馬鞍山趙朝勝

⑴ 湖南永州道縣胡式起源

始祖明德公，居於湖南嘉禾縣以及附近縣市
字派是：
思椿公七子排行......自咸豐二年合譜以冶字輩後始統一字輩為：冶化純熙久.，承平雅頌揚，咸亨宣惠澤.，迪教重倫常.........蘇湖安定著，積裕喜流長。共百字。石丘下村己用到咸字輩。到咸字輩。
舜昶公後裔排行：
明時元春思，舜子叟卿均，景孟逢廷道，會文賢良芳，正顯光明祖，治化純熙久，承平雅頌揚，咸亨宣惠澤.，迪教重倫常.........蘇湖安定著，積裕喜流長。共百字。
以上是舜昶公後裔居石丘下字輩排行。
明時元春思，舜子叟卿綱，芳均夫文宗，祖啟甫思秉，正中和順富，後同上。
以上是舜昶公後裔居上宅排行。
舜昶公以下子忠公一子文欽遷郴州平都後裔遷永興縣郴州市未錄入。
舜潮公：
明時元春思，舜少孟仲季，八九百千福，紹秉金仁玉，貴大夭尚賜，後同上一樣。
以上是舜潮後裔居新田縣洞心排行。
舜傑公：
明時元春思，舜少五千德，細均進富仁， 永祖宗應，正朝尚大明，後同上。
以上是舜傑公後裔居桂陽縣岩口排行。
舜會公：
明時元春思，舜子叟卿德，宗仕以湖甫，秉仁義大智，信文章華國，後同上。
以上是舜會公後裔居石燕排行。
舜舉公：
明時元春思，舜少五千萬，原孟祖廷道，會文玄元正，德興開泰仁，後同上。
舜舉公居小鳳.排行。
舜連公：
明時元春思，舜夭時雲紹，希彥永伯信，............................................，後同上。
舜連公後裔居平世胡家排行。
舜欽公：
明時元春思，舜子叟卿光，宗享受福祿，存應春朝廷，四良牙相永，後同上。以上是舜欽公後裔居宜章排行。
欽公後裔居臨武.蘭山.連州湖江頭本刊未入。
元勛公後裔排行：
明時元春思，千萬季 辛， 孟仕源廷，文潮珠世通，道泰賢才盛，後同上。
思善公居臨武縣後裔排行。
明時元春思，承心叟甫均，自彥友汜秉，仲士鳳嗚堯，舜賢才生應，後同上。
嘉禾胡氏的具體分布如下：
嘉禾長溷洞胡氏
始遷祖正林公、明新公，清康熙間由石邱下分遷長溷洞。至1930年，凡23戶，男49人，女42人，共91人。
嘉禾黃泥沖胡氏
由嘉禾上宅分遷此。
嘉禾廣塘胡氏
始遷祖本孔公，清乾隆間由石燕來遷此。至1930年，共15戶。
嘉禾石燕山胡氏
始遷祖明德公，字復初，江西南昌人，宋淳化間進士，奉祭九疑，經桂陽石燕時，喜其山水乃定居於此。後人分布於石丘下、龍潭、蓮荷鄉、大湖及廣東等地。
嘉禾翰門胡家胡氏
自嘉禾上宅分遷此。至1930年，凡29戶，男73人，女68人，共141人。
嘉禾牛矢岡胡氏
清道光間由嘉禾石燕遷此。至1930年，僅一戶。
嘉禾平世胡家胡氏
支祖時升、時傑，明時由嘉禾石燕分支。
嘉禾下鄒山胡氏
始遷祖舜籍公，清嘉慶間由嘉禾上宅遷此。
嘉禾上鄒山胡氏
支祖化驊公，清道光初年自嘉禾上宅遷此。
嘉禾溪子頭胡氏
始遷祖朝用公，明時自嘉禾石燕初遷大山窩爐下邊，後居溪子頭。
嘉禾長田尾胡氏
支祖文獻公，清道光初由嘉禾石燕遷此，以墾荒起。
嘉禾白馬廟胡氏
始遷祖文獻公，與嘉禾長田尾胡氏同祖，自嘉禾石燕分遷此，以墾起。
嘉禾石板頭胡氏
始遷祖文標公，自嘉禾石燕遷此。至1931年，共21人。
嘉禾黃泥宅胡氏
始遷祖仁愷公，明末由石燕徙藍山雞婆田，後遷嘉禾黃泥宅，以墾起。
嘉禾松家山、新屋場胡氏
始遷祖仁舉公，由嘉禾石燕分遷此。
嘉禾石丘下胡氏
始遷祖舜脈公，自嘉禾石燕始遷馬鞍山，後遷石丘下。至1930年，凡214戶，男456人，女393人，共849人。
嘉禾坦洞坡胡氏
始遷祖章漢公，自嘉禾石燕遷坦洞坡（即坦塘坡）。至1930年，凡49戶，男101人，女103人，共204人。
嘉禾小鳳胡氏
始遷祖萬先公，由嘉禾石燕分支小鳳（一名起鳳）。
嘉禾上宅胡氏
始遷祖芳伯公，元延祐年間由石丘下初遷小湖，旋遷大湖（即上宅）。至1930年，共1563人，族人分布麻池田、白竹園、焦元沖幾十處。
嘉禾蛟龍潭胡氏
始遷祖堯琦公，自嘉禾上宅遷此，以畜牧起家。至1930年，凡107戶，男218人，女216人，共434人。
嘉禾馬家坪胡氏
始遷祖思恩公，由嘉禾上宅遷此，族人分析龍家洞、三將軍。
嘉禾水源下胡氏
自嘉禾石燕分遷此。
汝城三塘胡氏
始祖銓公，傳七世深齋，由江西吉安府薌城徙郴州之漚東草塘。深齋傳三世至仕國，宋末徙桂陽江頭湖上宅。再四傳，關一郎徙三塘、官享等處；關二郎徙石泉；關四郎徙秀溪；關五郎徙資興獎溪；關六郎徙星岸。至1932年，已傳34代，共5000餘人。
汝城中桂胡氏
始祖念五郎，宋末由湘潭縣遷桂陽東藏胡家坪。傳六世至瑞伯，遷馬橋、中桂。後裔析矮江胡家、馬橋、晴塘。至1932年，已傳33代，共280餘人。
零陵郵亭圩胡氏
始遷祖思衡公，明景泰間自嘉禾縣石燕坪來此。
湖南永州零陵區郵停圩［梅溪］胡氏
始祖彥林公．彥海公，明末清初自江西吉水遷於此地，現有族人３０００左右，湖南道縣沈章塘為彥海公後裔．
字輩：彥．志－－－－－－應有興文學朝庭，惟期良仕獻［建］忠臣［純］．昌大光明立新基，邦安家治樂長春
東安胡氏
始祖何慶公，元末為避戰亂自外地徙居沙子灣（今新圩江鄉境內）。其子祖一、祖六再徙石盆邸、長沖。後人分布於尖帽嶺、玉成嶺、黃泥洞、大盛橋、野豬沖等地以及武岡。
道縣洪家宅胡氏
宋太平興國年間，始遷祖茂才公由山東青州移居道州濂溪江洲邊。族人分布於洪家宅、塘梘、板塘、松柏塘、龍背嶺、牛橋、寺院胡等村。
寧遠胡氏
原籍江西洪都（今南昌），宋淳熙4年（1177），始遷祖烏山公任寧遠縣令，殉難葬於寧遠東城鄉。長子居東僚（今上胡家），次子居東城（今下胡家），三子徙嘉禾，四子居石城（今琵琶鄉）。
藍山半洞胡氏
始祖滕公，宋隆慶間居石燕。五代孫五世遷藍山楠木橋。六代孫少九遷居城內。二十七代孫集東，分居半洞。至1931年，凡45戶，男120人，女89人，共209人。
藍山大圍胡氏
始祖藤公，十四代孫希貞居大圍。至1931年，凡16戶，男25人，女24人，共49人。
藍山羊樓下胡氏
始祖藤公，二十三代孫榮旦分居此。至1931年，凡23戶，男52人，女49人，共101人。
藍山魁星樓胡氏
始祖滕公，二十三代孫榮賜自藍山縣楠木橋遷此。至1931年，凡22戶，男60人，女38人，共98人。
藍山南平鄉下平山胡氏
始遷祖壽公，由嘉禾分居此。至1931年，凡50戶，男112人，女108人，共220人。
藍山大慈鄉岩口鋪胡氏
始遷祖方榮公，由宜章來藍，居岩口鋪。至1931年，凡12戶，男29人，女19人，共48人。
藍山大慈鄉藍後上中下村胡氏
始遷祖國榮公，清時由常寧大橋胡家遷藍山。至1931年，凡46戶，男95人，女69人，共164人。
藍山鳳感鄉鳳形沖胡氏
始遷祖文學公，清光緒時由衡州來。至1931年，共8人。
藍山鳳感鄉龍泉塘胡氏
清康熙間由臨武遷來。
藍山舜鄉黃南沖胡氏
始遷祖慶古公，清時由嘉禾遷來。至1931年，凡4戶，男12人，女14人，共26人。
藍山舜鄉小里園胡氏
始遷祖昌主公，清順治時來自廣東。至1931年，凡3戶，男11人，女9人，共20人。
藍山舜鄉高良頭胡氏
始遷祖興祥公，清乾隆時來自宜章。至1931年，凡4戶，男5人，女7人，共12人。
新田山口胡氏
始遷祖十二郎，清乾隆間自江西遷居湖南新田縣山口社門內。族人分布於鵝公井、零陵等地。至1948年，已傳20代，男女丁口約2000人。宗祠位於山口。
新田梘頭、十字胡氏
祖居江西泰和縣，南宋淳熙元年（1174）遷嘉禾石燕，淳祐元年（1241）再遷新田，現居梘頭、十字等鄉。
新田魚溪胡氏
始祖九九郎，宋時由江西鵝頸塘遷湘，開基於新田仁智鄉魚溪。族人多分布在驥村。至1948年，男女丁口共240人。宗祠在魚溪。
新田驥村胡氏
始祖九九郎，宋元時自江西吉安因避侗傜亂事遷湘，開基於新田縣仁智鄉驥村。族人多分布在楊家、槎源、黃公塘等地。至1948年，男女丁口1050人。宗祠在驥村。
新田馬步嶺胡氏
始遷祖登科公，清順治年間因避亂自零陵縣遷新田縣仁智鄉馬步嶺。至1948年，已傳11代，男女丁口共193人。宗祠在馬步嶺。
新田新墟胡氏
始遷祖長茂公，字祚華，清咸豐間由江西廬陵因洪楊革命而遷湘，開基於新田縣長信鄉新墟。至1948年，已傳4代，凡16人。
新田明義胡氏
始遷祖明德公，兩晉時代由江西省南昌縣因奉欽命祭九嶷事遷湘，開基於新田縣明義鄉，族人多分布在石愁灣、洞心、長沖坊、平樂坊、楊家洞等地。至1948年，已傳34代，男女丁口約4000餘人。宗祠在平樂坊。
新田三和胡氏
始遷祖孟常公，元順帝時代由本省桂陽縣遷新田縣三和鄉頒村胡家。至1948年，已傳20代，凡500人。宗祠在三和。
新田鵝公井胡氏
始遷祖鍾獻公，清康熙年間由零陵縣因避亂而遷新田縣崇益鄉鵝公井。至1948年，已傳12代，男女丁口凡130人。
雙牌青山裡胡氏
