馬鞍山萬雞山

1. 安徽都有些有名景點'''

一、齊雲山
"黃山白岳甲江南"。白岳者，齊雲山也。齊雲山位於休寧縣境內，景區面積60平方公里，雖無黃山的雄偉高峻，但峰巒奇異，別有一番清秀可人的風情。齊雲山三十六奇峰，峰峰入畫，七十二怪岩，岩岩皆景。清乾隆帝巡遊江南時曾贊譽齊雲山是』天下無雙勝境，江南第一名山』。齊雲山呈丹霞地貌，幾百處景點組成了一片奇石巧布，岩洞藏幽，天開神秀，燦若紅霞的自然美景。景區分為月華街、雲崖洞、樓上樓三部分。現已開通客運索道。景區緊鄰皖贛鐵路和屯溪至景德鎮公路干線，東距黃山機場33公里，交通方便。

道教聖地齊雲山是中國四大道教名山之一，因與武當山均供奉真武大帝，故又有』江南小武當』之稱。山上道觀參差，宮廟相映，鍾鼓磬鳴，嵐煙縹緲。1984年6月恢復了齊雲山道教協會，有正常的宗教儀式活動，可供遊客參觀。

摩崖石刻齊雲山吸引著歷代名人雅士，紫霄崖下的《紫霄宮玄帝碑銘》為明代才子唐撰、戴煉書，碑高7.34米，寬1.40米，為江南見。數以千計碑碣石刻，其清麗的詞句，遒勁的書法，匠心的鐫刻，構成了壯觀的藝術珍品長廊，使齊雲山成為覽景訪古的聖地。

洞府樓閣齊雲黑虎崖，也稱真仙洞府，危崖相連如垣，崖間洞窟累累，有八仙、圓通、羅漢、雨君、文昌、珠簾等，內供神像；崖頂清流飄灑而落，如珍珠垂簾，下有碧蓮池承接，常年晶瑩碧透，不竭不溢。明嘉慶年間修築的』樓上樓』，結構巧妙，由兩層天然石窟組成，雖歷盡滄桑，仍景色蒼幽。

齊雲群峰齊雲山景區有9座主要山峰，最高峰廊岩，高百餘米，陡峭如削，上覆下陷，呈60°傾斜，仰望高聳入雲而又勢若壓頂，險峻雄奇，有』一石插天，與雲並齊』之稱，齊雲山也由此得名。此外，還有』山作香爐雲作煙』的香爐峰、相映成趣的三姑峰與五老峰、宛如采葯仙子的仙女峰等。此外，齊雲山景區還保存有一片天然楠木林，總面積約3000平方米，深處林蔭蔽日，澗水潺潺，』幽谷常有煙雲鎖，楠樹香花千萬朵』，亦具觀賞價值。
二、黃山
黃山，位於中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風景區，面積約154平方公里。它在黃山市境內，南鄰歙縣、徽州區、休寧縣和黟縣，北連黃山區；這五個縣、區也都屬於黃山市管轄。

黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上岩石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統一在業、開創中華文明之後，來到這里采葯煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以後，黃山這個名字就一直到現在。

黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫 長地質歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風采和種種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。

黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里競秀，峰峰稱奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峰到底有多少，還沒有一個確切數字。歷史上先後命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數都在海拔千米以上，其中蓮花峰最高（1864米），光明頂次之（1841米），天都峰排行老三（1829.5米），這三大峰和風姿獨秀始信峰（1683米），是黃山的朋友，哪怕登上這四座奇峰中的一個，也算不虛此行了。
說起黃山「四絕」，排在第一的當是奇松。黃山松奇在什麼地方呢？首先是奇在它無比頑強的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃松則是從堅硬的黃崗岩石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂 ， 長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，鬱郁蔥蔥，生機勃勃。千百年來，它們就是這樣從岩石迸裂出來，根兒深深扎進岩石縫里，不怕貧瘠乾旱，不怕風雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說不奇嗎？其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝幹麴生，樹冠扁平，顯出一種朴實、穩健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據它們的不同的形態和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、卧龍松、龍爪松、探海松、團結松等等。它們是黃山奇松的代表。

