馬鞍山大水

㈠ 安徽省3大水系自北向南分別是什麼新安江是錢塘江嗎

主要河流分屬淮河、長江、錢塘江三大水系。北部宿縣地區境內，有一小部屬廢黃河，一小部屬沂沭泗流域的復興河水系。總面積13．94萬平方公里，其中淮河水系6．69萬平方公里（包括廢黃河470平方公里、復興河163平方公里），長江水系6．6萬平方公里，錢塘江水系6500平方公里。
淮河流域位於黃河、長江兩大流域之間。淮河發源於河南省桐柏縣的桐柏山，大體自西向東流，經過河南省南部、安徽省北部、江蘇省北部，至江蘇省江都縣三江營注入長江，河道全長1000公里。流域總面積18．7萬平方公里，其中安徽省6．69萬平方公里，佔35．8％。淮河安徽段，處於淮河中游，上自豫、皖交界的洪河口起，下至皖、蘇交界的洪山頭止，河道長度430公里。沿途流經峽山、荊山、浮山三處峽口，形勢險要。正陽關匯納上游干支河全部山區來水，總控制面積91620平方公里，素有"七十二道歸正陽"之稱，大別山區、桐柏山區、伏牛山區、嵩山山區等，都是淮河的主要洪水源地。兩岸支流眾多。左岸有洪河、谷河、潤河、潁河、西淝河、芡河、渦河、漴潼河、濉河等，還有大型人工河道新汴河和茨淮新河；右岸有史河、灃河、汲河、淠河、東淝河、窯河、小溪河、池河、白塔河等。沿淮多湖泊，左岸有八里湖、焦崗湖、四方湖、香澗湖、沱湖、天井湖等；右岸有城西湖、城東湖、瓦埠湖、高塘湖、花園湖、女山湖、七里湖、高郵湖、沂湖、洋湖等。
長江發源於青藏高原唐古拉山脈主峰各拉丹冬雪山西南側，沱沱河為其正源，流經通天河、金沙江，至四川省宜賓市匯入幹流。宜賓以下至入海口通稱長江，從源頭流經青、藏、滇、川、鄂、湘、贛、皖、蘇、滬等十省市（區），全長6300公里，總流域面積180餘萬平方公里。長江安徽段處於長江的下游，幹流河道自鄂、皖交界處段窯起，向東流經安慶、銅陵、蕪湖、馬鞍山等主要城市，至皖、蘇交界的駐馬河口

㈡ 若發大水，車子停哪不會被淹

鬼谷點評：我的車也就電瓶值點錢，扛到自家五樓，萬事大吉。樓層低的壇友，如需存放電瓶，可站內消息。

㈢ 馬鞍山會不會發大水

怕死鬼，別杞人憂天了。我們這一段都沒有攔河大壩的，江水會一直往下流。反正我長30來年了，也沒聽說過馬鞍山發大水。不過有些地方被淹也有，比如江心洲。但是發大水基本不可能。