始遷祖明一公，字月亭，明洪武時自江西吉安府泰和縣遷零陵永政鄉西居里（今屬雙牌青山）。宗祠建於麻芝灣。清康熙36年（1697）有諱鎬、多、容、從、 欽、銖者徙居四川遂寧。清乾隆15年（1750）湘蜀曾合譜，1999年續修。從隋唐奉璋公至明一公三十二世字輩：奉天承命，日月照臨，初開宇宙，奠定乾 坤，安綿世澤，朝作忠臣，既壽永昌，萬代常明。明一公入楚字輩：四三千萬，貴榮良大，文士金其（之），應（玉）國（紹）弘（宏）世。清乾隆15年 （1750）楚蜀合訂字輩：學（子）正開宗，尚志登朝，又希維興。
黔陽供洪鄉石修胡氏
始遷祖榮欽公，南唐衛國公贇十八世孫，世居江西泰和，明洪武時避禍棄官，隱跡湖南黔陽，居羅翁山之野，永樂年間遷居黔邑供洪鄉之石修。清嘉慶15年（1810）纂有族譜。
漵浦胡氏
始祖德基公，晉江州刺史，子二十三人，皆以"寧"為字，十一子權寧、二十子漲寧，其後裔明初多支遷湘，落籍漵浦。權寧後裔住三、四都，漲寧後裔住二、五、 六都。1935年九修族譜。班派：榮春源添明，志應朝廷景，大興萬世新，昌瑩行求淳，揚名（休）顯（光）上策（國），濟美耀宗親，理學箕裘續，麟經軌范 遵，產（鍾）奇昭令緒，毓秀邁群倫，衍慶在（維）敦篤，薦馨典恆（永）陳。
漵浦乾汊胡氏
始遷祖作源公，原籍河南開封。明永樂時，同劉伯川來漵屯田，遂家乾汊。
漵浦鶴田壠胡氏
始遷祖若虛、先保二公，明永樂2年（1404）同由貴州五開衛撥屯徙漵浦鶴田壠。
漵浦蜈蚣屯胡氏
始遷祖尚志公，明初由貴州黎平徙漵浦蜈蚣屯。
漵浦羅洪胡氏
始遷祖壽一公，明代由澧州徙此。
漵浦陳家坡胡氏
始遷祖顯謨公，清初由新化徙此。
漵浦思婆溪胡氏
由安化徙此。
漵浦絲羅溪胡氏
始遷祖奇公，由沅陵徙此。
麻陽胡氏
始祖受公，居黃州府黃崗縣龍叫灣，明永樂2年（1404）拔軍屯辰溪縣永安庄。其後裔遷居麻陽高村竹林坪，後又分遷各方。裔孫廷熙生有四子，清乾隆間，長 一龍居胡家灣，次一點居谷積潭，三一大、四一壽居竹林坪，智強移居涼亭坡。後人分布於胡家、廟坳、倉屋等地。老字派：興秉敬朝士單啟道宗。清道光2年 （1822）修定字派：興秉敬朝仕旦啟，道宗世德定永安，天國民良正昌大，長有棟材慶萬年，耀前繼緒家聲振，玉樹聯芳及弟先，景運義開登乍壽，經綸克展樂 堯山，祖公垂蔭玄嗣盛，保衛江河欽俊賢。岩門涼亭坡胡氏字派：文智正茂興，慶啟勝朝庭，一永光宗耀，天星定國貞，高大寬廣博，清明真和平，富貴經悠久，道 德利乾坤，世代榮華順，熾昌運常亭。會同胡氏
始遷祖巨智公，元時授資德大夫兼翰林侍講，因避元末之亂而徙居會同。
會同胡氏
始遷祖有謀公，江西吉安府永豐人，元至正20年（1360）任靖州永平令，而家於會同。族人分布於龍孔、茶溪、楊柳沖等地。
會同胡氏
始遷祖原宗公，江西饒州鄱陽縣人，宋寶祐丙辰（1256）進士，任雲南昆明縣令，解組歸經會同而家焉。族人分布於黃毛、官洲、瓦窯等地。
靖州古二里胡氏
譜稱始祖勛公，謫靖為昭信校尉，由上蔡遷居石家驛。
靖州大由胡氏
明洪武2年（1369）源公居和州東良鄉，征蠻有功，授指揮。生有二子：成、勝，為義勇將軍，分居靖之大由鄉。至清光緒34年（1908），已傳21代。
益陽板溪胡氏
始祖青賢公，字芝蘭，明永樂13年（1416）由江西臨川府清江縣樟樹街徙湖廣之益陽板溪胡嘴灣。青賢公生有三子：有槐，其裔派衍映、受、孚、為四大房； 有賓，其裔派衍禮、約、文、政四大房；有明公無傳。清光緒32年（1906）建青賢公祠於益陽板溪。嘉慶元年（1796）創修族譜，光緒5年（1879） 續修，光緒24年（1898）三修，1937年四修。槐房派語：松青有顯，庭守光興，正善成德，世代榮徵。賓房派語：松青有顯，庭守光興，正善成德，澤敷 南徵。三修續增派語：逢吉開新運，聲名大遠昌，詩書傳後啟，忠孝振綱常。四修續增派語：文學昭華國，隆時尚典章，良和生俊彥，達道永嘉祥。
益陽胡家灣胡氏
始遷祖志荊、志穆兄弟，清康熙年間自湖北黃岡來此開墾。
益陽洗澡坪胡氏
始 祖宋宣和中文定公，由閩數徙至潭，二十二傳至智照公，清康熙間自新化麻溪初徙湘鄉四十八都，後遷益陽十三里洗澡坪。清咸豐9年（1859）、宣統元年 （1909）、1940年纂修支譜。字派：淵源誠有自，國典大清廉，俊士光昭代，徽猷紹祖先。家聲相繼振，前緒允能揚，純朴貽規遠，春秋教澤長。
益陽黃源沖胡氏
始遷祖光肖公，明崇禎年間自江西高安避亂來此，其後衍居十九里新橋、十六里善厚沖。
桃 江島山胡氏 始祖文俊公，字智千，原籍江西泰和縣，元季隨父徙寧鄉泉溪泥灣，迄五派祖嗣泰公，字迪菖，明永樂3年（1405）復由寧徙益，占籍島山，今 屬桃江。九傳至元派道、明、斌三公支分為三房。而道房不數傳陸續往蜀，惟明、斌兩房世居茲土。清康熙29年（1690），乾隆19年（1754）與寧邑兩 次合修，道光元年（1821）、咸豐4年（1854）、光緒8年（1882）、1930年益陽獨修。始修舊派語：文雲福祖，嗣添必廷，元朝國正，世弈承 宗。續增派語：昌基顯盛業，繩武振家聲，經術傳儒士，詞章壯玉京。
桃江修山草岡洲胡氏
始遷祖恆忠公，明景泰2年（1451）由江西遷此開墾。
桃江三堂街胡氏
始遷祖福壽公，明初自寧鄉麥田遷此。
桃江石牛江胡氏
始遷祖福宗公，元武宗時由寧鄉麥田經商，卜居石牛江。
桃江趙家山胡氏
始遷祖貫甫公，明洪武時由江西瑞州遷九里趙家山。
沅江胡氏
譜稱該族原籍江西吉安府廬陵縣，宋咸淳時恭德公六子：典治、典禮、典教、典政、典型、典事。各支遷徙不一，典治子溥淵，淵子艮，於明洪武2年（1369） 遷楚，居漢壽木皮垸。六傳至嗣仙，永樂4年（1406）遷沅江後江湖。典禮子泮林，林子坤，九傳至椿，僑寓善化，椿子佐臣、佐夏、佐商，明嘉靖時遷沅。典 教子洪範，傳十五世至希旦，明季由華容遷沅。典政子浚哲，元貞時由豫章遷浙江，傳五世至正蒙，明嘉靖丁未探花，愛芷江赤山而遷沅。典型世居華林，三子：海 晏、海清、海洪。晏子壽五，原籍湖北監利，三傳至仁致，仁致五傳至大麟、大朝，大麟五傳學文，由監利黃婆垸徙居沅邑。大朝二傳至榮范，由監利遷石首，五 子：輝甫、善甫、瑞甫、英甫、吉甫，清康熙時，輝、善落業沅邑郎荊堤。海清十三傳至德祿，遷沅。海洪十二傳至清永，亦由監利遷沅邑郎荊堤。典事世居江西吉 水縣鵝頸大丘，傳至漢箴，元至正時遷湖南寧鄉麥田，子勛傑，又遷沅邑皮保七都曹家嶺。1998年六支合修族譜，共男丁9730人，婦口9081人。譜中派 語：廉靜鴻修廣，先培浩澤長，清芳基聖哲，孝友發禎祥，緝敬繩熙業，昇平致治康，詩書連永奕，庭瑞耀南湘。
沅江南洲胡氏
始祖啟生公，明末清初遷居監利。子成章，復遷沔陽。孫宗廉於清初自湖北沔陽遷沅江，為南洲胡氏始遷祖。1917年纂修支譜。
沅江芷水胡氏
始祖定元公，元末自西域卜居江西吉水。其孫欽若於明洪武中葉徙居華容。十三世孫希旦於清初遷沅邑蠡山之赤保楊坡村下羅家塘。清光緒10年（1884）、1917年纂有支譜。
沅江楊梅山胡氏
先世明洪武2年（1469）自江西廬陵遷龍陽（今漢壽縣）天心湖之木皮垸，後遷沅江之後江湖。至今全族人口約6000人，散居楊梅山鄉。
沅江漉湖胡氏
先世明弘治2年（1489）自江西廬陵遷居湖南湘陰北港（今泗湖山區），部分散居錫江山（今南大膳鎮）一帶。
南縣胡氏
始遷祖壽生公（"吉"字派），居湘陰，因生計，清光緒4年（1878）遷居華容九都（今屬南縣），子孫分居南、華兩縣。派語：南本宏圖吉，光傳世澤長，華林開甲第，文定起書香。
安化神灣胡氏
始祖贇公，字質端，又字文美，後唐時期湖南潭州醴陵人。曾孫裕公於北宋初年任吉州簽判，宦留泰和。贇公十七傳至榮可公，元末至正年間自江西泰和遷湖南安化 縣五都神灣。榮可公六世孫橋公四傳至日淮、日海、日漢，淮房無傳。海公五子：正綱、正 、正緣、正縉、正紳。漢公一子：正緯。派語：榮志應紹大，材欽天養 曰，正秉忠光祖，國立賢能佐，家齊仁讓興，繼述宏先緒，詩書啟後昆，鼎鍾勛懋建，松柏節長存，理學輝金簡，詞章炳諫垣。1935年贇房與新化嚴房海、善兩 房及漵浦德基派權、漲二房合修通譜，統一派語為：能佐家齊譜，資湘心德同，一本廣聯合，芬芳澤遠隆。
安化峽溪、湘鄉古台沖、穀皮林胡氏
一世祖銓公，字邦衡，號澹庵先生，謚忠簡，因不滿秦檜而被貶至湖南、廣西。其次子俞公，字濬人，號拙齋，官侍郎，後卒葬於安化藍市五昌山。俞公生有四子： 漢川公海三郎居安之峽溪；漢陽公海七郎遠徙他處；漢江公海九郎遷湘之古台沖、澗山等處；漢清公海一郎遷湘之穀皮林。清乾隆6年（1741）海一郎、海三 郎、海九郎三房合修族譜，嘉慶17年（1812）續修。班次：忠孝開基遠（清正欲元善），啟承定熾昌，光前惟篤敘，裕後在循良，理學宏經濟，明倫立典常， 榮華余有庭，萬代發書香。
安化五都連里胡氏
始遷祖應珂、應珠公，元至正元年（1341）由江西遷此。
安化歸化高坪鋪胡氏
始遷祖應瓊公，元至正元年（1341）由江西遷來。
安化五都沙灣胡氏
始遷祖應璉公，元至正元年（1341）由江西遷來。
保靖胡氏
始遷祖宗榮公，由江西遷居辰州府沅陵縣。支祖永盛公，字連仲，由沅陵縣遷居保靖縣。
瀘溪胡氏
明末從湖北麻城經商遷入。

