馬鞍山齊家

A. 孔子,孟子,莊子,老子的出生地

孔子生於魯國陬邑（今山東省曲阜市），孟子生於鄒馬鞍山西麓之鳧村，老子楚國苦縣厲鄉曲仁里人，莊子宋國蒙(今安徽蒙城又河南商丘 ）。 孔子提出了教育目標是培養君子，他強調，「女為君子儒，無為小人儒。」（《論語·雍也》並對君子的具體要求進行了詳細說明，《論語·憲問》「子路問君子」一段提出君子包括三個層次：「修己以敬」、「修己以安人」、「修己以安百姓」。可以看出，他的教育目標和《大學》「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）有明顯的對應關系，實質上開啟了儒家教育追求「內聖外王」目標的思想源流。 人性論基礎 教育的對象是人，研究教育必須首先探究人的本性。孔子在長期的教育實踐活動中，提出了人性的概念，開創了把人性論作為古代教育理論、特別是道德教育理論的基礎的先河。 來源：知識文庫

B. 古人的餐具是什麼

中國很早就已經使用餐具，用勺子的歷史大概有8000年，用叉子的歷史約4000年，用筷子的時間上限還不確定，但至少已有3000年歷史，餐叉直到戰國時仍在用。

河南洛陽的戰國墓葬曾出土捆成一捆的51枚餐叉。戰國以後，餐叉可能被淘汰了，記載和實物較少出現。勺子和筷子在先秦時的分工很明確，勺子用來吃飯，筷子用來吃羹里頭的菜。

筷子在先秦時代稱為「梜」，漢代時已稱「箸」，明代開始稱「筷」。《禮記·曲禮上》提及「羹之有菜者用梜」，《急救篇》說：「箸，一名梜，所以夾食也」，《禮記》鄭玄注「梜，猶箸也」。《雲仙雜記》載：「向范待侍，有漆花盤，科斗箸，魚尾匙。」

簋(念「軌」音)、簠（念「府」音）、豆、簞等。簋，形狀很像大碗，圓口，大腹，下有圓座。有的簋還有耳朵，或者是方座。米煮好了以後，古人就把飯從甗（上文提到）中盛到簋里，就可以開吃了。

簠，和簋的功能差不多，也是用來盛糧食的，簠大多有蓋。最開始有說圓的叫簋，方的叫簠，後來漸漸不那麼嚴格區分了。尤其是在表示祭祀的禮儀時，簠簋兩個字還常常連在一起組成特定的詞語，表示祭器。

有一個成語叫「簠簋不飾」，「不飾」，就是不整齊。字面上的意思說祭祀的時候過於輕慢，禮數不敬；引申的含義是批評為官者不清正不廉潔。可見，自古以來，貪污腐敗就被認為是有傷家族臉面的事情。

豆，有點像現在的高腳盤，盤上有柄。後來，豆演變成一種量器，古代四升為一豆，就是從它的食具功能來的。

簞（念「單」），多是竹製或葦制的，用於盛飯。從材質上就可以看出，相比較大戶人家的青銅制的簋簠，簞多半是平民百姓的食具了。

《論語》中就有這樣一句話，人們大都耳熟能詳：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」，描述的正是孔子的學生顏回清貧的生活；當然，更該記住的是他樂在其中的心態。

(2)馬鞍山齊家擴展閱讀：

秦漢時期，尤其是漢代，由於中國飲食有了很大的發展，所以這一時期的餐具，形成了以下幾個特點：

一是品種齊全。餐具的花色品種上更加豐富多樣，後世所見的各種餐具，絕大多數在這一時期都已出現，並且各種餐具有了比較固定而專門的用途，且成套餐具還講求完整搭配。

二是分工精細。由於餐具品種增多，定型和功用趨於完備，杯、盤、碗、盞、盅、勺、匙、盂等，不僅種類眾多，大小有別，而且各司其職，在功能用途上有明確區分。

三是輕巧精緻。受社會價值觀變化的影響，餐具的體量從春秋戰國時代起就開始往適宜、適用方向發展，現在則更進一步，往輕巧精緻的方向發展，更加趨於實用，同時因工藝技術的進步，餐具也製作得更為精緻。

