十齋日為禁殺日（初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九），即使謀反重罪也不能在這些日子處死。明朝也規定十齋日禁止行刑，否則笞四十。國家進行的大的祭祀活動時也禁止行刑。行刑的具體時間有的規定在下午1點到5點之間。過時則要等到第二天。

「午時」一般約合今天的中午十一點至十三點之間，午時三刻是將近正午十二點，太陽掛在天空中央，是地面上陰影最短的時候。這在當時人看來是一天當中「陽氣」最盛的時候。中國古代一直認為殺人是「陰事」，無論被殺的人是否罪有應得，他的鬼魂總是會來糾纏作出判決的法官、監斬的官員、行刑的劊子手等等和他被處死有關連的人員。所以在陽氣最盛的時候行刑，可以壓抑鬼魂不敢出現。這應該是習慣上「午時三刻」行刑的最主要原因。

話說「午時三刻」——中國古典文學中的法文化.其他的古典小說里也常常會有「午時三刻」行刑的情節。比如《古今小說》第三十九卷「任孝子烈性為神」，講任被判凌遲處死，押赴刑場，「只等午時三刻」。結果任居然在刑場上端然坐化。

那麼，是不是古代法律規定在「午時三刻」行刑的呢?並非如此。比如唐宋時的法律規定，每年從立春到秋分，以及正月、五月、九月，大祭祀日、大齋戒日，二十四節氣日，每個月的朔望和上下弦日、每月的禁殺日（即每逢十、初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十）都不得執行死刑。而且還規定在「雨未晴、夜未明」的情況下也不得執行死刑。有人計算後認為，按如此規定唐朝一年裡能夠執行死刑的日子不到八十天。在行刑的時刻上，唐代的法律明確規定，只能在未時到申時這段時間內（大約合今下午一時到五時之間）行刑。並不是「午時三刻」。而明清的法律只是規定了和唐代差不多的行刑的日期，對於行刑的時刻並沒有明確的規定。

實際上在清朝的小說里，這種「午時三刻」行刑的描寫就不太多。比如《醒名花》第七回里說：「當時秋盡冬初天氣，凡各府州縣監牢內，有那十惡不赦的重囚，例於此時處決。是日雙流縣知縣高捷，接得聖旨到來，開讀過了，即把處決有名的幾個斬犯，到了五更時分，綁到十字街坊行刑。」這說的就是在大清早行刑。

既然法律並沒有明確的規定，明清小說里「午時三刻」行刑的說法就應該只是當時官府的慣例，或者是說書人、寫書人的普遍看法。那麼下一個問題就是這「午時三刻」究竟有什麼奧妙?

幾乎全世界所有的古代國家在執行死刑時都是要求在白天進行。比如二十世紀以前歐洲國家普遍都是在「日出之時」處刑。這里的共同考慮因素顯然有防範上的理由，也有威懾民眾的理由。不過像中國那樣考慮鬼魂陰氣因素的卻很少。中國傳統文化強調「報應」，得到「福報」是善事積累的結果，得到「惡報」則是惡事積累的結果。對於強調「香火傳承」、恐懼「斷子絕孫」的中國人來說，「報應」是影響人們行為的最重要的因素。佛教傳入後，因果輪回的說教和傳統的「報應」觀念相結合，更在民間根深蒂固。所謂「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到」的俗諺就是最典型的表述。

按照清代長隨的教科書《公門要略》的說法，當時的法官在死刑執行令上簽字時，是由刑房書吏將死囚的犯由牌（也稱姓名標子）倒呈長官，長官提筆，刑房書吏就勢往上一拖，讓死囚姓名上勾到紅筆痕，這就算是那支筆簽發的死刑執行令，法官不直接對此負責。那支筆就此拋棄，再也不用。而監斬官為了辟邪，出發監斬時總要穿上全套公服，罩一件大紅斗篷來避邪。行刑結束後，總要繞道城隍廟去燒香，讓城隍老爺管住可能跟在身後的鬼魂。回衙門後還要大放爆竹，官轎再進大門。全體衙役出動，在大堂院落排列整齊，揮動棍棒「排衙」，驅趕鬼魂祟氣。
說起來中國文化的宗教色彩不濃，可是實際上鬼魂因素卻總是在民眾乃至於官府的日常活動中表現出來，文學作品中「午時三刻」殺人時辰，就是這種鬼魂因素起作用的例證之一。

❻ 馬鞍山趙金龍殺人案

什麼時候？？？沒有聽說！！這樣的案件或事情是否是真的，應當以當地專派出所、公安局做出的屬警情通報為准，有些人是亂傳播，以訛傳訛。應該保持一個正常的心態！！如果真實的遇到這樣的事情，立即報警備案！！！有能力的可以配合公安機關偵查！！

❼ 為什麼市中區殺樹頭

樹上的枯枝掉下來很容易砸到車子，樹上掉下來的樹葉、果子，上午打掃干凈了，等到下午地上又是滿滿一片，很難保持干凈。所以修剪的只剩下光禿禿的樹干

❽ 我對殺頭斬首什麼的很怕

暈~~~
如果怕就不要看
如果你想看說明你其實也不是很怕
只是覺得這種感覺很好而已

❾ 聽說過砍頭，殺頭，但是頭掉了還能換嗎

首先，他有72般變化，就有72個頭。原著是這樣說的，悟空砍了頭，就叫「頭來」，頭就應該回來。虎力大仙看見悟空有這種本領，趕緊用法術按住悟空的頭，於是悟空的頭不能回來。悟空著急，就說「長」，自己長了一個頭。這樣就可以了。輪到虎力大仙砍頭，他也叫頭來，悟空就拔毫毛變狗把頭叼走了，虎力大仙沒本事自己長頭，就死了。電視劇里簡化了這個過程，就是悟空叫頭來，頭沒有來，他就自己長了頭，然後把那個地上的頭拿起來合在一起。然後虎力大仙直接砍頭就死了。