⑵ 李白簡介 個人經歷 著名詩句

李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《越女詞》、《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《越女詞》、《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

人物生平

早年天才
長安元年（701年），李白出生。字太白。其生地尚無確說。但一般認為唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）為其故鄉。其家世、家族皆不詳。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉；據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。[1]
神龍元年（705年）， 十一月，武則天去世。李白五歲。發蒙讀書始於是年。《上安州裴長史書》雲:「五歲誦六甲。」六甲，唐代的小學識字課本，長史，州之次官。
開元三年（715年），李白十五歲。已有詩賦多首，並得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。亦開始接受道家思想的影響，好劍術，喜任俠。是年岑參生。
開元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內）讀書。往來於旁郡，先後出遊江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內）等地，增長了不少閱歷與見識。
折疊辭親遠游
開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉而踏上遠游的征途。再游成都、峨眉山，然後舟行東下至渝州（今重慶市）。
開元十三年（725年），李白出蜀，「仗劍去國，辭親遠游」。[2]
開元十四年（726年），李白二十六歲。春往會稽（今浙江省紹興市）。秋，病卧揚州。冬，離揚州北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經陳州時與李邕相識。結識孟浩然。
開元十五年（727年），是年詔令「民間有文武之高才者，可到朝廷自薦」。全國六十三州水災，十七州霜旱。李白二十七歲。居於安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結婚，逐家於安陸。是年王昌齡進士及第。
開元十六年（728年），土蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出遊江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會於斯。
開元十七年（729年），八月五日，玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動，並以每年八月五日為千秋節。詔令天下諸州宴樂，休假三日。以宇文融管理全國財賦，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。在安陸。
折疊失意遊走早年天才
長安元年（701年），李白出生。字太白。其生地尚無確說。但一般認為唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）為其故鄉。其家世、家族皆不詳。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉；據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。[1]
神龍元年（705年）， 十一月，武則天去世。李白五歲。發蒙讀書始於是年。《上安州裴長史書》雲:「五歲誦六甲。」六甲，唐代的小學識字課本，長史，州之次官。
開元三年（715年），李白十五歲。已有詩賦多首，並得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。亦開始接受道家思想的影響，好劍術，喜任俠。是年岑參生。
開元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內）讀書。往來於旁郡，先後出遊江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內）等地，增長了不少閱歷與見識。
辭親遠游
開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉而踏上遠游的征途。再游成都、峨眉山，然後舟行東下至渝州（今重慶市）。
開元十三年（725年），李白出蜀，「仗劍去國，辭親遠游」。[2]
開元十四年（726年），李白二十六歲。春往會稽（今浙江省紹興市）。秋，病卧揚州。冬，離揚州北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經陳州時與李邕相識。結識孟浩然。
開元十五年（727年），是年詔令「民間有文武之高才者，可到朝廷自薦」。全國六十三州水災，十七州霜旱。李白二十七歲。居於安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結婚，逐家於安陸。是年王昌齡進士及第。
開元十六年（728年），土蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出遊江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會於斯。
開元十七年（729年），八月五日，玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動，並以每年八月五日為千秋節。詔令天下諸州宴樂，休假三日。以宇文融管理全國財賦，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。在安陸。
折疊失意遊走
開元十八年（730年），十二月，宰相李白說去世。李白三十歲。春在安陸。前此曾舉杯邀明月的李白多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，於近日上書自白，終為所拒。初夏，往長安，渴宰相說，並結識其子張相。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見其它王公大臣，均無結果。暮秋遊邢州（在長安之西）。冬遊坊州（在長安之北）。是年杜甫十九歲，游於晉（今山西省）。
開元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽。李白三十一歲。窮愁潦倒於長安，自暴自棄，與長安市井無賴之徒交往，初夏，離長安，經開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到篙山五嶽之一的中嶽（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，逐有隱居之意。暮秋，滯留洛陽。
開元二十年（732年），十月，玄宗到洛陽以北（今山西省一帶）地區出巡，詔令巡幸所至，地方官員可將本地區賢才直接向朝廷推薦。十一月，至北都太原（唐朝開國之地），祀後土（土地神），大赦天下。十二月，歸還洛陽。是年全國戶數為七百八十六萬一千二百三十六，人口四千五百四十三萬一千二百六十五，為有史以來的最高記錄。李白三十歲。自春歷夏在洛陽，與元演、崔成甫結識。秋，自洛陽返安陸。途經南陽（今河南省南陽市），結識崔宗之。冬，元演自洛陽到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。
開元二十一年（733年），正月，玄宗親注老子《道德經》。令天下士庶（身份很低的役人與庶民）家藏一冊，梅年貢舉時加試《老子》策。三月，韓休同中書門下平章事（宰相）。五月，張九齡同中書門下平章事。二人為人正直，敢於力諫，張九齡尤以文學才能，道德文章，為世所重。分天下為十五道，各置采訪使（負責監察督辦所轄地區的政治等項），是年長安久雨，京師飢謹，詔令放太倉米二百萬石以賑民。李白三十三歲。構石室於安陸白兆山桃花岩。開山田，日以耕種、讀書為生活。
開元二十二年（734年），正月，玄宗巡幸洛陽。二月，秦州（今甘肅天水縣西南）地震，房屋倒塌，崩壞殆盡，壓死者四千餘人。征沼自稱生於堯時的道士張果先生，玄宗親問以治道神仙之術。授其銀青光祿大夫（銀印上系以青色緩帶，以為品位高的標志。副職），位侍中（唐門下省協助宰相起草文書等項的官吏）。
西來獻賦
開元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西遊，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。他的《大獵賦》希圖以「大道匡君，示物周博」，而「聖朝園池遐荒，殫窮六合」，幅員遼闊，境況與前代大不相同，誇耀本朝遠勝漢朝，並在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。
是年，李白進長安後結識了衛尉張卿，並通過他向玉真公主獻了詩，最後兩句說「幾時入少室，王母應相逢」，是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，願為朝廷效勞。由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那裡遇見了賀知章，立刻上前拜見，並呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：「你是不是太白金星下凡到了人間？」賀知章稱他為謫仙。三年後，李白發出「行路難，歸去來」的感嘆，離開長安。
供奉翰林

天寶元年（公元742年），由於玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，「以七寶床賜食於前，親手調羹」。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊遊， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳後世，以盛況向後人誇示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產生了嫉恨之心。
天寶二年（743年），,李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗於宮中行樂，李白奉詔作《官中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環同賞，李白又奉詔作《清平調》。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結「酒中人仙」之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗於玄宗，玄宗疏之。
李杜相識
天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他並沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而「性豪也嗜酒」、「結交皆老蒼」的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，訪道求仙。同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今後產生了積極影響。

這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真籙（道教的秘文）、授道籙。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道籙，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其後李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符籙的蓋寮，為他造了真籙。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。
天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。
安史入幕
天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發，李白避居廬山，胸中始終存在著退隱與濟世兩種矛盾的思想。恰在此時，永王李璘出師東巡，李白應邀入幕。他認為天下亂局已定，此時大唐的情形十分類似於東晉永嘉南渡，正是割據江南的大好時機。因此力勸永王直取會稽，並在永王發動叛亂之後寫下《永王東巡歌》十一首，其中有「永王正月東出師，天子遙分龍虎旗」，「三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙「，「南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊」等語，自比謝安，慫恿李璘割據稱帝意圖昭然。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。這時崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監牢中解救出來，並讓他參加了幕府。
至德元年（756年），正月，安祿山在洛陽自稱大燕皇帝。五月，郭子儀、李光弼大破史思明，收復河北十餘郡。六月，安祿山率部攻破漁關，生擒哥舒翰。李白五十六歲。歲初，與妻子宗氏一道南奔避難。春在當塗。旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當塗返宣城，避難會稽（今浙江紹興市）。至漂陽（今江蘇省灤陽縣），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長江西上，入廬山屏風疊隱居，永王數次下達聘書，幾經猶豫，終於決定下山入其幕府，李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，並跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，並以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長流夜郎（今貴州桐梓）。
李白與安史之亂
至德二年（757年），,李白五十七歲。正月，在永王軍營，作組詩《永王東巡歌》。永王兵敗丹陽，李白自丹陽南逃。旋被搏入尋陽獄中。妻宗氏為救其四處奔走。江南宣慰使崔渙與御史中承相宋若思極力救之，乃獲釋。宋若思辟白為軍幕參謀，以掌軍中文書事務。並隨宋若思一同至武昌（今湖北省鄂城縣）。九月，病卧宿松（今安徽省宿松縣）。曾兩次贈詩宰相張鎬求救。終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎。是年杜甫四十六歲，四月，從賊營逃出，謁肅宗於風翔，授右拾遺。
乾元元年（758年），四月，史思反。五月，肅宗罷張鎬宰相，出為荊州大都督長史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八歲。李白自尋陽出發，開始長流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。是年杜甫四十七歲，為華州司功參軍。
折疊溘然病逝
乾元二年（759年），朝廷因關中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，李白流以下完全赦免。李白經過長期的輾轉流離，終於獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏，由於老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月於洞庭之上，發思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、會稽舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來於兩地之間，仍然依人為生。
上元二年(761年)，已六十齣頭的李白因病返回鎮江。在鎮江，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當塗做縣令的族叔李陽冰。
上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十二歲。
關於李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白「以飲酒過度，醉死於宣城」；第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說。說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死於當塗縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處；而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當塗的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關系。因為李白流放夜郎（即今貴州一帶），遇赦得還後不久，就結束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實。