參考資料來源：網路-筷子

C. 傳立家風家訓.凝聚道德力量的作文

家庭是圃，孩子是苗。家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優良家風的熏陶下，才能出類拔萃。家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的「孟母三遷」「岳母刺字」等等，同樣展現著良好的家風。「非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠」「常將有日思無日、莫待無時思有時」「莫貪意外之財、莫飲過量之酒」等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由於不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。----我的家風最近，隨著「家風」一詞火了起來，腦海中不禁涌現出爸爸媽媽教育我的一幅幅景象。小時候，每次上學校之前，媽媽總愛叮囑我幾句：「孩子，到學校千萬別和同學吵架，如果有人欺負你，就去找你們老師。」！媽媽生怕我在學校和同學發生矛盾，老是有事沒事給我上「政治課」，講一些經典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學校要和老師、同學和睦相處，不要動不動就和其他人發生沖突。在媽媽的諄諄教誨之下，我基本上沒有和老師、同學發生過矛盾。爸爸總愛和我說要我做一個能吃苦耐勞的人。你要從小學會能吃苦，否則不能幹成什麼大事！」爸爸還教導我：「吃得苦中苦，方為人上人。」只有經歷了常人所不能忍受的環境，才能造就真正的人才，今後的工作和生活方可出類拔萃。也許這就是「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……」。家規家訓高中作文1000字二：家訓家規家庭是社會的細胞，家庭文明狀況不僅是社會文明的縮影，而且可以影響和改變社會風氣，營造社會新風尚。所以，良好家風的構建與傳承不是小事私事，好的家風利家利民利國，相反則害己害人害社會。良好的家風是優良品質在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個成員的寶貴精神財富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛；或克勤克儉，常懷一粥一飯來之不易之念，靠勤奮興家聚業，講節約精打細算；或本分做人，不為富動，盡職敬事，誠信待人。以上種種，在無形中影響著家人，讓子女終身受益，其價值取之不盡，用之不竭。良好家風的形成決非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀，應該加強教育，反復訓練，注重養成，成為每個成員的自覺意識和行為。一則要有意識的去培育養成。要明白代代相傳的不僅是家財和地位，更應該有內涵和精神。把老一輩留下的美好品德和作風接續下來、傳遞下去，是造福當代、惠及後人的大事，接力棒在手，我自有責任，讓良好家風薪火相傳，發揚光大。二則要在家庭中營造崇尚學習的氣氛。古人講，「非學無以明志，非學無以廣才」，知書才能明禮，學習就能升華。要讓家裡多一分書香氣，茶餘飯後，看看書，讀讀報，談天論事，讓家人從中得到的教化和啟迪。當然，家庭的學習不同於組織，不需要有計劃的開展什麼活動，但培養家人的讀書情趣，在悠靜的家庭環境里暢游書海，總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。三則長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量，耳濡目染影響著孩子世界觀的形成，你的穿戴、舉止、觀點、接人待物等，無不對孩子有著潛移默化的影響，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，這樣的道德應當人人都明白。四則要創造和諧文明的家庭環境。居家裡外，干凈、明亮、整潔、有序。去朋友家串門，有的家庭還很注意家風家教文化，懸掛著激勵感人的家訓格言，如「積金積玉不如積書教子，寬天寬地莫若寬以待人」、「敦行致遠，吃虧是福」、「家和萬事興」等等，讓人置身其中，產生良好的心理狀態，一種清新雅緻的感受油然而生。好家風就是一所好學校，其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里，諄諄誘導，親切教誨，熱情鼓勵，嚴格要求，無不影響著家庭的每個成員，並且影響到鄰里和社會。讓大家都來關注家庭文明建設，給社會留下一片和諧、一片溫馨。家規家訓高中作文1000字三：讓好家風成為無言的教誨「誠朴、向上，尊老愛幼；勤勞、調和，家和萬事興」——走進馬鞍山鄉民張龍興的家，案角這塊特別的「家訓牌」很是有目共睹。這些年，楊王村鄉民鼓起的「踐行好家訓」、「培育好家風」的做法，已在奉賢蔚成風氣。跟著媒體的宣揚和報導，家風這個詞不經意間闖入了大家的視野。盡管大家對家風並不生疏，可是終究啥是家風？恐怕不一樣的人會有不一樣的答案。有人說家風即是誠信做人，也有人說家風即是尊老愛幼；有人說家風即是勤勞仁慈，也有人說家風即是節省文明。盡管家風有著文字上的界說，可是在每自己的心裡，家風其實有著不一樣的內在。從前史淵源看，家風起源於農耕社會的古代文明，是傳統文化的重要組成部分。在中國古代，家風仍是一個家庭或宗族重要的精力內核，是一切家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規范。古人有「修身、齊家、治國、平天下」的說法，「齊家」在這里即是治家的意思，而治家就必須得有好家風，家風的重要性便顯而易見。年代在開展，家風的內在也在不斷改寫，變得愈加豐厚，多了些現代元素，少了些封建顏色，這也是前史的前進。可是咱們也大概看到，在產品經濟年代，大家的價值觀日趨多樣化，再加上因為遭到不良風氣的影響，一些人無視品德，不講誠信，或為了一己私益逼上樑山，或為了自己意圖不擇手段。盡管這些僅僅法令或品德層面的表象，但就實質而言卻是家風損壞、家教缺失的成果。從表面上看，家風僅僅一個家庭的事，與社會無關，也與國家無關，其實不然。在人的生長過程中，家風對一自己的影響不容忽視。作為一種潤物細無聲的品德力氣，家風無時無刻不在凈化著每一個家庭成員的心靈。家庭具有好家風才幹為社會培育出好公民，而遭到好家風刻畫的官員更能變成公民的好公僕。從廣義上說，家風不只僅具有宗族特點，還具有社會特點。而家庭又是社會的根本組成單位，所以作為一種積極向上的精力力氣，家風也是中華民族傳統美德的深沉沉澱的產品。更重要的是，好家風不只凝聚著中華民族的精力風貌，一起也是社會主義中心價值觀的詳細表現。因而只要家風正，才幹民俗正，結尾才幹政風清、黨風端。建立優秀的家風不用好大喜功，能夠「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」為原則，從細微處著眼，從點滴小事做起，讓好家風變成無言的教導代代相傳，推進家庭的調和、推進社會的開展、推進中國夢的提前完成。---------網路

D. 三個古代教子有方的成語故事名字

孟母三遷（孟子）
孟母三遷，即孟軻(孟子)的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居。《三字經》里說：「昔孟母，擇鄰處」。孟母三遷便出自於此。詞語解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環境，煞費苦心，曾兩遷三地，現在有時用來指父母用心良苦，竭盡全力培養孩子。
岳母刺字（岳飛）
岳飛的英雄事跡在民間廣為流傳，其中嶽母刺字的故事也極為流行。 但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無依據。宋人的筆記和野史均無記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有記錄。岳母刺字始見於元人所編的《宋史本傳》，書雲：「初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚理」，但書中未註明此四字出自岳母之手。其實岳母刺的字是盡忠報國。
畫荻教子（歐陽修）
北宋時期，有個傑出的文學家和史學家，叫歐陽修。文章寫得很出色，在文學上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家裡生活非常困難。他的母親一心想讓兒子讀書，可是，哪裡有錢供他上學呢？她左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫字，代替紙筆，教兒子認字。這就是歷史上有名的「畫荻教子」的故事。