怪石，是構成黃山勝景的又一「絕」。在黃山到處都可以看到奇形怪異的岩石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有「飛來石」、「仙人下棋」、「喜鵲登梅」、「猴子觀海」、「仙人曬靴」、「蓬萊三島」、「金雞叫天門」等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏；有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇松巧妙結合成景。還些怪石因為觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如「金雞叫天門」又叫「五老上天都」，「喜鵲登梅」又叫「仙人指路」就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會產生不能的聯想，因而也就有了不同的名字，如「猴子觀海」又叫「猴子望太平」便是。

再說雲海。雖然在中國其它名山也能看到雲海，但沒有一個能比得上黃山雲海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫「黃海」。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學家叫潘之恆，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山的一些景區、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的「海」有關聯，有些景觀若在雲海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，「黃海」這個名字是名副其實的。

最後，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰湧出。用它命名的溫泉景區，是進入黃山南大門後最先到達的景區。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質良好，並含有對人體有益的礦物質，有一定的醫療價值，對皮膚病，風濕病和消化系統的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲；過雲說它可以飲用，是不科學的。

其實，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個溫泉，叫松谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標高也近，南北對稱，遙相呼應。這也夠奇的了。不過因為它地處偏僻目前還未開發利用。

除了「四絕」之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。

黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔湧出來，從陡谷懸岩上飛落下來同，就形成瀑布。「山中一夜雨，處處掛飛泉」，就是黃山溫存的生動寫照。黃山瀑布很多，最壯觀的有「九龍瀑」、「人字瀑」和「百丈瀑」。

黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫；夏季清涼一片，處處飛瀑；秋天天高氣爽，紅葉如霞；寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅遊、避暑、賞雪的絕好去處
三、唐模
唐模村，原為歙縣所轄，現屬徽州區。是唐朝越國公汪華的太曾祖父叔舉創建的。公元923年，汪華的後裔汪遷回故鄉，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博學多才，精於天文地理。他用八卦相中了山泉寺對面的獅子山，而且那裡有太祖叔舉種植的大片鬱郁蔥蔥的銀杏樹，認為在這里居住可以發子發孫。故汪思立率兒孫遷到獅子山居住。經過幾代人的辛苦勞動，先後建立了中汪街、六家園、太子塘等建築物，逐步形成了一個聚族而居的村落。汪思立率兒孫重返徽州時正值五代年間後唐建立，諸侯紛爭，強盛的唐朝已不復存在。汪氏子孫不忘唐朝對祖先的恩榮（即隨朝名將汪華歸順唐朝後被封為越國公，死後謚「忠烈王」），決定按盛時的規模建立起一個村莊，取名「唐模」（一說按盛唐時的模式、風范、標准建立）。1087年，郡北許村的許貴一、許貴二兄弟倆因父母雙亡，投靠唐模姑父家。經過幾代繁衍，許氏比當地的汪、程、吳三姓人丁更為興旺，成為唐模的大姓望族。但他們不忘姑父的收養之恩，仍沿用「唐模」這個村名。唐模村莊的形成、命名，是古代的徽州人重視風水與忠君思想結合的產物，深深地烙上了歷史文化的印製。

忠君鑄造了唐模，盡孝則成就了名聞遐邇的檀干園。相傳，清初唐模許氏有一位富商在蘇浙皖贛一帶經營36爿當鋪，時稱36典。其母想往杭州西湖游覽，苦於山高路遠，年老體衰不便成行。於是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩，模擬西湖景緻，修築亭台樓閣、水榭長橋，湖堤遍植檀花和紫刑，供母娛樂，並報答鄉鄰相助之恩。田園內遍植檀花，又有一泓小溪緩緩繞流，取《詩經》「坎坎伐檀兮，置之河之干兮」之意而名曰「檀干園」。現修葺一新的園林，由94歲高齡的原上海博物館館長顧廷龍老先生於1997年4月題寫了「檀干園」三字，古樸蒼勁，題字數月，顧老先生即飄然仙逝，令人扼腕長嘆。