⑶ 李白的詳細介紹急！！！

李白 (701—762年)，生於701年，漢族，一說為突厥人，身高六尺六，字太白，號青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風豪放飄逸，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫並稱「大李杜」，是華夏史上最偉大的詩人之一，又稱為「詩仙」。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣成紀鄉），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川 江油）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。
李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」、「安黎元」的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900餘首，有《李太白集》。
其詩想像豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。

⑷ 安徽省馬鞍山市當塗縣湖陽鄉祖村 祖氏家族來自何方

邢姓，《左傳》上所載的：「凡蔣、邢、茅、胙、祭、周公之胤也」，說明得最為清楚，明白指出了他們是3000年前制禮作樂的周公的後代。當然，更是最值得自豪自傲的黃帝子孫。 這個榮耀姓氏的始祖，根據老證，是周公的第4個兒子，由於被封食采於邢而得姓。關於邢氏的這段源流，是詳載於《姓纂》一書。該書指出：「周公第四子封於邢，後為衛所滅，子孫以國為氏。」 當年的邢國，爵位為侯，位置就在現在河北省，邢台縣的西南。這個國家在周代初年雖然有如曇花一現，國祚並不很長，到了春秋時代就被強鄰衛國所並滅。然而，卻為後世留下了一個聲名響亮的邢姓，堪稱永垂不朽。 邢姓的最早發源之地河北邢台縣，在歷史上可一直是大大有名。這個地方，在秦朝時被置為信都縣，不久之後楚霸王又將之改為襄國，並且成為「常山王」張耳的王都。南北朝時，石勒又在這個地方建立他的趙國，一直到宋朝之時，才定名為邢台，以迄於今。因此，邢台縣之地一直聲名響亮，來自該地的邢姓人，可以說是與有榮焉。 春秋時代的邢國在被衛國並滅之後，周公的這一支子孫紛紛「以國為氏」而姓了邢，有的安土重遷，仍然在家鄉過老日子，有的則不甘忍受亡國之恥，陸續出奔到其他各地，開創新的天地，所以，邢氏的先人是很早便從河北播遷到了別的地方的。 當周公的邢姓後裔陸續出現於春秋諸國，並逐漸鋒芒嶄露時，位於現在山西一帶的晉國，又出現了另一支以邢為姓的人，那就是《姓考》一書所記述的：「晉大夫韓宣子之族食采於邢，後以為氏，望出河間」。 春秋時代晉國的韓氏，是一個極為顯赫的家族，不但世代都貴為上卿，後後來更進一步與趙、魏兩家分割晉國為三，揭開了歷史上所謂戰國時代序幕。這個顯貴的家族，根據歷來學者的考證，已知是源自周文王的後裔唐叔虞，則他們的子孫後來由於食采於邢而以地為氏，發展成為邢氏之族的第二支組成分子，就實質而言，實在並沒有太大的不同，因為較早出現於河北的第一支邢氏，是源自周文王之子周公，則兩支邢氏的得姓盡管在時間和地點上有所不同，而追本溯源實際上根本就是血緣相同的一家人。第二支邢氏的發源之地，就是《史記秦本紀》所記載「秦昭襄王四十一年夏，代取邢丘」的那一個邢丘之地，該地的位置，已知即為今河南省溫縣東方的平邢故城。這項具體的證據，十足顯出了邢氏的源遠流長。 另外，少數民族有的改為邢姓。北魏氐族人、清朝滿州人、滿州八旗性佳氏、黎族拉海氏、蒙古族等民族中均有改漢姓邢的。綜上，古老的邢姓來源有三，其中主要的兩支是黃帝後裔，其具體情況如下：1.出自製禮作樂的周公姬旦的後裔2.出自春秋時的晉國3.少數民族有的改為邢姓。家世背景古老而光輝的邢氏，在歷史上的表現一直十分優異，以漢、唐之際的漫長時間來說，傑出的邢姓名人就滿載於歷代的史書，三國時有邢貞，太常奉策；北齊有邢峙，國子助教；魏文帝時的邢庸，南北朝時的邢邵，唐乾天年間的邢濟，會昌年間的邢群，真是不勝枚舉。北宋有邢禺；明朝有邢獻之；清朝有邢謝；當代有邢西萍、邢崇智、邢兆棠、邢燕子，解放軍將領邢士第，哲學家邢賁思，清華大學博士生導師、第十屆全國政協委員邢新會，等邢姓郡望：河間郡（今河北省河間縣，因地處黃河與永定河之間而得名）。邢姓堂號：北彥堂（指三國時邢顒學問道德比別人好）。現有村為邢氏：位居江蘇省南京市高淳縣薛鎮、-位居安徽省馬鞍山市當塗縣湖陽鄉——大邢村，村東臨「日出斗金，日落斗銀」的石臼湖。——歡迎邢氏炎黃子孫。河南省開封市杏花營鎮邢堂村。再加一個地方.浙江金華市金東區曹宅鎮五塘頭村.河北省邢台市隆堯縣周村,有一百多家姓邢的.地地道道的邢台人.有絕對的歷史證據.還有安徽省臨泉縣宋集鎮邢庄,河南省鶴壁市浚縣屯子鄉荊寨村，邢氏100多家。

⑸ 中國歷史上的「六大古都」是哪六座城市

我國七大古都

安陽，西安，洛陽，北京，開封，南京和杭州。

我國是一個文明古國，有文字歷史已經有數千年。隨著社會的發展，我國遼闊的國土上，出現了不少具有相當規模的城市，尤其是歷代的國都，因其特殊的地位，更是大興土本，著意修建。這些古都，無論在建築規模、建築模式或建築風格上，都有其獨到之處，往往表現了同時代最高的建築水平，對全國其他城市的建築有特殊的影響，因此可以說，各大古都的建築沿革史，就是一部較完整的城市建築史。我國曾作為國都的城市數以百計，最著名的有七個，號稱七大古都，即安陽、西安、洛陽、開封、南京、杭州、北京。安陽長期以來，我國一直有六大古都之說，並沒有把安陽列人著名古都的行列，為此，不少人從安陽的歷史地位出發，認為這種定論應有所改變。1988年，在河南省安陽市召開了中國古都學會常務理事會會議，把安陽市列為中國古都之一，並被確認為七大古都之首，安陽古都終於獲得了應有的地位。

安陽早在公元前14世紀就被定為都城。當時，商代的第20代國王盤庚把國都遷於殷（今河南安陽小屯村），一直延續到商代末年，歷時273年。在這段時間里，商代統治者大興土木，刻意經營，使殷成為一座古代大都，當時稱大邑商、天邑商、商邑。商代以後，一直到公元6世紀的2000年間，中原王朝曾多次建都於安陽，但在城市建設上沒有什麼成就。由於戰亂，這座古城早已成為廢墟。宋代以後，這里不斷發現殷代文化和建築遺存，特別是解放後，經幾次大的發掘，基本弄清了城市的規模和布局，人們把這些城市建築遺跡稱為殷墟。

殷墟位於洹水之濱，距現在的安陽1公里，東西最寬處10公里，南北最寬處5公里，總面積24平方公里以上，在這片地域中，共發現宮室建築遺址50餘處，大致可以劃分出3個區域。

北區有15處遺址，分布較散，為王室居住區。中區有21處，布局比較整齊，有明顯的南北中軸線，中軸線上排列有3道大門，以及幾處較大的夯土遺跡，是商代宗廟和商王處理政務的地方。南區有10幾處遺址，規模較小，布局零亂，年代稍晚，是商王祭祀的場所。

在宮室遺址西南方大約300米處，有一段梯形壕溝，長750米，深5米，寬10到20米，是人工挖成的宮室防禦設施。王室以外，零散分布著不少民居遺址和手工業作坊遺址。與宮室區隔河相望的洹水北岸迤西3公里處，是商王、貴族的墓葬區．有10幾處大墓。

從殷墟現存的遺跡來看，這座古都已經表現了城市建築方面較成熟的水平。宮室、民居、作坊、墓地的規劃已經比較完善了。宮室建築高大、豪華，最大的房屋達到400平方米，房基夯土厚達2米，有不少整齊、講究的石柱礎和銅柱礎。陵區內大墓，穴深一般達到8～13米，最大的墓面積達到400平方米，道長32米，穴中央用巨大的木料，砍成長方形斷面，互相重疊成為井干形墓室。這些都說明，殷墟在當時已是一座規劃完整，布局清晰，建築物形制完善，建築水平較高的古代都城。

目前，安陽已經成為河南省的一座重要城市，每年都有不少專家、學者前去考察，並吸引著大批遊人前往游覽。

西安

西安是一座歷史悠久的古城，從公元前11世紀到公元10世紀中葉，先後有西周、秦、西漢、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐共10個朝代在西安建都，周幽王、秦始皇、漢高祖、漢武帝、隋煬帝、唐太宗、武則天、唐玄宗等近百個帝王在這里度過了他們的宮廷生活。做為古都，歷時1062年，西安古城建都之多，歷史之久，不僅是中國諸城之最，即使在世界名城中也非常罕見。

奠定西安城宏大規模和歷史上的重要地位是從隋朝開始的。隋代開國皇帝楊堅上台以後，命令一個叫宇文愷的著名建築家重新規劃、設計西安城，並負責監督修建。宇文愷為了搞好設計，巡遊了好幾個名城，研究吸取其建築特點，又實地考察了當地的地形特點。他認為：長安城"凋殘日久"，"舊經喪亂"，水量又不足，而城東南的龍首原地勢極好，適宜建大都城，因此新建了長安城，奠定了長安城的規模和總體布局，當時叫大興城。唐代又做了部分修繕和擴建，改稱長安城，做為唐朝的國都。這座都城，成為當時世界上最大的城市。

唐長安城一共由三重城牆組成，即外城、皇城和宮城。城牆全部由夯土築成，巍峨高大，平面呈方形。東西長9721米，南北長8651米，總面積約84平方公里。四周有高大的城牆環繞，城牆厚約12米，每面各開3座城門，城外有很寬的護城河。皇城位於全城中軸線的北部，宮城坐落在皇城的北端。

宮城是皇帝和後妃居住的地方，皇帝也在此處理朝政。皇城是朝廷辦事機構所在地。宮城和皇城之間有一道寬闊的橫街，就像一個廣場，可供兵士操練，也是皇帝接受百官及外國使臣朝賀的地方。皇城以外是街坊。

長安城的整體布局和街巷規劃十分嚴整，體現了很高的建築設計水平，它繼承了我國古代都城規劃布局的傳統，中軸對稱，方正規則。南北中軸線為朱雀大街，從外廓城南面正門明德門到皇城正門朱雀門，正對宮城的承天門。官城和皇城與民居嚴格分開，改變了漢代長安城民居與宮室相參的情況。城內地形東北較高，東南較低，市內有6條東西向的高崗地，規劃時利用高崗布置宮室、官府及大型廟宇，以突出城市的主要建築和控制全城的制高點。商業區分別在城東西兩邊居中的地方，叫東市和西市，兩市都設計成"井"字街，各分成9個小區，每區經營一個行業的商品。西市南北長1000餘米，東西寬900多米，四周築有圍牆。居民區由各個街巷分割成110個里坊，每個里坊都是相對獨立的封閉整體。築有夯土的坊牆，設有坊門，大坊有4個坊門，小坊有2個，夜間及遇有禁令或事變，即關閉坊門。各坊內有道路相通，寬約15米，其間有許多小路通到每家門前，稱為坊曲。