E. 京西古道的商道組成

節選自《老北京的煤業》
山區有許多古道，是當地村民出入的必經之路，這些路大多是山路，是人們祖祖輩輩用雙腳磨出來的，其中的主幹道，是由官方或商家集資修築的，用山石鋪砌路面，一般在2米左右，主要供馱隊運輸方便。當時山區產煤之地煤炭外運，主要靠驢螺等大牲畜馱運，古道之上馱隊日夜不斷，千百年來，在堅硬的石面上留下了一個個深深的蹄窩，現今這些蹄窩在許多地方都有遺存，從中可以反映出當時煤炭運輸的繁忙景象。 玉河大道又稱為西山大道中路，東起今石景山區麻峪村，跨渾河（永定河）後進入大峪村，經東辛房、圈門、孫橋、天橋浮、孟家胡同、官廳、峰口庵、黃石港，到王平口止，全長約27.5公里，所經之地為門頭溝的主要產煤區。這條古道最晚在唐代末年就已經存在了，唐哀宗天祜3年（公元906年），割據一方的軍閥劉仁恭設置玉河縣，其轄區包括了今門頭溝區大部。因這條大道是貫穿玉河縣中心的一條交通主幹線，故稱「玉河大道」。
從麻峪到圈門為平原地區，路寬3－4米，可以通行鐵瓦大車。從門頭口到官廳，處於峽谷地帶，道路為傍山沿溝線。這一帶沿溝兩側山坡下煤窯眾多，居民村落街道沿溝而建，號稱「十三里長街」。這段道路均用石塊鋪砌，寬3－5米，東段坡度尚緩，而西段坡度較大，故而運輸全靠騾馬、毛驢和駱駝。從官廳開始上九龍山，到山頂的峰口庵，全長3公里，道路曲折，坡度較大，古稱「十八折」。路寬2－5米，路面用石頭鋪砌，由於年深日久，路面已嚴重磨損，凹凸不平，沿途可以見到畜蹄常年蹬踏而留下的散亂蹄窩。從官廳開始，馱運就只能靠毛驢和騾子了。
峰口庵山埡口處建的關城，至今猶存。關城西側為一塊平地，為峰口庵廟堂遺址和馬王廟遺址。馬王是主官大牲畜的神靈，而大牲畜是山區的主要運輸工具，故而京西山區多出建有馬王廟。這里現存石碑4快，一是清朝乾隆42年（1777）「永遠免夫交界碑」。峰口庵關城原來是古道之上收稅的卡子，為了保證京城的煤炭供應，官府特規定，免徵煤炭運輸稅，而立此碑。二是道光14年「重修峰口庵東西山路碑記」，據碑上所記，當時修路捐銀者是官員，舍地者是百姓，可謂是官民共建。另外兩塊碑是清道光甲午年（1834）的「峰口庵碑」和咸豐2年（1852）的「續立峰口庵道德行善碑」。
從峰口庵西行約200米，在一處山腳拐彎處，有一段削山開出來的路段，長約20米，寬1.5－2米，全部是一體的沉積細砂岩，石質堅硬而細膩，呈絳紅色。在路面上散布有清晰的蹄窩上百個，左右交替，大致分為兩行。蹄窩直徑近20厘米，深者15厘米，淺的也有10厘米。山青石紅坑褐，蹄窩雲繞龍舞，可謂千古奇觀。據碑文上記載，這條古道上「牲畜馱運煤炭晝夜不斷」，經過千百年來馱煤牲畜鐵蹄的踐踏，才形成了如此壯麗的景觀。從峰口庵至王平口，基本上是繞山而行的平路，坡度很緩，行走方便。峰口庵在清代是宛平縣京西鄉與王平村交界之處，有王平汛綠營兵把守。王平口是京西古道上的一個交通樞紐，各條大路在此匯總後，經大寒嶺通往齋堂川。王平口也設有關城，清代時屬綠營兵平羅營王平汛的防地，設把總領兵把守。 西山大道又稱西山古道北路，基本上沿著永定河谷而行，是京西歷史最悠久的一條古道。西山大道東起三家店，過永定河，經琉璃渠村，越愁兒嶺，經斜河澗、水峪嘴，翻牛角嶺，再經橋兒澗、馬各庄、石古岩、色樹墳，到王平村為止。此為西山大道主幹線。從王平村有路通往王平口，通往齋堂川。過去齋堂地區所產煤炭，大部分通過這條古道外運出山，三家店有煤廠子（保存完好的天利煤廠等），主要收購齋堂、王平村一帶所產之煤。在愁兒嶺和牛角嶺兩處越嶺線的路面上，均留有大量清晰蹄窩。這條古道是京西古道中使用時間最長的一條，一直到1977年下清（下葦甸－清水）公路修通之後，這條古道才自然廢止。
牛角嶺在明清時期是宛平縣捕衛南鄉與王平口巡檢司分界之處，建有關城，至今猶存。關城東側路面上留有大量明顯的蹄窩，西側路邊現存石碑兩塊，一塊是清乾隆42年（1777）所立「永遠免夫交界碑」，是康乾「盛世滋丁，永不加稅」政策的具體體現，碑文載：「……如我西山一帶，村墟寥落，旗人一半聯居，石厚田薄，里人走窯度日，一應夫差，家中每嘆糊口之艱，距京遙遠，往返不堪征途之苦……恩准王平、齊家、石港三司夫役盡行豁免。」另一塊是清朝同治11年（1872年）所立「重修西山大路碑」。碑文曰：「蓋聞造橋梁以濟人渡，修道路以便人行，務民之義，此善舉第一也。況西山一帶仰賴烏金以資生理，而京師吹爨之用，尤不可缺。道路忽爾梗塞，各行生計攸關。」碑文中記載了同治10年，暴雨成災，沖毀道路，民間舉善修復道路的情況。此碑一共刻了兩塊，另一塊存於三家店白衣觀音庵內。當時捐資修路的以三家店和琉璃渠兩村的商業店鋪為主，內有三家店村的煤廠子14家，琉璃渠村煤廠子3家，表明這條古道是煤商們的經濟命脈。 新潭古道是指從辛稱通往潭柘寺的古道。辛稱古稱新城，是永定河上的一處渡口，清代被洪水沖垮，分為東、西辛稱兩個村子。新潭古道從新城經何各庄、太清觀、萬佛堂，翻紅廟嶺，經桑峪，到達潭柘寺。歷史上潭柘寺地區所產煤炭，大部分由這里運往山外。在萬佛堂西，有一個地方叫黑地，當時就是運輸煤炭的中轉站。在紅廟嶺的古道上，有蹄窩留存。