㈣ 馬鞍山介紹資料

馬鞍山市位於長江下游南岸，與六朝古都南京毗鄰，素有「金陵屏障、建康鎖鑰」之稱。眾所周知，萬里長江自天門山起折為北上，「碧水東流至此回」，江南變為江東。馬鞍山由此得名為「江東第一城」。馬鞍山地區西周時屬吳國，春秋戰國時屬越國和楚國；秦統一時，屬丹陽。馬鞍山悠久的歷史積淀了璀璨的文化，歷代名人薈萃。1956年馬鞍山建市後，經濟建設快速發展，社會安定和諧，人民安居樂業，當我們以國家衛生城，全國園林城市、中國優秀旅遊城市等稱號為榮的同時，還要自豪地強調：地處「江東第一城」的馬鞍山還是一座文化名城！
一、歷史悠久
馬鞍山地處和縣猿人、湯山猿人、繁昌人字洞三處。古人類遺址的中心位置，屬長江流域中華文明搖籃的中心地帶。通過市內眾多的古文化遺址，可以把歷史追溯到新石器時代晚期。37處文物保護單位和1000多件珍貴的出土文物，准確地展示了馬鞍山地區悠久的歷史。
(一)馬鞍山地區早期遺址豐富多彩，文化信息豐富。
煙墩山、七畝塘、高個山、鄭家等新石器時期遺址表明，馬鞍山地區新石器時代就有了發達的農業文明。煙墩山遺址出土的石器、陶器、瓷器、玉器、青銅器等400多件文物充分證明了馬鞍山地區早在5000多年前，宗教地位和政治地位就已十分顯赫。五擔崗、鄧家、船墩、荒廟墩等遺址的出土文物表明，商周時期，馬鞍山地區手工業文明已達相當高度，人們開始使用製作精美的青銅器物品，根據五擔崗遺址出土的文物類別和遺址布局，可以初步判斷這里是早期的中心城池。
(二)馬鞍山市的源頭可以上溯到三國的姑孰城和東晉的牛渚誠。
公元222年，三國孫權築城姑孰。347年，東晉鎮西將軍謝尚築城牛渚(今採石一帶)。雖然，這「城」與現代的「市」內涵有別，但是，其軍事地位、政治地位顯赫，且有較大的地域規模(牛渚城達10多平方公里)，別處無可比擬。由此，我們可以把這兩城視作馬鞍山城市的源頭。
(三)採石磯為群雄逐鹿之地。
馬鞍山市與六朝古都南京近在咫尺。採石磯由於其獨特的地理位置而成為南京的天然屏障，也同時成為著名的古津渡、古戰場，此地曾發生過數十次戰爭，史冊中載有許多劍影刀光、金戈鐵馬的採石大戰故事。
(四)館藏文物類別齊全。
馬鞍山文物管理部門珍藏著豐富多彩、類別齊全的珍貴文物，其中經過鑒定的珍貴文物1028件(套)，這些文物絕大部分為我市出土，文化信息准確，文化內涵豐富。其中春秋勾連紋大鐃，三國青瓷雞首罐、青瓷虎子、青瓷羊、 孟府 君墓誌磚、季扎掛劍圖漆盤等一、二級文物具有獨特的歷史價值、文化價值、科學價值和審美價值。
二、古文化璀璨
中華民族的祖先在馬鞍山地區勞動、生息，創造了輝煌的物質文明和精神文明，使這一地區以太白墓、朱然墓為代表的墓葬，廣濟寺為代表的寺廟，太白樓為代表的樓台亭閣等古文化資源俯拾皆是。主要有：
(一)朱然墓轟動全國。
馬鞍山地區曾先後出土大量三國、兩晉時期的古墓葬，其中1700多年前的三國東吳名將朱然墓尤其引人注目。其墓葬為目前已發掘的300多座三國東吳古墓中墓主身份最高的大型墓葬。其墓的結構與墓中文物的歷史、藝術、科學價值令世人矚目。尤其是60多件精美的漆器及其繪畫作品，填補了漢代至三國時期漆器工藝及美術的空白。其文物在日本展出期間，曾引發「三國熱」。此墓的發掘，被列為80年代全國十大考古新發現之一。
(二)廣濟寺名冠江南。
位於翠螺山南麓的廣濟寺，又名資福院，始建於三國時間，後毀於戰火。清光緒年間，重新建造山門、大雄寶殿和觀音閣，氣勢壯觀，為江南名剎之一，素有安徽佛教「祖庭」之譽。
(三)黃山塔鎮守市口。
此塔位於寧蕪路東側的黃山之頂，為當塗進入市區的標志物。此塔由南朝宋武帝劉裕建造。原塔前有凌敲台，後有懷古亭，為武帝避暑離宮，李白有「長嘯倚天梯」詩句贊其雄姿。
(四)謝公宅爭輝青山。
謝公宅位於當塗青山，為南朝宣城太守謝脁故宅。環宅皆流泉奇石，摩崖石刻。謝脁詩、書、文俱佳，尤擅五言山水詩，有山水詩祖之稱，李白對其推崇備至，曾明確表示死後要與謝脁結為「異代芳鄰」，留下了文壇千古佳話。
