『壹』 關於「男女衣著，悉如外人」的幾種討論
馬鞍山市金瑞初級中學 孫仙知 有人提出，從邏輯上說，既然這些人是與世隔絕，「不知有漢，無論魏晉」，又怎麼可能穿著和外人一樣的晉太元時候的服裝呢？而且後面的詩也明確說了：「俎豆獨古法，衣裳無新制。」，祭祀和衣著都還保留著古時候的樣式，又何談悉如外人？如果要理解成「和外面的人一樣穿衣服」而不是「和外面的人穿一樣的衣服」的話，那就應該是「男女著衣，悉如外人」才是啊。 有人進一步補充道：陶淵明錯了，因為1。「魏晉南北朝時期的服飾出現了兩個變化，一個是漢裝的定式被突破了，另一個是胡服被大量地吸收融合進漢人的服飾之中。」2。《桃花源記》是陶淵明虛構的文學作品。既然是虛構就具有了錯誤的可能性。 持不同意見的人認為，王維《桃源行》「居人未改秦衣服」可為證，但改為「悉異外人」，固與下面詩「衣裳無新制」相合，但是「往來種作」應該是與外人無異，所以還是應該是：「男女衣著，悉如外人」。所以，「男女衣著，悉如外人」，蓋謂其中男女皆衣著，亦如外人皆衣著，非就衣制之新舊古今而言。如此解說，則與詩不抵觸矣。 比較有道理的還有，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。這反映了一個問題，那就是古代階級社會特有的現象。衣著悉如外人的男女是些什麼人呢？是種地的農民！而秦時的農民到了晉太元中期，服飾上竟然沒有一點兒變化。（變的是上層階級。君不見改革開放三十年，農民的衣服也沒怎麼變化嗎？現在好些了）也就是說，在農耕社會里，農民的服裝是不怎麼變化的。如果理解得再深一點，則作者這樣寫，有新意寓焉。那就是反證幾百年過去，農民百姓的生活竟然沒有一點兒改變。而士家大族們的生活卻是咸與維新。多麼深刻的諷刺！而詩中「俎豆獨古法，衣裳無新制。 」也是此意。這里的衣裳無新制所比較的對象不是晉太元中的農民，而是晉太元中的市民。如此，則不矛盾了。 下面的解釋也是有道理的，「男女衣著，悉如外人」之「外人」，我以為是與「今人」相比而說的。這是常人正常的思維。當陶先生進桃花源後，看到源內人的衣著，自然而然地就與當代人作一個比較，結果是與當代人衣著迥異，於是就有「悉如外人」（不同於今人）之感了。注意，「悉如外人」，應譯為「不同於今人」才合適。 從語義上，一部分人認為，此處的「悉如外人」確是有其道理。「其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。」此處是進桃源的開場，整句連起來是要表達「漁人來到了一個地方，里邊的人勞作，嬉樂，衣著，都和外邊的人差不多。」此處是「如」，並不是「同」，意思是相似。陶淵明要描述的是漁人來到了一個與外界同源（避秦時亂率眾入此境），但是卻保持著先秦時期淳樸民的美好地方。並不是發現了一個外星人基地或者羅馬人村落。 還有人找來了沈括的《夢溪筆談》為證，宋朝挖掘了一處漢墓，沈括記錄說，出土的女服歷經千年仍然質地很好。而且，時經千年，衣服的樣式沒有發生改變，這就是說，古時漢人的服裝經過朝代的更迭，卻很少有改變。
『貳』 馬鞍山初中學區怎麼分
2008－2009學年度公辦初中、小學學區劃分
初中學區
一中：
映翠花園、採石街、舟橋新村、湯陽村、宋山村、蘆場村、南村、黃山鄉、人才公寓
四中：
向山鎮城鄉
六中：
