桃源縣工商局王政輝

Ⅰ 從七年級歷史書上選一個人物予以全面客觀公正的評價加個人分析要結合所學知識和相關資料

唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，名字取意「濟世安民」，隴西成紀人，廟號太宗，謚號文武大聖大廣孝皇帝，在位23年，享年50歲。唐太宗不僅是著名的政治家、軍事家，還是一位書法家和詩人。生於開皇十八年，早年隨父親李淵進軍長安於618年建立唐朝，他率部征戰天下，為大唐統一立下汗馬功勞，被封為秦王、天策上將。626年「玄武門之變」奪權登基後，開創了著名的「貞觀之治」，他虛心納諫，開疆拓土，在國內厲行儉約，輕徭薄賦，使百姓休養生息，各民族融洽相處，國泰民安，為後來唐朝全盛時期的開元盛世奠定了重要基礎。
史書評論
《新唐書》評價
甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，傳十有六王，而少康有中興之業。湯有天下，傳二十八王，而其甚盛者，號稱三宗。武王有天下，傳三十六王，而成、康之治與宣之功，其餘無所稱焉。雖《詩》《書》所載，時有闕略，然三代千有七百餘年，傳七十餘君，其卓然著見於後世者，此六七君而已。嗚呼，可謂難得也！[7]
《舊唐書》評價
史臣曰：臣觀文皇帝發跡多奇，聰明神武。拔人物則不私於黨，負志業則咸盡其才。所以屈突、尉遲，由仇敵而願傾心膂；馬周、劉洎，自疏遠而卒委鈞衡。終平泰階，諒由斯道。嘗試論之：礎潤雲興，蟲鳴螽躍。雖堯、舜之聖，不能用檮杌、窮奇而治平；伊、呂之賢，不能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲流筋擢，良由遭值之異也。以房、魏之智，不逾於丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時也。況周發、周成之世襲，我有遺妍；較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已！
《全唐詩》太宗小傳：貞觀之治，庶幾成康，功德兼隆，由漢以來，未之有也。而銳情經術，初建秦邸，即開文學館，召名儒十八人為學士。既即位，殿左置弘文館，悉引內學士，番宿更休。聽朝之間，則與討論典籍，雜以文詠。或日昃夜艾，未嘗少怠。詩筆草隸，卓越前古。至於天文秀發，沉麗高朗，有唐三百年風雅之盛，帝實有以啟之焉。
吳兢在《貞觀政要·序》中說：「太宗時政化，良足可觀，振古而來，未之有也。」
《貞觀政要》集論的撰者元朝的戈直說：「夫太宗之於正心修身之道，齊家明倫之方，誠有愧於二帝三王之事矣。然其屈己而納諫，任賢而使能，恭儉而節用，寬厚而愛民，亦三代而下，絕無而僅有者也。後之人君，擇其善者而從之，其不善者而改之，豈不交有所益乎！」這里所說，太宗在正心修身，齊家明倫方面，有愧於二帝三王之事，主要是指太宗與其兄李建成的皇位之爭。
《貞觀政要》贊貞觀之治：官吏多自清謹，王公妃主之家，大姓豪猾之伍，無敢侵欺細人。商旅野次，無復盜賊，囹圄常空，犯死者僅二十九人。又頻致豐稔，米斗三錢，馬牛布野，外戶不閉，行旅自京師至於嶺表，自山東至於滄海，皆不齎糧，取給於路。入山東村落，行客經過者，必厚加供待，或發時有贈遺。此皆古昔未有也。
唐之德大矣！際天所覆，悉臣而屬之；薄海內外，無不州縣，遂尊天子曰「天可汗」。三王以來，未有以過之。至荒區君長，待唐璽纛乃能國；一為不賓，隨輒夷縛。故蠻琛夷寶，踵相逮於廷。——《北狄列傳》！
個人評價

吳澄：「三代以後享國之久唯漢與唐，唐之可稱者三君而已。太宗文皇帝身兼創業守成之事，納諫求治勵精不倦，其效至於米三錢，外戶不閉，故貞觀之盛有非開元元和之所可及，而太宗卓然為唐三宗之冠。」。
郭思貞：「二帝三王之治，後世莫能及者，順人之道，盡乎仁義也。唐太宗以英武之資，克敵人如拉朽，所向無前……二帝三王之治，特由此而推之耳。」
戈直：「至於後世之君，莫不列之講讀，形之論議，景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣，兩漢之賢君六七作，何貞觀之政獨赫然耳目之間哉？」「然屈己以納諫，任賢而使能，恭儉而節用，寬厚而愛民，亦三代以下，絕無而僅有者也。後人之君，擇其善者而從之，其不善者而改之，豈不交有所益乎？」
浚儀國史修文志：「太宗時政化，良足可觀，振古以來，未之有也。」
歐陽修：「盛哉，太宗之烈也！其除隋之亂，比跡湯、武；致治之美，庶幾成、康。」
日本的清和天皇也給自己起了一個貞觀年號（859－877）。
呂祖謙評價唐太宗：「當時之治，不唯貞觀而已，雖並隆於堯、舜可也。」
胡寅：「兩漢盛時，太宗所可及也。禹、湯、文、武之業，豈不在所希慕乎！」
范祖禹「治道在人主所力行耳，孰不可為太宗乎？及其成功，復歸於下，此前世帝王之所不及也。」曾鞏：「法度之行，禮樂之盛，田疇之制，詳序之教，擬之先王未備也；躬親行陣之間，戰必勝，攻必取，天下莫不以為武，而非先王之所尚也；四夷萬古所不及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務也。」（近人曾有學案爭議，最後多方核實，此段是說太宗超越前王，而非不及)
司馬光：「太宗文武之才，高出前古。蓋三代以還，中國之盛未之有也。」
後人評價唐初撥亂反正之功：「儒學之興古昔未有，以夫子為先聖實始於太宗，遂為萬世之定製廟祀遍天下，名物度數之詳，字義音釋之備，毫分縷析，是後世有考。」
范成（宋朝詩人）：「汝不及生在貞觀中，粟米數錢無兵戍！」
蘇轍：「唐太宗之賢，自西漢以來，一人而已。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節用，天下幾至刑措。自三代以下，未見其比也。」
陸九淵也贊道：「太宗富有天下，貴為天子，功業皆其所自致，而能俯首抑意，聽拂逆之辭於疇昔所惡之臣。嗚呼!此其所以致貞觀之治，庶幾於三代之王者乎?」
明憲宗：「三代以後，治功莫盛於唐，而唐三百年間，莫若貞觀之盛。」「其濟世康民，偉有成烈，卓乎不可及也，所可惜者，正心修身有愧於二帝三王之道，有治未純也。然而嘉尚之者，以其可為行遠登高之助也。」
戈直：「禹以本固邦寧為難，湯以時沈克終為難，太宗身兼創業、守成之事，不以其已能者自滿，而以其未能者為懼，其致貞觀之治也哉！」
理學家真德秀贊：「後世人主好學者莫如唐太宗，貞觀之規模不可以不復。」
明季歷代論書匯編，有評價唐太宗：「君人之大德有三：一曰謙虛納諫，二曰知人善任，三曰恭儉愛民，後世人君之德未有過焉者也……後世制度之美，莫能加也……至精至妙，後世人才之盛莫能及也……」
白居易《七德舞》贊唐太宗曰：聖人有作垂無極！
張緒通：「整個中國歷史上只有兩個朝代，即漢代與唐代奉行道的哲學。這兩個帝國是當時全部地球文明中最健康、最幸運、最先進的國度。監獄是空的，遺落在街道上的貴重東西沒有人撿，所有國民充滿自信。這是因為這兩個朝代的Z.F達到了禮制與正義Z.F的水準。歷史學家把這兩個朝代稱為中國的黃金時代。」
趙弼：「 [太宗]傳三百載之唐柞哉，太宗在位朝有賢良之宰輔，內有長孫之賢後，致治之美庶乎? 成康秦漢以來皆莫及也.實天之時四夷入仕及朝貢者數百人皆痛哭剪發勢面割耳流血灑地，非有得於華夷之心而能然乎. 史臣曰:秦漢以來功德兼隆一人而已.」。
格魯塞：「由於唐太宗的豐功偉績，一個不可預知的中國，一個英雄史詩的中國，並改寫了幾千年來一直延續著的文明史。」——（草原帝國）
毛澤東：「自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳。」
柏楊：「李世民大帝是中國最傑出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝國，不久就為中國開創了一百三十年之久的第二個黃金時代。」「自從盤古開天闢地，李世民大帝是中國帝王中最初一個被中國人真心稱頌崇拜的人物，固由於他的勛業，也由於他本身的美德。他治理國家的一言一行，成為以後所有帝王的規范。」——《中國人史綱》
李敖：「唐太宗是歷史上最有「奇情」氣質的英雄人物，柔情俠骨，一應俱全。在打天下的政治斗爭中，當然他有和人一樣的霹靂手段，但在這些政治性的「俗情」以外，他有許多「奇情」，使江山多彩，為人類增輝。」
雪域桃源贊曰：仆觀貞觀之政，選天下之才，為天下之務，委任責成，各盡其用，庶幾於理。房、杜良相，高、馬干臣。魏徵忠骨，馬周賢達。兼以李英公、李衛公之雄略，安可不成雄烈之基哉！北擒突厥之酋，南平粵桂之地。揚威西垂，德靖東宇。何其盛也！文皇之功烈，後幾莫追也。是以嘆之，太宗文皇帝，臨朝二十三年，放權納言，知人善任。功業輝燦，政治之清明，官吏之廉潔，百姓之安居樂業。壯哉！千古一人而已。
據我所說，唐太宗李世民是中華民族的驕傲，他不僅把國家治理得井井有條，也讓其他少數民族服服帖帖，是一位難得的仁君，不過他在晚年的時候也揮霍過一些東西，沒有善始善終自己的政治生涯。縱觀唐太宗，他仍然是中國歷史上偉大的君王！ 希望對你有幫助，祝樓主學習愉快！

Ⅱ 王氏尋根

王姓在秦漢時期基本生活在今山西芮城、夏縣、蒲縣、平陸、河南開封、虞城、淮縣，陝西咸陽，山東淄博等地，而子姓為王的後裔則由河南衛輝遷至今甘肅天水、山東東平、河南新蔡、新野、焦作等地。兩漢時期，開始出現了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北省大名）王姓，琅琊王姓，以西漢諫議大夫王吉為開基祖；太原王姓，以東漢徵士王霸為開基祖，分為晉陽支（以三國魏司空王昶開基），祁縣支（以三國王允為開基）。魏晉南北朝時期，五胡亂華，少數民族改王姓入主中原，而琅琊王姓的後裔王導和王敦兄弟輔佐司馬睿建立東晉，時稱「王與（司）馬共天下」。太原王姓祁縣支在司馬懿專權時遭受滅頂之災。隋滅陳時，原仕於南朝的琅邪王姓被分別遷於關中、河北、河東等地。唐末時，琅邪王姓的後裔王潮和王審知兄弟南遷福建，建立閩國，由此，王審知被譽為「開閩第一人」。北宋滅後，三槐王姓（以唐末的黎陽〈今河南省浚縣〉令王言為開基祖）的不少人遷居江浙一帶，尤以江蘇崑山一支賢才輩出，成為望族。元末戰亂和明末張獻忠屠川造成人口銳減，形成了著名的「江西填湖廣」、「湖廣填四川」運動，同時明太祖朱元璋強令山西人外遷，在洪洞大槐樹集結的山西人被分別遷於河南、河北、山東、江蘇、浙江、甘肅等地。於是太原王和三槐王等在中原地區有了更為廣泛的分布。另外，開閩王姓漂洋過海，揚帆南洋。著名湘潭王姓源於太原王姓，長沙王源於江南上亢王姓。海寧王氏即清末學者王國維所在的家族。王姓南北分布不平衡，長江以北地區，約佔北方漢族人口的百分之八點八，為第一大姓，而南方地區，僅佔百分之四點五，為第四大姓，在全國漢族中，以內蒙古王姓的比例最高，廣東最低。王姓是當今中國姓氏排行第二位的大姓，擁有人口近一億，約佔全國漢族人口的百分之七點四。

■王姓家譜介紹

修譜
南北朝時就興起了譜牒之學，但大量的古代姓氏族譜已經亡佚。今天藏於全國各地圖書館以及個人手中的王姓家譜族譜，絕大部分為近代以後重修和續修的，因此，這些家譜族譜應歸於近現代文獻中。

家譜的內容
現存的王姓家譜、族譜中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，屬於私修譜牒。私修譜牒盛行於宋代。至清代以後的家譜族譜中，基本都是私家修撰的天下。

王姓家譜文獻目錄
《東沙王氏支譜·家規》
《三槐堂王氏族譜》
《綺山東沙王氏支譜》
《義烏南陵王氏宗譜》
《潤州王氏族譜》
《鳳林王氏宗譜》
《贛榆王氏家譜》 江蘇贛榆縣金山鄉保存
《王氏族譜》 四川珙縣下羅鄉五星村保存 清王廷麟等主修 光緒四年刊印
《王氏家譜》 河北青縣陳嘴鄉吳辛庄保存 寫本。
《王謝世家》 明天啟二年刊刻的30卷現 美國
《王氏通譜》 清光緒二十年槐政堂 活字本 日本

■王姓字輩

《義烏南陵王氏宗譜》規定的字輩：
十六世到三十五世：宣振常充，仁義禮讓，文行忠信，善積慶遠，學勤業隆。
三十六世到七十六世：晉萃理貫通，乾坤道圓凈。愛竹風節高，植槐枝秀挺。芝蘭生庭階，裘圖爭輝映。地久並天長，似續斯與並。

《潤州王氏族譜》中議定的族人必須遵守的排行字為：
洪勛振立，世德克昌，紹承先志，永錫嘉祥。

《鳳林王氏宗譜》咸豐年間定的排行字是：
創業鳳林，勛績立敬，存誠著賢聲。
同治年間修的宗譜排行字為：
文章華國妥先靈，忠孝世家啟後人。
光緒年間修的宗譜排行為：
烏邑發祥綿世澤，鳳林創業振家聲。