門頭溝山區的煤炭主要通過這三條古道運送出山，運輸工具是毛驢和騾子。牲畜身上的馱煤筐叫攏馱，毛驢最多馱300斤，騾子也只馱500斤左右。一把兒大騾子5頭，才馱1噸多煤。古道之上，馱隊日夜不斷，鐵蹄日踏夜踩，歷經千百年，才在石路上留下了蹄窩。 北京西部郊區，特別是西部山區，人文歷史悠久，地理位置特殊，物產資源豐富。王平古道層巒疊嶂的九龍山，俯瞰蜿蜒曲折的永定河。 王平地區地處要沖，歷經滄桑，自漢代開始遺存甚豐。其中縱橫交錯的王平古道，讓人更能觸摸到那歷經千年的厚重古風遺韻。
王平古道由西山大道、玉河古道、永定河岸古道河一些分支古道構成。其中，玉河古道保存基本完好，有著上千年左右的歷史；更有距今兩千年左右的西山大路北道，是最具代表性的文化遺產。壯觀的京西古道在王平口會集，被稱為「過山總路」，王平古道是京西古道中最美麗、豐富的一個部分。 漫步古道，你會依稀聯想到古道悠悠、西風獵獵的遠古情境以及商旅不斷的古道盛況，當然還有古道沿邊日進斗金的商戶，鱗次櫛比，叫賣聲此起彼伏。每日五、六千條賴以長途運輸的駝馬浩盪而至，千磨萬擊，蹄窩遍布，而且有時擁堵，構成了一幅蔚為壯觀的昔日風景。 王平古道兩側遺跡眾多，不勝枚舉。蹄窩遺存、馬致遠故居、關帝廟、三義廟、各種碑誌刻石、關城、碉樓，更有囚禁宋徽、欽二宗的大寨也散落其中。古道上的牛角嶺關城是當時捕衙南鄉與王平口巡檢司的分水嶺，也是重要的收費關隘，被稱為西出京西古道的第一隘口。 韭園至牛角嶺關城段古道，僅是西山大道北道中的一個精彩的局部。王平古道中保存尚好的路段還有：西馬各庄段、石佛嶺段、落坡嶺段、王平口段。峰口庵段等；其中，尤以石佛嶺路段為極致。石佛嶺古道掩映於山腰與霧靄之間，幾無行路；古道蹄窩更加密集、清晰，鬼斧神工，嘆為觀止！ 京西古道由三條主要大道構成，除了王平古道之外，還有連接潭柘寺的是龐潭古道與蘆潭古道是如今保存比較完整的，您或許想像不到，這座千年古剎周邊當年又是一種何樣的活色生香……民間自古以來就有「先有潭柘寺，後有幽州城」的說法。潭柘寺是著名的皇家寺廟，歷史悠久，規模宏大，有數條大道通達北京城。其中的一條因是從石景山區龐村渡口過永定河到潭柘寺，故稱「龐潭古道」，又稱西山大路南道，是西山大路主幹道之一。這里也是京西古道除了王平古道之外最為重要的一條古道。保留較好的是苛蘿坨村至戒台寺段，大約徒步半小時左右，接上去戒台寺的108公路。
龐潭古道到村過娼妓橋，南行上山的古道保存較好，然後在石佛村西北方向的石牌坊，與蘆潭古道匯合，分為前往戒台寺和潭柘寺的兩條線路。蘆潭古道東起盧溝橋，西至潭柘寺，為京西古道南路的一路古香道，在石佛村至石牌坊之間的一段保存完好。石佛村、秋坡村、岢羅坨村是三個因戒台寺而得名的村落，與戒台寺的進香活動關系密切。臨近戒台寺的古道，開始頻現保存相對完好的路段，香道的功能也越來越突出。戒台寺近在眼前，但又與潭柘出現分野。於是不同線路間既有匯合，又有分叉。其中和石佛村的石牌坊是兩個主要節點：龐潭古道在過娼妓橋分為兩路，一路南行從三條魚（坡）上山前往戒台寺，一路西行到西峰寺，上南山穿過秋坡村，再至戒台寺。而石牌坊則是一個四叉路口，既有穿石佛村過來的蘆潭古道與龐潭古道匯合，同時又分為前往戒台寺與潭柘寺的兩條線路。、秋坡和石佛這三個因戒台寺而建的村子，演繹著進香古道上三種不同的傳奇。
「岢羅坨」這個村名給人的第一印象，是帶有鮮明的佛教色彩。盡管關
於村名的來歷流傳著好幾個版本，但都與戒台寺進香有關。村裡新近建了水景工程，是將臨河溝居住的人家打造成小橋與流水同在的景緻。其實這些小橋想要復制的，是古道上那座殘存的娼妓橋。該橋建於明代，因民國時的一場山洪，原本三孔的拱橋僅存一孔。橋面上連接大青石的銅鉚釘已朽壞，留下很多「工」字形疤痕。橋身不過十餘米，在周圍一片現代性建築的包圍中，愈發顯出它的風塵感。橋的捐資修建者是全國各地的妓女，因身份特殊，進香時受到一些限制，比如不能由寺的正門進入。和常人相比，她們被看成罪孽深重的人，特別需要救贖。由龐潭古道過來的香客，到了需要踏過一條河溝，若遇山洪暴發，行走極為不便。橋在佛教中就有「渡化」之意。由娼妓在這里集資建橋，既是對香客的「善舉」，對自己又有贖罪之意，以橋為替身，在千人踩、萬人踏中洗贖罪過。聽村中老人講，在捐資的妓女當中，還包括後來怒沉百寶箱的杜十娘。娼妓橋可以說是現存古道的起點。過橋往南，穿過一個門洞，就進入一段長約四里的爬山古道。這段古道保存相對完好，路面中間用大塊石平鋪，邊上則用卵石鋪砌。可能是過去種地時不斷蠶食的原因，前面一段成了羊腸小道，且與正在施工的108國道輔路相交的地方，古道被攔腰斬斷。繼續往山裡走，古道漸入佳境，完好的路面和草木掩映，讓古道有了幽深和靜謐之感。聽一位村民說，過去在108國道建成前，這是村裡與石佛村相通的唯一道路。但路人已經很少，偶爾碰見幾個在附近架設高壓電線塔的建築工人，只有路邊熟透的桑葚會誘惑他們停下運送鋼件的腳步。快到山頂時，路面隨著山勢平緩不斷加寬，甚至能看到三輪車碾過的車轍。