(五)太白墓古樸典雅。
太白墓園位於當塗青山西麓，佔地6公頃。李白逝後初葬龍山，後人遂其「與謝脁為鄰」之願遷葬青山。園前立挺拔的牌坊，園內有李白墓、太白祠、青蓮池、十詠亭等古跡，其古樸典雅的布局與李白曠達的情懷、浪漫的詩風相得益彰。啟功、趙朴初、林散之、舒同、司徒越等書畫大師的題額更使墓園增色。宋碑「大唐翰林李公新碑」2000餘字，是今人研究李白最重要的資料。
(六)謫仙樓輝煌壯美。
謫仙樓，太白樓別稱。因李白人稱「謫仙人」而得名。此樓始建於唐元和年間，與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣合稱「長江三樓一閣」，有「風月江天貯一樓」之美譽，為歷代文人雅士所鍾情。李白祠、清風亭，同風閣等建築與太白樓相互呼應，構成了別具特色的太白樓古建築群。
(七)昭明閣遺跡猶存。
昭明，南朝梁武帝蕭衍長子蕭統謚號。蕭統博覽群書，編纂現存最早的詩文選集《昭明文選》。昭明閣，系昭明太子讀書處，位於慈姥山，原有閣、廳、樓和碑刻，現留殘碑一塊，上刻有昭明讀書的形象。
(八)三元洞臨江欲飛。
三元洞原為採石江邊懸崖絕壁中的天然石洞，清康熙年間，一僧人依崖造屋，設天、地、水三官神位於內，三元洞由此得名。整修後的三元洞，三面臨江，躍躍欲飛。遊人入洞後，可直達江底；返登其上，既可極目遠眺，也可俯視江流。三元洞的有關傳說，折射著中國文化人的道德追求、政治想往和價值取向。
(九)峨眉亭江月盡攬。
峨眉亭與三元洞緊鄰，因亭飛檐如峨眉而得名。北宋沈括詠其「雙峰秀山兩眉彎，翠黛依然鑒影間」。此外,文天祥、趙孟兆頁等人均登亭攬勝，留下佳作名篇。現亭內存碑五塊，元碑《過采江詩》尤為珍貴，郭沫若稱其為不可多得之物。
(十)翠螺山古跡薈萃。
翠螺山一面臨江、三面環河，其山上的燃犀亭、醉月齋、赤烏井、懷謝亭等文物古跡隨處可見，尤其是與李白有關的李白衣冠冢、捉月台更具文化韻味。更值得一說的是翠螺山的自然景觀十分幽美。長江三磯之首的採石磯突兀江流，有「千古一秀」之美稱，是如今長江下游唯一的岸蝕景觀。歷代文人孟浩然、劉禹錫、王安石、陸游、蘇軾……均到此漫遊。李白曾多次登磯游覽，寫下《橫江詞》、《牛渚磯》等不朽詩章。
(十一)明皇窯遙傳輝煌。
當塗青山有兩座窯場遺址。南窯專制琉璃，北窯專制磚瓦，是明洪武年間為燒制鳳陽皇陵而特建的皇家窯場。現此窯已廢，但透過窯址隨處可見的琉璃瓦碎片及斷磚，不難發現其昔日的輝煌。
(十二)古詩文爭奇斗艷
馬鞍山地區的山水為歷代文人雅士推崇備至。著名南齊山水詩人宣城太守謝朓迷戀當塗青山，稱其為「山水都」並築室鑿井，作《治宅》《游山》詩作，當為名人為馬鞍山地區留下的較早的佳作。李白一生酷愛山水，尤其鍾情馬鞍山地區，給馬鞍山留下了60多首(篇)詩文。其中的《登天門山》、《姑孰十詠》、《橫江詞六首》、《夜泊牛渚懷古》等成為千古絕唱，廣為傳誦。李白逝世後，劉禹錫、白居易、賈島、李紳、杜牧、韋庄、梅堯臣、杜荀鶴等一大批詩人即到馬鞍山拜謁李白墓，李白祠和李白衣冠冢，留下了大量的華章佳句。其中劉禹錫的《泊牛渚》、白居易的《李白墓》、杜牧的《牛渚》等詩作淋漓盡致地表達了詩人對李白的仰慕之情。截止清末明初，馬鞍山地區已積淀了贊詠李白及其勝跡的詩文1100餘首(篇)，楹聯130多幅，各類碎文、序文、祭文數百篇，涉及文化名人和文臣武將600多人。
(十三)古碑刻豐富多彩。
大量的古碑刻散落在城鄉各地。其中太白墓內的李白全身像碑、唐李華《古文翰林學士 李 君墓誌》、劉全白《唐古文翰林學士 李 君碣記》和裴敬的《翰林學士李公墓碑》以及范傳正撰寫的《大唐翰林李公新墓碑》，為考證李白生平創作與思想提供了真實的第一手資料。採石峨眉亭內的宋碑、元碑、明碑，被 郭沫若 先生稱之為「不可多得之物」。此外，橫山「石門、慈姥山「昭明太子碑」、太白樓內的重修太白樓記碑、梅花碑、虎字碑、然犀亭碑等均有極高的文化價值。馬鞍山麓的「江東第一城」雖然為當代人所刻，但其社會價值也絕不可小視。