■歷史名人

王 詡：戰國蘇秦、張儀的老師，人稱「鬼谷先生」。常入雲夢山采葯修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼穀子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子。曾隱居雲蒙山水簾洞箸《鬼穀子》書三卷， 流傳於世。
王 翦：秦代名將，佐秦始皇掃平六國。頻陽（今陝西省富平）人，為秦始皇平定趙、燕、蘇、荊諸地，立下赫赫戰功。
王 充：會稽上虞（今浙江省）人。東漢唯物主義哲學家，是一位無神論者。著有《論衡》。
王 勃：絳州龍門（今山西省河津）人，著名文學家，為「初唐四傑」之一。其成就最高以一篇《騰王閣序》露絕世才華，惜英年早逝。
王 維：太原祁（山西省祁縣）人，唐朝著名詩人，有「詩中有畫，畫中有詩」之美譽，有《輞川集》問世。
王 冕：字元章（1310-1359），諸暨（今浙江省紹興）人，元代詩人、畫家。元末文壇有影響的詩人，又是畫壇上以畫墨梅開創寫意新風的花鳥畫家。他的詩常流露出對元朝統治的憤懣情緒，而他的墨梅也借物抒懷，自認喜寫「野梅」，不作「官梅」，以蔑視當時那些「峨冠腐儒」。晚年他避居會稽九里山，自築「梅花屋」，種粟養魚，以清貧生活了其餘生。
王 暈：字石谷，號耕煙山人、烏目山人、清暉主人，江蘇省常熟人，著名畫家，王鑒弟子。與工時敏、王鑒、王原祁合稱 「四王」，加吳歷、惲壽平，亦稱「清初六家」。在清初畫壇上居主流地 位。所作以仿古為多，功力深厚， 熔鑄南北畫派於一爐。弟子很多， 稱「虞山派」，以楊晉較著名，其影響一直延續到近現代的山水畫。 傳世作品有《仿曹雲西山水圖》、 《平林散牧、桃花源圖》、《重江疊 嶂圖》、《元人高韻圖》和《康熙南 巡圖》等。
王昭君：西漢元帝時宮女，為人正直賢貞，因不願賄賂畫工毛延壽，入宮數年不見帝，竟寧元年請嫁出塞，與匈奴和親。
王羲之：東晉書法家，山東省琅琊臨沂人，獨創圓轉流利的書法風格，人稱其書法「飄若浮雲，矯若驚龍」。在中國書法史被後人奉為「書聖」，與王獻之並稱為「二王」。
王獻之：字子敬，小字官奴，東晉琅琊臨沂（今山東省臨沂）人。他是王羲之第七子，做過州主簿、秘書郎、長史，累遷建武將軍、吳興太守，征拜中書令，故人稱「大令」。在書法史上被譽為「小聖」，與其父並稱為「二王」。
王安石：為「唐宋八大家」之一，北宋著名政治家、思想家、文學家，撫州臨川（今江西省撫州）人。他主張「變風俗，立法度」實行變法。其散文以雄健峭拔著稱。現存《臨川集》、《臨川集拾遺》、《周官新義》殘卷等。
王實甫：名德信，大都（今北京市）人，元代著名劇作家，作有雜劇十四種，除《西廂記》外，現存《麗春堂》、《破窯記》二種，另有《販茶船》、《芙蓉亭》各一折曲文。其最傑出的作品《西廂記》，在中國戲曲史上佔有極其重要的地位。
王世貞：明代文學家、史學家。字元美，號鳳洲，又號弇州山人，江蘇太倉人，明中葉後七子之一，著述頗豐，其中作品有不少反映社會現實的。著有詩文集《弇州山人四部稿》、《弇州山人續稿》、《讀書後》等。
王夫之：字而農（1619-1692），號姜齋，世稱船山先生，湖南省衡陽人，明末清初思想家。明崇禎十五年中鄉舉。清軍下湖南，與管嗣裘等於衡山起兵抗擊，事敗逃亡肇慶，任南明桂王政權行人司行人。因反對王化澄，幾陷大獄。又赴桂林依瞿式耜，桂林陷落，式耜死，乃隱遁山林。從此，勤奮著述凡四十年。對天文、歷法、數學、輿地諸學均有研究，尤精經史、文學。其主要貢獻是在哲學上總結和發展了中國傳統的唯物主義。主要著作有《周易外傳》、《尚書引義》、《讀四書大全說》、《張子正蒙注》、《黃書》、《讀通鑒論》等。鄧顯鶴等集刊為《船山遺書》。
王國維：字靜安，晚號觀堂，浙江省海寧人，近代國學大師，為近代博學通儒，功力之深，治學范圍之廣，對學術界影響之大，為近代以來所僅見，其《人間詞話》等作品影響深遠。
王若飛：貴州省安順人，他是革命家和理論家，中國共產黨的重要領導人。1946年因飛機在山西省興縣黑茶山失事而逝世。

■郡望堂號

1、郡望
太原郡：戰國秦庄王置郡，治所在晉陽（今山西省太原西南）。此支王氏，其開基始祖為東漢司徒王允。
琅琊郡：秦始皇置。治所在琅琊，郡治相當於今山東省膠南諳城、臨沂、膠南一帶。
北海郡：漢景帝置。治所營陵，郡治相當於今山東省東部濰坊地區。
東海郡：秦置郯郡，後改稱東海郡。治所以郯（今山東省郯城北），後置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治所。
高平郡，西晉泰始元年將原山陽郡改為高平郡。治所昌邑（今山東省巨野縣南）。
京兆郡：三國魏時置郡，治所在首都長安（今陝西省長安縣）。此支王氏，出自姬姓畢公高之後。
天水郡：西漢置郡，治所在平襄（今甘肅省通渭西北）。此支王氏，出自殷商王子比干之後。
東平郡：漢代置東平國，南朝宋改為郡。治所在無鹽，郡治相當於今山東省東平東、泰安一帶。
新蔡郡：晉惠帝置，從汝陰郡分出置郡。治所在河南省新蔡，郡治新蔡縣一帶。
新野郡：古置新野縣即今縣，西晉末置新野郡，治新野（治所在河南省新野縣）。北周時廢。
山陽郡：漢代山陽郡在今天山東省獨山湖周圍。東晉山陽郡在今天江蘇省清江、浦安一帶。
中山郡：漢置郡，治所在盧奴（今河北省定州）。此支王氏，其開基始祖為北魏中山王王睿。
陳留郡：西漢置郡，治所在陳留（今河南省開封東南）。此支王氏，其開基始祖為媯姓齊王建之孫安。
章武郡：西漢置縣，西晉至隋初置郡。治所在東平舒（今河北省大城縣一帶）。
東萊郡：漢代為東萊郡。晉為東萊國。南北朝為東萊、長廣郡。隋為萊州。治所在今山東省掖縣。
河東郡：秦置郡，治所在安邑（今山西省夏縣西北）。此支王氏，出自殷商王子比干、周靈王太子晉 及周平王太孫赤之後。
金城郡：西漢始置。治所在允吾（今甘肅省永靖西北）。郡治相當於今天甘肅省永靖縣及蘭州市一帶
海漢郡：居延海漢稱居延澤，魏晉又稱西海，唐以後稱居延海。在今內蒙古額濟納旗北境。
長沙郡：秦置郡，漢置長沙國，並在此築城，隋唐置潭。治所在臨湘（今湖南省長沙）。明清為長沙府治，直到民國，長沙歷經國、郡、州、府、廳治。
堂邑郡：春秋時為堂邑，晉代置郡。治所在堂邑（今江蘇省六合縣北）。
河南郡：漢置郡，治所在雒陽（今洛陽市東北）。此支王氏，出自鮮卑族可頻氏王氏之後。
2、堂號
三槐堂：三槐堂的名稱則源於北宋初期魏國公王徹。王徹文才武略，風流倜儻，天下望以為相。然因其剛正不阿，難容於時，終不能遂志。他於是在家庭院中植下3棵槐樹，並立下誓言：日後吾子孫必有3公者。後來王徹的兒子王懿敏，孫子王鞏果然以賢能而身居高位。王徹植槐樹立志，以才德教育後代的家風為當時與王鞏相好的大文學家蘇軾推崇。蘇軾為王家作《三槐堂銘》。一時才以物顯，人以文傳，三槐堂之名聲傳遍華夏。
王姓的主要堂號有：「三槐堂」、「槐陰堂」等，其中「三槐堂」比較有名。

■宗族特徵

文人墨客，浩如煙海。王姓在歷史上，文人輩出，著述甚豐，信手拈來，俯拾皆是。各支王姓論字排輩次序分明。如安徽績溪王姓字行為：「玉大元祥兆，安邦維義誠，宏開能紹業，積德慶長春，俊傑輝光顯，家聲永茂庭，驊騮駒驥馬驌，龍鳳鹿孝麒麟，卜吉謙恆益，希賢智勇仁，儉勤忠信讓，均正適時平。」

■近現代王姓家族地域分布

北京市：宛平王氏、通縣宋家莊王氏。

天津市：天津王氏。

河北省：保定清苑王氏、灤縣王氏、新城王氏、撫寧王氏、滄縣王氏、臨漳王氏、寧晉王氏、陽原王氏、文安王氏、棗強王氏、滄州王氏。

山西省：靈石王氏、臨晉王氏、洪洞王氏。

遼寧省：本溪王氏。

上海市：上海王氏、嘉定王氏、南匯王氏、松江王氏。

江蘇省：三沙王氏、南京王氏、江寧上元蘇庄王氏、江寧閘頭王氏、溧水江左王氏、睢寧王氏、豐縣王氏、東海王氏、贛榆王氏、淮陰王氏、阜寧王氏、泰州王氏、江都王氏、泰興王氏、如皋王氏、海安王氏、鎮江潤東王氏、鎮江潤州開沙王氏、鎮江京江開沙王氏、鎮江沙州王氏、鎮江順江州王氏、鎮江京口順江王氏、鎮江金沙王氏、鎮江苦竹王氏、鎮江三槐王氏、丹陽雲陽包港王氏、句容王氏、常州王氏、句容曲句白陽王氏、常州毗陵王氏、常州瓦屑域霸王氏、常州延政鄭墅王氏、常州尹沙王氏、常州晉陵王氏、常州毗陵魏墅金台王氏、常州晉陵夾城王氏、武進王氏、金壇王氏、無錫王氏、無錫錫山王氏、江陰暨陽古竹王氏、江陰暨陽紫岩新湖王氏、江陰暨陽紫岩潭頭王氏、江陰暨陽襆峰王氏、江陰暨陽梓里王氏、江陰東沙古塘王氏、江陰東沙築塘王氏、江陰綺山東沙王氏、江陰暨陽鎖金王氏、宜興王氏、蘇州羌區王氏、常熟太原王氏、吳縣太原王氏、吳縣夏侯橋王氏、吳縣莫厘王氏、崑山王氏、吳江舜湖王氏、太倉王氏。

浙江省：浙東王氏、三橋王氏、浙江王氏、杭州王氏、杭州王氏、臨安漳溪王氏、蕭山王氏、蕭山芋王氏、蕭山新發王氏、蕭山縣車里庄王氏、蕭山西河王氏、蕭山廟後王氏、桐廬桐江王氏、淳安馬山王氏、鎮海東館王氏、鎮海蛟川王氏、鎮海五里牌王氏、鎮海新添廟橋王氏、餘姚姚江開元王氏、餘姚雙雁鄉王氏、餘姚官人宅王氏、餘姚蘭風王氏、餘姚上塘王氏、餘姚臧墅王氏、鄞縣王氏、鄞縣鄞江王氏、鄞縣唐堰王氏、鄞縣鄞東五都王氏、鄞縣四明梅江王氏、鄞縣橫溪王氏、鄞縣四明清源王氏、鄞縣王港王氏、鄞縣松下王氏、鄞縣鄞東下水王氏、鄞縣馬湖王氏、鄞縣桃源王氏、鄞縣蘭江王氏、鄞縣甲材王氏、慈溪王氏、慈溪花園王氏、奉化王氏、奉化箭嶺王氏、奉化桐坑王氏、奉化西錦王氏、奉化浦口王氏、奉化葛竹塘里田屋王氏、奉化連山桐溪王氏、奉化浦口王氏、奉化小萬竹王氏、奉化雙桂狀元坊王氏、象山舫前王氏、象山象西舫前王氏、象山沙岡王氏、象山丹城王氏、溫州東嘉英橋王氏、嘉興支橋王氏、嘉興新篁王氏、嘉善太原王氏、嘉善秀溪王氏、平湖當湖王氏、湖州吳興北濠王氏、湖州太原王氏、紹興石池王氏、紹興山陰釀川王氏、紹興山陰前梅王氏、紹興山陰天樂王氏、紹興山陰梅溪王氏、紹興山陰璜潭王氏、紹興新河王氏、紹興中南王氏、諸暨牛皋嶺下王氏、新昌琅邪王氏、新昌南屏王氏、新昌天姥王氏、新昌梅山王氏、上虞槎浦王氏、上虞達溪王氏、嵊縣金庭王氏、嵊縣琅邪王氏、嵊縣天姥官塘王氏、嵊縣剡邑王氏、嵊縣剡北靈芝鄉王氏、嵊縣剡南王氏、嵊縣剡溪王氏、嵊縣剡北棗樹灣王氏、嵊縣剡東王氏、嵊縣剡西石璜王氏、嵊縣東林王氏、金華王氏、金華赤松王氏、蘭溪江東王氏、蘭溪雙牌王氏、蘭溪平川王氏、蘭溪太原王氏、蘭溪荷龍里王氏、蘭溪慕源王氏、永康王氏、武義東湄王氏、東陽太原厚里王氏、東陽太原龍降王氏、義烏南陵王氏、義烏鳳林王氏、義烏鳳林蒲潭王氏、常山傅岩王氏、常山水南山兜王氏、常山龍峰王氏、常山虹橋王氏、常山芙蓉王氏、常山定陽王氏、常山湖峰王氏、常山金谷王氏、常山富足山王氏、常山毛良王氏、常山彭川王氏、常山橫山王氏、常山長川王氏、臨海蟾溪王氏、臨海北澗王氏、臨海嶺跟王氏、臨海西溪王氏、仙居岐山王氏、仙居樂安王氏、天台太原王氏、黃岩西橋王氏、黃岩南隅花廳王氏、黃岩柔橋王氏、遂昌王氏、縉雲五雲王氏、松陽花田畈王氏、松陽太原王氏、禮江王氏、箬溪中街王氏、寧溪中宅王氏。

