馬鞍山地域文化詞語

㈠ 馬鞍山附近的自駕游景點有哪些

1、採石磯文化生態旅遊區

採石磯，又名牛渚磯，居我國著名的「長江三磯」之首。它東起鎖溪河，西達大江，界定面積約80公頃，是一座自然景觀和人文景觀相結合的天然公園。絕壁臨江，水湍石奇，歷來又以其山水之險、風物之秀獨領－，被譽為「天下第一磯」。「採石山水甲江南」，李白曾多次登臨吟詠，留下了許多不朽篇章，最終長眠於附近的青山。

㈡ 馬鞍山人民廣播電台的節目特色

馬鞍山人民廣播電台三套節目風格迥異，各具特色：
新聞綜合廣播著力於新聞立台，強調新聞的大容量、寬視角、高密度，突出新聞的大縱深、權威性、時效性。省十佳欄目《馬鞍山新聞》、《今日聚焦》，省優秀欄目《晨間旋律》，以及《政風行風熱線》、《新聞晚報》，為新聞綜合廣播構築了瞭望世界風雲、洞察社會風標、貼近百姓生活的新聞平台。
交通音樂廣播以服務社會大交通為宗旨，以新銳先鋒音樂為基調，突出專業性、體現對象性、發揮服務性、彰顯社會性。《城市立交橋》欄目組被馬鞍山市授予首屆「十佳誠信集體」榮譽稱號。各檔節目努力呈現本地交通音樂廣播資源優勢，以路況信息為骨架，交通服務為龍頭，突出本地服務特色。
生活故事廣播是集休閑、娛樂、健康、快樂於一體的全新聽覺平台，主打輕松、悠然、親切和諧的風格。針對不同收聽群體和收聽習慣，根據各類人群的習慣收聽時間播出品種豐富的文學故事。自辦節目重視服務功能，突出人文關懷，彰顯生活格調，強化地域特點，全力營造生活故事廣播的清新風格。
2007年，馬鞍山人民廣播電台又建立了 馬鞍山廣播網 網站的開通將打破現有廣播播出模式空間、時間的限制，打造音、文、圖多方位，24小時不間斷資訊、互動新平台。
馬鞍山廣播網定位於打造一份馬鞍山廣播電台的有聲雜志，廣泛地對外宣傳馬鞍山。廣播網開通後，牢固樹立政治家辦網的思想，始終堅持新聞立站，特色立站的宗旨，當好黨和政府的喉舌，辦成宣傳思想的陣地，成為主流文化的平台。堅決服務經濟社會發展大局，及時報道馬鞍山改革開放和現代化建設的最新成果，努力使其成為記錄馬鞍山市和馬鞍山人民廣播電台發展進步的重要載體。本著貼近實際，貼近生活，貼近群眾的原則，不斷更新欄目設置，努力提高網站的閱讀率和點擊率。
近年來，馬鞍山人民廣播電台有多部作品在國家、省創優評比中獲獎，技術裝備逐步實現數字化，各項工作躍上新台階。