全城的街道都是東西向或南北向的直道。大街共有25條，其中東西向14條，南北向11條，街面非常寬闊。其中南北的朱雀大街縱橫整個長安城，街面寬達150米，是長安城的主要街道。其他的街道也都在100米以上，即使是沿城邊的小道也有25米寬。這樣寬闊的街道，主要是為了滿足皇帝出行時的儀式、排場的需要。

長安城的宮殿規模很大，據考證，其主殿含元殿和內德殿的規模遠遠超過故宮的3大殿，城中還遍布寺院，有81座佛寺、28座尼庵、30座道觀、6座女觀、2座清真寺、4座胡襖祠。城中還有較完善的引水和排水系統，反映了當時規劃的細致。

洛陽

洛陽是我國古代非常重要的城市，歷史上，曾經有東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐等9個朝代在這里建都，因此有"九朝故都"的稱謂。

最早的洛陽城在現今洛陽的西邊，是周代初年，周公平定國內叛亂後，為加強對東方的控制而建立的，叫周王城。周公把反周的商朝遺民遷到這里嚴加看管，他本人也常在這里居住，使城市一天天發展起來，成為當時周天子統治中原地區的重要據點。

洛陽城最興盛的時期是隋、唐時期。隋朝最初建都於長安，後來隋煬帝楊廣殺了他的父親文帝楊堅，當上了皇帝，據說一次巡視到洛陽，站在邱山下視，感嘆說，這么雄偉的地勢，古人為什麼不在這里建都。有一個臣子奉承說，這是前代人留著等你呢。楊廣非常高興，就命令在曹魏洛陽城的南部新造一座城，並遷都於此，稱為東都，這才使洛陽城日益興盛起來。

洛陽城的設計和監督修建也是由宇文愷主持。新城根據洛陽的地理位置，沒有採取和長安城一樣的設計，如並不是南北軸線，左右對稱，皇城和宮城的位置不是居於中間，而是在北部偏西的地方，街道也比長安城窄，一般只有41米寬。

東都城北面遙望邙山，南面對著龍門雙闕，形勢非常險要。平面布局略呈正方形。南北最長的位置是7312米，東西最長的地方是7290米。洛河由西向東橫穿市區，把洛陽城一分為二，河上有四座橋梁連接洛陽南北兩部分。同時，把伊水、že水引人城內，並開了幾道漕渠，使洛陽城的水上交通非常發達。

隋朝營建洛陽，工程非常浩大，每月役使的工匠，達到百萬以上。修築宮殿需從豫章（今江西境內）運來大木，3000人運一根柱，一天僅走二三十里，一根柱子的運力就是10萬工。

唐朝把洛陽做為東都。武則天當政時又改為神都，修建了許多豪華的宮殿建築，如上陽宮、明堂（萬象神宮）等。但安史之亂後，洛陽大部分被毀。之後幾個朝代，雖以洛陽為京城，但國力所限，城市建設方面的建樹很少。

今天的洛陽舊城是宋代修築的。宋仁宗景*v元年（1034年），王增做河南府通判，主持改築了洛陽城，當時城牆是土城。明代洪武六年（1373年），改土城為磚牆，並挖了城壕。當時的城城周圍4公里345步，城高13米，壕深17米，闊10米，有4座城門。明代末年，牆及城內建築毀於戰亂。清代初年，洛陽又得到重建，其規模和建築基本上沿續到解放前夕。

開封

開封位於河南省東部，歷史上，戰國時期的魏國，五代時期的後梁、後晉、後漢、後周以及後來的北宋和金等7個朝代在這里建都。其中最興盛的時期是北宋年間，當時的開封叫做東京。宋東京在我國的城市建築史上佔有重的地位。

東京城的設計和建築非常完善。同其他古代大都城一樣，它也是由外城、內城和宮城3重城組成的。

外城周長19公里，建有堅固的城牆，城牆上每隔155米遠，就建有一處防禦建築。南面開有3個城門，另外還有2個水門，東面和西面各有兩座門，也各有兩個水門。北面開有四個城門。所有的城門都建有瓮城，瓮城上建有城牆。為了守城的需要，整個外城環繞著一條十多丈寬的護城河。河兩旁遍植楊柳。外城遺址明代還存在，但清道光二十一年（1841年）黃河泛濫，遂被淤沒。

外城內的中央部分是內城，它周長9公里，南、北面各開3個城門，東、西2面各開2個城門和2個水門，內城的主要建築有宮殿、衙門、寺廟、商店、作坊和住宅。

宮城又位於內城的中央，南面開3個城門，北、東、西3面每面只開1座門。城牆上的4個角建有角樓。宮城裡的主要建築基本上是對稱的，排列非常整齊。

城市的街道設計很完善，全城有4條大的幹道，其餘街道基本上以這四條幹道為中心縱橫展開，形成了許多十字路口和丁字路口。

來代的東京城由於經濟的發展和商業的繁榮，在設計上改變了早期都城嚴格的里坊制度和集中設立市場的布局，除了宮城以外，到處都可以看到商店，夜裡還有通宵的夜市，馳名中外的《清明上河圖》中所描繪的，就是這座城市的一個角落。

隨著北宋的滅亡，開封也逐漸衰落。金朝明昌五年（1194年）黃河改道，之後，河道總在開封附近，使開封飽受水災之苦，小災幾乎年年有，大災幾年一次。據記載。黃河侵人開封共達6次，2次侵人外城，4次侵人內城，在附近泛濫達40餘次。這種情況，直到解放後才得到根本的改變。

南京

南京位於長江下游的南岸，東邊和南邊有起伏的低山，把它環抱在一個盆地里。東邊是秦淮河的谷地，北邊是玄武湖，西邊是石頭山、馬鞍山，東北部是鍾山，形勢非常險要，素有"龍盤虎踞"之稱。它是古代的重要城市之一。三國時候的東吳和它以後的東晉、宋、齊、梁、陳等六個朝代都在這里建過都，所以又有"六朝古都"的稱謂。三國時，南京叫建業，東晉以後叫建康，五代十國的南唐國也曾在這里建都，名叫江寧。到朱元璋建立明朝在這里建都時才稱為南京。太平天國時，這里曾改名天京。南京城的基本規模和形制是在明朝確定的。

南京的城牆十分高大、雄偉、堅固。1356年，朱元璋佔領了南京城，他採納了徽州人朱升"高築牆、廣積糧、緩稱王"的建議，著意建築城牆。牆用石灰、糯米漿、桐油作拌合料，牆頂用桐油和土作拌合料。修築城牆的時侯，朱元璋還親自到現場檢查質量。城牆底部用花崗岩和石灰岩砌成，一般寬10～18米之間，上部砌大磚，頂部寬4～9米。城高14～21米，平均高度12米多，頂面鋪上石板，可供將士策馬飛奔。城牆外面築有外廓城，周長66. 8公里，比當時號稱世界第一大城的巴黎的城牆還要長8公里，城牆四周還築有碉堡2000座，垛口 13000多個。全城面積120多平方公里。它把南京城郊外的雨花台、紫金山、幕府山等都圍在裡面了。外城共有18個城門。內城共有13個城門，其中一個門叫聚寶門（即現在的中華門），非常雄偉、宏大，是我國最大的古城樓。砌城的大磚是動員江西、湖南、湖北、安徽、江蘇等5省125個州縣燒制，然後由水路運到南京。城磚的側面都列印著府縣名、監制人和造磚人名。整個城域平面並不是方形的，而是隨地勢起伏而建，南北長達10公里，東西較窄，最寬處5. 5公里。

皇城建在南京城向東擴充的一塊土地上。平面為正方形，內有宮城。皇城的布局體現了封建社會皇權至上的思想。由一條自南而北的中軸線為骨幹，中部建皇宮。午門左為太廟，右建社稷壇，前面延伸為一條大道。兩旁設政府機構。這種設計思想被之後作為都城的北京全盤採用。

外廓城建於明洪武二十三年（1390年），大部分為土質，險要部分用磚砌城門和城牆，共開了18個城門，現已無存。

南京的商業區主要設在秦淮河兩岸，手工業散布於城內，至今還留有不少織綿坊、弓箭坊、皮作坊等地名。

杭州

杭州市位於美麗的西子湖畔，市與湖相互包容，成為一個整體。早在唐代，杭州就以其優越的地理位置，城湖相間的布局和經濟的發展，成為國內一座別具一格的大都市。唐代李華在其《杭州刺史廳壁記》中曾描述當時杭州市"駢檣二十里，開肆三萬家"，非常繁華。

五代十國時期，吳越國的*H以杭州做國都，這是杭州設都的開始。公元910年，錢*H開始在他於公元893年修建的周長35公里的基礎上修築規模浩大的城垣建築，並同時把城垣內的宮室、街道、河渠、市場、房舍等進行了規劃和修建。此時，西湖也逐漸成為杭州城不可分割的部分。錢*H大規模疏浚了西湖，並在市內挖了3個水池，用竹筒和瓦管接通西湖，引水解決城市用水，同時整修新建了靈隱寺、凈慈寺等佛寺，建立了雷峰塔、六和塔、白塔和保‚m塔等四座名塔，至今仍保留著除雷鋒塔外的三座。為了發展海運交通，當時還對錢塘江進行了整治，溝通了與外省及日本、朝鮮的海上來往。

北宋時期，杭州降為一個州治，但仍是一座名城，知州王濟、鄭戩、沈遘和陳襄都對城市和湖區進行過治理。熙寧二年（1069年），蘇軾任杭州通判（僅次於知州），3年後離任。元*v元年（1066年），54歲的蘇軾又任蘇州知州。這兩次任期內，蘇軾對整治城市和湖區做出了很大貢獻，不僅大規模疏浚了西湖，還疏浚了運河，保證了漕運暢通。

南宋紹興八年（1138年），南宋政權正式定都杭州（當時叫臨安），這是杭州正式成為一個朝代的首都。在100多年的時間里，杭州人口由10餘萬戶，20餘萬人發展到26萬戶，55萬餘人，成為當時全國的第一大城市。統治者在鳳凰山候建大內，王城周圍達9里，北起鳳山門，西到萬松嶺，東到修潮門，南到江干。從朝天門向北，是一條用石板鋪成的長達4300多米的衙街。城內還有數量巨大的坊巷和市集。當時的吳自牧在《夢梁錄》中描寫杭州的景觀時說："居民室宇高森，接棟連檐，寸尺無空。"為適應當時頻繁的對外交往，朝廷專門設置了四方省館和市舶務等機構，負責接待外賓，在今武林門外建造郭驛，在候潮門外建造都亭驛，作為接待外國使節的賓館。當時的娛樂設施——市也建了很多，就像上海大世界一樣。最大的有五處，即今清河坊附近的南瓦，惠民街的中瓦，羊坎頭的大瓦（上瓦），眾安橋南的北瓦和慶春街的蒲橋瓦（東瓦）。其中北瓦最大。一個瓦市內又分成若干"色欄"，每個勾欄內都有名角主演的不同種類的曲藝或戲劇。例如北瓦內就有13座勾欄，分別演出史書、小說、戲劇、相撲、傀儡驪（有杖頭傀儡、懸絲傀儡、水傀儡等）、說唱、渾話、學鄉談、影戲、棍棒、教飛禽等。城內還設有規模宏大的太學、府學、縣學，另外還有眾多的鄉校、家舍館等建築物，每一里巷，至少有一二所，可以看出杭州比較發達的文化建築布局。