㈤ 誰知道安徽馬鞍山的怪山〈水往高處流〉是怎麼回事

近幾年不斷看到媒體有關地球上神秘地點的報道。中國有著名的沈陽北郊「怪坡」，加拿大有「磁力山」，美國有加州聖塔柯斯小鎮郊外的森林。在這些神秘地帶，樹林向一個方向傾斜，物體傾斜落地，人華僑行走而步履穩健。更神奇的是，物體可以自動向坡上運動，水往高處流。有時還會出現，人可沿直立絕壁向上走的怪事情。這些地現象明顯違犯了牛頓的引力定律，令人費解。實際上這些神秘現象是由一種「垂直轉向」的心理幻覺造成的。迷路，轉向搞錯了東南西北的現象我們都很熟悉，它是我們憑感覺人為的方位和實際方位偏離時產生的一種幻覺。「垂直轉向」是在一定的情況下，我們認為的垂直方向顯著的偏離了實際的垂直方向（重大的方向）。地球上的這些神秘地帶，都是由一種「坡上坡」的環境之中，會發生「垂直轉向」，這時神秘現象就會發生。

揭開了神秘地帶的奧秘，我們就可以人工製造出這樣的神秘地帶，作為旅遊資源，供人們娛樂。
為什麼我們會「方位轉向」？
到一個新地方，新城市，人們常常搞不清方向，不知道東南西北，因此很容易迷路。好多人在新地方會覺得太陽不同再從東邊升起，西邊落下。當然我們不能據此說在這地方的太陽和自己家中的不一樣，保會說自己「方位轉向」了。為什麼我們會「轉向」呢？原來我們身體里沒有天然「指南針」，不能靠地球磁場自動識別方位（東西南北）。因此日常生活中我們對方位的判斷，完全靠周圍景物的相對位置。天上的太陽、月亮、星星，田野的山川、村莊、田地、樹木以及城市的街道、建築都被我們用來判斷方位。在我們熟悉的地方，我們認識周圍的景物，知道我們的相對位置，所以不容易方位「轉向」，也不易「迷路」。如果你的城市街道正好是東西或南北方向的如北京，西安等，你的地理方位感就很易建立。當我們到一個新城市，常常急於搞清東西南北方位，我們需要建立一個坐標系，把周圍景物的相對位置搞清。但是那裡的車站，商店，道路我們不熟悉，不能靠它們的相對位置辨別方位，如果是陰天或晚上，看不到太陽，東西南北的坐標系就建不起來。這時候我們失去了坐標軸。只能憑印象把頭腦中的坐標軸加在新地方，當我們頭腦中印象的坐標軸和實際偏離時，就「方位轉向」。

垂直轉向
地球表面一點的垂直方向是地心和該點的連線方向和重力的方向一致。真正的「下」是沿重力的方向，「上」就是和策略相反的方向。本文中的「垂直轉向」指在一定的情況下，我們判斷的垂直方向明顯偏離了重力的方向。我們通常說天為上，地為下，實際上並不準確。大家都知道「井底之蛙」的故事。如果這只蛙所在的井，並不是直井，這井一直下去到不了地心，那麼這只青蛙看到的天就不是真正的上。如果井壁和地平面成70度角而不是90度角，青蛙認為的上和實際的上（重力方向）偏離了20度角。我們坐飛機時經常「垂直轉向」當飛機因起習，著陸或轉向時，我們會發現地面或天際線傾斜了，這就是「垂直轉向」。
和「方位轉向」不同，日常生活中我們很少「垂直轉向」。因為我們判斷垂直方向的能力比判斷方位的能力強得多。由於重力吸引，我們能感覺到上、下方向。這種感覺並不是非常准確。另外我們絕大部分同樣靠視覺並不是根據周圍景物判斷垂直方向。除了我們直立的身體，樹木、建築物都是垂直參考物。我們更信賴的是腳下的地平面，和它垂直的方向就是垂直方向。當周圍的環境造成我們依據視覺判斷的垂直方向和策略方向嚴重偏離，同時我們的感覺又不能夠糾正時，就會發生「垂直轉向」。「垂直轉向」是造成地球上神秘地帶的心理原因。但是造成這種「垂直轉向」需要一定的地質、地貌環境。這種地貌組合本文稱之為「坡上坡」。