千年古剎外的香艷之地與戒台寺緊鄰的秋坡村，雖然在現存的古道上地位不及與石佛村，但「趕秋坡」與「耍戒壇」自古就是齊名的。隨著每年四月戒壇廟會的舉行，五湖四海的香客都聚集到戒台寺，除了聽佛、求戒、許願、還願，也有閑游、踏青的。京西古道研究者董學勤說，秋坡是在戒台寺之外一個重要的落腳和娛樂的地方，各地的妓女（以歌妓為主）也相聚而來，用她們的歌舞增添了耍戒壇的熱鬧氣氛。
就「趕秋坡」，清代不少文人都在詩中寫到過。經過了文人騷客的吟詠，「趕秋坡」逐漸成了戒壇廟會期間人們前往湊熱鬧、歌舞玩樂的代名詞。如今向秋坡村的人說起昔日的「趕秋坡」，在老輩人當中也知之甚少。此外，關於村名「秋坡」的來歷，人們也是莫衷一是。秋坡村處於馬鞍山108國道下的山腰上，但聽村裡老人講，村子所在地過去是戒台寺和尚的菜地，真正的「秋坡」是指馬路上的那塊坡地。秋坡村的形成和石佛村相似，起初也是住著給戒台寺幹活的僱工。「秋坡」的得名，有人說是因為最早這里種地的秋姓人；也有人說過去有乞丐到戒台寺打工，祈求能有一塊山坡地安身，因此叫「求坡』，後演變成「秋坡」；還有的說是由戒台寺的僧人賜的名兒。雖然說法不一，但村人可以肯定的是：「我們與戒台寺關系密切。」 蘆潭古道東起盧溝橋西至潭柘寺為京西古道南路之一路古香道。沿途經長辛店、東王左、沙窩村、辛庄、大灰廠、石佛村、到戒台寺在翻過西峰嶺經魯家灘、南辛房、平原村到達潭柘寺。
京西古道最為金貴的 進香古道蘆潭古道的一個重要用途——進香古道。當年乾隆皇帝到戒台寺、潭柘寺進香就是走的這條古道，當地人稱御道，古道保存基本完好，途中有一精美石制牌坊，雕刻精細，成為昔日御道鼎盛的見證。 早年間居住在潭柘寺、戒台寺、兩寺周邊的村民稱周圍十三個自然村落為里十三，即趙家台、陽坡園、王坡、草甸水、賈溝村、平原村、南辛房、北村、南村、東村、魯家灘、秋坡、石佛村。據當地人講以前這里有「里十三的姑娘不遠嫁」之說，可見當年這里生活一定富足殷實。
石佛村 三樣秘密寶貝笑傲江湖
石佛村位於盧潭古道之上。讓石佛村民引以為榮的有三樣東西，穿村而過的石頭道、村北山崖上的摩崖佛像、村口的石牌坊。在他們眼中，蘆潭古道因為道路寬闊平緩，歷史上康熙和乾隆皇帝由此前往戒台寺進香，才算真正的「御道」。穿村而過的石頭古道能在石佛村保留下來比較難得。村民們正發動大家給古道「整容」。先用鏟子摳出石頭縫里的泥土，再用掃把清掃。此外，還要把道邊受到損毀的石頭牆修補完整。村裡的老人董勤說，「石頭道是老祖宗留下來的飯碗，我們不能弄丟了。」
石佛村最引人注意的還是古道旁邊的一處摩崖佛像群。從現存的十多尊佛像看，有釋迦牟尼，有菩薩、羅漢等，包括浮雕和立佛兩種，造型和雕刻手法上各不相同。摩崖佛像的開鑿與戒台寺明代重修有密切聯系。寺廟重修時需僱用一批工匠前去造佛像，相傳為了檢驗匠人們的手藝，這塊崖壁就成了一個臨時「考場」，讓他們在此練手，以確保進寺造佛的質量。
從石佛村沿著西北前行一公里，可看到一座精美的漢白玉石牌坊。這塊石牌坊最早創建於明萬曆年間，清光緒時又經過重修。漢白玉欄桿上精細的垂獸與佛像雕刻相映，顯得典雅而氣派。
龐潭與蘆潭古道在此匯合，到了石牌坊，戒台寺已近在跟前。這里曾是門頭溝、豐台與房山三地區民眾到戒台寺進香的必經之地。則成為那些古道暴走族們停下來拍照、歇息的重要站點。 完好地保留著令人叫絕的「蹄窩奇觀」的京西玉河古道有望成為國家級文物保護單位，這是本市惟一以「道路」為申報單位的文保項目。玉河古道又稱西山大道中道，有文字記載的修建始於唐五代年間，因城子、大峪歷史上長期屬於玉河縣，故稱玉河古道。後遼代、金代、元代、明代、清代均有修建，是門頭溝區運煤業的重要道路。蘊含有豐富的煤炭文化資源，極具研究價值。
據明代成書的《宛署雜記》記載，玉河古道東起大峪村，西至王平口。大峪至圈門的一段古道已經消失，從圈門至大寒嶺關城一段古道保存較好。其中在峰口庵關城往西南行百餘米，就可看到令人震撼的「蹄窩奇觀」，在只有13米長，1.5米寬的岩石上，有大小、深淺不等的蹄窩達百餘個。不知歷經多少年、走過多少運煤的騾馱、往北京運送過多少煤炭，才能創造出如此奇觀，並與當年的「阜成梅花」遙相呼應。其餘如圈門戲樓、過街樓、窯神廟等也是極具文化價值。
玉河古道為過去京西煤炭運進北京的道路，從門頭溝一直到阜城門，路很長，是不錯的徒步線路，可根據自己的情況選擇長短。
路線為蘋果園地鐵—圈門—天橋浮—官廳煤礦—峰口庵—大地—鐵陀山—大地—趙家台—潭柘寺。返程在潭柘寺坐931回到蘋果園地鐵。
蘋果園地鐵站坐370到圈門下車後，就可以看到一條溝，這就是門頭溝，如今水已乾涸。村頭有個門樓就是圈門，以前還有個戲院。
沿著溝邊的路向山裡走，沿途是村莊，可以欣賞山色，走到天橋浮煤礦(如今已經廢棄)。煤礦邊有石頭鋪的古道，上面可以看到過去運煤的駝隊留下的蹄窩。
山上有破敗的三義廟，依稀可以看到當年的規模。還有抗日時期留下的炮樓。進拉拉湖村，古道繼續著，一直到潭柘寺，北京最老的唐代的寺院。