新建村、勤奮村、雨山一村至八村、田園、西苑、山湖小區、馬鋼便民路以北住宅區、三台地區（含廠礦）、九華村、恆興村（戶口在平湖派出所）、七里甸、市養殖場宿舍樓、橋南小區、淺水灣、紅旗中路、湖北西路、西村、湖西北路、湖南路以北18號至馬鋼廠區
七中：
瑞慈花園、康嘉大景城、金匯城市花園、東南名苑、康嘉花園、康樂家園、名雅居、珍珠園、桃花村、湖東三村、新崗、干休所、師苑新村、紡織新村、生化新村、采秣新村、杏園（後中崗）、雙崗新村、梨苑、馬建大院、昕源花園、江東小區、銀杏園、平山村、建材新村、三姚部分自然村、牡丹園、玫瑰園、翡翠園、碧雲天、碧溪麗景、貴都花園、貴都西苑、家和花園、碧溪花園、雨豐花園、光明新村、農機新村、慈湖河路1118號
安工大附中：
沙塘樓、清華園、向陽村（樓）、卜樹集、山明水秀、湖一小宿舍、建設村、永安花園、解放路雙號8號及以後、團結路、團結村、市建公司大院、花山村（含鐵路新村）、朱家崗、安工大附中宿舍、光榮新村、車站路、竹園路以北花園村、康城花園、王家山、站東新村、和平樓、水廠新村、八隊新村、湖東北路11號以後、紅旗北路100號以後、八畝塘、杏花村、梅園、朱家塘、紫竹園、健康路、葛羊路、礦院新村、同濟花園、湖北東路雙號、高潮村、香榭園、蔡村部分自然村、東升新村、汽修新村、團結新村、花果山新村、青松小區、清心園
九中：
塘岔小區、慈鐵新村、曙光新村、胡家山、曙一村、曙二村、團結村、同意村、站北村、寧蕪村、上海國際大花園、金玉蘭花園、湘苑小區、石灰窯、南廟、南塘、寧北村、寧南村、建材宿舍、肉廠、馬化聯、玻璃廠宿舍、金粉廠、原十二中宿舍、鑄管廠宿舍、苗圃、橡膠廠平房、慈湖車站、北街、銀行樓、供銷社樓、鋼絲繩廠、衛東新村、馬和汽渡、硫酸廠、窯廠、楊家村、昭明村、太來村、聯農1—2隊、慈老山莊、小康村
十一中：
新工房小區、新風小區、礦內、鐵城小區、鍾村、華林雅築、金世紀花園、柴荊花園、耐火廠、新建村、勝利路、幸福路、前進村、閘上村、紅藝村、東新村、新東山、幸福村、二機修招待所、馬鋼中轉樓、民主樓、交通村、鴛鴦樓、寺門口、孟塘、鐵城路、文衛村、大板樓、彭山新村、金字塘、金泉路、朝陽村、電廠新村、聯農新村、紅港新村、前後楊橋、勤儉路、沿江新村、聯江路、長江路、恆興路、江邊倉庫、一燒中轉樓、鐵路構件廠家屬樓
十二中：
大治村、安民村、雨南小區、山南小區、匯翠名邸至雨山商業大廈住宅樓、雨山九村、花雨亭、馬紡新村、山埠村、八一大院、八三大院、花園村、老雨山大隊部分自然村、中央花園、珍珠西園、海外海、翡翠城市花園、雨東村、育苗村、老莊村、雨田村、雨田路、立新村
十三中：
沙塘村、沙塘沿、菜場路、中沙村、低沙村、人民新村、紅星村、公園新村、湖東一村、沙塘路、九緣城市花園、紅旗北路1至99號、林家莊、沿竹園路南接花山路（鐵路以西）至公園路住宅樓、湖景家園、北湖公寓、金星新村、中周家園、安源新村、工具新村、化工新村、氣象局大院、花山區化工樓、向機新村、湖北東路單號至東苑小區、湖北路單號至45號雙號至34號、安工大住宅樓、麗景小區、花山路938號、900號、江東大道3001號
十六中：
春暉花園、格林春天、江南御花園、陽湖花園、東方翡翠、萬嘉南苑、東湖碧水灣、佳山鄉部分自然村（含劉宕）
十九中：
原卜塘鎮城鄉
二十中：
紅東村、蔡村部分自然村、前進村、豐收村、三姚部分自然村、楊壩村、赤口村、張庄村、新莊村、陶甸村、桃沖村、石塘片、西湖花園、萬嘉頤園、國際華城、東城花園
二十二中：