㈢ 地域文化的四字詞有什麼

地域文化差異的四字詞
南米北面、
南船北車、
南稻北麥、
南甘北甜

㈣ 高分：跪求一種白酒的廣告詞 酒名：採石磯酒，屬濃香型白酒。地域文化：安徽馬鞍山，長江邊上。以前叫太

醉人芬芳，回味悠長

㈤ 如何把地域文化引入語文教學

一、依據新教材「課外拓展延伸」，引入地域文化
新課程提倡開發教材，課外拓展延伸既可以深化學生對課文的理解，又可以擴展他們有關背景的知識面，非常重要。但教參中許多材料的內容，並不適合各個地方的學生——對於許多地方的學生來說，教參中那些內容是遙遠的東西，無法激起他們的學習興趣。所以，教師應盡可能尋找與當地文化相聯系的材料，盡量貼近學生的生活，以激發學生的學習興趣。我們知道，地域文化背景能從「背景知識層面」影響課堂教學。所謂背景知識，是指與課文內容相聯系的知識的總稱。背景知識與新知識的關系雖然不如舊知識與新知識的關系那麼密切和直接，也沒有必然的邏輯聯系，但背景知識同樣是學生學習和理解課文的一種重要的知識停靠點。教學中沒有必要的背景知識，閱讀思考往往是無法進行的。而背景知識越豐富，閱讀理解的水平就越高。
如學習《濟南的冬天》，有的同學可能認為老舍是北京人，與我們距離遠著呢！其實老舍曾在濟南工作過，對濟南有很好的印象，他曾稱濟南是他的第二故鄉。盡管這些知識可能對學生理解課文沒有必然的邏輯聯系，但能為他們提供一個接近的空間概念，激發學生對課文的興趣。激起學生的學習興趣之後，教師可進一步以這一地域文化內容為「興趣中心」，鼓勵學生多角度地廣泛地搜集有關老舍和《濟南的冬天》的材料，然後組織交流，使學生都能參與到「學習活動」中來。
以「課外拓展延伸」為依託的好處是師生都有「延伸」的要求，只要有合適的相關的地域文化，誰都願意拿來用。
二、以單元後的「綜合性學習」為依託，引入地域文化
如果說「課外拓展延伸」受課文內容限制比較大的話，單元後的「綜合性學習」迴旋的餘地就大得多了。如教學「漫遊語文世界」時，我根據課文練習題讓學生去了解息陬的情況:這里孕育了悠久的歷史、燦爛的文化，孕育了淳樸的民俗、民風。這里曾經有過新時器時代的文明，至今仍流傳著三國時期夏侯惇、夏侯淵屯兵於此的歷史故事。尤其是古代思想家、教育家孔子曾在此編纂《春秋》一書，書寫了歷史上燦爛的一筆，我們學校就因此而命名——春秋中學。
三、以「開展語文研究性學習」為依託，引進地域文化
有些人認為自然學科容易開展研究性學習活動，語文沒有東西可供學生研究。這種看法是錯誤的。《語文課程標准》中「課程的基本理念」第四條明確強調：「注重跨學科的學習和現代化科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。」只要有利於語文能力的提高，只要有利於資料查閱、材料組織、采訪、表達等方面能力的形成和提高，只要有利於學生的身心健康，社會生活中的任何東西都可以歸入語文研究性學習的選擇范圍。問題並不在於哪一項屬於語文，而在於我們有沒有深入了解當地的文化背景。研究性學習是培養學生「獨行」的重要手段，而深入了解當地文化背景是其必要前提。
四、以課文比較閱讀為依託，引進地域文化
如教學《盤古開天闢地》這篇神話時，我們碰到一個難題：如何讓學生進一步體會神話與民間故事的區別？後來我給學生講了一個有關尼山的民間故事。同學們在充分體會神話與民間故事區別的同時，也對《盤古開天闢地》產生了濃厚的興趣。
深入了解地域文化背景有利於對課本範文進行比較閱讀。尤其是說明文、民間故事、神話、詩歌等，教師可以充分利用當地的商業文化、旅遊文化、民間民俗文化讓學生進行比較閱讀。
五、以語文基礎訓練為依託，引進地域文化
在日常的語文學習中，我用課文中的詞語訓練學生「連詞成段」。同學們利用曲阜的景觀，利用從課本中選出來的重點詞語，成功地寫出了一則又一則優美文段。我還把一些片段描寫放到單元考試卷中，來考查學生對重點詞語的注音和字形的掌握情況，收到了很好的效果。
六、以寫作訓練為依託，引進地域文化
出發去尼山春遊之前，我讓學生憑想像描寫楚門尼山的美好風光；春遊中，師生在尼山上進行語言游戲，描述即時風光；回來之後再整理寫成美文。師生同台唱和，其樂融融。
從實踐的情況看，根據課堂教學的實際需要引入地域文化的途徑，主要有六種：一是課外拓展延伸，二是「利用綜合性學習」，三是利用研究性學習（或合作探究）的安排，四是利用課文比較閱讀，五是利用平時寫作及連詞成句等分項基礎訓練，六是結合春秋遊及社會實踐活動的寫作訓練。也就是說，不管是教學前的預習，還是課外延伸；不管是教學中的比較閱讀，還是課後的作業訓練；不管是課上的合作探究，還是課外的社會實踐（包括春秋遊），都存在引入地域文化促進語文教學的途徑。
平時，談及地域文化的時候，大家一致認為語文課堂教學確實需要結合當地的商業文化、旅遊文化、歷史文化等，尤其是「綜合性學習」等語文實踐活動，就非常需要地域文化來支撐。但是，大家也有畏難情緒，一是手頭缺乏當地文化的相關資料，教師也沒時間去尋找這些資料，二是學生平時作業很多，即使布置了語文實踐活動的作業，也大多得不到實施或流於形式。因此，我們認為，必須與「解決學習生活中的燃眉之急的問題」緊密結合，以學生的「強烈需求」為抓手，科學選擇「興趣中心」，把語文教學與地域文化有機結合起來。