園中有「三潭印月」、「湖心亭」、「白堤」、「玉帶橋」等，所以有「小西湖」的美稱。以「玉帶橋」分外湖、內湖，形成「外西湖」、「內西湖」格局。過橋便是園內的中心「小瀛洲」（鏡亭），3塘相連，寬亘10畝，灌田60畝，把「36典」也巧妙地隱喻進去了。

鏡亭是全園的中心，四面環水，結構精巧。亭外留有石砌平台。亭柱有楹聯曰：「春桃露春濃，荷雲夏凈，桂風秋馥，梅雪冬妍，地僻歷俱忘，四序且憑花事告；看紫霞西聳，飛布東橫，天馬南馳，靈金北倚，山深人不覺，全村同在畫中居。」全聯格律謹嚴，意境高遠，恰如其份地寫出了「小西湖」的四時美景、山形地貌。亭內四壁用大理石建築，上嵌歷代名家書法長刻石貌。亭內四壁用大理石建築，上嵌歷代名家書法長刻石18塊。當中6石較短，刻朱熹、蘇軾、倪雲路、趙孟頫、文徵明、查士標6人的行草。旁12石較長，刻米芾、蔡襄、黃庭堅、董其昌、祝允明、羅洪先、羅牧、程京萼、陳亦禧、八大山人的行草書和陸岳的篆刻等，石質細膩，石刻精美，鐵畫銀鉤，龍蛇隱壁，氣勢恢宏。一室之內竟珍藏歷代書法大家世擘之精品如此之多，簡直像一個書法珍品的博物館，可見徽商經濟的繁榮和由此帶來的文化昌盛。據悉十年動亂時期，此亭發作了牛欄，才使這些無價之寶倖免於難。

檀干園邊有一棵已有400多年的古樹。樹端下部中空，猶如一位歷經滄桑的老人在張口凝目，電視劇《天仙配》中為七仙女和董永開口做媒的槐蔭樹就是在此拍攝的。離樹不遠有一座「沙堤亭」，建於清康熙年間。此亭形式獨特，亭分上下兩層，上層中空，四邊有虛閣，八個角的飛檐上各懸鐵馬飛鈴，微風吹動，叮當作響。從不同角度看，每個平面均為八角，故又名「八角亭」。由「沙堤亭」前行便是同胞翰林石坊，為紀念清康熙欽點許承宣、許承家兄弟倆同入翰林而建，因其工麗典雅，雕刻精美，被譽為唐模的門戶和象徵。

高陽橋連同建於其上的廊房現已改建成茶室，置身橋上，沖一盅黃山毛峰，邊細細品茗，邊瀏覽水街的景色，邊欣賞旅遊部門組織的歌舞或戲曲演唱，真是一種難得的享受。水街兩岸分布著近百幢徽派民居和夾溪而建的街道市井。街上雜貨店、百貨店、油坊一應俱全，杏旗飄揚，具有濃郁的江南水鄉色彩。沿街築有40餘米長的避雨長廊，廊下臨河設有「美人靠」，供人來往歇息聊天。映入眼簾的還有衣袖上卷在溪埠浣洗的村姑的倩影，以及聲聲入耳的搗衣槌聲和她們相互用當地方言交談的喁喁細語。「千門萬戶搗衣聲」的意境，於今已十分難尋，聞之真如置身明清街市之中，頓惑古韻悠悠，鄉情淳濃。這種平靜祥和、樸素恬淡的生活給人以極大的安定感和無限的憧憬。
四、魚米之鄉巢湖
素有江北"魚米之鄉"的巢湖市，位於中國安徽省中部，總面積9423平方公里，轄無為、廬江、和縣、含山、居巢四縣一區，2002年底總人口453萬人。