漫塘一居、二居、三居、大北庄一居、二居、三居、佳山坳居委會、小北庄居委會、中崗一、二、三村、香樟園、桂花園、梅花園、月季園、王蘭園、湖東二村、楊秣小區、佳山新村、正棱山莊、順華園、碧桂嘉苑、東崗小區、礦山新村、菊花園、錦綉園、東暉花園、三姚南社、礦工新村
銀塘中學：
銀塘各行政村、黃梅山礦
金瑞中學：
金瑞小區、林里村、上湖村、蔡村片
花園中學
鵲橋小區（含春天花園）、鋼城花園、鴛鴦一、二、三村（含詠春公寓）、康泰佳苑、機電新村、 安民村未征遷的自然村、機運大院、新安花園
馬鞍山二中實驗學校
東方明珠小區
『叄』 校長的管理使命有哪些
學校文化就是指一所學校在建設與長期的教育實踐過程中由師生不斷積淀和創造出來的具有特定的精神環境和文化氣氛，並為其師生所認識和遵循的較為穩固的價值取向、思想意識、行為准則和物化環境的一種整合和結晶。是反映學校辦學理念、辦學水平、辦學歷史、辦學條件和辦學特色等方面的重要標志。學校文化是一種文化現象，也是一種新的學校管理模式，它涵蓋了學校的諸多層面，即包括學校的物質文化、制度文化、課程體系和精神文化等。一所有深厚文化底蘊的學校，一定能很好地塑造師生真善美的理想人格。
校長的學校文化建設意義
學校文化建設的關鍵人物是校長，人們常說，一個好校長就是一所好學校。一個素養高、事業心強、懂管理、善管理的校長，在辦學思想上一定有自己獨到的見解與主張，並具有號召力、感召力、影響力和人格魅力。校長的思想意識、價值觀念、行為准則等都會滲透到學校管理的各方面，所以校長不僅要富有獨特的辦學思想，還要善於在教育實踐中把校園文化逐步積淀下來，成為一種教育的影響力，一種潛在的教育資源。因此，校長在學校文化及校園精神的建設與創造過程中，應是一位領航人、是創立者，是肩負著校園文化建設的重要使命。
學校文化的影響力是彌散在校園的各個角落和學校教育教學的各個方面，影響著師生的工作學習態度、學校中的人際關系、師生的思維和行為習慣，也影響著師生的價值判斷和價值追求。因此，校長對一所學校的領導首先是學校文化的領導，其次才是行政的領導。校長要通過傳承、弘揚、倡導學校的優秀文化來引導學校管理，推進教育教學改革，實現學校的自主發展。所以校長要有效進行學校管理，持續不斷地推動學校的發展，就應該在自身的文化視野下，讓學校的文化建設成為自己的文化自覺。
校長的學校文化建設途徑
一所學校一旦形成積極向上的學校文化，就會起到很大的凝聚人、引領人的作用，所以校長對學校的領導主要是對學校文化的領導。那麼校長的學校文化建設途徑要從哪些方面來實現呢？
一、注重學校的文化環境建設。學校的文化硬體環境建設非常重要，如果將學校的一些核心理念、校訓、校風、教風、學風、學校歷史上的典型人物和事件等文化元素以適當的方式呈現在校園里，這對師生無疑是一種耳濡目染的教育，從而起到春風化雨、潤物無聲的育人效果。2013年10月我受馬鞍山市教育局的選派到江蘇省南京市溧水區第一初級中學掛職學習，這所學校創建於1933年，八十多年的辦學歷史，積淀了深厚的文化底蘊。在這所學校文化環境建設方面，這所學校可謂是一個成功的範例，我是用這樣三句話來概括其在文化環境建設方面的特色：為有源頭活水來，「書道」有路勤為徑，插竹亭上傳佳話。現以說它「為有源頭活水來」為例，這所學校校園地勢錯落，樹種豐富，濃陰掩映，青藤纏繞，公園小景隨處可觀，典雅而富意趣。如進得校園，就被一窪200多平米以「源」命名的水池（姑且稱為「源池」）、假山、噴泉所吸引，假山四周，綠水環繞，霧騰泉涌，雲蒸霞蔚，松竹點綴，白鴿翔集，相映成趣，是為該校校園文化環境建設亮點之一。