安徽省：合肥王氏、蕪湖王氏、懷遠王氏、宿縣王氏、無為濡須王氏、涇縣東陽王氏、涇縣安吳王氏、涇縣金鼎王氏、涇縣柳溪王氏、徽州新安王氏、徽州厚川王氏、黃山王氏、休寧宣仁王氏、溪盤川王氏、溪廟子山王氏、歙縣澤富王氏、歙縣新安王氏、歙縣歙邑虹源王氏、祁門高塘鴻溪王氏、祁門祁邑苦竹王氏、祁門上箬琅邪王氏、桐城王氏、桐城東樓王氏、桐城桐川王氏、桐城皖桐王氏、懷寧王氏、懷寧柘澗山王氏、潛山潛陽琅邪王氏。

福建省：福建開閩忠懿王氏、閩侯西清王氏、同安珩厝王氏、同安灌口王氏、安溪柑園田尾王氏、安溪樹林鎮山子腳溪埔王氏、安溪岩嶺山王氏、浦城深溪義門王氏。

江西省：萍鄉萍派王氏、萍鄉小庫村王氏、萍鄉昭萍王氏、婺源武口王氏、婺源新安武口王氏、婺南中雲王氏、婺南雲川王氏、婺源金源山頭王氏、婺源雙山王氏、萬載王氏、萬載南田王氏、奉新新吳王氏、臨川三公王氏。

山東省：淄博淄川縣豐泉鄉王氏、淄博淄川王氏、淄博顏山王氏、桓台王氏、桓台大槐王氏、桓台新城王氏、昌邑王氏、高密王氏、諸城王氏、煙台王氏、文登王氏、萊陽王氏、棲霞王氏、黃縣芝陽王氏、黃縣太原王氏、黃縣城內王氏、金鄉王氏、濱縣王氏、無棣王氏、冠縣館陶王氏、臨沭王氏。

河南省：開封大梁王氏、修武後馬作王氏、湯陰王氏、柘城王氏、西華王氏、太康王氏、郟縣王氏、禹縣角山王氏、西平王氏、光山王氏、南陽王氏、嵩縣王氏。

湖北省：新洲王氏、孝感王氏、漢川王氏、黃岡王氏、紅安王氏、崇陽王氏、石首王氏、枝江縣安福寺王氏。

湖南省：湖南王氏、寧鄉湘鄉安化王氏、長沙奎山王氏、長沙澗湖塘王氏、寧鄉寧邑王氏、寧鄉楚南溈寧東湖王氏、寧鄉大沖王氏、湘潭王氏、湘潭衡湘王氏、湘潭中湘山塘王氏、湘潭中湘留田王氏、湘潭石浦王氏、湘潭中湘三界王氏、湘潭泉沖王氏、湘鄉同德王氏、湘鄉上湘品泉王管王氏、湘鄉安樂王氏、湘鄉上湘城南王氏、湘鄉山濤王氏、湘鄉荊藪王氏、衡陽王氏、衡陽漁溪王氏、岳陽王氏、湘陰王氏、永興高倉王氏、桂陽王氏、桂陽燕溪王氏、東安王氏、武岡王氏、灃縣王氏、沅江王氏、安化永樂王氏、永順龍塔王氏、沅江復興垸王氏。

廣東省：廣東王氏、新豐王氏、饒平王氏、東莞圓沙王氏、東莞鰲台王氏、東莞王氏。

廣西壯族自治區：柳州王氏、博白王氏。

四川省：成都王氏、蒲江王氏、蜀西崇陽王氏、長壽王氏、瀘州王氏、瀘縣王氏、合江王氏、綿陽王氏、內江王氏、內江龍橋王氏、簡陽王氏、仁壽王氏、洪雅王氏、高縣王氏、儀隴王氏、宣漢王氏。

雲南省：鎮彝威王氏、晉寧王氏、鎮雄王氏、大理洱源王氏。

陝西省：鄂縣王氏、橫山中灣王氏。

台灣省：龍塘王氏。

王氏不僅廣泛分布於全國各地，還走出了國門，走向了世界。從東南亞至歐美，都可有王氏人物的活動足跡，其中不乏業績卓著的知名人物。

Ⅲ 桃花源牌坊上的對聯

桃花源
桃花源位於湖南省桃源縣西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。前面有滔滔不絕的沅江，後面是綿延起伏的武陵群峰，境內古樹參天，修竹婷婷，壽藤纏繞，花草芬芳，有石階曲徑、亭台碑坊裝點，宛若仙境。其景觀始建於晉，興於唐，基本建成了從沅江畔到桃花山的建築群。宋代大盛，元末毀於火。清代重建。桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個景區，其中桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70餘處景點。
桃花源原題楹聯很多，惜幾經滄桑，大多已付劫灰。民國時期尚存古木刻楹聯30餘副，匾額實物l4方。及至90年代後期，保存完好的自古至民國時期的木刻楹聯實物物21副，匾額實物11方，均分別懸於有關景區景點。其中有明顯款識者多為民國時期實物，少數幾副（方）無款識實物，據考遠不過明，清聯匾。但現懸於桃花源內的全部35副古楹聯和l4方古匾額，其集句和題句均為明、清和民國名土原作，其中原物已佚者，由後人（包括今人）重書重刻而成實物。這些楹聯匾額文字優美，意境雋永曆史價值和文化價值極高，深得遊人喜愛和玩味．
【對聯】
為聞廬岳多真隱；
別有天地非人間。
——勞鳴勛題桃花源
桃花流水窅然去；
嬴顛劉蹶了不聞。
——吳恭亨題湖南桃源縣桃花源

語彼武陵人，多事何須尋洞口；
笑儂荊楚客，痴情只為愛桃花。
——白雉山題湖南桃花源
秦可避歟，車同軌，書同文，神州萬里皆王土；
今何世耶，魏也好，晉也罷，國史千秋頌盛朝。
——羊春秋題桃花源

客來亞非歐，留連流水桃花，何處可尋彭澤令；
世非秦魏晉，幸福垂髫黃發，爾今不異武陵人。
——王尹宙題桃花源
說什麼仙，看千年石洞開時，城郭人民，還是耕田鑿井；
閱成今古，聽半夜金雞叫醒，興亡秦漢，都歸浪水落花。
吳恭亨題桃花源桃源洞
金雞：傳說中的神雞。東方朔《神異經·東方經》：「扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴」。
【桃花山牌坊】
桃花山牌坊，始建於1943年，後傾塌，1973年按原貌修復。牌坊雄踞在桃花源主景區東端。高16.8米，寬26.8米，中空凈跨12米。具有寬綽的跨度、秀美的雕飾和雄渾的氣勢，集古今彩飾藝術和南北古建築風格於一體，譽為目前我國橫跨國道最大的「中華第一坊」。傳說這里是人間和仙境的毗鄰之處。坊內即是桃花源仙境。
楚國山川周甲子；
秦人雞犬漢桑麻。
——佚名題桃花源牌桃花山坊
紅樹青山，斜陽古道；
桃花流水，福地洞天。
——甘澍題桃花源牌桃花山坊
【二門】
山鳥似猶啼往事；
桃花依舊笑春風。
——吳恭亨集陳士本、崔護句題桃花源二門牌坊
桃花流水杳然去；
贏顛劉蹶了不聞。
——吳恭亨集李白、韓愈句題桃花源二門牌坊
且欲近尋彭澤宰；
至今傳者武陵人。
——吳恭亨集韓愈、崔曙句題桃花源二門牌坊
【桃花觀】
桃花觀踞挑花山主峰天尊崖上，為湖南省三大古建築群之一。始建於唐代。明萬曆三十七年（公元1609年）)，湖廣巡撫郭顯忠重修，名大土閣。後幾度倒塌。清光緒二十年（公元1894年）重修。民國元年（公元l912年）毀於火。民國三年（1914）復建，改名桃花觀。避「古隱居子之堂」以祀陶淵明。惜白蟻危害，瀕臨倒塌。先後於1974年，l977年兩度維修。整個建築分山門、前廳、正廳3部分。山門內有羅漢松分植左右，高10餘米，蒼勁挺拔，枝繁葉茂。前廳兩旁有「躡風」，「玩月」二亭相對，正廳左牆外有「息機別館」。
秦時明月；
洞口桃花。
——佚名題桃花源桃花觀
月明松下房櫳靜；
春到人間草木知。
——佚名題桃花源桃花觀
桃花源中古跡好；
芙蓉國里英雄多。
——王首道題桃花源桃花觀
問俗已非避秦世；
愛奇願作住山僧。
——吳恭亨題桃花源桃花觀
神仙有無花不語；
秦漢興亡山旁觀。
——吳恭亨題桃花源桃花觀
秦漢興亡付流水；
神仙消息問桃花。
——楊瑞鱣題桃花源桃花觀
木秀泉清，山水有情皆佳境；
年豐人壽，海天無處不桃花。
——劉祖榮題桃花源桃花觀
荒途橫古今，先生高步窘宋代；
禁山開秘宇，武陵樵客出桃源。
——羅潤章題桃花源桃花觀
絕境此何來，版圖原非劉氏土；
避秦電休問，世家本屬晉時人。
——余良棟題桃花源桃花觀
欲覓桃源，須招漁父重來，指點當年蹊徑；
若評政事，應請秦人外出，衡量今日世情。
——佚名題桃花源桃花觀
卻怪武陵漁，自洞口歸來，把今古遊人忙煞；
欲尋彭澤宰，問田園安在，唯桃花流水依然。
——夏受祺題桃花源桃花觀
無怪倏焉而秦，倏焉而漢，但與君談笑移時，便成旦暮；
看來何必有洞，何必有花，得此地棲遲畢世，即是神仙。
——蔡紹襄題桃花源桃花觀
七尺似飄蓬，那管烽煙未熄，飢謹頻臻，聊借金樽酬舊雨；
三生尋隱跡，問今秦叟何棲，漁郎焉往，醉將蓮影認桃花。
——神州浪子題桃花源桃花觀
卅六洞別有一天：淵明記，輞川行，太白序，昌黎歌，漁耶、樵耶、隱耶、仙耶，都是名山知己；
五百年問今何世？鹿亡秦，蛇興漢，鼎爭魏，瓜分晉，頌者、謳者、悲者、泣者，未免桃花笑人。
——羅潤章題桃花源桃花觀
卅六洞：道家所稱的「三十六洞天」。淵明記：陶淵明《桃花源記》。輞川行：王維《桃源行》詩。唐代詩人王維，有別墅在蘭田輞川。行：詩的一種體裁。太白序：李白《春夜宴從弟桃花園序》，也有人說指《奉餞十七翁州四翁尋桃源洞記》。昌黎歌：韓愈《桃園圖》詩。韓愈嘗以昌黎自謂，世稱韓昌黎。五百年：從秦至東晉太元中，歷五百餘年。鹿亡秦：《漢書·蒯通傳》：「秦失其鹿，天下共逐之。」蛇興漢：《史記·高祖本紀》載：漢高祖劉邦曾在豐田澤中斬白蛇。鼎爭魏：三國時代魏蜀吳三國鼎立，最後魏國統一中國。瓜分晉：西晉被匈奴所滅，東晉偏安一隅而存，時有許多小國，瓜分晉朝土地，總稱十六國。南朝宋鮑照《蕪城賦》：「出入三代，五百餘載，竟瓜剖而豆分。」嘔者：嘔心瀝血地感到傷心的人。
試放眼觀，天下托跡處，何必仙，何必桃花，皆逍遙游哉，竊嘗讀陶先生記文，高士病，太守迷，離離奇奇隱自明，勝國無二心臣子；
作潔身計，此中避秦人，不知漢，不知魏晉，亦等閑事耳，請與看武陵郡今日，車書同，賦稅簡，灝灝噩噩穆然見，聖清大一統版圖。
——吳恭亨題桃花源桃花觀
【桃川宮】
桃川萬壽宮，始名桃源觀，為桃花源最早建築。《常德府志》（嘉靖版）載：「桃川宮，晉人建」。桃川宮至唐代已初具規模，宋明兩代，規模已有極為宏偉，宋代修五百仙人閣，新建景命萬年殿，增創武當行宮。明人邢祚允《仙人邑里集》雲：「因地高下為梵宇，凡千三百餘楹」，民間傳說的「四十八層庵，走馬關山門」都是描寫桃川宮當時的盛況。歷代詩人詞家紛紛潑墨於宮牆，萬千香客信徒日日膜拜於觀中，一時香火之盛，獨步天下，致使桃花源成為我國古代四大道教勝地之一。惜所有宮觀，元末皆毀於兵火。後雖修復，規模大不如前，明末，沿江所修復寺庵，遠勝又毀於兵燹。清代桃源山泠落不堪。1993年修復竣工的桃川宮上宮，規模於前，道觀宏敞，古木垂蔭，水咽笙簧，雲連屏障，望之蔚然深秀。今重開道場，又燃香火，實為桃花源修復史上的一大盛舉，對弘揚民族文化、光復道教聖地具有重要意義。
誰說桃花輕薄？看灼灼其華，為多少佳人贈色，滴清清玉露，羨萬株艷蕾流霞，無何春去莫飛，終究鸞枝墜果，於是平仲設謀，東方竊竇，王母宴賓，劉郎題句。況核仁制葯，能療痼疾佐歧黃，條干充刀，可借印符驅厲鬼，准握天機珍麗質，也知季節讓群芳，寄言秋菊冬梅，慎勿盲從徒毒友；
我誇福地妖嬈，眺青青之嶺，添哪些瓊閣浮雲，有濯濯明湖，收十里嘉林入畫，似新塵消宇凈，因恩駕鶴凌空，難怪聞山攬勝，高舉怡情，秦村訪友，碑院揮毫。若清節復生，定喚漁夫回絕境，靈均再世，必歌今日過前朝，莫悲紅雨落幽溪，又續風騷垂奕葉，方信凡夫俗子，不須羽化亦登仙。
——昌世軍題桃花源桃川宮
【集賢祠】
祠始建於唐初，原名靖節祠。明末清初，以奉祀王紹、李白、韓愈、蘇拭諸先賢，改名為集賢祠。1985年祠內新塑淘淵明像一尊。廳堂正面壁上嵌有《桃花源記》石刻，兩壁懸書畫多幅。
磨鐫六代斯文在；
歌呼四山明月生。
——麻維緒題桃花源集賢祠
漁樵仙隱，傳說紛紛，使勝跡增添浪漫色彩；
唐宋元明，騷人濟濟，為名山撰寫錦綉詩篇。
——劉祖榮題桃花源集賢祠
【靖節祠】
門前學種先生柳；
嶺上長留處士雲。
——佚名題桃花源靖節祠
無依柳色還思晉；
有托桃花巧避秦。
——佚名題桃花源靖節祠
先生豈必因桃源而重；
此地固應較栗里為佳。
——蔡紹襄題桃花源靖節祠
高風亮節，堪歷代師，聊酌寒泉薦秋菊；
碩德哲人，應百世祀，特立祠宇鎮名山。
——劉祖榮題桃花源靖節祠
悼皇輿敗績，效列子之御風，斯為健者；
哀民生多艱，思至德於上古，是謂聖人。
——劉祖榮題桃花源靖節祠