巢湖旅遊資源豐富，人文景觀眾多，是皖中旅遊勝地。境內有山、有水、有島、有泉、有洞。江濤、湖光、溫泉、是巢湖「水景三絕」。長江流經市內182公里，江濤拍岸，氣勢磅礴；八百里巢湖波光帆影，景色萬千。五大精華景觀更是聞名遐邇。一是「一面寶境」--巢湖。巢湖是我國五大淡水湖之一，水域遼闊，沿湖山巒聳立，湖中孤島突兀，湖光山色，交相輝映。 二是「兩顆寶石」--姥山島、天門山島。兩島猶如兩顆寶石，分別鑲嵌於巢湖之中和長江北岸。三是「三串珍珠」--半湯、湯池、香泉三大溫泉。四是「四塊翡翠」--太湖山、天井山、雞籠山、冶父山四個國家級森林公園。五是「五座龍宮」--王喬洞、紫薇洞、仙人洞、華陽洞、泊山洞。

巢湖市歷史悠久，文化薈萃。這里是長江流域人類祖先"和縣猿人"、"銀屏猿人"繁衍生息的地方，是"商湯放桀於南巢"、"伍子胥過昭關"、"霸王烏江自刎"的紀念地，是名人丁汝昌、馮玉祥、張治中、李克農、戴安瀾的故里，歷史上許多著名的政治家、軍事家和文人墨客給這里留下了眾多的名勝古跡和燦爛的詩文，與湖光山色相得溢彰，融匯成一道道獨特的風景線。

巢湖市環湖襟江，是安徽省重點對外開放地區之一。它地處合肥、蕪湖、南京"金三角"腹地，區位優越、交通便捷。可以依託合、蕪、寧三個航空港和蕪湖外貿碼頭，直達世界各地。再加上區內縱橫交錯的鐵路公路網、遍及城鄉的電信廣播電視網，把當今巢湖與世界的距離拉得很近。
鑒於巢湖市的獨特優勢，安徽省委、省政府為了建立安徽"名山名水"的旅遊新格局。作出了"發展巢湖大旅遊、大市場、大產業"，"建設合肥和沿江城市後花園"的重大決策。巢湖正著力於"打響巢湖牌、做活水文章"，經過幾年來的不懈努力，目前全市已建成並開放100餘處旅遊景區、景點，擁有30多家旅遊賓館、星級飯店和多家旅行社，隆重推出"巢湖水上浪漫遊"、"湖島娛樂休閑游"、"溫泉保健度假游"、"牡丹花觀賞節"等特色旅遊項目。現已開通了上海、南京、合肥至巢湖的旅遊線，開始融入華東和國際旅遊網。

四、九華山

九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成「三里一小廟，五里一大廟」，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300餘座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。

游九華山，首先到九華街，這裏海拔 600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有「蓮花佛國」之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這里住宿，並以此為起點，游覽山上的名勝。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢布局，反映了高超的 建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約2000斤的古鍾，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鍾聲，在山谷回盪，往往使人有超凡脫 俗之感。「化城晚鍾」遂成為「九華十景」之一。

從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的「百歲宮」。其匾額上書有「欽賜百歲宮，護國萬年寺」十個金字。據說，在明朝萬曆年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裡苦修了100年。死後3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活 佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他為「應身菩薩」。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。遊人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮台之上的無暇和尚的裝金肉身。

九華勝景在天台。天台峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有「不登天台，等於沒來」的說法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的岩石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻「非人間」三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峰看日出。因此「天台曉日」被列為「九華十景」之一。