元朝佔領杭州後，對城市建築破壞很大，但劫後的杭州仍然顯示出她與當時其他城市的不同風格，以至義大利旅行家馬可·波羅來到這里時，情不自禁地稱其為"世界上最名貴富麗之城"。

北京

北京是一座舉世聞名的古城，3000多年前的周朝時期這里是薊城；唐代叫幽州；遼代時期，這里建為南京城，也叫燕京，這是作為都城的開端；金朝叫中都；元朝叫大都；明清時期稱北京。

遼代有5個京城，燕京只是其中之一，但卻是最大的一個。在城市建築上，遼代只是把唐幽州城牆重新修築，另在城內西南建了一個很小的宮城，叫大內，城內宮殿多半沿用前朝建築。金朝佔領燕京後，於天德三年（1151年）由張浩、孔彥舟設計，在舊城基礎上建中都，並於貞元元年（1153年）正式遷都。當時修建的規模很大，宮室、城牆、民居、苑囿都很完備，僅徵用民工即有80萬，還有兵工40萬。但元朝攻破中都後，舊有建築幾乎破壞殆盡。

北京現在的規模和布局大體上是元代奠定的。1215年，蒙古軍隊打敗了金國軍隊，佔領了中都城，建立了元朝。1267年，元朝決定在中都城的東北部，建立一座更大規模的新城，這就是大都城。

大都城由原籍河北邢台地區的劉秉忠負責規劃設計，另外還請了一個名叫黑迭兒的阿拉伯人幫助他設計。當時任都水監的郭守敬也參加了建築工作。

元大都城的總體規劃是在對北京地區進行了多方面調查才確定的。施工中，先按地形的傾斜鋪設地下水道，裝設排水設備，然後才在地面上根據分區布局的原則進行修建。

大都城的平面接近方形，南北長7400米，東面寬6650米。北面有兩個城門，東、西和南面各開了3個城門，城外修有寬闊的護城河。皇城在城內南部的中央，官城又在皇城的南部。城內的主要幹道大都成正南正比，正西正東排列，主要有9條，都通向各城門，只有沿積水潭的東北岸，為了漕運的便利，開了一條斜街。幹道兩旁是縱橫交錯的大街小巷。

大都城的主要建築是宮城，基本上是圍繞太液池建築，主要有兩組宮殿，即大明殿和延春閣。此外還有許多其他宮殿建築，如太後住的西御苑、太子住的興聖宮等等。

明代北京在元大都的基礎上作了一些改造。一是將北邊城牆向南縮進2. 5公里，二是把皇城和都城的南牆分別向南移動，並加築了南面的外城。另外，明北京城的整個布局反映了明朝強調恢復漢族傳統的意向。皇城部分按南京的體制修建，規模很大。整個城市以皇城為中心，按照《周禮·考工記》"左祖右社、前朝後市"的建城傳統，在皇城東西（左）建太廟，西面（右）建社稷壇。並在城南、北、東、西4個方向建天、地、日、月4座壇廟。明北京城的規劃，突出了南北中軸線的地位，從外城南門永定門直到鍾鼓樓，構成長達8公里的軸線，通過9道門闕，直達紫禁城的3大殿，突出了皇宮的威勢。紫禁城的北面堆築了43米高的景山，豐富了城市的主體輪廓。

清代的北京，城市布局、宮城及幹道系統均未更動，只是在內城建立了許多佔地較大的王親貴族府第，在西郊建立了許多離宮園林。這些園林大部分毀於外國侵略者之手。

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⑺ 李白的人生經歷（詳細）

早年

據《新唐書》記載李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，如果按照這個說法李白與李唐諸王實際上同宗，應是唐太宗李世民的同輩族弟。

亦有說其祖是李建成或李元吉，因為被滅族而搬至西域；但此說缺乏佐證，且李建成李元吉諸子尚在幼年即在玄武門之變後伏誅，留有親生後嗣的可能性很小。據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。更為了學習而隱居。

李白於武則天大足元年（701年）出生，關於其出生地有多種說法，現在主要有劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油市）青蓮鄉（今青蓮鎮）和西域的碎葉（Suyab，位於今日的吉爾吉斯托克馬克附近）這兩種說法，其中後一種說法認為李白直到四歲時（705年）才跟隨他的父親李客遷居蜀地，入籍綿州。

李白自四歲（705年）接受啟蒙教育，從景雲元年（710年）開始，李白開始讀諸子史籍，開元三年時十四歲（715年）——喜好作賦、劍術、奇書、神仙：「十五觀奇書，做賦凌相如」。

在青年時期開始在中國各地游歷。開元五年左右，李白曾拜撰寫《長短經》的趙蕤為師，學習一年有餘，這段時期的學習對李白產生了深遠的影響。開元六年，在戴天山大明寺讀書。

二十五歲時隻身出四川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。

中年

李白曾經在唐玄宗天寶元年（742年）供奉翰林。有一次皇帝因酒酣問李白說：「我朝與天後（武後）之朝何如？」白曰：「天後朝政出多門，國由奸幸，任人之道，如小兒市瓜，不擇香味，惟揀肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石採用，皆得其精粹者。」玄宗聽後大笑不止。

但是由於他桀驁不馴的性格，所以僅僅不到兩年他就離開了長安。據說是因為他作的《清平調》得罪了當時寵冠後宮的楊貴妃（因李白命「力士脫靴」，高力士引以為大恥，因而以言語誘使楊貴妃認為「可憐飛燕倚新妝」幾句是諷刺她）而不容於宮中。

後來他在洛陽和另兩位著名詩人杜甫、高適相識，並且成為了好朋友。於並州遊玩時，見到一輛囚車經過，一問官吏之下得知乃是尚未出名、稍晚聲威大震的郭子儀，時為校尉，隸屬名將哥舒翰麾下。因出火計欲破賊，不巧因風勢逆吹，反燒到自軍軍餉，遂而獲罪待刑。

李白見之，立即保釋郭子儀，為唐朝留下了一個中興名將。(這即是郭子儀於李白獲罪後力保李白免死，而後得到赦免的報恩。)

晚年

天寶十一載（752）五十二歲，北上途中游廣平郡邯鄲、臨洺、清漳等地。十月，抵幽州。初有立功邊疆思想，在邊地習騎射。後發現安祿山野心，登黃金台痛哭。不久即離幽州南下。

安史之亂爆發時，李白游華山，南下回宣城，後上廬山。756年12月，李白被三次邀請，下山赴尋陽入永王李璘幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺後，李白也獲罪入獄。幸得郭子儀力保，方得免死，改為流徙夜郎（今貴州關嶺縣一帶），在途經巫山時遇赦，此時他已經59歲。（參見李璘之亂）

李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時，聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍，於是他北上准備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、當時在當塗（今屬安徽省馬鞍山）當縣令的李陽冰。

同年11月，李白病逝於寓所，終年61歲，葬當塗龍山。唐憲宗元和十二年（817年），宣歙觀察使范傳正根據李白生前「志在青山」的遺願，將其墓遷至當塗青山。

去世

《新唐書》記載，唐代宗繼位後以左拾遺召李白，但李白當時已去世。

李陽冰在《草堂集序》中說李白是病死的；皮日休在詩作中記載，李白是患「腐脅疾」而死的。

《舊唐書》則記載，李白流放雖然遇赦，但因途中飲酒過度，醉死於宣城。中國民間有「太白撈月」的傳說：李白在舟中賞月，飲酒大醉，想要跳下船至水裡撈月而溺死；在民間的求簽活動中亦有「太白撈月」一簽文，乃是下下簽。

(7)馬鞍山趙朝勝擴展閱讀：

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

風格

李白詩風浪漫，包羅萬象，繼承陳子昂提倡的詩歌革命，反對南齊、蕭梁以來的形式主義，把南朝以來柔弱華靡的文風，一掃而空。無論在內容或形式上，唐詩都得到創造性發展。

李詩富個性，有強烈的主觀抒情色彩，內容表現出蔑視庸俗，反抗和不媚權貴的叛逆精神，歌頌游俠和仙道，被譽為「詩俠」、「詩仙」，後世亦以詩仙李白稱之。

李詩想像豐富，結構奇特，極度誇張，比喻生動，並運用大量神話傳說。

李詩歌唱雄偉壯麗的自然，善於描寫和歌詠山河，氣勢豪邁而奔放，不屑於細微的雕琢與對偶的安排，而用大刀闊斧、變幻莫測的手法與線條，塗寫心目中的印象和感情，創造藝術的鮮明形象，雄放無比的風格。

李白擅用樂府民歌的語言，很少雕飾，自然率真。樂府精神和民歌語言的運用，達到了極其成熟和解放的階段。

⑻ 在三國時有馬鞍嗎

有，只不過還沒有完全普及。見曹操的虎豹騎。

⑼ 江西省吉安縣永陽鎮東園村胡氏有多少人

始祖明德公，居於湖南嘉禾縣以及附近縣市

字派是：
思椿公七子排行......自咸豐二年合譜以冶字輩後始統一字輩為：冶化純熙久.，承平雅頌揚，咸亨宣惠澤.，迪教重倫常.........蘇湖安定著，積裕喜流長。共百字。石丘下村己用到咸字輩。到咸字輩。
舜昶公後裔排行：
明時元春思，舜子叟卿均，景孟逢廷道，會文賢良芳，正顯光明祖，治化純熙久，承平雅頌揚，咸亨宣惠澤.，迪教重倫常.........蘇湖安定著，積裕喜流長。共百字。
以上是舜昶公後裔居石丘下字輩排行。
明時元春思，舜子叟卿綱，芳均夫文宗，祖啟甫思秉，正中和順富，後同上。
以上是舜昶公後裔居上宅排行。
舜昶公以下子忠公一子文欽遷郴州平都後裔遷永興縣郴州市未錄入。
舜潮公：
明時元春思，舜少孟仲季，八九百千福，紹秉金仁玉，貴大夭尚賜，後同上一樣。
以上是舜潮後裔居新田縣洞心排行。
舜傑公：
明時元春思，舜少五千德，細均進富仁，
永祖宗應，正朝尚大明，後同上。
以上是舜傑公後裔居桂陽縣岩口排行。
舜會公：
明時元春思，舜子叟卿德，宗仕以湖甫，秉仁義大智，信文章華國，後同上。
以上是舜會公後裔居石燕排行。
舜舉公：
明時元春思，舜少五千萬，原孟祖廷道，會文玄元正，德興開泰仁，後同上。
舜舉公居小鳳.排行。
舜連公：
明時元春思，舜夭時雲紹，希彥永伯信，............................................，後同上。
舜連公後裔居平世胡家排行。
舜欽公：
明時元春思，舜子叟卿光，宗享受福祿，存應春朝廷，四良牙相永，後同上。以上是舜欽公後裔居宜章排行。
欽公後裔居臨武.蘭山.連州湖江頭本刊未入。
元勛公後裔排行：
明時元春思，千萬季
辛，
孟仕源廷，文潮珠世通，道泰賢才盛，後同上。
思善公居臨武縣後裔排行。
明時元春思，承心叟甫均，自彥友汜秉，仲士鳳嗚堯，舜賢才生應，後同上。