桃花原薄命，得先生作記，留傳千秋不朽；
晉代此高人，俾後學聞風，興起百世之師。
——趙士逢題桃花源靖節祠

撰出一篇文配享此山，當日功臣，應推桃花漁父；
恥為五斗米臣事異姓，先生晚節，合謚禾黍頑民。
——吳恭亨題桃花源靖節祠

無怪倏爾而秦，倏爾而漢，到此地小坐片時，便成旦暮；
看來何必有洞，何必有花，與諸君清談半晌，即是神仙。
——余良棟題桃花源靖節祠
【高舉閣】
在桃花源八景之一的「歸鶴圓蜂」—玄鶴蜂的最高峰障山（桃花山最高峰）上，唐代建有高舉閣，閣名系據陶淵明《桃花源詩》「願言躡輕風，高舉尋吾契」而得，後不知毀於何時，劉禹錫有詩雲：「少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官」。又雲「遂登最高頂，縱目還楚澤。平湖見青草，遠舉連霞赤」。清光緒十八年（公元1892年），知縣余良棟全面修建桃花源時，重建此三層古閣，由於此處地勢最高，登時險絕，所謂「山幼石蹬頗曲折，數十百級緣若鼠」者即指此。現閣於1988年中央撥款開工重建，於1990年完工，規模遠勝於前。登閣四顧，綠圍翠繞，沅水如帶，桃源勝景，盡收眼底。
振衣千仞岡；
濯足萬里流。
——劉祖榮題桃花源高舉閣
此為天下名山，仙去瞿黃，民留懷葛；
我是道中別派，內宗孔孟，外法老莊。
——修梅李道人題桃花源高舉閣
金烏西墜，疊嶂重舉，演染出多般彩繪；
紫氣東來，群山萬壑，蘊藏有無限生機。
——劉祖榮題桃花源高舉閣
東盼洞庭水，西顧辰龍關，南眺烏雲界，北指五雷山，登高望遠，乘化奚疑，嘆彼蒼生無極；
春遊桃樹林，夏賞荷池月，秋醉菊花酒，冬詠寒歲竹，即景抒懷，及時當勉，知吾生也有涯。
——劉祖榮題桃花源高舉閣
【水府閣】
原名黃聞閣，位於桃花源黃聞山頂，始建於明代，祭祀玉帝，觀音和楊泗將軍。。清光緒年間（1875--l906年）重建。1961年倒塌，l992年桃花源風景名勝區按原貌修復。閣為四層，高36·3米，佔地1740平方米，為重檐歇山式結構，寶頂輝金，鴨吻啄空，巍然臨江，氣勢恢宏。
日出千人拱手；
夜歸萬盞明燈。
——桃花源水府閣
【漳江閣】
秦時明月；
漢上清風。
——郭蘭生題桃花源漳江閣
杯醉菊花，赤縣近尋鼓澤宰；
水流桃洞，碧山棲息謫仙人。
——桃花源漳江閣
三載此棲遲，尋得道士種桃，洞口春風應笑我；
一杯聊共醉，還羨高賢採菊，籬邊秋色最宜人。
——桃花源漳江閣
【豁然軒】
始建於清光緒十八年（公元1892年），取《桃花源記》「豁然開朗」句意為名。民國三年（公元1914年），桃源縣知事楊瑞鰭「別有洞天」額。亭因年久朽壞，1983年湖南省文化廳拔款重修，磚木結構，面積65平方米，遊人至此。頓生「豁然開朗，別有洞天」的感覺。
山中無魏晉；
洞里自桑麻。
——劉祖榮題桃花源豁然軒
偶聞黃發石中語；
時有白雲衣上生。
——劉澤矩題桃花源豁然軒
【襯秀軒】
問俗已非避秦世；
愛奇原作住山僧。
——岩村題桃花源襯秀軒
【西笑堂】
秦漢興亡只瞬息；
瞿黃事跡自神仙。
——佚名題桃花源西笑堂
【延至館】
館處歸鶴池。因陶記「各復延至其家」句得名，不知始建於何時。半倚青山半出湖，樹皮為頂竹為壁，建築別致，古趣盎然。館後高壇流霞，鍾鼓聲聲；館前池水盪碧，魚草相樂，傳說漁郎被秦人延請，於此盤桓數日。遊客到此，恍若極樂世界；秦人作食，不妨一嘗。
嵐鋪山外翠；
花放洞中春。
——劉祖榮集句題桃花源延至館
非一個漁父到此漏言，不知劉項，寧知魏晉；
願諸公貴人相對飲酒，但話君臣，莫話神仙。
——吳恭亨題桃花源延至館
【水源亭】
始建於明嘉靖中（公元16世紀20年代），後倒塌。清康熙四十八年（公元l709年）修復，名伴霞亭，後又倒塌。清光緒十八年（公元1892年）繼建，題曰水源亭。1963年因白蟻危害，復又傾倒，僅存石凳、石桌。1982年重修單層石柱木頂六角涼亭，每角翹龍首，亭額懸掛「水源亭」木匾。
山若有靈應識我；
水如無意莫回頭。
——佚名題桃花源水源亭
潭水有情澄俗慮；
桃花無洞亦仙源。
——黃性一題桃花源水源亭
洞辟幾時，問桃花而不語；
亭蹲一角，對潭水以懷情。
——李維昺題桃花源水源亭
村舍儼然，笑漁人迷不得路；
水源宛在，偕太守常來問津。
——曾昭寅題桃花源水源亭
【問津亭】
傳為武陵漁郎問津之處。位於桃花溪口黃聞山麓。清光緒十八年（1892年）知縣余良棟曾於此建亭，以陶記「後遂無問津者」句命名，並立「問津處」石碑於亭內，碑極高大，石質堅硬，書法遒勁，游者多喜摩讀。亭不知毀於何時，僅有「問津處」三字石碑，後重建，規模大於舊亭。亭攜江枕流，倚翠望綠，據有山水之勝。遊客登臨，尋古探幽之情油然而生。
漁父不來，桃花何處；
空亭獨坐，流水自閑。
——岩村題桃花源問津亭
村舍儼然，笑漁人迷不得路；
水源宛在，偕太守常類問津。
——曾昭寅題桃花源問津亭
萬劫猶存，世上螻蛄忘歲月；
一塵不到，洞中雞犬亦神仙。
——佚名題桃花源問津亭
【探月亭】
境辟太元年，看流水落花，洞口不生寄奴草；
地猶武陵郡，喜垂髫黃發，村中時見避秦人。
——楊集三題桃花源探月亭
【玩月亭】
桃花觀右例有玩月亭。亭以唐代詩人劉禹錫《八月十五夜挑照玩月》苗為名。此亭不知始建於何時，為具有民族風格的四方形兩層建築物。現為1964年仿舊復建。亭前銀杏挺拔，紫薇毓秀，別僥風韻。紫薇俗名癢癢樹，撫其干，枝葉動搖，為桃花源一絕。
飛羽觴而醉月；
眄庭柯以怡顏。
——劉祖榮題桃花源玩月亭
【既出亭】
既出亭始建於清光緒十八年（1892），以陶記「既出，得其船」句命名。亭位於澗右石崖上，翼然高聳，勢欲奮飛。四周古木森列，蒼翠陰蔽，非亭午不見天日，此地溪壑幽窄，澗流狹窄，山徑崎嶇，環境清絕，可稱游覽勝地。
幽谷花開，一路落紅鋪地；
仙洞雲鎖，兩山新綠蔽天。
——劉祖榮題桃花源既出亭
【御碑亭】
內有石碑，上刻有清高宗乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷的詩二首。據傳，昔在北京圓明圓內，辟有仿桃花源景緻的「武陵春色」，極得乾隆皇帝喜愛，所以他寫了二首詩，以寄寓他對祖國秀麗河山與美妙傳說的嚮往心情。光緒十八年（1892），縣令余良棟為之勒石，並如此建御碑亭，亭前是御碑池，碧波盪漾，高山明境，風景奇佳。
花笑欲留人，一池春水琉璃滑；
鳥歌如迎客，四周山色畫圖開。
——佚名題桃花源御碑亭
【尋契亭】
在靖節祠下，以陶詩「高舉尋吾契」句命名。
神遊太古，哀生靈之塗炭；
事記亡秦，寓深意於桃源。
——劉祖榮題桃花源尋契亭
高蹈風塵外，以閑雲野鶴為友；
遠想羲皇前，與無懷葛天卜鄰。
——劉祖榮題桃花源尋契亭
【佳致碑亭】
桃源佳致碑，在距桃花源半公里處。碑原為唐代文學家劉禹錫所題，原碑字跡已被時光剝蝕無存。現碑為明萬曆三年（公元l575年）湖廣巡撫趙賢補書，隸書3行，正文「桃源佳致"，字徑47厘米，上款：「唐劉禹錫題，明趙賢書」，下款：「光緒二十年余良棟重修」。碑高240厘米，寬1l5厘米，厚26厘米。1980年重修碑亭，置碑於內，保存完好。
桃源佳致傳佳話；
武陵春色艷春霞。
——劉祖榮題桃花源佳致碑亭
奇跡隱五百，淵明秉筆開生面；
往事越千年，夢得書碑揭大觀。
——劉祖榮題桃花源佳致碑亭
【桃源佳致亭】
欲問桃源只此是；
後來圖畫了非真。
——吳恭亨集句題桃花源佳致亭
磨鐫六代斯文在；
歌呼四山明月生。
——佚名集中興碑字題桃花源佳致亭
【方竹亭】
原名桃川八方亭。明萬曆二十三年(公元1595年)建。為八方形三門四窗磚木結構，亭高6米，牆厚1米，內為穹窿頂，內有碑刻6方。亭旁方竹搖曳，青翠欲滴，為桃花源珍品之一，亭即以此得名。民國末年，方竹被砍伐殆盡，從l950年起，經過精心培植復甦，進而勃發生機。亭處業林口，其前後左右，修竹與佳木兢茂。流水並孔鳥和鳴。
竹影分棋局；
桃花奠酒盤，
——佚名題桃花源方竹亭
扶危持顛賴彼相；
內圓外方惟此君。
——劉祖榮題桃花源方竹亭
松間泉度笙竽響；
竹里風來鸞鶴鳴。
——劉祖榮集岳金樓句題桃花源方竹亭
乘興訪仙家，帶得黃塵入幽谷；
不須詢甲子，笑嘑村酒醉桃花。
——李元燮、張警題桃花源方竹亭
【伴霞亭】
竊怪當日仙人，猶思漁父；
遍尋此中村落，不見桃花。
——岩村題桃花源伴霞亭
【躡風亭】
亭得名於陶詩「願言躡輕風」旬。1914年，桃源知縣楊瑞膻建亭，內外壁間嵌有歷代名人詩文石刻。亭左平台下有仙葡萄一架，傳為呂洞賓手植。亭為四方形兩層磚木結構古典建築。寶頂耀金，玻璃呈碧，鴟吻啄空，雕粱飛丹。廳內正壁立有桃花石《桃花觀序》碑，介紹了該觀幾度興廢的經過。內外壁間嵌有歷代名人詩文石刻。亭樓有游廊，內沒桌凳，以供遊人憩息。品若對奕，各從所好。憑欄遠眺，桃花山西峰古木扶琉，如天然畫屏；俯視修竹萬竿，搖曳多姿。
懷良辰以孤往；
和埃風余上征。
——劉祖榮題桃花源躡風亭
山若有靈應識我；
水如無意莫回頭。
——曾傑題桃花源躡風亭
【遇仙橋】
原為橫卧澗上的自然岩橋。明天啟年間（公元1621--1627年），桃源縣主薄孫廷蕙修成石拱橋。清末。湖廣提督俞益謨於橋上修遇仙亭。1983年因橋左側滑坡，將亭壓倒，後由湖南省文化廳拔款修復。飾以龍脊敖角，並置長凳於兩側以憩遊人，橋兩端各立石碑一方，供游入觀賞。橋下菖蒲業生，松竹復陰，溪流潺潺，遊人至此，遇仙之期冀油然而生。
飛橋依絕壁；
仄磴鎖蒼煙。
——劉祖榮題桃花源遇仙橋
開口說神仙，是耶，非耶，其信然耶，難為外人言也；
源頭尋古洞，秦歟，漢歟，將近代歟，欲呼樵子問之。
——劉再青題桃花源遇仙橋
【問路橋】
自既出亭走過兩座小橋，沿溪曲折而下不百米，便到了問路橋。由陶記「既出，得其船，便扶問路」句命名。橋跨桃花山東澗，橋頭懸岩百丈，古木挺立，蔥蔥鬱郁，極為清幽。相傳為武陵漁人辭出所經。清光緒十八年修建橋和橋亭，橋與西澗遇仙橋對稱，建築形式亦相似。轎兩端山崖陡峭，古木叢生，橋下流泉輕吟，環境極為幽靜。
登東皋以舒嘯；
臨清流而賦詩。
——劉祖榮題桃花源問路橋
滿山喬木翳荒徑；
夾岸桃花指去津。
——劉祖榮題桃花源問路橋
流水當年懷往事；
桃花依舊笑春風。
——羅潤章題桃花源問路橋
【窮林橋】
窮林橋隱於桃林之中，單拱石欄，旁邊便是水清如鏡，汩汩長流的桃花溪。橋頭立一塊桃花碑，碑刻張旭吟詠桃花溪的名詩。窮林橋因《桃花源記》中「欲窮其林」而得名。
水流花放；
路轉峰迴。
——佚名題桃花源窮林橋
桃花滿徑紅飄雨；
春水流香綠到渠。
——劉祖榮題桃花源窮林橋
【菊圃】
菊圃立於延至館舊址，初建於明萬曆三年（1640）。因陶淵明酷愛菊花而建，菊圃建築氣宇軒昂，廊廡繚繞，屋宇盤錯，並點綴以亭閣。圃後有陳列館，展陳古今名人題詠桃花源的字畫和數百件文物。每當秋天，芍葯凝霜，丹菊競放,令人賞心悅目。
秋菊有佳色；
林園無俗情。
——劉祖榮題桃花源菊圃
春秋多佳日；
山水有清音。
——劉祖榮題桃花源菊圃
採菊東籬，馨香盈袖；
肆力南廟，污邪滿車。
——劉祖榮題桃花源菊圃
杯醉菊花，赤縣近尋彭澤宰；
水流桃洞，碧山棲有謫仙人。
——謝維菘、游祖國題桃花源菊圃
三載此棲遲，尋看道士種桃，洞口春風應笑我；
一杯聊共醉，還羨高賢採菊，籬邊秋色最宜人。
——劉端康題桃花源菊圃
劉端康，長沙人，曾任桃源縣長。
【桃花溪】
桃花溪，為桃花源八景之一。
花藏仙溪，落英何許流出；
水引漁者，春風不知從來。
——吳玉麟題桃花源桃花溪
江上望軍容，山間草木參天起；
溪邊尋勝跡，洞口桃花鎮日閑。
——夏僚題桃花源桃花溪
【秦人村】
秦人村景區位於桃花源風景區南部，緊鄰桃花山景區。桃花源傳為秦人避亂而尋居的世外仙境。秦人村因陶淵明詩而出名，依秦時舊制而建，大多完成於1992年，區內主要景點有：秦人古道、秦人古洞、豁然台、秦人居、竹廊、公議堂、奉先祠、余蔭堂、秦人作坊、秦人街、白樂橋、誇蹤館、延至館、儺壇等，各處都修建得與秦時風格相接近，讓你身臨其中頓感時空穿越。
村舍儼然，笑漁人迷不得路；
水源宛在，偕太守常來問津。
——中國書法家協會副主席劉炳森題秦人村牌坊
馬援征蠻遇風寒；
秦氏擂茶救千軍。
——秦人村「秦氏擂茶館」
世外仙游覓口福；
怡然擂茶更生情。
——秦人村「怡然擂茶館」
【秦人古洞】
秦人古洞在桃花潭上方。相傳，真正的秦人古洞在桃花潭下數十步右側的山坳里，古時候，這里紫霧騰騰，笙歌陣陣，確屬仙境。這便是陶公《桃花源記》中所描寫的「山有小口，彷彿若有光」的那個古洞，後來由於地殼變動，山石塌陷而被填沒。現在的洞是後來人工開鑿的，洞不及人高，深不過幾十米，遊人可穿洞而過，仍能領略眼前豁然開朗的意境。
別有天地；
不知歲月。
桃花源秦人古洞
【摩頂松】
傳為秦人手植，為桃花源八景之一。
千年閱世身猶健；
百尺干霄頂欲摩。
——劉祖榮題桃花源摩頂松

