佐龍工商局

❶ 西安佐龍企業管理咨詢有限責任公司怎麼樣

簡介：西安佐龍企業管理咨詢有限責任公司成立於2003年11月04日，主要經營范圍為企業管理服務咨詢等。
法定代表人：康飛勤
成立時間：2003-11-04
注冊資本：100萬人民幣
工商注冊號：610100100210201
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：西安經濟技術開發區鳳城三路石油管道銀河華庭A座35樓FD室

❷ 杜月笙的重要手下都有誰

杜月笙手下有「四大金剛」是很重要的，分別是顧嘉棠、高鑫寶、芮慶榮、葉焯山。杜月笙的左右手是徐大統和陸京士。還有馬祥生、謝葆生。他們都是杜月笙的得力助手。

王亞樵 杜月笙 戴笠他們早年曾經結拜過兄弟。杜月笙還曾經出自王亞樵門下。戴笠是國明黨特務頭子，和他們都是好朋友。

杜月笙（1888年——1951年），男，原名杜月生，後由章太炎建議，改名鏞，號月笙，江蘇川沙人（今上海浦東新區），是近代上海青幫中的一員。

1902年，杜月笙進入時為青幫上海龍頭的黃金榮公館，負責經營法租界的賭場「公興俱樂部」。

1925年7月，杜月笙成立「三鑫公司」，壟斷法租界鴉片提運。1927年4月，杜月笙與黃金榮、張嘯林組織中華共進會。

1929年，杜月笙任公董局華董，這是華人在法租界最高的位置。1929年，杜月笙創辦中匯銀行，涉足上海金融業。

1949年4月，杜月笙前往香港。1951年8月16日，於香港病逝，終年63歲。

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1925年7月，杜月笙成立「三鑫公司」，壟斷法租界鴉片提運。斯特林.西格

雷夫在《宋家王朝》中描述了杜月笙鴉片銷售這條通暢的「全球網路」。同年，杜月笙出任法租界商會總聯合會主席，兼納稅華人會監察。由於他在上海善待下台總統黎元洪，黎元洪的秘書長特撰一副對聯：「春申門下三千客，小杜城南五尺天」。他因此被其黨羽吹捧為「當代春申君」。大學者章太炎、名士楊度、名律師秦聯奎都是他的座上客。由此，杜月笙的社會地位不斷提升。

1927年4月，杜月笙與黃金榮、張嘯林組織中華共進會。1927年4月11日晚，杜月笙設計活埋了上海工人運動領袖汪壽華，隨後又指使流氓襲擊工人糾察隊，大肆屠殺共產黨人和工人群眾。因此獲得蔣介石的支持。南京政府成立後，他擔任陸海空總司令部顧問，軍事委員會少將參議和行政院參議，雖是虛銜，但有助於提高社會地位。同年9月，任法租界公董局臨時華董顧問。

1929年，杜月笙任公董局華董，這是華人在法租界最高的位置。1929年，杜月笙創辦中匯銀行，涉足上海金融業。通過結交金融界徐新六、陳光甫、唐壽民等著名人士，他的銀行業務頗為興旺。

❸ 永豐佐龍派出所拿身份證最快什麼時候

要是辦臨時身份證會很快,當天就可以. 如果是正式身份證得要一個多月了. 臨時身份證可以用3個月,你著急就辦臨時的吧. 申領臨時居民身份證的程序是:
(一)具備上述規定條件的公民,可以向常住戶口所在地的公安派出所辦理申請手續,要交驗居民戶口簿、二代居民身份證領取憑證、本人近期一寸免冠黑白相片(一般是從微機里調取辦二代證時拍攝的數碼照 片或者當場採集照片),交納證件工本費十元。未滿十六周歲的公民,由監護人代為申領。 (二)公安派出所將公民個人信息核准後報送縣(市)公安局或設區的公安分局審核簽發,並負責製作證件。 (三)公安機關在收到申請後的三日內將證件發給申領人。 (四)領取了臨時居民身份證的公民在領取居民身份證時,應當交回臨時居民身份證。 2003年12月30日,《國家發展改革委、財政部關於居民身份證收費標准及有關問題的通知》(發改價格[2003]2322號)規定:
1.公安機關對申領、換領第二代居民身份證的居民收取工本費每證20元,對丟失補領或損壞換領第二代居民身份證的居民收取工本費每證40元。
2.公安機關為居民辦理臨時身份證時第二代居民身份證收費標准為每證10元。 個人經歷是臨時身份證需要二十元,大概最快一到三天!真實身份證需要正規需要五十元,三個月!快的話一個月,要看戶口所在地派出所會不會辦了,好像是交多點錢,沒辦過~