嘉禾胡氏的具體分布如下：
嘉禾長溷洞胡氏
始遷祖正林公、明新公，清康熙間由石邱下分遷長溷洞。至1930年，凡23戶，男49人，女42人，共91人。

嘉禾黃泥沖胡氏
由嘉禾上宅分遷此。
嘉禾廣塘胡氏
始遷祖本孔公，清乾隆間由石燕來遷此。至1930年，共15戶。

嘉禾石燕山胡氏

始遷祖明德公，字復初，江西南昌人，宋淳化間進士，奉祭九疑，經桂陽石燕時，喜其山水乃定居於此。後人分布於石丘下、龍潭、蓮荷鄉、大湖及廣東等地。

嘉禾翰門胡家胡氏
自嘉禾上宅分遷此。至1930年，凡29戶，男73人，女68人，共141人。
嘉禾牛矢岡胡氏

清道光間由嘉禾石燕遷此。至1930年，僅一戶。
嘉禾平世胡家胡氏
支祖時升、時傑，明時由嘉禾石燕分支。
嘉禾下鄒山胡氏

始遷祖舜籍公，清嘉慶間由嘉禾上宅遷此。
嘉禾上鄒山胡氏
支祖化驊公，清道光初年自嘉禾上宅遷此。
嘉禾溪子頭胡氏

始遷祖朝用公，明時自嘉禾石燕初遷大山窩爐下邊，後居溪子頭。
嘉禾長田尾胡氏
支祖文獻公，清道光初由嘉禾石燕遷此，以墾荒起。

嘉禾白馬廟胡氏
始遷祖文獻公，與嘉禾長田尾胡氏同祖，自嘉禾石燕分遷此，以墾起。
嘉禾石板頭胡氏

始遷祖文標公，自嘉禾石燕遷此。至1931年，共21人。
嘉禾黃泥宅胡氏
始遷祖仁愷公，明末由石燕徙藍山雞婆田，後遷嘉禾黃泥宅，以墾起。

嘉禾松家山、新屋場胡氏
始遷祖仁舉公，由嘉禾石燕分遷此。
嘉禾石丘下胡氏

始遷祖舜脈公，自嘉禾石燕始遷馬鞍山，後遷石丘下。至1930年，凡214戶，男456人，女393人，共849人。
嘉禾坦洞坡胡氏

始遷祖章漢公，自嘉禾石燕遷坦洞坡（即坦塘坡）。至1930年，凡49戶，男101人，女103人，共204人。
嘉禾小鳳胡氏

始遷祖萬先公，由嘉禾石燕分支小鳳（一名起鳳）。
嘉禾上宅胡氏

始遷祖芳伯公，元延祐年間由石丘下初遷小湖，旋遷大湖（即上宅）。至1930年，共1563人，族人分布麻池田、白竹園、焦元沖幾十處。
嘉禾蛟龍潭胡氏

始遷祖堯琦公，自嘉禾上宅遷此，以畜牧起家。至1930年，凡107戶，男218人，女216人，共434人。
嘉禾馬家坪胡氏

始遷祖思恩公，由嘉禾上宅遷此，族人分析龍家洞、三將軍。
嘉禾水源下胡氏

自嘉禾石燕分遷此。
汝城三塘胡氏
始祖銓公，傳七世深齋，由江西吉安府薌城徙郴州之漚東草塘。深齋傳三世至仕國，宋末徙桂陽江頭湖上宅。再四傳，關一郎徙三塘、官享等處；關二郎徙石泉；關四郎徙秀溪；關五郎徙資興獎溪；關六郎徙星岸。至1932年，已傳34代，共5000餘人。
汝城中桂胡氏

始祖念五郎，宋末由湘潭縣遷桂陽東藏胡家坪。傳六世至瑞伯，遷馬橋、中桂。後裔析矮江胡家、馬橋、晴塘。至1932年，已傳33代，共280餘人。
零陵郵亭圩胡氏

始遷祖思衡公，明景泰間自嘉禾縣石燕坪來此。
湖南永州零陵區郵停圩［梅溪］胡氏
始祖彥林公．彥海公，明末清初自江西吉水遷於此地，現有族人3000左右，湖南道縣沈章塘為彥海公後裔．
字輩：彥．志－－－－－－應有興文學朝庭，惟期良仕獻［建］忠臣［純］．昌大光明立新基，邦安家治樂長春
東安胡氏
始祖何慶公，元末為避戰亂自外地徙居沙子灣（今新圩江鄉境內）。其子祖一、祖六再徙石盆邸、長沖。後人分布於尖帽嶺、玉成嶺、黃泥洞、大盛橋、野豬沖等地以及武岡。
道縣洪家宅胡氏
宋太平興國年間，始遷祖茂才公由山東青州移居道州濂溪江洲邊。族人分布於洪家宅、塘梘、板塘、松柏塘、龍背嶺、牛橋、寺院胡等村。
寧遠胡氏
原籍江西洪都（今南昌），宋淳熙4年（1177），始遷祖烏山公任寧遠縣令，殉難葬於寧遠東城鄉。長子居東僚（今上胡家），次子居東城（今下胡家），三子徙嘉禾，四子居石城（今琵琶鄉）。
藍山半洞胡氏

始祖滕公，宋隆慶間居石燕。五代孫五世遷藍山楠木橋。六代孫少九遷居城內。二十七代孫集東，分居半洞。至1931年，凡45戶，男120人，女89人，共209人。
藍山大圍胡氏
始祖藤公，十四代孫希貞居大圍。至1931年，凡16戶，男25人，女24人，共49人。
藍山羊樓下胡氏

始祖藤公，二十三代孫榮旦分居此。至1931年，凡23戶，男52人，女49人，共101人。
藍山魁星樓胡氏
始祖滕公，二十三代孫榮賜自藍山縣楠木橋遷此。至1931年，凡22戶，男60人，女38人，共98人。
藍山南平鄉下平山胡氏

始遷祖壽公，由嘉禾分居此。至1931年，凡50戶，男112人，女108人，共220人。
藍山大慈鄉岩口鋪胡氏
始遷祖方榮公，由宜章來藍，居岩口鋪。至1931年，凡12戶，男29人，女19人，共48人。
藍山大慈鄉藍後上中下村胡氏
始遷祖國榮公，清時由常寧大橋胡家遷藍山。至1931年，凡46戶，男95人，女69人，共164人。
藍山鳳感鄉鳳形沖胡氏
始遷祖文學公，清光緒時由衡州來。至1931年，共8人。
藍山鳳感鄉龍泉塘胡氏

清康熙間由臨武遷來。
藍山舜鄉黃南沖胡氏

始遷祖慶古公，清時由嘉禾遷來。至1931年，凡4戶，男12人，女14人，共26人。
藍山舜鄉小里園胡氏

始遷祖昌主公，清順治時來自廣東。至1931年，凡3戶，男11人，女9人，共20人。
藍山舜鄉高良頭胡氏

始遷祖興祥公，清乾隆時來自宜章。至1931年，凡4戶，男5人，女7人，共12人。
新田山口胡氏

始遷祖十二郎，清乾隆間自江西遷居湖南新田縣山口社門內。族人分布於鵝公井、零陵等地。至1948年，已傳20代，男女丁口約2000人。宗祠位於山口。
新田梘頭、十字胡氏

祖居江西泰和縣，南宋淳熙元年（1174）遷嘉禾石燕，淳祐元年（1241）再遷新田，現居梘頭、十字等鄉。
新田魚溪胡氏

始祖九九郎，宋時由江西鵝頸塘遷湘，開基於新田仁智鄉魚溪。族人多分布在驥村。至1948年，男女丁口共240人。宗祠在魚溪。
新田驥村胡氏

始祖九九郎，宋元時自江西吉安因避侗傜亂事遷湘，開基於新田縣仁智鄉驥村。族人多分布在楊家、槎源、黃公塘等地。至1948年，男女丁口1050人。宗祠在驥村。
新田馬步嶺胡氏

始遷祖登科公，清順治年間因避亂自零陵縣遷新田縣仁智鄉馬步嶺。至1948年，已傳11代，男女丁口共193人。宗祠在馬步嶺。
新田新墟胡氏

始遷祖長茂公，字祚華，清咸豐間由江西廬陵因洪楊革命而遷湘，開基於新田縣長信鄉新墟。至1948年，已傳4代，凡16人。
新田明義胡氏

始遷祖明德公，兩晉時代由江西省南昌縣因奉欽命祭九嶷事遷湘，開基於新田縣明義鄉，族人多分布在石愁灣、洞心、長沖坊、平樂坊、楊家洞等地。至1948年，已傳34代，男女丁口約4000餘人。宗祠在平樂坊。
新田三和胡氏

始遷祖孟常公，元順帝時代由本省桂陽縣遷新田縣三和鄉頒村胡家。至1948年，已傳20代，凡500人。宗祠在三和。
新田鵝公井胡氏

始遷祖鍾獻公，清康熙年間由零陵縣因避亂而遷新田縣崇益鄉鵝公井。至1948年，已傳12代，男女丁口凡130人。
雙牌青山裡胡氏

始遷祖明一公，字月亭，明洪武時自江西吉安府泰和縣遷零陵永政鄉西居里（今屬雙牌青山）。宗祠建於麻芝灣。清康熙36年（1697）有諱鎬、多、容、從、
欽、銖者徙居四川遂寧。清乾隆15年（1750）湘蜀曾合譜，1999年續修。從隋唐奉璋公至明一公三十二世字輩：奉天承命，日月照臨，初開宇宙，奠定乾
坤，安綿世澤，朝作忠臣，既壽永昌，萬代常明。明一公入楚字輩：四三千萬，貴榮良大，文士金其（之），應（玉）國（紹）弘（宏）世。清乾隆15年
（1750）楚蜀合訂字輩：學（子）正開宗，尚志登朝，又希維興。
黔陽供洪鄉石修胡氏
始遷祖榮欽公，南唐衛國公贇十八世孫，世居江西泰和，明洪武時避禍棄官，隱跡湖南黔陽，居羅翁山之野，永樂年間遷居黔邑供洪鄉之石修。清嘉慶15年（1810）纂有族譜。
漵浦胡氏