2. 安徽好玩的地方有哪些

重點推薦

黃山、太平湖、九華山、天柱山、方特歡樂世界，下面是各地旅遊景點

合肥 包公園、包公祠、徽園、明教寺、逍遙津、渡江戰役前委遺址、龍城遺址、紫蓬山、三河古鎮
蕪湖 方特歡樂世界、鏡湖、渡江紀念塔、黃蓋墓、神仙洞
蚌埠 禹王廟、湯和墓、塗山白乳泉、龍子湖
淮南 八公山、上窯山、舜耕山、古壽州窯遺址、淝水之戰遺址、焦崗湖、茅仙洞、大通萬人坑
馬鞍山 採石磯、太白樓、太白墓、雨山湖公園、朱然幕
淮北 相山風景區、隋唐大運河博物館、黃里風景區，化家湖，龍脊山風景區，乾隆湖風景區，淮海戰役總前委遺址。
銅陵 天井湖、西山
安慶 天柱山、迎江寺、浮山、妙道山、花亭湖、石蓮洞、大龍山
黃山 黃山、太平湖、齊雲山、西遞、宏村、南屏、關麓、翡翠谷、唐模、呈坎、棠樾牌坊群、新安江山水畫廊、花山謎窟-漸江、牯牛降、清涼峰、徽州古城、屯溪老街
阜陽 八里河、管鮑祠、潁州西湖、阜陽生態園、文峰塔、文廟、迪溝生態樂園、竹音寺、劉琦祠
宿州 皇藏峪、虞姬墓、垓下古戰場遺址、大澤鄉涉故台、天門寺、燕喜台
滁州 琅琊山、皇甫山、醉翁亭、神山、皖東烈士陵園、白鷺島、韭山、明皇陵、明中都城 遺址
六安 壽縣古城牆、萬佛山、天堂寨、南嶽廟、西古城遺址、千佛庵、紅四方面軍總指揮部舊址、大別山
宣城 敬亭山、太極洞、恩龍世界木屋村、江村古民居、皖南事變遺址、新四軍軍部舊址、龍泉洞、龍川胡氏宗祠
巢湖 巢湖、雞籠山、太湖山、褒禪山、陋室、天井山、周瑜墓、米公祠、仙人洞、姥山、霸王祠、金孔雀溫泉旅遊度假村
池州 齊山秋浦仙境、九華山、升金湖、東流古街、石台溶洞群、大王洞
亳州 花戲樓、華佗庵、曹操家族墓群、曹操公園、古井酒文化博物館、曹操地下運兵道、湯陵公園、中國中葯材交易中心、白鷺洲風景區、天靜宮、石佛寺、莊周故里

3. 安徽省馬鞍山市和縣西埠鎮雞籠山村的郵政編碼是多少

安徽省 巢湖市 和縣 西埠鎮 郵編：238231

4. 馬鞍山一日游必去的景點有哪些

1、和縣香泉旅遊區

香泉旅遊區位於和縣香泉鎮，旅遊資源稟賦優越，以香泉溫泉為核心資源，同時擁有「六山、兩水、一古鎮資源」，不僅山水資源景觀質量極高，文化底蘊也很深厚，是一個集溫泉養生文化、昭明文化、名人古跡文化、方誌文化、宗教文化、老街文化、地域文化、紅色文化、鄉村文化和美食文化於一體的綜合性旅遊度假區。