「源池」上的假山底座正前面上刻印的「源」字有24種書法字體，建造假山和噴泉是「就地而用」，此處原是一個小水塘，是一池活水，後來因城市的建設與發展，小水塘乾枯了，怎樣讓這個小水塘重見生機，學校可謂費盡心思。校長很自豪地跟我說：「溧水是秦淮河的發源地，此乃一源；源頭之水滋潤師生心田，此乃二源；溧水一初中是溧水的教育之源、人才之源，此乃三源；廣大教師教書育人，源源不斷的將知識傳授給一屆屆的學生，此乃四源……」。我想溧水一初中人是在藉此「源」意，把小水塘里的水激「活」了，以能汲取源頭活水，做一個學習與生活的有心人，正是「問渠哪得清如許，為有源頭活水來」。而刻印上24位書法家的「源」字不同書法字體，寓意學校的辦學要源源不斷地發展和提高，其正中間刻上了碑帖「源」字的宋體，寓意廣大師生做人要端端正正、落落大方。假山之形也是充分考慮到校園文化的內涵，咋一看假山似一隻駱駝，寓意廣大教師在教育教學崗位上像駱駝一樣勤勤懇懇、任勞任怨、忍辱負重；再一看又似一個筆架，寓意教師教書育人、學生孜孜求學；又一看似少先隊隊徽上的火炬，象徵著青少年學生的活潑、熱情與希望。假山的後面及兩側栽有「歲寒三友」-----松、竹、梅，寓意學生要做學習生活的堅強者，要對母校、對老師、對同學、對他人心存感激、和諧友善。我想這所學校的文化形成與建設與它獨特的辦學歷史、所處地域和個性化的發展緊密相聯系起來，而其校長的校園文化建設使命就是以校長的文化自覺去很好地傳承、弘揚、倡導了這些優秀的文化核心元素，從而不斷發揚光大了學校的優秀文化。
二、注重學校文化載體建設。傳播和弘揚學校文化離不開文化載體，所以校長應重視學校的文化載體建設，如學校的網站、校報、校刊、廣播站、校史榮譽室，有條件的學校還可以建設校園電視台等，這些文化載體都是師生交流思想觀點、發表教學成果、記錄學校發展歷史的有效陣地。所以學校文化載體建設同樣體現校長的文化自覺。我所在的馬鞍山市金瑞中學雖然建校時間不長（2006年8月建校），但建校八年來學校在校園文化載體建設進行了一些探索。
1.讓每一個角落都開滿文化之花。無論是主教學區，還是非教學區，處處是文化的風景。走在校園的任何角落，你不用擔心它會讓你感到單調。進門大廳的四根立柱上，張貼有傳統文化經典佳句格言；每一層階梯的牆面上，都有教師本人凝練的語言展現了教師的教育理念；班級門前的每個立柱上，都有學生對學習對生活對未來的所感所言。文化在校園的每個角落生根發芽，自由滋長，凈化著師生的心靈。
2.讓每一間教室都充滿生機。班級文化建設是校園文化建設的一個重要組成部分，所以在班級文化建設方面我們充分發揮各班級班主任、教師及學生的創造性，力求各班級提煉和形成師生認同、共同營造出各具特色的班級文化，從班主任寄語到學生圖文標語、從學生園地到文化展示板、從班徽班旗到榮譽牆，均由師生創新設計，班級文化元素散發著不同的文化芳香，凝聚了教師對學生的期望，蘊含著學生對人生夢想的追求。
3.讓每一條長廊都書畫滿牆。針對學校樓層走廊較多的條件優勢，我們對每一個樓層都作了精心設計並確定一個文化主題，如一樓長廊兩側是德育文化長廊，這里有身邊感動的人物和模範的事跡，有豐富特色的德育文化活動剪影；二樓長廊兩側是語言文學長廊，這里有優美的古詩名篇和文化經典；三樓長廊兩側是藝術文化長廊，有中外名畫和豐富多彩的師生文化藝術活動剪影；四樓長廊兩側是是科技文化長廊，這里有學校機器人特色教育成果展示供師生分享。廊廊有主題，韻味各不同，師生共陶冶，情趣亦無窮。