㈥ 馬鞍山一日游必去的景點有哪些

1、和縣香泉旅遊區

香泉旅遊區位於和縣香泉鎮，旅遊資源稟賦優越，以香泉溫泉為核心資源，同時擁有「六山、兩水、一古鎮資源」，不僅山水資源景觀質量極高，文化底蘊也很深厚，是一個集溫泉養生文化、昭明文化、名人古跡文化、方誌文化、宗教文化、老街文化、地域文化、紅色文化、鄉村文化和美食文化於一體的綜合性旅遊度假區。

地址： 安徽省馬鞍山市和縣昭明路

絕壁臨江，水湍石奇，歷來又以其山水之險、風物之秀獨領-，被譽為「天下第一磯」。「採石山水甲江南」，李白曾多次登臨吟詠，留下了許多不朽篇章，最終長眠於附近的青山。

景點地址：馬鞍山市雨山區採石鎮唐賢街1號

㈦ 馬鞍山介紹資料

馬鞍山市位於長江下游南岸，與六朝古都南京毗鄰，素有「金陵屏障、建康鎖鑰」之稱。眾所周知，萬里長江自天門山起折為北上，「碧水東流至此回」，江南變為江東。馬鞍山由此得名為「江東第一城」。馬鞍山地區西周時屬吳國，春秋戰國時屬越國和楚國；秦統一時，屬丹陽。馬鞍山悠久的歷史積淀了璀璨的文化，歷代名人薈萃。1956年馬鞍山建市後，經濟建設快速發展，社會安定和諧，人民安居樂業，當我們以國家衛生城，全國園林城市、中國優秀旅遊城市等稱號為榮的同時，還要自豪地強調：地處「江東第一城」的馬鞍山還是一座文化名城！
一、歷史悠久
馬鞍山地處和縣猿人、湯山猿人、繁昌人字洞三處。古人類遺址的中心位置，屬長江流域中華文明搖籃的中心地帶。通過市內眾多的古文化遺址，可以把歷史追溯到新石器時代晚期。37處文物保護單位和1000多件珍貴的出土文物，准確地展示了馬鞍山地區悠久的歷史。
(一)馬鞍山地區早期遺址豐富多彩，文化信息豐富。
煙墩山、七畝塘、高個山、鄭家等新石器時期遺址表明，馬鞍山地區新石器時代就有了發達的農業文明。煙墩山遺址出土的石器、陶器、瓷器、玉器、青銅器等400多件文物充分證明了馬鞍山地區早在5000多年前，宗教地位和政治地位就已十分顯赫。五擔崗、鄧家、船墩、荒廟墩等遺址的出土文物表明，商周時期，馬鞍山地區手工業文明已達相當高度，人們開始使用製作精美的青銅器物品，根據五擔崗遺址出土的文物類別和遺址布局，可以初步判斷這里是早期的中心城池。
(二)馬鞍山市的源頭可以上溯到三國的姑孰城和東晉的牛渚誠。
公元222年，三國孫權築城姑孰。347年，東晉鎮西將軍謝尚築城牛渚(今採石一帶)。雖然，這「城」與現代的「市」內涵有別，但是，其軍事地位、政治地位顯赫，且有較大的地域規模(牛渚城達10多平方公里)，別處無可比擬。由此，我們可以把這兩城視作馬鞍山城市的源頭。
(三)採石磯為群雄逐鹿之地。