Ⅳ 彭氏祠宗

彭氏來源
[彭氏屬地]
宜春郡，今江西宜春；《百家姓》中注居隴西郡，今甘肅蘭州、鞏昌、秦州一帶。

[彭氏來歷]
對彭姓的來源，《元和姓纂》、《通志·氏族略》等史書都分別有記載。顓頊帝的第四世孫陸終有六個兒子，老三叫籛鏗，就是相傳中從夏代一直活到殷朝的有八百歲的彭祖。彭祖被帝堯封於彭城（今江蘇徐州），其子孫後代就以國為姓，稱為彭氏。

[彭氏名望]
彭姓名人，歷史上出現不少，例如，漢初大將彭越，屢建奇功，為劉邦帝業的建立出了不少力，後被封為梁王。彭雲，是唐代有名的高士。彭蟾，是唐代學者，曾進行《唐韻》的重修工作。此外，還有唐代詩人彭伉，宋詩人彭止，六代紅巾軍的將領彭瑩王，清代詩人彭兆蓀、大將彭玉麟，現代無產階級革命家彭德懷等彭姓名人。 彭姓在當今中國姓氏中位於第三十九位。
漢壽彭氏

自明初至永樂間，由江西吉水陸續遷常德龍陽縣之彭氏計有八支，皆以征君公為始祖。文茂遷龍陽大圍堤，近族六房，遠族七荊障、大汛洲、崗塘坪、獠牙嘴，統稱高冶系；俊東先遷邑治南關外姚家沖，再遷翻水口，又徙窯台湖之樅陽樹，至其孫，卒分五大支，稱窯台系；伏敏先遷龍陽，六子，分六房，長房祖志學第五子恭遷武陵港中坪，稱港中系；宗一遷龍陽沙洋坪，稱沙洋系；文壽遷龍陽南關外排樓灣，四孫，分四房，稱小南門系；尚遠遷龍陽五里塘，稱五里塘系；德禮遷龍陽善同鄉，稱南趕系。長期以來，八系各自為祖，各自修譜。1944年，常德、桃源、漢壽、沅江、安鄉、澧縣等邑彭氏合修族譜。合族派語：（自二十一世始）晉履需謙益，乾頤漸萃升，隨觀咸鼎豫，坤震復豐臨。

漢壽南趕系彭氏

始遷祖德禮公，明永樂時自江西廬陵延福鄉遷居漢壽善同鄉南趕障。八世孫彭之鳳，清順治間進士，官光祿寺少卿。清乾隆39年（1774）始修族譜，道光8年（1828）、咸豐9年（1859）、光緒19年（1893）、1917年、1936年續修。康熙間建祠於邑城大南門，1915年重修。派語：德用思勝水，六尚七頭齡，八之九世士，十山玉日金。述遠京師道，成全自煥廷，崇先以敬慎，啟紹貴元文。宏仁能沛義，裕後正延長，日新真富有，繼盛永隆昌。

漢壽高冶系彭氏

鼻祖郁公，字文茂，行四，元至正10年（1350）生，明正統元年（1436）卒，由江西徙湖廣，落業漢壽圍堤。第三派遠慶，字天雲，明洪武26年（1393）生。據老譜言：何公珍官妣蔡氏，僅生一子名普，復繼一女伍氏，時公居址在孫家河，家道殷盛，兼有歐陽港湖業，素與彭氏為舊契，見慶公俊秀伶俐，豐姿可愛，遂招為婿，既而何普於永樂年間出往廣西桂林中衛當軍未回，其父母之生事葬祭皆賴慶公之力，故承產，祧更彭姓。1940年五修支譜。

桃源彭家坡彭氏

始遷祖茂禎公，明永樂2年（1404）自江西吉水遷桃源縣杜青村之彭家坡。至1948年，已傳21代，全族人口900人，分布於潯陽坪、北門坪等地。宗祠1943年建於彭家坡。族譜創修於1930年。

桃源畲田彭氏

始遷祖印公，字銘心，明永樂2年（1404）自吉水遷於桃源縣東蔡家堰栗樹嘴。至1948年，已傳22代，全族人口約300餘人，分布於湖北鶴峰、慈利、臨澧等縣。宗祠在蔡家堰。族譜創修於1943年。

桃源九溪彭氏

始遷祖繼仔公，明永樂2年（1404）由吉水遷桃源縣北之九溪。至1948年，全族人口約1500餘人，分布於黃石、高東、靈岩、漆河、溫泉、龍潭等地。宗祠在本鄉第四保。族譜創修於1921年。

桃源深水港彭氏

遷湘始祖權公，明朝時自吉安遷湖廣辰州，其孫竹塘因避亂再遷桃源縣西之深水港獅子山，隨後其父富公尋子來桃，遂以富公為始祖。至1948年，已傳17代，全族人口約2000餘人，分布於金牛山、桐木港、三陽港等地，及桑植余氏橋。宗祠在黃土坡。墨譜創修於清嘉慶13年（1808），道光15年（1835）、光緒18年（1892）、1914年續修，1923年三房合譜。

桃源木塘彭氏

始遷祖廷卿公，明永樂2年（1404）自吉水遷於縣東杜青村之彭家河。至1948年，已傳20代，全族人口約500餘人。宗祠於清光緒18年（1892）建於彭家河。族譜創修於光緒29年（1903）。

石門沿市、桐子溪彭氏

元末自江西廬陵遷安鄉，後遷石門。

石門南圻彭氏

清康熙時自常德遷此。

澧縣彭氏

始遷祖仁森公，江西吉安府吉水縣折桂鄉彭陳里人，明永樂2年（1404）始遷湖南澧州石門縣雪峰岩下彭家垣。三派昂公，自彭家垣遷澧州西鄉車桐口，生七子，衍為七房。

Ⅳ 重慶市開縣白鶴街道紅亮村居民的身份證號碼前幾位數是什麼前三位數是511後三位數是什麼

從大學生「村官」和參照管理單位工作人員招生人員職位職位代碼的服務單位或工作單位備注姓名性別准考證號
周至縣，湯表
陝西省2010年公務員定向考錄承認錄得顯著的大嶼山男20161021217 201122西安，西安政黨制度集賢鎮書記周至縣樓視圖鎮界村
錢王女20161021220政黨制度，西安市戶縣龐光鎮黨委，黨和政府辦公室文員桃源街道蓮湖區社會路，201,123
大興西路的楊蓮麻的勐泐20161021224西安的政黨制度高陵的經緯辦事處的工作人員，201124西安蓮湖區北院門街，被稱為貢院門社區張亞強男子20261021301鳳翔縣長青鎮黨委書記202125鳳翔縣彪彪角村，開普敦在
公里華章女性20261021304金台區，寶雞市，政黨制度峽石鄉黨委書記202126馬
寶雞市統方宋村，鎮，隴縣天成
侯娟娟女20361021307咸陽市干縣峰陽鎮，政黨制度政治部主任一般是203,127干縣臨平鎮臨平村
>的婦女20361021309章，咸陽市系統永壽社區居委會，鎮宣傳幹事203,128永壽制葯路
章暖圈的婦女20361021312咸陽市淳化縣胡家廟鄉的政黨制度，規劃，城市建設203129淳化縣城關鎮城關村主任/竇委員會犁20361021313咸陽市旬邑縣丈八城市系統鱗次櫛比下鄉，下村，
雷高原宜君縣鄉鎮黨委系統，20461021317張楊男性，女性銅川市三鎮黨委書記組織總幹事線204131203130晚邑銅川市先鋒街石仁村
福利朋友捷夫20561021326渭南市黨委系統臨渭區辦公室文員205132甘肅省武威研究臨渭區官鄉趙村
>韓城市黨的雷健男20561021330系統在東里村，西鎮
人渭南市，元彈劾文本的成員20561021402 205134合陽縣板橋鄉黨委辦公室，205 133，渭南市主管路井鎮新民村黨支部合陽縣陝西省的
Douchen王艷芬韓城市池鎮共青團工作體系蒲城縣，渭南市黨委副書記，書記，共青團，205135王鄉工作婦女20561021404年輕的鄉，蒲城縣酒村黨支部
阜平205137大荔縣，曹麗娜，女205136渭南市，渭南市黨委辦公室工作人員，20561021407，阜平縣，陝西省三原村凌羽，美國，豐富20561021412的政黨制度在渭南市部分原鎮
大荔縣書記縣安仁鎮的家，安全
，平海路長男20661021413系統志丹縣，延安市，鄉約206138志丹村民縣紙坊鄉男20661021417
馬磊，高粱村的黑人家庭延安市延長縣206,139書記到擴展了相應的黨和群眾的
縣黑家堡鎮楊家灣村公里的女戰士20661021418延安市系統洛川的鄉約206140延安市，洛川舊縣鎮
蘇生活在和諧與女性20661021420，李渠鎮張村，延安寶塔政黨制度良村書記206141寶塔區 />李Xianv 20661021423政黨制度的黃龍紅石崖鎮，206142延安市，延安市，延長縣七里鎮
玉林市，朱嬋娟女20761021427政黨制度榆陽區安全崖鎮店員207143榆陽區劉千石議員，鄉，村BR />張臻何婦女20761021428神木縣喬岔灘鄉，榆林市委，店員207144神木縣神木鎮
府谷縣行政村在永興辦事處的古城
馬男人20761021504玉林市黨委系統府谷縣黃甫鎮書記207,145女性20761021505榆林市劉睿，定邊縣系統在定邊縣姬塬207146田浩祥浩灘村
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靖邊縣張家河村花崗岩飛行男子20761021511榆林市委系統德國縣綏德縣山頂，薛家島鎮書記的207148韭園溝，郭台銘的項目分解窪村/劉張裕林黨男20761021517系統佳縣劉國207 149米脂縣十里鋪鄉趙家村鄉鎮工作人員女性常婷婷，榆林市米脂縣，20761021520政黨制度的店員2071500000向西
排水鄉，米脂縣，吳堡縣桃城鎮，村書記207151任何岔鄉高村正彥和延平男20761021527榆林市，政黨制度207152家
豪王彥軍男人20761021529清澗縣，榆林市張家河村政黨制度清澗縣的工作人員，吳堡縣E，玉，玉家鎮宅鎮
張春良男20761021603書記的政黨制度清澗縣，玉林市，的郜機娥207,153清澗縣謝家鎮周家村
寶石男20761021608，玉林市委系統子洲縣李孝鄉，鎮約207,154分島縣雙湖峪鎮曹鹼村 BR />榆林市委書記王赳夫20761021609系統子洲縣周鹼鎮書記207155子洲縣周鹼甄押嗯村<BR /漢台區武楊Tingnv 20861021613漢中市鄉鎮工作人員，在黨的制度，漢台區東關系辦公室，農村勞動力，208156
任項摩了20861021616漢中市，寧強縣禪石鄉黨委系統，鐵鏈河口約208,157城關，寧強縣村
漢中市，孫銘20861021620鎮巴縣，第三方系統的黎壩鄉書記208158鎮巴縣長鎮花園村
劉晨丁楠20861021622漢中市佛坪縣縣長書記以南鄭縣小崗村，胡家岩鄉張208 159
女20961021626安康市，政黨制度，李茜石泉縣鐵山鎮黨政辦科員209,160漢濱區角壩鄉。江北辦事處閆村
王猛男20961021629安康市黨群系統寧陝縣英畝的土地，鎮黨委辦公室文員209161旬的結構框架鎮源村
安康市白河鉗鎮黨委和政府，黨系統，車門Tingnv 20961021702「辦公室秘書綜合管理的209162白河市，霸玉門鎮丹鳳縣迪鎮，村
范單悲傷的婦女21061021703商洛市黨群系統商州田園都市女性店員210163的茶房，村
楊明明男21061021708丹鳳縣，商洛市政黨制度廟城鎮組織書記的210164丹鳳縣邸窪嗯灣村，把鎮