❹ 鄭氏北祖平簡公房祠堂在哪裡

第一節 縣城祖祠
一、藹 肅 堂

鄭氏始祖祠藹肅堂，位於原潮陽縣城文光塔西側（現廣場位置），入祀一至四世先祖神位。因舊城改造，該祠被拆。（詳見《鄭氏金浦系族譜》第一冊第115頁周光鎬《藹肅堂記》）
二、孔 安 堂
潮陽鄭氏，宋初入潮，千年歷史，泱泱望族，肇始一本，源遠流長。可謂：滎陽世澤溯姬周，南湖家聲揚九洲，英才偉業耀宗祖，潮邑蕃衍紀春秋。南宋紹興年起，鄭氏徽公、升公、愚翁公接踵蒞潮，只見練江下游地域優美、一馬平川，立籍創業，遂成神山、金浦、平湖之始祖。鄭氏三系先人，懷仁立德，崇文重教，開拓進取，興旺發達，蔚成一大宗族。
孔安堂原是鄭氏神山禮房祠，位於潮邑棉城西門內，乃南宋紹熙年間邑人侍講鄭開先創建的理學講所。理宗寶佑年間，鄭慈珍秉承父志，將其拓展擴建。該祠構築別致，其藝術特色，為潮汕古建築中所罕見。它是潮陽唯一保存完好的宋代理學講所舊址。堂內奉祀著神山系歷代先祖祿位。解放後，被政府徵用為校舍。
為弘揚祖德，敦睦宗誼，經鄭金德提議，鄭俊雄、鄭成水牽頭，潮陽鄭氏神山、金浦、平湖三系宗彥倡導，發動宗親捐資，共建鄭族宗祠，安奉三系先祖，和諧人文環境，使其成為潮陽鄭氏三系尋根謁祖、會宗聯誼之所，以思源追遠、緬懷祖先。
公元一九九四年五月二十五日，泰國鄭氏宗親會暨僑領鄭午樓諸宗彥曾致電致函潮陽政府，要求歸還孔安堂。二零零四年六月，中國鄭氏宗親總會董事局主席鄭世進與政府領導協商落實宗祠之事，並捐資支持教育事業，使孔安堂物歸原主。二零零四年八月二十三日，宗祠開始興工修建。

二零零五年八月十六日，孔安堂被汕頭市人民政府批准為文物保護單位。宗祠按市級文物保護標准修復，佔地面積二千平方米、建築面積八百四十平方米，體現宋代講所風貌。理事會深孚眾望，篤誠操持，確保修祠事宜臻於完善。修復後的孔安堂，金碧輝煌，底蘊殷厚，古色今香，面貌煥然一新。於二零零九年落成重光，成為潮陽神山金浦平湖三系共有的鄭氏宗祠。
三、致 嚴 堂
致嚴堂（稱長房祠），位於原潮陽縣城教授巷口（現電影公司辦公樓）。該祠入祀金浦五世祖道亨公派系至十五世祖神位。因舊城改造，該祠被拆。
以上三祠入祀著鄭氏金浦系一至十五代先祖，印證著鄭氏金浦系在古代的輝煌歷史。在古代潮陽四大望族中，鄭氏是其中一大望族，而鄭氏金浦系在潮陽鄭氏三系人口中佔40％。古時潮陽「四最」，蕭氏最賢，趙氏最富，姚氏最講究面子，鄭氏因人數最多而被稱為「三斗油麻鄭」。還有一個家喻戶曉沒有成文的衙門慣例，古時候凡到潮陽上任的縣令，在升堂理事之前，必先拜見八個地頭（即族長級別的頭目）：城內蕭、趙、姚、鄭的姓氏宗長，城外西面金浦鄭氏、北面華陽吳氏、東至西南面是河浦陳氏和神山鄭氏的老大。八位地頭，鄭氏佔三，可見鄭氏當年的輝煌。現在鄭氏金浦系仍然保留著蓬勃發展的強勁勢頭。