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濟南市歷城區農村信用合作聯社空港分社 濟南市歷城區機場路1239號 0531-88734796
濟南市歷城區農村信用合作聯社鴨旺口分社 濟南市歷城區遙牆鎮鴨旺口 0531-88734149
濟南市歷城區農村信用合作聯社郭店信用社 濟南市歷城區郭店鎮 0531-88991074
濟南市歷城區農村信用合作聯社韓倉分社 濟南市歷城區郭店鎮韓倉一村 0531-88981064
濟南市歷城區農村信用合作聯社合二分社 濟南市歷城區郭店鎮合二村北 0531-88999768
濟南市歷城區農村信用合作聯社錦平分社 濟南市歷城區郭店鎮鐵廠對面 0531-88991831
濟南市歷城區農村信用合作聯社山頭分社 濟南市歷城區郭店鎮十里堡村西 0531-88991813
濟南市歷城區農村信用合作聯社王舍人信用社 濟南市工業北路29號 0531-88692334
濟南市歷城區農村信用合作聯社大辛分社 濟南市工業北路91號 0531-88889078
濟南市歷城區農村信用合作聯社工北分社 濟南市工業北路68號永君鋼材市場東鄰 0531-88734410
濟南市歷城區農村信用合作聯社冷水溝分社 濟南市歷城區王舍人冷水溝村 0531-88680854
濟南市歷城區農村信用合作聯社梁王分社 濟南市歷城區王舍人鎮路家村 0531-88888248
濟南市歷城區農村信用合作聯社宿家分社 濟南市工業北路93號 0531-88888254
濟南市歷城區農村信用合作聯社灘頭分社 濟南市歷城區王舍人鎮灘頭村 0531-88269553
濟南市歷城區農村信用合作聯社尹陳分社 濟南市工業南路33-3號 0531-88988264
濟南市歷城區農村信用合作聯社濟鋼分社 濟鋼新村倉儲商場 0531-88868366
濟南市歷城區農村信用合作聯社華山信用社 濟南市歷城區大橋路209號 0531-88260406
濟南市歷城區農村信用合作聯社壩子分社 濟南市荷花路29號 0531-88734369
濟南市歷城區農村信用合作聯社洪園分社 濟南市歷城區華山鎮洪園村2號 0531-88263314
濟南市歷城區農村信用合作聯社還鄉店分社 濟南市歷城區華山鎮還鄉店村 0531-88628346
濟南市歷城區農村信用合作聯社孟家分社 濟南市歷城區華山鎮孟家村西首 0531-88260641
濟南市歷城區農村信用合作聯社前張分社 濟南市歷城區華山鎮大橋南 0531-88267345
濟南市歷城區農村信用合作聯社外環北路分社 濟南市歷山北路北首 0531-88264798
濟南市歷城區農村信用合作聯社卧西分社 濟南市歷城區華山鎮卧西村西首 0531-88263648
濟南市歷城區農村信用合作聯社洪樓信用社 濟南市歷城區華龍路1559號 0531-85593011
濟南市歷城區農村信用合作聯社洪樓分社 濟南市歷城區洪樓西路79號 0531-88933113
濟南市歷城區農村信用合作聯社東方分社 濟南市歷城區辛祝路北段 0531-85593021
濟南市歷城區農村信用合作聯社花園分社 濟南市歷城區政務中心一樓大廳西側 0531-85593023
濟南市歷城區農村信用合作聯社南全福分社 濟南市歷城區南全福小區二區 0531-88663513
濟南市歷城區農村信用合作聯社七里堡分社 濟南市二環東路1890號 0531-85593026
濟南市歷城區農村信用合作聯社七里河分社 濟南市歷城區華龍路669號 0531-85593022
濟南市歷城區農村信用合作聯社全福分社 濟南市北園路63號 0531-88973242
濟南市歷城區農村信用合作聯社山大分社 濟南市山大南路16-1號 0531-88552700
濟南市歷城區農村信用合作聯社西周分社 濟南市歷城區辛祝北路中段 0531-85593025
濟南市歷城區農村信用合作聯社祝甸分社 濟南市歷城區祝甸村 0531-85593027
章丘市
章丘市農村信用合作聯社 章丘明水匯泉路60號 0531-83213255
章丘市農村信用合作聯社營業部 章丘明水匯泉路60號 0531-83217696
章丘市農村信用合作聯社黃河信用社 章丘市黃河鄉呂家寨村 0531-83561206
章丘市農村信用合作聯社高官寨信用社 章丘市高官寨鎮駐地 0531-83581136
章丘市農村信用合作聯社水寨信用社 章丘市水寨鎮振興路37號 0531-83551616
章丘市農村信用合作聯社刁鎮信用社 章丘市刁鎮鎮南路142號 0531-83512269