三、注重開展豐富多彩的課程文化活動。學校文化反映了學校師生的綜合素養，包含了學校師生的人文、藝術、科學和人格素養的方方面面。而人的發展尤其是人格的完善都需要在人際交往中實現，所以校長在辦學過程中一定要堅守文化自覺，堅持素質教育，關注學生全面而又富有個性地發展。課程是文化的載體。從某種意義上說，什麼樣的課程體系決定著培養出什麼樣的人才。以知識繼承為主體的課程體系，最大的弊端是與實踐相脫節，而圍繞為文化育人的課程與實踐是一體的，新一輪基礎教育課程改革實質就是要建立以人為本的文化體系。學校應以課程改革為契機，不斷優化課程結構，豐富課程資源，在抓好學科知識教學的同時，也要開展豐富多彩、學生喜愛的學生社團文化活動和社會實踐課程文化活動。這樣才能構建一個有利於學生發展的良好平台。
四、注重學校精神的凝練。學校文化的最高層次是形成學校精神，學校精神是學校文化中最為穩定的精神動力和價值取向，它體現著學校文化的方向和本質，一旦形成就會對師生員工產生導向、激勵、凝聚的作用，每一個師生正是在學校精神的感召下履行教育承諾，堅守教育信念，實現個人價值。學校精神的表現形式是校風，校風是廣大師生在共同目標和共同認同基礎上，經過長期努力形成的符合時代精神和核心價值觀的思想、行為和工作作風，是學校獨有的「文化品質」，是無形課堂的教誨，是教師無語的示範，它將流動在校園的整個空間，回盪在師生的心靈深處。所以校長應在學校文化建設中善於凝練學校精神，抓好校風建設，在學校精神的感召下，一旦形成良好的校風，就會產生更強的教育能量，促進學校步入良好發展軌道。
校園文化建設是一所學校的綜合競爭力的表現。學校是傳承與創新文化的場所、建設富有特色的校園文化，是我們每一位教育工作者要關注和重視的。隨著新課程改革的進一步推進和國家課程、地方課程和校本課程等多元化課程體系的建設，為我們校園文化的建設提供了更為廣闊的舞台和空間，作為一個學校的領導，應該把這個問題作為自己長期的、認真思考的問題和肩負的重要使命。學校文化是學校的靈魂，校長的重要使命就是加強學校的文化建設，從而實現學校的文化管理，學校文化建設應該成為校長的文化自覺。
『肆』 保定金瑞中學老師待遇怎麼樣啊
挺不錯的、對學生雖然嚴但絕對好、
『伍』 馬鞍山第九中學與金瑞中學哪個好
你開玩笑吧！馬鞍山二中是安徽第一所省示範高中，在安徽牌子很響的，省外也很有名。巴八中現在也是省示範，教學水平也蠻好的。金瑞中學只是個初中，才辦沒幾年，給金瑞新城以及附近的孩子上初中的，跟八中尤其是二中不是一個檔次的
『陸』 保定金瑞中學誰最牛誰是扛把子現在
不為掌聲的詮釋，不為刻意的征服，只為帖ღ子的置頂，一次0.008元的嘗試就能幫你實現^-^♥：mmaria123
『柒』 馬鞍山金瑞中學比十一中好嗎
您好 我高中是從十一中畢業的 為您的孩子負責任 推薦金瑞中學。
『捌』 保定市回民中學在哪保定市回民中學是保定金瑞嗎
保定市回民中學
地址：河北省保定市南市區
保定金瑞中學
地址：長城南大街501
不是一個學校
『玖』 馬鞍山市金瑞初級中學怎麼樣
簡介：馬鞍山市金瑞中學開辦於2006年8月，坐落於安徽省最大拆遷安置小區——馬鞍山市金瑞新城內，佔地50餘畝，建築面積16000餘平方米。現有12個教學班，在校學生550人，教職工49人，其中中學高級教師9人，中學一級教師16人，教師學歷合格率100%。
注冊資本：92萬人民幣