以下各村（社區）祖祠，指的是該祠所處位置的現有行政區域。至於其所有權、使用權等權屬問題，國家對地面上蓋物有明確的規定，請認真執行。其文字內容由各祠堂所屬房系提供。
第二節 南門村祖祠
一、瑞 緣 堂

瑞緣堂（二舍公祠），位於南門後溝仔。古代四合院建築模式，土木結構，二進一拜亭，建築面積約300平方米。該祠供奉的是金浦鄭氏十二世舜舉、舜興、舜臣、舜員中的舜興公神位（稱二舍公）。該祠解放後曾作金浦工商聯合會會址和辦公場所，期間曾作為潮陽縣一區公私合營工作樣板，第一個抬著「紅雙喜」在兒童英歌隊伍簇擁下遊行全鄉，敲鑼打鼓接受社會主義改造。當時的私改主任鄭文，文書鄭春水，通訊員鄭錫保等，成為金浦這場私營工商業者接受社會主義改造的中堅力量和組織者，受到上級的表彰。公社化後該祠改作生產隊隊址，現已破舊待修。
二、榮業 堂
榮業堂（洛符祖祠），位於南門「十房頭巷」與武館街交叉處。屬古代四合院建築模式。有一廳二房一拜亭和八尺下間、陽埕、一邊厝包，約400平方米。該祠供奉的有金浦鄭氏十六世洛符公、十七世龍友公、十八世西園公等神位。解放前曾作為鄉公所辦事場所，解放後也曾作為潮陽縣一區區公所辦公場所，還曾作為南門劇社、南門民辦學校、南門衛生醫療診所等。現正在修復。
洛符公，字宗范，金浦鄭氏十六世，邑庠生。娶克宜陳氏，太孺人；續娶勤敏陳氏，太孺人。公和克宜祖媽卒後合葬於本里梨園崎。墓祭三月初三日；勤敏媽卒後葬於本里咸寮埠，墓祭三月初十日。後來，公媽之墓移葬於本里塔山內。三位先祖均入祀「榮業堂」，祠祭二月初一日。洛符公有三子，長子龍友公居金浦，次子、三子名諱失考，居潮陽縣城北門。
龍友公，洛符公之長子，金浦鄭氏第十七世，娶克勤庄氏，續娶勤清曾氏。公媽卒後合葬於本里西埔，後移葬於本里塔山內，墓祭三月十六日。三位先祖均入祀「榮業堂」，祠祭三月初一日。
西園公，龍友公之長子，金浦鄭氏第十八世，恩授修職郎，娶妙旺楊氏，太孺人。公媽卒後合葬於古帥寨後烏鴉落洋地，現已遷往塔山崎望山，霜降第二天為墓祭日。公媽都入祀「榮業堂」，祠祭八月初四日。

西園公有三子：長子獻之、次子參育、三子槐三，其後裔花繁葉茂，人才輩出，興旺發達（有部分族譜世系圖）。
三、桂 香 堂
桂香堂（獻之祖祠），位於南門當鋪巷內。屬古代四合院建築模式，有一廳二房一拜亭一陽埕，約300多平方米。該祠供奉的先祖是獻之公。解放前作為獻之公祠堂，解放後曾作為生產隊隊址。現已破舊待修。
獻之公，西園公之長子，金浦鄭氏第十九世，例修歲進士。娶淑德林氏，太孺人；又娶金祿徐氏，少孺人。公媽卒後合葬於猴仔坑內青官劉厝山（號「倒吊六蘇」），墓祭九月初十日。三位先祖均入祀「桂香堂」。忌日如下：獻之公五月十六日，林氏媽八月十二日，徐氏媽十月初五日。公有六子（稱老六房頭）：
日英公，獻之公之長子。公卒後葬於臨崑山（穴名蜈蚣珠），後移葬於塔山內，入祀「善繼堂」。公有六子（稱新六房頭，已有部分族譜世系圖）。
建齋公，獻之公之次子。公卒後葬於鹹菜坑。公現有後裔：育清、老徒、扌克 拾、振武等。
雲峰公，獻之公之三子。公卒後入祀「通經堂」（三房祠）。公的後裔有部分世系圖。
獻之公之四子（名字暫失考），現有後裔：大砡、繼孝、允祥、喜源、木水、漢庭、允清、可成（子孫）等。
獻之公之五子（名字暫失考），現有後裔：亞隴、允宗、妰、金川、別人等。