馬鞍山市與六朝古都南京近在咫尺。採石磯由於其獨特的地理位置而成為南京的天然屏障，也同時成為著名的古津渡、古戰場，此地曾發生過數十次戰爭，史冊中載有許多劍影刀光、金戈鐵馬的採石大戰故事。
(四)館藏文物類別齊全。
馬鞍山文物管理部門珍藏著豐富多彩、類別齊全的珍貴文物，其中經過鑒定的珍貴文物1028件(套)，這些文物絕大部分為我市出土，文化信息准確，文化內涵豐富。其中春秋勾連紋大鐃，三國青瓷雞首罐、青瓷虎子、青瓷羊、 孟府 君墓誌磚、季扎掛劍圖漆盤等一、二級文物具有獨特的歷史價值、文化價值、科學價值和審美價值。
二、古文化璀璨
中華民族的祖先在馬鞍山地區勞動、生息，創造了輝煌的物質文明和精神文明，使這一地區以太白墓、朱然墓為代表的墓葬，廣濟寺為代表的寺廟，太白樓為代表的樓台亭閣等古文化資源俯拾皆是。主要有：
(一)朱然墓轟動全國。
馬鞍山地區曾先後出土大量三國、兩晉時期的古墓葬，其中1700多年前的三國東吳名將朱然墓尤其引人注目。其墓葬為目前已發掘的300多座三國東吳古墓中墓主身份最高的大型墓葬。其墓的結構與墓中文物的歷史、藝術、科學價值令世人矚目。尤其是60多件精美的漆器及其繪畫作品，填補了漢代至三國時期漆器工藝及美術的空白。其文物在日本展出期間，曾引發「三國熱」。此墓的發掘，被列為80年代全國十大考古新發現之一。
(二)廣濟寺名冠江南。
位於翠螺山南麓的廣濟寺，又名資福院，始建於三國時間，後毀於戰火。清光緒年間，重新建造山門、大雄寶殿和觀音閣，氣勢壯觀，為江南名剎之一，素有安徽佛教「祖庭」之譽。
(三)黃山塔鎮守市口。
此塔位於寧蕪路東側的黃山之頂，為當塗進入市區的標志物。此塔由南朝宋武帝劉裕建造。原塔前有凌敲台，後有懷古亭，為武帝避暑離宮，李白有「長嘯倚天梯」詩句贊其雄姿。
(四)謝公宅爭輝青山。
謝公宅位於當塗青山，為南朝宣城太守謝脁故宅。環宅皆流泉奇石，摩崖石刻。謝脁詩、書、文俱佳，尤擅五言山水詩，有山水詩祖之稱，李白對其推崇備至，曾明確表示死後要與謝脁結為「異代芳鄰」，留下了文壇千古佳話。
(五)太白墓古樸典雅。
太白墓園位於當塗青山西麓，佔地6公頃。李白逝後初葬龍山，後人遂其「與謝脁為鄰」之願遷葬青山。園前立挺拔的牌坊，園內有李白墓、太白祠、青蓮池、十詠亭等古跡，其古樸典雅的布局與李白曠達的情懷、浪漫的詩風相得益彰。啟功、趙朴初、林散之、舒同、司徒越等書畫大師的題額更使墓園增色。宋碑「大唐翰林李公新碑」2000餘字，是今人研究李白最重要的資料。
(六)謫仙樓輝煌壯美。