章丘市農村信用合作聯社綉惠信用社 章丘市綉惠鎮古城大街34號 0531-83487116
章丘市農村信用合作聯社寧家埠信用社 章丘市寧家埠文明路135號 0531-83420036
章丘市農村信用合作聯社龍山信用社 章丘市龍山辦事處濟青路 0531-83611899
章丘市農村信用合作聯社棗園信用社 章丘市棗園辦事處棗園大街15號 0531-83651398
章丘市農村信用合作聯社聖井信用社 章丘市聖井辦事處寨子村中心街10號 0531-83687299
章丘市農村信用合作聯社明水信用社 章丘市白雲路55號 0531-83228316
章丘市農村信用合作聯社相公庄信用社 章丘市相公庄鎮平普路相三街 0531-83832806
章丘市農村信用合作聯社普集信用社 章丘市普集鎮普中村濟青路12號 0531-83861080
章丘市農村信用合作聯社官莊信用社 章丘市官莊鄉官莊村濟王路40號 0531-83851036
章丘市農村信用合作聯社文祖信用社 章丘市文祖鎮文化路33號 0531-83740029
章丘市農村信用合作聯社埠村信用社 章丘市埠村辦事處鎮中路97號 0531-83711830
章丘市農村信用合作聯社垛庄信用社 章丘市垛庄東山大街116號 0531-83781036
章丘市農村信用合作聯社開發區信用社 章丘市開發區塘王山路 0531-83314668
章丘市農村信用合作聯社城區信用社 章丘市桃花山路中段綉水中學南臨4號 0531-83237589
章丘市農村信用合作聯社綉水分社 章丘市綉水路28號 0531-83233595
章丘市農村信用合作聯社商業街分社 章丘市明水大街 0531-83238610
章丘市農村信用合作聯社黨校街分社 章丘市匯泉路85號 0531-83213213
章丘市農村信用合作聯社白雲路分社 章丘市白雲路 0531-83232190
章丘市農村信用合作聯社大寨分社 章丘市黃河鄉大寨村 0531-83561051
章丘市農村信用合作聯社北房分社 章丘市黃河鄉北房村商業街1號 0531-83561105
章丘市農村信用合作聯社十八戶分社 章丘市高官寨十八戶村 0531-83581474
章丘市農村信用合作聯社辛寨分社 章丘市辛寨鄉辛中大街28號 0531-83541095
章丘市農村信用合作聯社辛中分社 章丘市辛寨鄉辛三村文化路2號 0531-83541039
章丘市農村信用合作聯社道口分社 章丘市刁鎮永清寺路24號 0531-83511373
章丘市農村信用合作聯社舊軍分社 章丘市刁鎮舊西村官帝街5號 0531-83511046
章丘市農村信用合作聯社山河分社 章丘市刁鎮山河村 0531-83511043
章丘市農村信用合作聯社刁鎮鎮北分社 章丘市刁鎮 0531-83511319
章丘市農村信用合作聯社回村分社 章丘市綉惠鎮回北大街 0531-83470650
章丘市農村信用合作聯社綉江路分社 章丘市綉江路綉惠路段 0531-83472865
章丘市農村信用合作聯社韓碼分社 章丘市白雲鎮齊家村北街9號 0531-83451030
章丘市農村信用合作聯社白雲湖分社 章丘市白雲湖鎮寧石路 0531-83451029
章丘市農村信用合作聯社張碼分社 章丘市寧家埠鎮劉家道村 0531-83420039
章丘市農村信用合作聯社潘王路分社 章丘市寧家埠鎮 0531-83420030
章丘市農村信用合作聯社城子崖分社 章丘市龍山辦事處濟青路32號 0531-83621036
章丘市農村信用合作聯社黨家分社 章丘市龍山辦事處黨家村 0531-83621174
章丘市農村信用合作聯社李官分社 章丘市龍山辦事處李官村 0531-83611284
章丘市農村信用合作聯社辛店分社 章丘市龍山辦事處辛店村潘水路 0531-83611285
章丘市農村信用合作聯社西類分社 章丘市棗園辦事處商業街北首 0531-83651541
章丘市農村信用合作聯社姚庄分社 章丘市聖井辦事處姚庄村濟王路口 0531-83681082
章丘市農村信用合作聯社李福分社 章丘市聖井辦事處濟王路段黃土崖村村南 0531-83681455
章丘市農村信用合作聯社後營分社 章丘市明水辦事處後營村 0531-83297684
章丘市農村信用合作聯社柳溝分社 章丘市明水辦事處塘子村 0531-83239100
章丘市農村信用合作聯社呂家分社 章丘市明水辦事處呂家村 0531-83258293
章丘市農村信用合作聯社桃花山分社 章丘市山泉路10號 0531-83233597
章丘市農村信用合作聯社王白庄分社 章丘市明水辦事處王白庄村 0531-83209535