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Ⅵ 王的姓氏由來

王姓的來源可以說是中國姓氏中最復雜的了。戰國時，國君的子孫有很多改姓「王子」、「王孫」的，（「公孫」氏也同樣來源於此），後來都逐漸簡化為「王」了。此外還有很多皇族的後裔，在國家破滅後流落民間，為了紀念自己的身份，也改姓「王」了。西晉末年，北方大亂，中原士族大批遷居江南，「王」姓即為其中大族。所以，希望追查到「王」姓的共同祖先，是很困難的。

Ⅶ 流傳久遠的桃花源在什麼地方

自陶淵明的《桃花源記》問世以來，歷代注家蜂起，詮釋接踵。人們非常關切文中的桃花源在什麼地方的問題。

說廬山康王谷者言之鑿鑿。康王谷，俗稱廬山壠。從現在的星子縣城乘車至隘口，然後沿著通往廬山的南山公路北行數公里，在一處叫觀口的地方棄車步行，即可進入廬山壠。這是一條長達7 公里的絕密坳谷，「整個壠中，峰嶺對峙，聯綿延伸，東靠著最高漢陽峰，西臨於長嶺馬耳峰，森林掩映，溪泉沿流，竹木青秀，花草爛漫。屋舍靠山近水，碧蔭遮蓋村莊，阡陌縱橫，水田旱地，男女耕耘，一展世外桃源景象」（《廬山旅遊介紹》）。進谷的「葫廬口」極狹，一踏進谷口，溪聲林濤便撲面而來，但見青山高聳，古木參天，溪水隨山勢而轉，小路傍溪澗而進。山重水復，曲折蜿蜒，頭頂現出一線藍天，循著溪旁小道山行二、三里，山勢漸緩，眼前出現一片村落。田園蔥翠，「屋舍儼然」，雞犬之聲相聞。倘若是在春天進山，則夾岸桃花灼灼，香氣氤氳，雲霧融和著裊裊炊煙，如絲如帶，一路鳥語花飛，宛如進入了傳說中的仙境一般。

廬山壠這片幽深而狹長的谷地，史、志上稱作康王谷。宋《南康軍圖記》載：秦滅楚時，楚懷王之子康王避難谷中，秦將王翦追趕甚急，幸而天降大風雨，康王得以脫險，從此隱居谷中，「不復出焉」。康王谷即因之而得名。另據《星子縣志》亦如是載，至今山谷盡頭，尚有一處村落叫「半山康家」。村中還有康氏的人家居住。康王谷中，不但秀麗的風光與《桃花源記》中描述的一模一樣，而且楚康王避難的故事與陶令筆下「先世避秦時機，率妻子邑人來此絕境」，「遂與外人間隔」數語正吻合。陶淵明長期生活在廬山山南一帶，對谷中的風光和康王避難的掌故一定非常熟悉，所以他以康王谷作為生活原型，構想桃源情境，進行藝術創造，寄託自己的政治理想，應該是當信勿疑的。

持江蘇連雲港之說者信誓旦旦。江蘇連雲港市雲台山脈的宿城西麓，亦被人們稱作陶令筆下的桃花源。那裡三面環山，一面向海，除了翻越虎口嶺，與外界無路可通；其中，川原坦盪美麗，山畔竺篁搖曳，山腳拐彎處通向高公島，與《桃花源記》的描述有著驚人的相似之處。「而考查史實，陶淵明確實曾到過這個地方。公元400年， 高公島戰爭期間，陶淵明任鎮軍劉牢之的參軍時，親赴戰場。因此，他的後裔、清末兩江總督陶澎，在宿城法起寺旁建起了『晉鎮軍參軍陶靖節先生祠堂』，其錄書刻石的匾額至今尚在」（見《語文教學通訊》1995年第6 期）雲雲。

大概人們都有一種慕名的心理，都希望自己的家鄉與歷史上的名人有點「沾親帶戚」的緣故吧。廬山南北兩麓的星子縣和九江縣，為爭「奪」陶淵明的籍貫，打了數百年的「官司」，前幾年論爭達到了空前激烈的程度。雙方都請來了全國知名的「陶學家」，評陶、研陶、注陶、吟陶，當然也期望能在一個權威性的陶淵明研究會上，對陶淵明的籍貫進行「仲裁」，而有關桃花源的原型在什麼地方的問題，人們更是眾口異詞，說法不一。據統計，在神州大地上，被「疑為桃花源原型的地方一共有十餘處」（《廬山風景話趣》）之多。

近年，湖南的桃源洞，也被人們稱作桃花源。桃源洞位於桃源縣城西南15公里的水溪，它俯臨沅江，背倚青山，松竹垂陰，景色綺麗。唐代開始在此建有寺觀。清光緒年間，曾重修「淵明祠」，並順著山勢以陶淵明的詩文命名建造了桃花觀、水源亭、纜船洲等。遺憾的是據《桃源縣志》記載：這里的桃源洞，本名「烏頭村」，因為陶淵明的名篇影響越來越大，才改名「桃源洞」的。

有的學者認為，桃花源「並非作者虛構，也不是幻想的再創造，而是切切實實的居住在武陵地區的苗族社會的寫真」（《桃花源究竟在哪裡？》）其依據是，東晉文人劉敬叔在《異苑》中記述：「元嘉初，武陵人射鹿，逐入石穴，才容人。其人入穴，見其旁有梯，因上梯，豁然開朗，桑果蔚然。」縣武陵地區的苗族人民素有對桃花的崇拜，以及見客人「便邀還家，設酒殺雞作食」的習俗。再據《苗族簡史》介紹，武陵地區的苗族人民早在晉朝前，就呈現出了「春蠶收長絲，秋熟靡王稅」（《桃花源詩》）的社會景象。

上列種種，恐怕還僅僅是被考證的部分「謎底」而已，正確與否，難以明斷，真可謂「說是就是不是也是」「說不是就不是是也不是」。

中國人做了1600多年的「桃花源」美夢。但直到當前，還是沒有人知道 「真」桃花源究竟在哪裡。這不但是一件怪事，而且至今仍然是一個神秘未解的謎。
疑問在哪裡呢？有六大懸念：一、陶淵明是不是當時受歧視的「少數民族」溪峒蠻人的後代？二、陶淵明的創作、生活與思想，對寫作《桃花源詩並記》有什麼影響？三、較早記載入史冊的 「桃花源」究竟在哪裡？四、陶淵明究竟受到了哪些「傳聞」的啟發？五、「發現」桃花源的漁人黃道真是南方的「少數民族」溪峒蠻人嗎？六、武陵在陶淵明時代有沒有桃花源？
現代史學家陳寅恪，率先捅了這個「馬蜂窩」。1936年，陳寅恪發表《桃花源記旁證》，質疑公認的南方武陵說，認為「真」桃花源在北方的弘農、洛水上游一帶。這篇論文傳播開來以後，在社會上產生了很大的影響，被許多人爭先恐後地搶著拜讀。在當今的文化界，學者們對這個問題，還在爭論不休。
也許人們會好奇地問： 桃花源不是在武陵嗎？難道另外還有地方叫桃花源的？一般人看來，桃花源在武陵已是「定論」，這個質疑竟然引發這么大的爭議，簡直不可想像。這是為什麼？都是那些疑問惹的「禍」。讀完本文，就會知道其中為何如此神秘的。
先從第一個疑問談起，講講陶淵明是不是當時受歧視的「少數民族」溪峒蠻人的後代？
許多人都不了解，陶淵明有「少數民族」 溪峒蠻人嫌疑的身世。陶淵明的家族可能是當時受歧視的溪峒蠻人，還被人抓著了「把柄」，屬地位低下的寒門庶族。他的祖先原居住在鄱陽郡（今江西波陽），西晉滅掉吳國後遷到廬江尋陽（今江西九江）。那裡都屬鄱陽湖地區，雜居著漢族和溪峒蠻等少數民族。陶淵明的曾祖叫陶侃，早年是一個窮光蛋，靠捕魚為生。來到洛陽「跑官」，因「府望不顯」，沒有人把他帶進「圈子」，甚至認為同他打交道都是恥辱。雖然後來成為一個大軍閥，官拜大司馬，封長沙郡公，但還是被士人鄙視為「溪狗」 。可見，他們的家族為主流社會所歧視，根本沒有什麼門望，極有可能是溪峒蠻人，不然的話，別人也不會罵他是「溪狗」。
當時的戶籍檔案的記載能影響一個人一生的命運。東晉時期的戶籍檔案有「黃籍」、「白籍」之分。江南本土戶口，編入「黃籍」；南渡僑民，類似於「流動人口」，於是僑置郡縣，編入「白籍」 ，相當於辦「暫住證」。當時的士族豪強享受特權，「百役不及，高卧私門」，所以不少寒門庶族，冒充士族，逃避賦役。一旦在它上面造假改動一下，寫上一筆輝煌的「神話」，偷偷填下原本沒有官爵之類，那麼一生不僅能享受特權，還可能趁此顯赫的資歷做官，如魚得水，平步青雲。
陶淵明家族有可能偷改戶籍檔案，以受歧視的「少數民族」冒充華夏族，但被人抓到了「把柄」， 蓋子沒捂得住，「負面」消息傳播開後，於是人人都認為他家是「溪峒蠻」，所以即使陶侃身為大軍閥，還是被罵作「溪狗」。
因此，陶淵明一生坎坷，到處碰釘子，不是偶然的。更不幸的事情，到陶淵明長大成人的時候，有數代人做大官的他們家已經衰敗沒落了。四十一歲的那年，他做了彭澤縣的縣令，只當了八十多天的官，想起多年來的辛酸，好沒面子，在官場中混了這么久，還要向一個比自己年紀小的上司哈腰敬禮，何必「為五斗米折腰」？不如提前「退休」算了，於是陶淵明把縣令印信一丟，主動離職，回家種地去了。
既沒有顯赫一時的官爵，又不是士族豪強，還有少數民族溪峒蠻人的嫌疑，更被主流社會歧視，所以，在當時的世人心目中，陶淵明只是一位人格高潔的隱士，他的詩文沒有什麼大名氣。
陶淵明死了百餘年後，被崇拜者們追捧為大詩人。南朝梁代的昭明太子蕭統為之編集和作序，還舉辦了《陶淵明集》首發式的「新聞發布會」。一時，陶淵明的身價飛漲，蔚然為一代大詩人。於是，他被推尊作田園詩派的開創者，也成為魏晉南北朝時期對後世影響最大的作家。譬如唐代的李白不肯摧眉折腰事權貴，正是這位「先進」「標兵」 陶淵明 「不能為五斗米折腰」的遺風。

現在再談第二個疑問，看看陶淵明的創作、生活與思想對寫作《桃花源詩並記》有什麼影響。根據文獻材料，可以斷定，其中必有緊密聯系。
陶淵明隱居山林，一生從事田園詩歌創作。作為民間文藝家，他寫下了大量的田園詩歌，內容包括為對田園自然風光的描繪、對自己勞動生產的體驗和閑居交遊、讀書飲酒等多個方面。陶淵明熱愛自然風光，厭惡現實社會，把它稱作「俗」，認為官場是「樊籠」、「塵網」。他怕「坐牢」，要「逃獄」：「少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。……久在樊籠里，復得返自然。」
作為一個農民，陶淵明非常貧困。在一首懷念古田舍的詩中，他說，「轉欲志常勤」、「聊為隴畝民」 ，表示要勤勞和安心種地。還有一首詩，寫了他為豆除草：「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。」在一首收獲早稻的詩中，寫他早起收割，夜晚負耒而歸，「田家豈不苦」 ？陶淵明這樣勤勉，卻不免「夏日長抱飢，寒夜無被眠」，甚至於無米下鍋，被迫乞食。
陶淵明改創新自然說，鼓吹「非暴力不合作主義」，是一位大思想家。陳寅恪先生在《陶淵明之思想與清談之關系》一文說：「淵明之思想為承襲魏晉清談演變之結果及依據其家世信仰道教之自然說而創改之新自然說。······推其造詣所極，殆與千年後之道教採取禪宗學說以改進其教義者，頗有近似之處。然則就其舊義革新，『孤明先發』而論，實為吾國中古時代之大思想家，豈僅文學品節居古今之第一流，為世所共知者而已哉！」 依據陳寅恪先生的研究，舊自然說公然對抗「吃人」的「名教」，甚至搞宗教起義，而陶淵明的新自然說雖反對 「名教」，但僅只是搞「非暴力不合作主義」，即不和政治勢力合作，外學儒家，內修道家，將生命精神融入宇宙造化之中，達到「天人合一」的境界。這一點，類似於道教吸收禪宗學說改進教義的方法，也是中國文化吸收外來文化的一個範例。
正是如此，在生命融入宇宙造化之中後，田園生活無處不有「真意」。在「心在兩端」的陶淵明看來，生命的「真意」只有從田園風光的游賞、勞動生產的體驗、讀書飲酒中才能獲得，有他的詩為證：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。」詩中提到的「真意」究竟是什麼？應當是真朴無偽，純粹天然。莊子早就說了：「真者所以受於天也，自然不可易也。」
桃花源是陶淵明幻想出來的安慰劑，有點像吃現代人搖頭丸。他想通過它徹底否定當時的既成社會，以寄託他一生對田園山水的詩意理想。這些理想全部體現在《桃花源詩並記》中：桃花源里風光恬靜和諧，自然與人融為一體；沒有世俗政權，不收農業稅，沒有雜役，無剝削與掠奪，人人自由、平等，人人勞動，家家富裕，人們生活愉快。
也許有人會問：桃花源究竟是一個什麼性質的理想世界呢？
許多人認為，桃花源是帶有道教色彩的神仙境地。大約是《桃花源詩並記》中有 「奇蹤隱五百，一朝敞神界」一句，於是詩人們都認為桃花源是仙境，如韓愈《桃源圖》有「神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐」詩句；劉禹錫《桃源行》有「仙家一出尋無蹤，至今流水山重重」 詩句；王維《桃源行》有「初因避地去人間，及至成仙遂不還」與「春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋」 詩句。據說，最早認為桃花源是仙境，還是陶淵明的《搜神後記》一書。
對於真桃花源在武陵（今常德），幾乎從來沒有人懷疑過。自從陶淵明以後，歷代文人騷客還爭相詠題 「桃花源」，譬如南北朝時期有庾信、徐陵等人，唐代有王昌齡、李白、劉禹錫、杜牧等幾十個人，宋代有王安石、蘇軾、黃庭堅、朱熹等人。
陳寅恪先生是近代第一個懷疑者。因此，他撰寫《桃花源記旁證》後，引起學術界爭議，先後有唐長孺先生的《讀桃花源旁證質疑》、勞干先生的《桃花源偶記》，逯耀東先生的《何處是桃源？》的對他的質疑。
最近幾年，中國旅遊業發達，不少地方乘機大肆炒作，在某些學者索隱文獻的配合下，牽強附會，自稱「真」 桃花源。於是乎，「真」桃花源如雨後的春筍，一夜之間冒遍全國各地。