琳齋公，獻之公之六子。其後裔分居金浦井下（有家祠「圖南軒」）、棉城中賢巷中央廳（其後裔及業績有部分專述）等地。金浦祖地現有後裔：允平、亞指、亞明、大頭、炳奎、豬糞、珠糖、木慰、木來、木火、小李、允民、來惜、木強、俞賢（子孫）、楚輝（現南門村黨支部副書記）、扁、木河、衍義等。
四、建齋公祠
建齋公祠，位於金浦「舍人老爺」宮左邊巷頭。屬古代四合院建築模式，約500平方米。該祠解放後被金浦供銷社用作倉庫，現已破舊待修。現有後裔衍雄等，詳見「桂香堂」之建齋公介紹。
五、通 經 堂
通經堂（三房祠），位於宮前下，為二十世雲峰祖祠。建築面積約1200平方米。
六、圖 南 軒
其後裔及分布見「桂香堂」之琳齋公介紹
七、侍 衛 祠
侍衛祠，位於南門寨門邊的寨門路南面。祠匾「織雲家廟」。約400平方米。該祠屬「四點金」建築模式，屋脊上兩邊裝飾二個龍頭貝灰雕，是大潮陽九座「龍頭祠堂」之一〔大潮陽「龍頭祠堂」是：金浦侍衛祠、道爺祠、五房祠（梅花饗祀堂）峽山周都爺祠、貴嶼二座陳國舅房系祠堂、棉城蕭厝祠、陳御史祠、井都平湖供奉明朝洪武皇後的鄭厝祠〕。該祠曾借給滋長公裔孫辦學，校名「滋長學校」。解放後，該祠作酒廠、油廠、圈牛用地，現已破舊待修。
侍衛祠供奉清朝光緒皇帝貼身侍衛（三品）秉高公，號仰山，屬金浦鄭氏第廿五世。秉高公為官至終，享壽60多歲，卒後安葬於金浦飛鷹山。

公有二子，長為總爺如玉（廿六世），次為雞蛋少爺，現有後裔：亞九（廿七世）、好食（廿八世）、亞鵝（廿八世）、大塊（廿八世）等。
八、三 省 祠
三省祠，位於南門市場後，
九、四 道 堂
四道堂（道爺祠），東里公（俗稱道爺）過世後，其子孫為之修建專祭祠堂，並得到朝廷特許：在祠堂屋脊上塑有六個短嘴龍頭、門口雄踞石獅等，以表彰東里公的功勛，祠堂落成於清嘉慶十九年（1814）甲戌歲。東里公門生江西劉世寧（戶部山西司郞中、原惠潮嘉兵備道）為四道堂題寫堂名及牌匾。劉世寧認為：東里公一生欽佩戰國子產、繼承東漢鄭玄學說、精通程（程顥、程頤）朱（朱熹）理學的精髓，東里公集四者於一身，故堂名為：「四道堂」、內牌匾為「學紹康成」（鄭玄字康成）。東里公系道亨公派系仕凱公（旗幅）派下十九世裔孫。
祠堂為二進一拜亭，開間17米、進深24米，原有的金漆木雕精巧細致，栩栩如生，更有魚身龍頭寓意鯉魚躍龍門、子孫人才輩出之意；精巧的鏤空石雕更是維妙維肖……
1949年，祠堂被列為公產，後成為南門小學一分校，1993年學校遷址，祠堂荒廢。辛卯年（2011）秋，東里公後裔欽波、益忠等倡導修復，多方籌謀，並得到當地政府支持，同時，成立了鄭氏宗祠四道堂（道爺祠）理事會，理事會以服務鄭氏宗祠四道堂為宗旨，負責籌款、修繕、晉祠、處理祠堂的相關事宜。
祠堂修繕原則是盡量利用原有的材料，最大程度地保存祠堂原來風貌。對後廳保存完好的楹和木雕進行翻新利用。原先的石雕有損壞部分進行修復，除連廊石雕外，其餘的石雕全是原先留下的文物。

經近一年修繕，壬辰年十一月竣工，擇吉壬辰年（2012）十二月初四日重光晉主。
十、佐 錫 堂
佐錫堂（大二房祠），位於南門樓仔頭。屬古代四合院建築模式，建築面積約500平方米。
佐錫堂是四世佐龍公為紀念養育他的叔父——三世應星公而建。該祠曾作為私塾講所，後借辦 「際雲小學」。解放後曾作薯粉倉庫和碾米廠，現已破舊待修。