地址： 安徽省馬鞍山市和縣昭明路

絕壁臨江，水湍石奇，歷來又以其山水之險、風物之秀獨領-，被譽為「天下第一磯」。「採石山水甲江南」，李白曾多次登臨吟詠，留下了許多不朽篇章，最終長眠於附近的青山。

景點地址：馬鞍山市雨山區採石鎮唐賢街1號

5. 去田林縣萬雞山5年級全體去的作文

一、和老師有關的成語默默無聞 諄諄教導 循循善誘 孜孜不倦 春風化雨 誨人不倦言傳身教 因材施教 嘔心瀝血 無私奉獻 一絲不苟 桃李爭艷廢寢忘食 兢兢業業 和藹可親 無微不至 含辛茹苦 鞠躬盡瘁二、形容老師的詩句1、春蠶到絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 2、三人行，必有我師。3、一日為師，終生為父。 4、教誨如春風，師恩似海深。5、捧著一顆心來，不帶半根草去。三、和學習有關的成語由淺入深 循序漸進 不恥下問 博覽群書 專心致志 觸類旁通 舉一反三 學無止境 學而不厭 日積月累 溫故知新 四、帶「風」的詩句沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。 兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。春風又綠江南岸，明月何時照我還。 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 野火燒不盡，春風吹又生。五、描寫自然景色的成語湖光山色 連綿起伏 崇山峻嶺 波光粼粼 水平如鏡 驚濤駭浪冰天雪地 桃紅柳綠 芳草如茵 銀裝素裹 草長鶯飛 山清水秀六、形容做事執著、意志堅定的成語、名言堅定不移 精誠所至 金石為開 鍥而不舍 堅持不懈 堅忍不拔堅持不渝 百折不撓 百折不回 滴水穿石有志者事竟成。——《後漢書》世上無難事，只要肯攀登。——毛澤東世上無難事，只怕有心人。精誠所至，金石為開。——王充寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀子七、和動物有關的成語抱頭鼠竄 雞鳴狗盜 千軍萬馬 亡羊補牢 杯弓蛇影 鶴立雞群 對牛彈琴 如魚得水 黔驢技窮 畫龍點睛 虎背熊腰 守株待兔狗急跳牆 鼠目寸光 盲人摸象 畫蛇添足 心猿意馬 狼吞虎咽八、歇後語拓展豬八戒照鏡子——里外不是人 大姑娘上轎——頭一回擀麵杖吹火——一竅不通 芝麻開花——節節高丈二和尚——摸不著頭腦 智者千慮——必有一失啞巴吃黃連——有苦說不出 打開天窗——說亮話秀才遇著兵——有理說不清 孔夫子搬家——盡是書（輸）八仙過海——各顯神通 周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨姜太公釣魚——願者上鉤 千里送鵝毛——禮輕情意重鐵杵磨成針——功到自然成 竹籃打水——一場空九、來源於寓言故事的成語鷸蚌相爭 刻舟求劍 守株待兔 掩耳盜鈴 亡羊補牢 驚弓之鳥杯弓蛇影 葉公好龍 揠苗助長 買櫝還珠 畫蛇添足 自相矛盾鄭人買履 濫竽充數 狐假虎威 杞人憂天 畫龍點睛 坐井觀天十、來源於歷史故事的成語三顧茅廬 卧薪嘗膽 四面楚歌 望梅止渴 破釜沉舟 背水一戰 完璧歸趙 負荊請罪 懸梁刺股 鑿壁偷光 精忠報國 指鹿為馬十一、來源於神話故事的成語哪吒鬧海 誇父追日 八仙過海 嫦娥奔月 後羿射日 精衛填海女媧補天 大禹治水 愚公移山 開天闢地 火眼金睛 十二、表示想的成語苦思冥想 深思熟慮 浮想聯翩 痴心妄想 朝思暮想 靜思默想胡思亂想 左思右想 異想天開十三、書的比喻書是階梯——高爾基說：「書是人類進步的階梯。」書是良葯——我國漢代大學者劉向說：「書猶葯也，善讀之可以醫愚。」書是源泉——高爾基說：「愛護書籍吧，它是知識的源泉。」書是麵包——高爾基說：「我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上。」書是營養品——莎士比亞說：「書是全世界的營養品。」十四、表現讀書勤奮的成語勤學苦練 廢寢忘食 發憤圖強 孜孜不倦 鑿壁偷光 天道酬勤懸梁刺股 囊螢映雪 立雪求道十五、關於讀書的古詩、名言、警句1、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。2、讀書百遍，其義自見。讀萬卷書，行萬里路。書到用時方恨少，事非經過不知難。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。欲知天下事，須讀古今書。好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。讀書破萬卷，下筆如有神。十六、形容氣勢大的成語浩浩盪盪 排山倒海 雷霆萬鈞 氣貫長虹 一瀉千里 千軍萬馬氣勢磅礴 氣吞山河 波瀾壯闊 驚心動魄 風起雲涌 氣壯山河十七、含有比喻成分的成語觀者如雲 揮金如土 鐵證如山 愛財如命 穩如泰山 門庭若市骨瘦如柴 冷若冰霜 如雷貫耳 守口如瓶 浩如煙海 高手如林十八、含有誇張成分的成語怒發沖冠 一目十行 一字千金 一日三秋 膽大包天 寸步難行一步登天 千鈞一發 十九、形容朋友間情意深的成語形影不離 情深意重 深情厚誼 情深似海 手足情深 親密無間情同手足 血肉相連 朝夕相處 情投意合 同心協力 同甘共苦患難之交 肝膽相照 同舟共濟 患難與共 志同道合 生相依 二十、送別的詩《送杜少府之任蜀州》 王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。《送元二使安西》王維渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。