章丘市農村信用合作聯社西營分社 章丘市明水辦事處西營村 0531-83291250
章丘市農村信用合作聯社大位李分社 章丘市相公庄鎮大位李村東西街 0531-83839039
章丘市農村信用合作聯社郝庄分社 章丘市相公庄鎮郝庄村 0531-83837094
章丘市農村信用合作聯社七郎院分社 章丘市相公庄鎮平普路七郎院村 0531-83836624
章丘市農村信用合作聯社桑園分社 章丘市相公庄鎮桑園村南北大街 0531-83833461
章丘市農村信用合作聯社池子頭分社 章丘市普集鎮池子頭村 0531-83873812
章丘市農村信用合作聯社普西分社 章丘市普集鎮 0531-83861405
章丘市農村信用合作聯社閆家峪分社 章丘市官莊鄉興隆官莊村牆後街195號 0531-83801022
章丘市農村信用合作聯社南大寨分社 章丘市文祖鎮南大寨村東崖頭2號 0531-83741039
章丘市農村信用合作聯社三德范分社 章丘市文祖鎮三德范村東平街 0531-83740334
章丘市農村信用合作聯社鵝庄分社 章丘市埠村辦事處鵝庄村濟王路北 0531-83711360
章丘市農村信用合作聯社曹范分社 章丘市曹范鎮政府大街12號 0531-83761143
章丘市農村信用合作聯社南明分社 章丘市垛庄鎮南明村環村路19號 0531-83781124
章丘市農村信用合作聯社寶島分社 章丘市經濟開發區寶島街北首 0531-83313412
章丘市農村信用合作聯社魯宏分社 章丘市魯宏大道東首 0531-83329678
章丘市農村信用合作聯社工業二路分社 章丘市工業二路 0531-83266900
章丘市農村信用合作聯社旭升分社 章丘市雙山辦事處旭升村旭升大街 0531-83721415
章丘市農村信用合作聯社雙山分社 章丘市芙蓉大街東首 0531-83321390
章丘市農村信用合作聯社華明分社 章丘市環湖路中段 0531-83215517
章丘市農村信用合作聯社錦綉花苑分社 章丘市鐵道北路 0531-83226632
章丘市農村信用合作聯社匯泉路分社 章丘市匯泉路 0531-83213804
章丘市農村信用合作聯社眼明泉分社 章丘市清照路塘子村南 0531-83268345
章丘市農村信用合作聯社商城分社 章丘市綉水路 0531-83263404
長清區
濟南市長清區農村信用合作聯社 濟南市長清區中川街2199號 0531-87225270
濟南市長清區農村信用合作聯社營業部 濟南市長清區中川街2199號 0531-87226574
濟南市長清區農村信用合作聯社城關信用社 濟南市長清區靈岩路與中川街交匯處 0531-87222384
濟南市長清區農村信用合作聯社平安信用社 濟南市長清區平安街道辦事處 0531-87412172
濟南市長清區農村信用合作聯社歸德信用社 濟南市長清區歸德鎮 0531-87352011
濟南市長清區農村信用合作聯社馬山信用社 濟南市長清區馬山鎮 0531-87332216
濟南市長清區農村信用合作聯社萬德信用社 濟南市長清區萬德鎮 0531-87463202
濟南市長清區農村信用合作聯社張夏信用社 濟南市長清區張夏鎮 0531-87482130
濟南市長清區農村信用合作聯社五峰信用社 濟南市長清區五峰山街道辦事處 0531-87312023
濟南市長清區農村信用合作聯社孝里信用社 濟南市長清區孝里鎮 0531-87382018
濟南市長清區農村信用合作聯社崮山信用社 濟南市長清區崮雲湖街道辦事處 0531-87432209
濟南市長清區農村信用合作聯社雙泉信用社 濟南市長清區雙泉鄉 0531-87392107
濟南市長清區農村信用合作聯社中川街分社 濟南市長清區中川街西段 0531-87221115
濟南市長清區農村信用合作聯社後三分社 濟南市長清區文昌街道辦事處後三村 0531-87263300
濟南市長清區農村信用合作聯社龍泉街分社 濟南市長清區南外環路新世界大酒店對面 0531-87202586
濟南市長清區農村信用合作聯社東關分社 濟南市長清區東關大街中段 0531-87224431
濟南市長清區農村信用合作聯社王宿分社 濟南市長清區平安街道辦事處王宿村 0531-87238293
濟南市長清區農村信用合作聯社平安北路分社 濟南市長清區平安街道辦事處北路 0531-87412547
濟南市長清區農村信用合作聯社新李分社 濟南市長清區平安街道辦事處新李村 0531-87416555
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