地球上神秘地帶地質地貌組合
根據一系列理論研究和實驗得出，神秘怪坡實際上是一種特殊的地貌組合。它包括兩個坡，本文之為「坡上坡」，即位於一個「大斜坡」上的「小斜坡」，「大斜坡」與「小斜坡」坡向一致，「小斜坡」的坡度角明顯小於「大斜坡」。當這種地貌組合處於一定環境，「小斜坡」附近的人看不到真實地平面，把「大斜坡」當成真正地平面，從而發生「垂直轉向」，把「小斜坡」的坡頂當成坡底「小斜坡」的坡向顛倒了。從而看到「水往高處流」的怪現象。

我們再看什麼樣的神秘坡最理想。由我們的理論模型可知，神秘怪坡的「視坡度角」等於「大斜坡」和「小斜坡」坡度角之差。因為我們的身體可以感覺到重力的方向所以好的怪坡應和重力方向近似垂直，也就是神秘怪坡本身實際上只是一很緩的坡，位於其上的人感覺不到斜坡。而它的視坡度角這時又很大，因此怪坡上的人能「看」到自己在坡上。理想「怪坡」怪就怪在坡上的人只能看得見，直立時卻感覺不到坡。

神秘怪坡的製造
如果想製造一個可以讓「水往高處流」的「怪坡」，除了要滿足「怪坡」AB與「假水平面OX」的幾何關系外，在「怪坡」的附近不能看見真正的水平面和垂直面（樓房，線桿等）。理想地點在山頂上，城市最高建築物頂上，或者在地下。如在高處，真正的垂直參考物不見了，這時只要把你的地面搞成一斜面，在這個斜面上建一個與該斜面「坡向」一致「坡度角」很小的小斜坡，在這個小斜坡上，觀察者就會看到水往高處流。

㈥ 求助，怎麼拿到長江馬鞍山段的歷年水位！

長江馬鞍山段的歷年水位是需要直接聯系歷史教育管理局。才能了解。

長江馬鞍內山段吳淞與廢黃河、黃容海、八五基準點的關系：

1、吳淞=廢黃河+1.763m；

2、吳淞=黃海+1.924m；

3、吳淞=八五基準+1.953m。

吳淞零點和吳淞高程系：清咸豐十年（1860年），海關巡工司在黃浦江西岸張華浜建立信號站，設置水尺，觀測水位。光緒九年（1883年）巡工司根據咸豐十年至光緒九年在張華浜信號站測得的最低水位作為水尺零點。

(6)馬鞍山大水擴展閱讀：

馬鞍山市位於長江下游南岸、安徽省東部，地處北緯31°46′42″～31°17′26″與東經118°21′38″～118°52′44″之間；東臨石臼湖與江蘇溧水縣和高淳縣交界；西瀕長江與和縣相望，南與蕪湖市郊、蕪湖縣、宣城市接壤；

北與江蘇省南京市江寧區毗連，具有臨江近海，緊靠經濟發達的長江三角洲的優越地理位置。

馬鞍山市最北點在慈湖河入江口，最南點在黃池鎮水陽江中心航道線上，最西點為江心洲與和縣之間長江主航道中心線，最東點處於石臼湖中心線。全市總面積1686平方公里，南北最大縱距54.4公里，東西最大橫距46公里。

㈦ 馬鞍山到底是幾線城市

我來告訴你，我抄去外地說襲我是安徽的，人家說就是要飯的和當小保姆多的那個省嗎，馬鞍山就的中國窮省的三流城市，我們別自欺欺人，去外地看看吧，馬鞍山規劃太差，城市科技型企業少，發展極慢！環境太差了，這是我老總說的，他專門到我家看看我父母，剛來到馬鞍山就說灰塵太大了，我們先去黃山再到九華山，那環境相當不錯，全程包車到馬鞍山就暈了，可憐我連怎麼回家的路都不知道，問了好多人才找到家，離家10年就這下場，可以看出現在馬鞍山城市變大了，樓房漂亮了，但是把環境犧牲了！

㈧ 安徽省馬鞍山市,雨山區水稻田被洪水沖毀該找哪個部門

有以下幾種辦法：如果是發包方對稻田附近的水塘布置不合理，導致一下雨就淹沒稻田，可以和發包方溝通解決；2.如果你對稻田保險了，你可以向保險公司提出理賠。像這種洪水沖毀稻田大概率是天災。供參考！

㈨ 江蘇九十年代哪一年有大水

1998年長江流域大洪水 江蘇屬於長江流域

㈩ 第一次的無可知曉，但1954年發生過長江斷流當年發大水，好多地方都決堤了，這是不是又是網路謠言。

當年是不是發大水不清楚。但是如果說長江曾經發生斷流，倒是有點懷疑這事的真實性！