《芙蓉樓送辛漸》王昌齡寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。《贈汪倫》李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。二十一、賈島的詩《題李凝幽居》閑居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言。《劍客》十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把君試，誰為不平事。二十二、表現兒童生活場景的詩。《小兒垂釣》胡令能蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。《村居》高鼎草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。《池上》白居易小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。《宿新市徐公店》楊萬里籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。二十三、不同方式的「看」瞟（斜著眼睛看） 瞥（很快大略地看一下） 瞻仰（很恭敬地看）環視（向四周看） 眺望（從高處望遠處看） 端詳（仔仔細細地看）仰望（抬頭向上看） 凝視（目不轉睛地看） 俯視（從高處向低處看）飽覽（盡情地看） 蔑視（輕視、小看） 窺視（偷偷地看）注視（集中注意力去看） 目睹（親眼看到） 瀏覽（很快大略地看）打量（指查看全身） 張望（回頭或向四處看） 欣賞（敬佩、重視地看）二十四、與戲曲有關的諺語拳不離手，曲不離口。 台上三分鍾，台下十年功。師傅領進門，修行靠個人。 要練驚人藝，須下苦功夫。若要戲路通，全靠幼時功。 藝多不壓身，藝高人膽大。白日笛子千日簫，小小胡琴拉斷腰。 課文中的知識點：1、《尋隱者不遇》（唐 賈島）這首詩記敘了詩人前往山中尋訪隱者而沒有遇到這件事。體現了隱者高潔的性格以及詩人對他的仰慕之情。尋隱者不遇松下問童子， 童子：兒童，未成年人。詩中指隱者的徒弟。言師采葯去。 言：說。只在此山中，雲深不知處。 不知處：不知道在什麼地方。2、《所見》（清 袁枚）這首詩向我們展現了一幅生動的牧童行歌捕蟬圖，抒發了詩人對鄉村田園風光的喜愛之情。所見牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 振：震盪。 樾：樹陰。 林樾：林中成陰的地方。意欲捕鳴蟬。 意欲：心想。忽然閉口立。3、《題秋江獨釣圖》（清 王士禎）這首詩描寫的是秋江邊漁人獨釣的逍遙。一個漁人，一件蓑衣，一頂斗笠，一葉輕舟，一枝釣竿，漁人一面歌唱，一面喝酒，逍遙中卻有深藏著幾許蕭瑟、孤寂。4、「自相矛盾」這個成語形容說話做事前後不一致，相互抵觸，不能自圓其說。5、「濫竽充數」這個成語比喻沒有真才實學的人混在行家裡充數，或指拿不好的東西混在好的裡面湊數。6、「畫龍點睛」這個成語形容作文或說話時，在關鍵處加上精闢的語句，使內容更加生動傳神。7、《牧童和狼》這則寓言告訴我們：一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信。8、《狐狸和葡萄》這則寓言諷刺有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。9、《蟬和狐狸》這則寓言告訴我們：一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。10、《天火之謎》這篇課文主要講了美國科學家富蘭克林為了揭開雷電的秘密，在雷電交加的天氣里進行「風箏實驗」的故事。贊揚了富蘭克林勇於探索、敢於實驗的科學態度。說明只有通過精確、細致的觀察、研究和實驗，才能揭開大自然的奧秘。11、《厄運打不垮的信念》這篇課文記敘了明末清初史學家談遷在艱難的困境中，兩次撰寫明史巨著《國榷》的感人故事，表現了談遷逆境中不屈不撓、持之以恆的堅強意志和毅力。12、《諾貝爾》這篇課文記敘了諾貝爾發明炸葯的艱難過程，表現了他熱愛科學、熱愛人類的無私奉獻精神。13、「滴水穿石」給予我們的啟示是：目標專一而不三心二意，持之以恆而不半途而廢，就一定能夠實現我們美好的理想。14、《林沖棒打洪教頭》（選自施耐庵《水滸傳》）一文中，林沖謙恭忍讓、武藝高強、機智沉穩；而洪教頭則自以為是、蠻橫囂張、粗俗無禮。15、《水滸傳》是我國第一部以農民起義為題材的長篇小說。小說中成功塑造了一百零八位英雄好漢形象，如宋江、林沖、武松、李逵、魯智深等。小說中有許多膾炙人口的故事，如武松打虎、楊志賣刀、魯智深倒拔垂楊柳、林沖雪夜上樑山等。16、《清平樂 村居》（南宋愛國詞人 辛棄疾）「清平樂」是詞牌名，我還知道的詞牌名有「卜運算元」、「沁園春」「採桑子」等。「村居」是這首詞的題目。詞一般分為「上闕」與「下闕」。17、「給」，永遠比「拿」愉快。這句話中「給」指給予、奉獻、付出；「拿」指索取、拿取。這句話的含義是：人生的幸福、快樂，不在於取得，而在於奉獻。18、高爾基是前蘇聯的偉大作家，他的代表作有《母親》、《童年》、《我的大學》、《在人間》等。他還為孩子們創作了《義大利童話》、《俄羅斯童話》等作品。19、清平樂 村居茅檐低小， 茅檐：茅屋。 溪上青青草。 相媚好：彼此之間很親熱。醉里吳音相媚好， 醉里：酒後微醉。吳音：吳地的方言。 白發誰家翁媼。 翁：老年男子。 媼：老年女子。大兒鋤豆溪東， 鋤豆：為豆地除草。中兒正織雞籠。最喜小兒無賴， 無賴：頑皮。溪頭卧剝蓮蓬。 卧剝：躺卧著剝。