Ⅷ 木塘垸鄉的姓氏源流

桃源木塘上官氏
始遷祖聖升、聖德、聖慧三公，明永樂2年（1404）自江西豐城縣遷於桃源縣東杜青村官家嘴。至1948年，全族人口約800餘人，分布於後春村、栗樹園、土地岡、酒鋪崗等地。宗祠在官家嘴。清乾隆58年（1793）創修族譜，咸豐11年（1862）續修，光緒22年（1896）三修。舊派：聖賢英俊瓊忠信博厚仁慈篤愛敬。新派：承先為孝，兆占其昌，洪昭祖德，丕錫時光，道傳訓典，儒家安邦，天寶定爾，衍慶孔長。
桃源木塘孔氏
遷湘始祖端位公，字子著，歷城人，孔子四十八世孫，任常德錄事參軍。孫抃公因金人南侵而附籍於桃源，落業於杜青村孔家河。至1948年，全族人口約700餘人。清乾隆25年（1760）創修族譜，1931年建宗祠於孔家河。
桃源王牌港王氏
始遷祖德寰公，原籍江西吉水，明初遷居湖南桃源縣東杜青村之王牌港。至1948年，歷傳21世，全族人口約900餘人，分布於李家洲、河洑、王家橋、裴家碼頭、土橋等地。宗祠於清咸豐六年（1856）建在天皇寺獅子山。族譜創修於光緒三十二年（1906），1928年續修，字派：德正紹先，明天大應；國之學者，士治必宗；道宏開基，永世昌隆；克承汝祖，丕振人文；興家有本，登用朝廷。
桃源木塘雷家湖王氏
遷湘始祖志果公，明洪武時由江西宦遊至常德，落業於善卷村。至十二世孫瑞公，清初再遷桃源縣東木塘之雷家湖。至1948年，已傳24代，全族人口約140餘人，分布在常德善卷等處。清光緒二十二年（1896）建宗祠於雷家湖。族譜創修於嘉慶5年（1800），1933年續修。1996三修族譜，丁口400餘人。字派：啟家有道，志業維新，賢嗣繼作，代樹英名，永開昌運……
桃源木塘文氏
始遷祖必發、必達二公，明洪武22年自江西隸靖寧侯葉升討平湖廣九溪峒蠻，落籍桃源縣東杜青村之木塘坪，後裔分布於縣境呂貞女橋、松雲巢、水田等處及武陵、慈利、安福等縣。1948年全族人口約9000人。必發公十三世孫文志鯨，清康熙三十年進士，必達公三世孫文澍，明成化二年進士。必發公家廟在文家河，族譜創修於清康熙二十五年，乾隆二十五年、道光八年、同治七年、1917年、1998年續修，丁口8000餘人。必達公家廟在馬鞍坡，二世大任支譜創修於康熙四十八年，道光十六年、光緒二十一年續修，大本、大用、大政三支合修於同治七年，光緒三十四年續修，四支合修始於1928年，1998年續修，丁口12000餘人。必發房字派：光明盛世，昌隆際會忠。本用政三公字派：（自十六世始）機儒起南國，道承先正。大任公字派：（自十二世始）嗣臣士之上，錦綉光愈隆，丕振忠。桃源文氏通派：（自廿五世始）敬銘同佩，熙鼎式襄，仁培元本，業守典章，容和瑞兆，協贊名揚，壽增恩錫，秀蔚祚長。
桃源木塘朱氏
始祖珍禹公，明永樂2年（1404）自江西遷桃源縣東杜青村朱家園。至1948年，已傳19代，共300人，分布於朱家沖、蓮子堉等地。清光緒22年（1896）建宗祠於朱家河。2003年創修族譜，丁口約600人。字派：嘉延宗自應，金玉遠傳芳；德修恢祖澤，學道煥文光……
桃源木塘鄒氏
始遷祖汶隆公，明永樂時自江西吉水遷桃源縣西之龍潭水，再遷木塘。至1948年，全族人口約500餘人，分布於龍潭水、九溪、延溪、木塘等地。清光緒18年（1892）建宗祠於龍潭水。光緒28年（1902）創修族譜，2003年續修，木塘支丁口300餘人。字派：邦應世大，家用本方；乃為上兆，如其以德，宏學丕昌；同宗益廣，祖澤愈光，元由吉安……
桃源木塘夏氏
始遷祖宗舉、宗福、宗和三公，明朝中葉自安化同遷武陵仁豐村之夏家窩（現屬桃源縣境）。至1948年，已傳18代，全族人口約100餘人。清宣統3年（1911）建宗祠於夏家窩，同年創修族譜。
桃源木塘劉氏
始遷祖君岳公，清初自瀘溪遷於桃源縣城通道橋。至四世登朝再遷縣東杜青村朱家沖。宗祠在縣城。至1948年，已傳13代，族人50餘人。
桃源木塘流水朝劉氏
始遷祖東序公，明天啟2年（1622）自吉水遷於桃源縣東木塘之流水朝。至1948年，已傳27代，全族人口約400餘人，分布於燕子灣等處。族譜創修於清同治9年（1870），1920年續修。宗祠在木塘流水潮。2003年三修族譜，丁口4000餘人。舊派：東國宜昌尚繼宗宏世大明盛正紀。百字新派：宏業承有夏，統緒繼陶唐；先猷振炎漢，開建新紀元……
桃源木塘劉家河劉氏
始遷祖有章公，明天啟三年由江西吉水縣劉家吉遷武陵仁豐村劉家河（今屬桃源縣），族譜創修於1932年，1997年續修，人口500餘人，舊派：章明吉遷湘，傳繼永嗣恆，紹宗光祖訓，鴻基富貴長。新派：得澤定漢興，季武秀景春。
桃源木塘塗氏
始遷祖開宗公，明永樂二年自江西吉水縣瀑泉崗大栗樹土地遷武陵仁豐村之荷花堰（今屬桃源縣），族譜創修於1930年，2000年續修，丁口700餘人。字派：國正天心順，官清家道承，人文延祖澤，光耀秉邦均……
桃源木塘曾家巷曾氏
始遷祖毓源公，清嘉慶十三年由江西蓮花縣遷桃源縣東木塘鄉曾家巷，2002年創修族譜，人口300餘人，字派採用全國通派。
桃源彭家坡彭氏
始遷祖茂禎公，明永樂2年（1404）自江西吉水遷桃源縣杜青村之彭家坡。至1948年，已傳21代，全族人口900人，分布於潯陽坪、北門坪等地。宗祠1943年建於彭家坡。族譜創修於1930年，2003年續修，統計丁口約1700人。舊派：禎履人金單大言士年單上孫水枝學道希光紹先。新派：景運際修長，順承德澤昌；恆占興與盛，丕肇吉和祥；慶袺凌嘉典，謨優立憲章……
桃源木塘彭氏
始遷祖廷卯公，明永樂2年（1404）自吉水遷於縣東杜青村之彭家河。至1948年，已傳20代，全族人口約500餘人。宗祠於清光緒18年（1892）建於彭家河。族譜創修於光緒29年（1903），2009年續修，丁口200餘人。舊派：廷爾基希崇之登弘世德朝國。新派：長天毓遠秀，詩禮繼家傳；正澤如雲起，智謀揚萬年……
桃源木塘雷湖李氏
始遷祖鑒魁公，明永樂2年（1404）由江西吉水遷桃源縣東木塘之雷湖李家坪。至1949年，已傳21代，全族人口約3000餘，分布於白麟州、裴家碼頭等處。同治年間建宗祠於李家坪野貓港。1927年創修族譜，2005年續修，丁口1185人。舊派：鑒本景玉文，木繼士作承；水志世鴻儒，起盛秀鍾明。新派：善積榮華振，貽謀裕後昆；發達由祖德，枝節自芳青。
桃源木塘李家灣李氏
始遷祖曾宗公，明永樂2年（1404）由江西吉安遷於桃源縣東杜青村之李家灣。至1948年，已傳17代，全族人口約300餘人，分布於橋頭等處。清光緒31年（1905）建宗祠於李家灣。1928年始修族譜。
桃源木塘楊氏
始遷祖發祥公，明永樂2年（1404）自江西吉水遷於武陵仁豐村之大溪口（後屬桃源木塘第九保楊家岡）。至1948年，已傳21代，全族人口約700餘人，分布於曾家坡及常德等處。清同治3年（1864）建宗祠於楊家岡。1915年創修族譜，1997年續修，丁口4224人。桃源支字派：國正天心順，官清繼世昌；承宗猷盛德，紹祖尚文光。常德支字派：永宗傳家式，昭逢作述明；崇先維自振，慎篤善培成。
桃源木塘張氏
始遷祖明公，明初自江西遷於桃源縣南白石村之黃泥田，越數世有一支孫再遷木塘。族人分布於三叉港、雷家湖等地。清咸豐6年（1856）建宗祠於本鄉張黃家。至1948年，已傳20代，共500人，2001年續修譜，丁口2100人。舊派：單之廷單勝泰文大單宏登起玉國正。新派：運肇恆豐慶，世承治道昌；英賢隆作育，德譯永禎祥；新紀創明傑，萬代均富長。
桃源木塘羅氏
始遷祖松公，明初自吉水遷於桃源縣東杜青村之羅家湖。至1948年，已傳18代，全族人口約700餘人，分布於康家岡、鍋塘湖、馬草湖、易家橋等地。清咸豐9年（1859）建宗祠於羅家湖。族譜創修於光緒17年（1891），1928年續修。 2002年三修族譜，丁口2000餘人。字派：維世高天德，富貴永長清，鳳麟時發瑞，蘭芷益爭榮……
木塘羅家岡羅氏
始遷祖萬春公，明萬曆年間由江西吉水遷於武陵三元村羅家岡（今屬桃源縣），族譜創修於光緒16年（1890），1917年、1944年續修，2000年四修族譜，丁口1500餘人。舊派：萬系朝廣國起天，木文正士宗昌元。新派：本之丕著，祖德昭彰，紹述先業，迪篤前光。
桃源木塘、湯家山周氏
始祖少祖公，號周用，明朝人，原籍九江，遷南昌，未幾同兄弟少岩率其子孟元、孫興國、興邦遷於桃源縣東杜青村之牧塘坪。至八世孫禮元因避禍率子佩、珂、珠、珪再遷大安村之湯家山。至1948年，全族人口約1000餘人，分布於陬市、延泉、周家山、許家橋、蘇家渡、新湘溪等地。宗祠在周家坪。族譜創修於清光緒17年（1891），宣統3年（1911）總修一次，1937年續修。
桃源木塘二周灣周氏
始遷祖思恭公，明永樂2年（1404）自吉水四十八都遷於桃源杜青村之二周灣。至1948年，已傳21代，全族人口約800餘人。清同治6年（1867）建宗祠於二周灣。族譜創修於1924年。2001年續修族譜，丁口3172人。字派：天必世昌，毓啟沅陽，訓蒙教則，首先紀綱……
桃源木塘周氏
始遷祖芳秀公，明永樂2年（1404）自江西遷於桃源縣東杜青村之周家坪。至1948年，已傳22代，全族人口約1470人，分布於陬市、延泉、水溪等地。宗祠在木塘周家灣。族譜創修於1919年。
桃源木塘鄭氏
始遷祖長遠公，明初自江西遷於桃源縣東杜青村之鄭家河。至1948年，已傳18代，全族人口約100餘人。1919年建宗祠於鄭家河。族譜創修於1923年。
桃源木塘趙氏
始遷祖綱、紀二公，明宏治2年（1489）自江西豐城同遷桃源縣東杜青村。至1948年，已傳17代，全族人口約800餘人，分布於北岡頭、柳樹下、雞籠山、水溪及常德南湖坪等處。宗祠在趙家河。族譜創修於清光緒7年（1881），1941年續修。該族名人趙季平，國民革命軍陸軍中將。
桃源木塘覃氏
始遷祖發林公，原籍吉水，明建文元年（1399）科解元，任施南府知府，明永樂2年（1404）調知常德府，遂落業於桃源縣東杜青村之覃家岡。子三：薇錦留居覃家岡，薇銘居常德五村障，薇欽居漢壽新興。至1948年，已傳21代，全族人口約700餘人。宗祠在縣城東門橋。族譜創修於1929年。 1998年續修族譜，丁口5288人。舊派：發徽有造希鶴興仁雨尚志大紹文永道隆德孔宗。新派：克昌丕業，立振家聲，後世作則，繼述呈祥……
桃源木塘潘氏
始遷祖思源公，明中葉自吉水遷於桃源縣東杜青村之潘家河。至1948年，已傳17代，全族人口約1000餘人，分布於潯陽、白麟洲、河洑等地。清咸豐間建宗祠於潘家河。族譜創修於清光緒6年（1880），宣統2年（1910）、1941年續修。
桃源木塘傅氏
始遷祖彥公，明永樂二年自江西豐城縣東門外大栗樹土地遷武陵仁豐村傅家河（今屬桃源縣），2002年創修族譜，丁口286人。舊派：世儒宗大道，清孝紹祖先。新派：安彥永仲汝，啟示端友士，國紹忠元良，澤宏正大義。
桃源木塘喻氏
始遷祖秉聖、秉瑁公，明成化七年（1472）自江西吉水縣大栗樹祠下遷居桃源縣杜青村之木塘坪，族譜首修不詳，光緒元年二修，2002年三修，已傳20餘代，全族人口約1000餘人，分布於三汊港、貴陽等村，字派：秉可思元，國兆繼勝，登單法士，天啟文昌，盛世光明，大韶中正，定滿乾坤，志遠弘亮，德祥先瑞，廣賢交輝，成年長興，家修丕振。
桃源木塘黃氏
始遷祖殿章公，武將。後裔分布於彭家湖村、慶蘭村。字派：慶光先開雲。 續派（湖南通派）：大費生民始，淵源少昊長，名官懷德遠，佑後作虞良，受命垂型日，承家食采方，發祥同子姒，肇錫類姬姜，善御功欽衍，分封域共江，會齊交自正，在楚祚彌昌，國仰春申義，篇成博士章，中山聞詔語，東觀啟書藏，兩代通侯貴，千秋祖業光，合宗文節續，先澤炳淮陽。