始祖德基公，晉江州刺史，子二十三人，皆以"寧"為字，十一子權寧、二十子漲寧，其後裔明初多支遷湘，落籍漵浦。權寧後裔住三、四都，漲寧後裔住二、五、
六都。1935年九修族譜。班派：榮春源添明，志應朝廷景，大興萬世新，昌瑩行求淳，揚名（休）顯（光）上策（國），濟美耀宗親，理學箕裘續，麟經軌范
遵，產（鍾）奇昭令緒，毓秀邁群倫，衍慶在（維）敦篤，薦馨典恆（永）陳。
漵浦乾汊胡氏
始遷祖作源公，原籍河南開封。明永樂時，同劉伯川來漵屯田，遂家乾汊。
漵浦鶴田壠胡氏

始遷祖若虛、先保二公，明永樂2年（1404）同由貴州五開衛撥屯徙漵浦鶴田壠。
漵浦蜈蚣屯胡氏

始遷祖尚志公，明初由貴州黎平徙漵浦蜈蚣屯。
漵浦羅洪胡氏

始遷祖壽一公，明代由澧州徙此。
漵浦陳家坡胡氏
始遷祖顯謨公，清初由新化徙此。
漵浦思婆溪胡氏

由安化徙此。
漵浦絲羅溪胡氏
始遷祖奇公，由沅陵徙此。
麻陽胡氏

始祖受公，居黃州府黃崗縣龍叫灣，明永樂2年（1404）拔軍屯辰溪縣永安庄。其後裔遷居麻陽高村竹林坪，後又分遷各方。裔孫廷熙生有四子，清乾隆間，長
一龍居胡家灣，次一點居谷積潭，三一大、四一壽居竹林坪，智強移居涼亭坡。後人分布於胡家、廟坳、倉屋等地。老字派：興秉敬朝士單啟道宗。清道光2年
（1822）修定字派：興秉敬朝仕旦啟，道宗世德定永安，天國民良正昌大，長有棟材慶萬年，耀前繼緒家聲振，玉樹聯芳及弟先，景運義開登乍壽，經綸克展樂
堯山，祖公垂蔭玄嗣盛，保衛江河欽俊賢。岩門涼亭坡胡氏字派：文智正茂興，慶啟勝朝庭，一永光宗耀，天星定國貞，高大寬廣博，清明真和平，富貴經悠久，道
德利乾坤，世代榮華順，熾昌運常亭。會同胡氏
始遷祖巨智公，元時授資德大夫兼翰林侍講，因避元末之亂而徙居會同。
會同胡氏

始遷祖有謀公，江西吉安府永豐人，元至正20年（1360）任靖州永平令，而家於會同。族人分布於龍孔、茶溪、楊柳沖等地。
會同胡氏

始遷祖原宗公，江西饒州鄱陽縣人，宋寶祐丙辰（1256）進士，任雲南昆明縣令，解組歸經會同而家焉。族人分布於黃毛、官洲、瓦窯等地。
靖州古二里胡氏
譜稱始祖勛公，謫靖為昭信校尉，由上蔡遷居石家驛。
靖州大由胡氏
明洪武2年（1369）源公居和州東良鄉，征蠻有功，授指揮。生有二子：成、勝，為義勇將軍，分居靖之大由鄉。至清光緒34年（1908），已傳21代。
益陽板溪胡氏

始祖青賢公，字芝蘭，明永樂13年（1416）由江西臨川府清江縣樟樹街徙湖廣之益陽板溪胡嘴灣。青賢公生有三子：有槐，其裔派衍映、受、孚、為四大房；
有賓，其裔派衍禮、約、文、政四大房；有明公無傳。清光緒32年（1906）建青賢公祠於益陽板溪。嘉慶元年（1796）創修族譜，光緒5年（1879）
續修，光緒24年（1898）三修，1937年四修。槐房派語：松青有顯，庭守光興，正善成德，世代榮徵。賓房派語：松青有顯，庭守光興，正善成德，澤敷
南徵。三修續增派語：逢吉開新運，聲名大遠昌，詩書傳後啟，忠孝振綱常。四修續增派語：文學昭華國，隆時尚典章，良和生俊彥，達道永嘉祥。
益陽胡家灣胡氏

始遷祖志荊、志穆兄弟，清康熙年間自湖北黃岡來此開墾。
益陽洗澡坪胡氏
始
祖宋宣和中文定公，由閩數徙至潭，二十二傳至智照公，清康熙間自新化麻溪初徙湘鄉四十八都，後遷益陽十三里洗澡坪。清咸豐9年（1859）、宣統元年
（1909）、1940年纂修支譜。字派：淵源誠有自，國典大清廉，俊士光昭代，徽猷紹祖先。家聲相繼振，前緒允能揚，純朴貽規遠，春秋教澤長。
益陽黃源沖胡氏

始遷祖光肖公，明崇禎年間自江西高安避亂來此，其後衍居十九里新橋、十六里善厚沖。
桃 江島山胡氏
始祖文俊公，字智千，原籍江西泰和縣，元季隨父徙寧鄉泉溪泥灣，迄五派祖嗣泰公，字迪菖，明永樂3年（1405）復由寧徙益，占籍島山，今
屬桃江。九傳至元派道、明、斌三公支分為三房。而道房不數傳陸續往蜀，惟明、斌兩房世居茲土。清康熙29年（1690），乾隆19年（1754）與寧邑兩
次合修，道光元年（1821）、咸豐4年（1854）、光緒8年（1882）、1930年益陽獨修。始修舊派語：文雲福祖，嗣添必廷，元朝國正，世弈承
宗。續增派語：昌基顯盛業，繩武振家聲，經術傳儒士，詞章壯玉京。
桃江修山草岡洲胡氏
始遷祖恆忠公，明景泰2年（1451）由江西遷此開墾。

桃江三堂街胡氏
始遷祖福壽公，明初自寧鄉麥田遷此。
桃江石牛江胡氏
始遷祖福宗公，元武宗時由寧鄉麥田經商，卜居石牛江。

桃江趙家山胡氏
始遷祖貫甫公，明洪武時由江西瑞州遷九里趙家山。
沅江胡氏

譜稱該族原籍江西吉安府廬陵縣，宋咸淳時恭德公六子：典治、典禮、典教、典政、典型、典事。各支遷徙不一，典治子溥淵，淵子艮，於明洪武2年（1369）
遷楚，居漢壽木皮垸。六傳至嗣仙，永樂4年（1406）遷沅江後江湖。典禮子泮林，林子坤，九傳至椿，僑寓善化，椿子佐臣、佐夏、佐商，明嘉靖時遷沅。典
教子洪範，傳十五世至希旦，明季由華容遷沅。典政子浚哲，元貞時由豫章遷浙江，傳五世至正蒙，明嘉靖丁未探花，愛芷江赤山而遷沅。典型世居華林，三子：海
晏、海清、海洪。晏子壽五，原籍湖北監利，三傳至仁致，仁致五傳至大麟、大朝，大麟五傳學文，由監利黃婆垸徙居沅邑。大朝二傳至榮范，由監利遷石首，五
子：輝甫、善甫、瑞甫、英甫、吉甫，清康熙時，輝、善落業沅邑郎荊堤。海清十三傳至德祿，遷沅。海洪十二傳至清永，亦由監利遷沅邑郎荊堤。典事世居江西吉
水縣鵝頸大丘，傳至漢箴，元至正時遷湖南寧鄉麥田，子勛傑，又遷沅邑皮保七都曹家嶺。1998年六支合修族譜，共男丁9730人，婦口9081人。譜中派
語：廉靜鴻修廣，先培浩澤長，清芳基聖哲，孝友發禎祥，緝敬繩熙業，昇平致治康，詩書連永奕，庭瑞耀南湘。
沅江南洲胡氏

始祖啟生公，明末清初遷居監利。子成章，復遷沔陽。孫宗廉於清初自湖北沔陽遷沅江，為南洲胡氏始遷祖。1917年纂修支譜。
沅江芷水胡氏

始祖定元公，元末自西域卜居江西吉水。其孫欽若於明洪武中葉徙居華容。十三世孫希旦於清初遷沅邑蠡山之赤保楊坡村下羅家塘。清光緒10年（1884）、1917年纂有支譜。

沅江楊梅山胡氏

先世明洪武2年（1469）自江西廬陵遷龍陽（今漢壽縣）天心湖之木皮垸，後遷沅江之後江湖。至今全族人口約6000人，散居楊梅山鄉。
沅江漉湖胡氏

先世明弘治2年（1489）自江西廬陵遷居湖南湘陰北港（今泗湖山區），部分散居錫江山（今南大膳鎮）一帶。
南縣胡氏

始遷祖壽生公（"吉"字派），居湘陰，因生計，清光緒4年（1878）遷居華容九都（今屬南縣），子孫分居南、華兩縣。派語：南本宏圖吉，光傳世澤長，華林開甲第，文定起書香。

安化神灣胡氏

始祖贇公，字質端，又字文美，後唐時期湖南潭州醴陵人。曾孫裕公於北宋初年任吉州簽判，宦留泰和。贇公十七傳至榮可公，元末至正年間自江西泰和遷湖南安化
縣五都神灣。榮可公六世孫橋公四傳至日淮、日海、日漢，淮房無傳。海公五子：正綱、正 、正緣、正縉、正紳。漢公一子：正緯。派語：榮志應紹大，材欽天養
曰，正秉忠光祖，國立賢能佐，家齊仁讓興，繼述宏先緒，詩書啟後昆，鼎鍾勛懋建，松柏節長存，理學輝金簡，詞章炳諫垣。1935年贇房與新化嚴房海、善兩
房及漵浦德基派權、漲二房合修通譜，統一派語為：能佐家齊譜，資湘心德同，一本廣聯合，芬芳澤遠隆。
安化峽溪、湘鄉古台沖、穀皮林胡氏

一世祖銓公，字邦衡，號澹庵先生，謚忠簡，因不滿秦檜而被貶至湖南、廣西。其次子俞公，字濬人，號拙齋，官侍郎，後卒葬於安化藍市五昌山。俞公生有四子：
漢川公海三郎居安之峽溪；漢陽公海七郎遠徙他處；漢江公海九郎遷湘之古台沖、澗山等處；漢清公海一郎遷湘之穀皮林。清乾隆6年（1741）海一郎、海三
郎、海九郎三房合修族譜，嘉慶17年（1812）續修。班次：忠孝開基遠（清正欲元善），啟承定熾昌，光前惟篤敘，裕後在循良，理學宏經濟，明倫立典常，
榮華余有庭，萬代發書香。
安化五都連里胡氏
始遷祖應珂、應珠公，元至正元年（1341）由江西遷此。
安化歸化高坪鋪胡氏

始遷祖應瓊公，元至正元年（1341）由江西遷來。
安化五都沙灣胡氏

始遷祖應璉公，元至正元年（1341）由江西遷來。
保靖胡氏
始遷祖宗榮公，由江西遷居辰州府沅陵縣。支祖永盛公，字連仲，由沅陵縣遷居保靖縣。
瀘溪胡氏
明末從湖北麻城經商遷入。