6. 萬雞山在哪個地方

中國廣西壯族自治區 百色市田林縣 而萬雞山，就位於田林縣縣城的西北面的山坡上，坡面正好對著縣政府大院的大門口

7. 馬鞍山哪個地方算命比較准

馬鞍山哪個地方算命比較准？

由於不能留地址，答案會失效，你懂的

易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的。大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因為某些精通五術，精通命理的預測師算的准就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也只是一門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的准確性。

所謂命，就是生命，就是一個人生下來，這一生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運就是人出生後在地球上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運十年一換，五年一天干，五年一地支，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是註定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間只要是正常的人，有誰不想好好把握自己的命運富貴顯達，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中註定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生後，八字已定，其一生的大運也就註定，由於地球本身是一個很大的磁場，每個人八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由於運氣行的好，跟命里陰陽五行平衡了，順了，和諧了，睡覺都能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。孔子論語曰：「不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。」孔子是幾千年來後人一直供奉的孔聖人，儒家得道聖人，他年輕時期周遊列國時不知命，空有滿腹經綸而報國無門，到古稀之年才感嘆不知命無以為君子，可見只有深刻認識命運才能更好的把握命運，人生一世，不過草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂學習時間，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奮斗拼搏的時間算起來就只有短短二十幾年，再扣除吃飯睡覺休閑娛樂的時間，真正奮斗拼搏的黃金時間也就十幾年，眼睛一閉一睜，一天過去了，一閉不睜，一輩子過去了，只有深刻認識命運，才能更加明確的知道在適當的時機做適當的事，才能在運氣不理想的時期養精蓄銳，養尊處優，蓄勢待發，把失敗降到最低，在運氣最佳的時期大展身手，勇往直前，果斷出擊，把成功推向最高。

命運到底是註定還是能改變，打個比方，比如一隻雞，從蛋殼出生後可以通過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命中註定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，有官命，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，遭人算計，仕途坎坷，運氣行得好的，左右逢源，貴人相助，則步步高升，平步青雲。而有些人命理格局低，則是農民，運氣行得差的，則諸事不順，百事無成，窮困潦倒，多災多難。運氣行得好的，生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有餘。易經是中國流傳了幾千年的魁寶文化，大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度看待易經算命，易經算命不是為了簡單的了解自身的命運，而是應該在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避凶，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，以木為財，最宜行東方木運，最適合從事五行屬木的行業，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，行業又沒選擇對，加上大運不好的那不是破財疾病就是招災，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得准，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避凶，少走彎路，以盡快求得屬於自己命中的最大富貴，快速走向屬於自己的成功彼岸。