佐錫堂入祀大二房應星公等列祖列宗神位，其後裔分布於金浦祖地和潮陽縣城等地。當代軍級幹部鄭輝，系應星公的裔孫。金浦祖地現有裔孫鄭闊嘴、鄭漢林、鄭振嘉、鄭振展。移居縣城裔孫有鄭福興（老房頭俗稱）、鄭進強、鄭忠興、鄭忠誼，海門鄭羅蒂，洪洞鄭增輝。居住香港的有鄭學瑩、鄭學宗等。
第三節 三堡社區祖祠
一、致 敬 堂
致敬堂（磚埕祠），位於金浦三堡下厝，建築模式為單進一拜亭，佔地約600平方米，其中建築面積301。8平方米，祖祠分金坐卯向酉兼甲庚，來龍秀美，前臨大魚塘，俗稱下厝池。
致敬堂作為十一世（邦）嘉譽公派下裔孫尋根問祖，敦宗睦族，聯誼聚會，共謀家鄉建設之佳址。始建於清宣統己酉年（1909），時由先哲鄭娘枝、鄭峯泉、鄭臚、鄭槐、鄭娘池等籌建主持，合族精誠協作（民間流傳著「圓股」之故事），是本堂順利竣工落成的根本原因。
致敬堂與敦厚堂系兄弟祠，一貫攜手合作，弘揚祖德，緬懷先賢「一門四代科甲」之輝煌，子孫後裔枝繁葉茂，分布於金浦各鄉村，分創棉城各街道（有容祖公派下十七世的二、三、五房），名流賢達延伸國內各地及港澳台、東南亞各國。

致敬堂曾作為學校教室使用，後又當初、高級社、生產隊址，現年久失修，破朽荒廢。時逢盛世，民族文化大力弘揚，由鄭衍旭（廿八世）熱誠倡導，與鄭偉鵬、鄭炳坤、鄭炎坤、鄭鎮明等事業成就者帶頭捐巨資，同時組建祖祠修繕委員會（又稱：董事會），作為修繕項目決定啟動以及今後堂事主持的決策機構；在此基礎上，召集各房系代表醞釀，產生由鄭清輝、鄭繼源等17人組成的致敬堂理事會，作為主持祖祠的重建和全面運轉的執行機構。聘請廣西北海地理學家鍾先生，擇吉定於甲午年（2014）五月十二辛亥日辰時興工。
二、敦 厚 堂
敦厚堂（石埕祠），亦稱「後田祠」，建成於清光緒庚子（1900）年，建築模式為單進一拜亭，祠前雙石鼓，坐甲向庚兼卯酉，佔地約600平方米，其中建築面積280平方米。敦厚堂與致敬堂系兄弟祠①，在下厝石門斗巷，至今還保留著明朝年間修建具有文物價值的石門，稱之為「府祖門」。每年時節掛著「御史家風」的對聯曰：
祖德輝煌溯思九世監察御史名標青史籍在昔聲名威振
宗功丕振追念十世三省察院傳紀公廉官吏治卓著無私
該祠曾徵用作糧食倉庫，現年久陳舊。在鄭漢城、鄭克新等宗親的倡導下，鄭鑫波、鄭松榮、鄭錦源、鄭木清、鄭李賽娥等事業成就者帶頭捐巨資，熱心人士踴躍解囊，群策群力啟動修繕祖祠項目，擇吉日已於甲午（2014）年六月初四興工。

敦厚堂後裔人才輩出，古代有逸叟義官嘉誥公、漳州通判慶宸公、建寧通判元復公等；子孫枝繁葉茂，分布於金浦，分創棉城赤杜園及新厝社等，俊彥創業延伸至國內各經濟特區、廣州、大連以及港澳台、東南亞各國。
三、敬 愛 堂
敬愛堂（木圍祠），位於三堡市場東側，下厝橋仔頭三角河北岸邊。建於民國癸酉年臘月，因金浦鄭氏十六世鹿萍公卒後，葬於「木圍山」，故稱「木圍祠堂」，屬古代四點金建築模式，約600平方米。該祠堂供奉鹿萍公等木圍世系列祖列宗神位。解放後該祠被分配給缺房戶居住，現已破舊。