Ⅸ 我母親與去年8月12日在濟源市石匣村過馬路時，被邵原鎮李窪小學班主任李建設駕駛桑塔納由西向東形駛時撞

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白色大理石儲量和質量的「國之瑰寶」，是第一批國家儲備約80萬立方米的大理石品種受到國際市場的BR />在良鄉衛星城豐富的地熱資源確認，水溫高達70攝氏度，日出水2000立方米。
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[編輯]天然地理
房山位置位於北緯39°30 ' - 39°55'，115°25' - 116°15'，在網關處的首都北京，中國西南地區毗鄰，東北，豐台區和大興縣，東，南，西，水分離抱怨市，淶水縣，河北省，連接北部和門頭溝百花山部門的總面積？2019平方公里，東區區委，區政府，良鄉，位於22公里外的城市。房山復雜的地形，變數2 ？中國北方平原，丘陵和山區，太行山西部和北部邊界。

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於1986年，房山縣??以南的？房山區，燕山，房山，燕山區行政區域的，由國務院於1997年11月17日，北京房山縣的行政區域，北京市房山區人民政府批准設立的撤離人員良鄉

？ 1999年，15個鄉鎮，地區辦事處，6個鄉，463個村委會委員會：城關鎮琉璃河鎮，周口店鎮良鄉鎮，燕山十渡鎮楊真正的滑鐵盧鎮，張坊鎮河北長溝，竇店鎮，青龍鎮，村，霞雲臻顏，韓村河鎮大安鄉鄉石樓鎮佛教史家營鄉，南地窖里鄉蒲窪鄉
2000年，房山區，總人口814367人，各鄉鎮人口：9794蘇呼籲街城關街道80746新城市向陽街街道3578 2578612397東風街道迎風街，33406星城街93486,21960良鄉鎮（街道），周口店鎮，398773067937936日元鎮琉璃河鎮竇店鎮商貿城25046 202,802,946,828,081 222,762,545,225,267石樓鎮南陳長溝音樂鎮，循道衛理楊震2104337919坊鎮10渡鎮，12072,21771官員，趙22,901東南嶽庄城市城鎮9457葫蘆床墊鄉窯鄉，鎮15,844,17,459 9056 - 16122，河北鎮青龍一次性鎮的鎮，村，南方的夏天酒窖5922佛鄉13895大安鄉12843歷史學家內鄉1031617978寶抑鬱症？陰陵雲，4254（根據第五次人口普查數據:)
房山區轄7個街道，3個區，11個鎮，6個鄉??？？：城??關街道在2002年，新鎮街道和Chestnut街的故鄉，陽光普照的街道東風大道，在街上，在星城街頭良鄉周口店，釉面河燕村，河北鎮張方甄失肟鎮鎮長青龍湖鎮竇店鎮，石樓鎮，長陽鎮，韓村河鎮，十渡鎮靈長類動物的飛行南方酒窖鄉佛鎮大安鄉，霞雲，歷史學家，北京市房山區蒲窪鄉，家裡
早在2005年，轄6個居委會（城關街道，東風街道，陽光普照的街道，飛在大街上，一個新的城市街道，星城街道），三（良鄉琉璃河周口店面積的），11個鎮（的龍陽路JANN城鎮和村莊，竇店鎮，長石鎮，張坊鎮，十渡鎮，綠色龍湖大石窩韓村河鎮，河北鎮）鄉（鎮歷史學家鄉，大安鄉佛庄，南窖鎮鄉嶺路）夏季 - 雲希望蓖麻毒素鄉。
的城關街道轄20個社區，22個村委會（社區萬寧橋，的北部城市社區，北里社區，北大街社區翼安西里西亞，南城社區，社區林業，世貿君瀾路沿東南社區社區家園社區，涵蓋政府，社會團體礦山機械管道局社區，化學工廠，社區，東部的城市，社區，社區永興興永樂園社區業主在社區，在社會上，滾動復興村辛庄村，村瓜地村，東瓜市村馬場村，台北，饒樂府村凹破解羊頭村，80畝的村，珠村，後珠村南門東墳村和鄉（鎮）政府村寺村塔萬村千鄉，迎風坡村村，街村南華西村北關村），紅
兩個新的城市社區街道（社區），東平街，新街社區下轄
陽光普照的街道轄5個社區的（社區陽光明亮，陽光明媚，陽光社區大崗山社區，社區陽光明媚的鳳凰，板栗社區）。
東風街道轄區，8個社區（羊耳東風木業嶺社區在社區，「代頓谷北北村社區社區南都公益東風，東風東風，東風東路，水羊耳谷社區羊耳谷社區），燕山工業區。
迎風街道轄11個社區（高風坡社區，在社區，五里的社區風能西里西亞宏杏杏東塔社區，在社區，在社區的燕風房路社區，劉延東魯南社區迎風西里社區，捷克共和國，惠苑社區）。
？星城街道轄7個社區（社區星城星城社區，第三，第五，第四，第七社區社區社區第六社區，星城，星城，星城星城星城社區）。
？良鄉地區轄27個社區，40個村委會（社區，梅園新村社區，社會夏庄社區西路，北，東大街社區關路社區故宮東園社區社會良鄉良鄉鎮拱辰街道和社區街道社區昊天社會，月，北陸蘇園社區在社區，北京電力設備總廠，北京，輸電和配電公司，伊春市長虹社區，社區，北京電力建設公司魯園社區西庄西北社區良鄉機場社區良鄉良性鄉2街村，街道和社區，社會，文化路社區社區羅佛街社區良鄉蘇陳寨路，西大街，北大街社區，社區，社區4街村5街村良鄉南門村，東莞村，良鄉良鄉良鄉後店村吳店村良鄉黃辛庄村，村裡的魚，詹村，村，固村太平村，南上村，東燕村，蘇村，南門村的脂肪顆粒村，長安村，村鴨梨之鄉管營村東，南劉村，西羊村，梅園新村，石羊村後的石羊村石羊村，東謝村，村氣候教育園區村，下村，村廟的丈夫，小營村南莊子邢家塢村管::？莫寧頓村，盧村，黑周口店地區的古村落，富新村）良鄉工業開發區，鄉鎮高等教育。轄5個社區24
村（周口店，長溝峪煤礦社區，社會團體，金巢紅機械廠社區新礦社區，南韓國，瓦街CHIENG。韓吉村，辛庄村，周口村周口店村，水村，錯誤，皮帶，黃山店新村，黃婉村，在龍寶峪村黃寺，百合水村，華西村藝術村雲峰村，北村，四馬村下村的村寺村葫蘆棚長流村，山口村，官地村）BR />琉璃河地區轄47個村委會（二街社區琉璃河水泥廠社區，學校在建材行業，社會街村，三街村李村，白村，年輕的家庭屯村四個社區和鄉村，中國平安窗紗廠社區村，福興村，北LODS，南洛村，古村落，祖先的村莊北章村李教授董加林劉樂俄店村旋轉城村李星村，村裡的教堂村，黃土坡，西南趙村東南村東南呂村，新安村寶星村，村裡的路，薛村石村，北舍村，村西八間房村白村，南白村，村道，趙艾滋病村營地，村莊，任何應鋪嗯村灣里村，肖場村，姚村，大邵村陶藝村官莊村家河村，包村，辛立村，在村子裡，韓英村）5房屋BR />？司法管轄22個村委會（南梨園糧倉社區，消防器材廠社區橋梁廠社區，大紫草梧村小紫草當地的可持續發展，嚴格的城鎮和村莊在邊境的三個社區，村莊，村莊，廣州市芳村，芳村區後緣13,2009，公主墳村南村北村，南岸村焦村，大東村，董村，西墳村??？？梨園村，村13古村落，聚合村，全村13個小學，炒米店村村民家屯村）。
？竇店鎮轄30個村委會兩個社區（分專業建材公司的社會竇店村，金鑫苑社區的草葯，田園詩般的鄉村窪村蘆村，板橋村，西安村，蘇村，瓦窯頭村坡店村七里店村，高王珠新村街，二街，三街，街，小舍村，大高舍村，劉村，平源村，小村的股道，總屯村村，興隆村，辛村戶，房子在村子裡，劉扁家在村前村，村北柳府？樓，河口村）。

協會石樓鎮司法管轄區，12個村委會（社區鐵路新村羊，兩個社區電台村，丹孝順村支部雙陽村，鄉，鎮勾勾勾勾勾搭搭村，大的LODS勾勾勾搭搭順風車，疙瘩村，雙柳樹村，梨園村店村，和夏季別墅）。
這三個社區長陽鎮轄40個村（長陽農場社區，村的龍源社區花園社區長陽籬笆房，長陽逐村，黃管屯村，啞巴河村，小西村，鄉村別墅圍欄爪村廣州市張畈村，水碾屯村村水碾村牛家庭農場村，包村，莊子村，長營村馬場村，高村正彥，稻田村，稻田村，北廣，軍住宿五村南村廣陽城村，承租人承租人村，佃的二村三村高米田三村，四村水田佃四村，稻田，大寧村，溫莊子村，一個獨立的司法村朱家村，延村美分，村葫蘆床墊。床墊夏畈村菩薩以上的村，村華西村趙村公開討論）。
學生村，河東村，北黃土坡福村，北半壁店村，東方村，河北鎮司法管轄權，這兩個社區，19個村委會。委員會（房山煤礦社區黃土坡軍工路社區磁家鄉被捅了烏木口村，18個村民委員會，30歲以下畝，村與村，河南，河北村（西永長溝，北辛庄村，村南路東里村，社區村，興源村，兒童村法庭的司法管轄權坑村南車營村）
社區，村，北村磨村南良村北良村，龍村西，東良村龍村，太和村嚴重的村一帶東甘池村，村南，南甘池村，北甘池村，村西甜池，六房村庵村，井村黃告訴我）
轄24個鎮石窩村委會（下灘村，的賈米爾村仔村，鄭家磨村堤村，江陰市，鎮，村建設村南尚樂村樂村北村南輝南村，南順利村的村石窩半壁店村，下營村岩村，石門村，石門村，下村，三岔村，水頭村村樹）
張坊鎮轄15個村委會（大谷村，白整個河口村，戴村，北河口村，三合村，東瓦，木賈口村101,000光祿村，南白岱村，西白岱村，村，村芳村晶元村）的歷史
？21日，村委會渡鎮司法司法管轄區（西石門村，平安村，海港村，華西村，華西村，九渡村，北石門村，八渡村，十渡村，馬安村，六合村，卧龍村太平村西太平村西部農村地區熄滅渡村，7道口村，五合村，板栗廠村，王鋪村這兩個社區管轄范圍青龍湖鎮，4個村，32個村民委員會，化工廠社區（京煤集團皓瑜菁）。
水泥廠社區，曙光北營村，西石府村，長樂村，南庄村，辛庄村，小苑焦村豆各庄村容村貌的沖動，蘆葦，青龍頭寺耳村上墳村，北劉村，大元村，馬村，小麻村，每個村的水果，疙瘩村，西庄戶村，村，數十個村莊，莘庄，中國北車營村村，南景村的村，沙窩村，漫水河大元村，馬家推出峪村，石梯村）。

社區的韓村河鎮轄社區，27個村委會（韓村河的地鐵性質的限制小韓村河村，東營村趙村鄉檢測西營村，西，東里村，一個特別嚴重的曹張村，冼村潘家口村西南樟村，樟樹村長厚村，龍崗村，皇後鎮，在東洲村西侯村開村的日子，岳各庄村崇義村，吳村鄭村，新村，中級人民法院，法院的法庭上，孤山口村的村莊，中級人民法院，聖水峪村羅家峪村）。
？希望夏天的精神 - 雲，轄15個村委會（村課堂大地港村，村，的四匹馬階段，皇家村，龍門村，庄戶村，石頭村，四合村，霞雲嶺村三水村，大草嶺村，上石堡村北直河村石堡村，銀水村）。
南窖鄉轄村（花港村，姚村，南窯村，南安普敦佛鎮轄18個村委會（陳家，西班牙村，陳家紅燃煤電廠的大西洋村北村窯村，下英水村，村，三合村，北安村）村供水
佛，大芬村，黑龍關村的村，英水村，北村，英水村，在希臘的村兒童的村，村山，賈峪口村，村石板方村）檢查運行的時間長度。BR />？大安鄉下轄的社區，
>？歷史學家鄉，轄12個村委會（鴛鴦柳林水村，村（社區大安村礦西苑村大安寺村，趙畝村，大埔，窪村，煤流村，村，水村）水村，楊林水村，青林村，秋林鋪村，蓮花庵村，村曹房營村歷史學家，大村澗村西嶽村綠大地流金雞台村）。蒲窪鄉轄村（桶清泉路紫水村，東方村，蒲水村，蒲窪村，富合村，水村圖森，宜合村
？）

Ⅹ 陶淵明寫的《桃花源記》中的桃花源在中國哪個地方，知道請告訴我，謝謝

陶淵明筆下的桃花源並不存在，桃花源是虛構出來的。

《桃花源記》是通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

《桃花源記》是東晉文學家陶淵明所作。

原文節選：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

譯文：忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。

(10)桃源縣工商局王政輝擴展閱讀

創作背景：

年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。

加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。

陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。

但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。