謫仙樓，太白樓別稱。因李白人稱「謫仙人」而得名。此樓始建於唐元和年間，與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣合稱「長江三樓一閣」，有「風月江天貯一樓」之美譽，為歷代文人雅士所鍾情。李白祠、清風亭，同風閣等建築與太白樓相互呼應，構成了別具特色的太白樓古建築群。
(七)昭明閣遺跡猶存。
昭明，南朝梁武帝蕭衍長子蕭統謚號。蕭統博覽群書，編纂現存最早的詩文選集《昭明文選》。昭明閣，系昭明太子讀書處，位於慈姥山，原有閣、廳、樓和碑刻，現留殘碑一塊，上刻有昭明讀書的形象。
(八)三元洞臨江欲飛。
三元洞原為採石江邊懸崖絕壁中的天然石洞，清康熙年間，一僧人依崖造屋，設天、地、水三官神位於內，三元洞由此得名。整修後的三元洞，三面臨江，躍躍欲飛。遊人入洞後，可直達江底；返登其上，既可極目遠眺，也可俯視江流。三元洞的有關傳說，折射著中國文化人的道德追求、政治想往和價值取向。
(九)峨眉亭江月盡攬。
峨眉亭與三元洞緊鄰，因亭飛檐如峨眉而得名。北宋沈括詠其「雙峰秀山兩眉彎，翠黛依然鑒影間」。此外,文天祥、趙孟兆頁等人均登亭攬勝，留下佳作名篇。現亭內存碑五塊，元碑《過采江詩》尤為珍貴，郭沫若稱其為不可多得之物。
(十)翠螺山古跡薈萃。
翠螺山一面臨江、三面環河，其山上的燃犀亭、醉月齋、赤烏井、懷謝亭等文物古跡隨處可見，尤其是與李白有關的李白衣冠冢、捉月台更具文化韻味。更值得一說的是翠螺山的自然景觀十分幽美。長江三磯之首的採石磯突兀江流，有「千古一秀」之美稱，是如今長江下游唯一的岸蝕景觀。歷代文人孟浩然、劉禹錫、王安石、陸游、蘇軾……均到此漫遊。李白曾多次登磯游覽，寫下《橫江詞》、《牛渚磯》等不朽詩章。
(十一)明皇窯遙傳輝煌。
當塗青山有兩座窯場遺址。南窯專制琉璃，北窯專制磚瓦，是明洪武年間為燒制鳳陽皇陵而特建的皇家窯場。現此窯已廢，但透過窯址隨處可見的琉璃瓦碎片及斷磚，不難發現其昔日的輝煌。
(十二)古詩文爭奇斗艷
馬鞍山地區的山水為歷代文人雅士推崇備至。著名南齊山水詩人宣城太守謝朓迷戀當塗青山，稱其為「山水都」並築室鑿井，作《治宅》《游山》詩作，當為名人為馬鞍山地區留下的較早的佳作。李白一生酷愛山水，尤其鍾情馬鞍山地區，給馬鞍山留下了60多首(篇)詩文。其中的《登天門山》、《姑孰十詠》、《橫江詞六首》、《夜泊牛渚懷古》等成為千古絕唱，廣為傳誦。李白逝世後，劉禹錫、白居易、賈島、李紳、杜牧、韋庄、梅堯臣、杜荀鶴等一大批詩人即到馬鞍山拜謁李白墓，李白祠和李白衣冠冢，留下了大量的華章佳句。其中劉禹錫的《泊牛渚》、白居易的《李白墓》、杜牧的《牛渚》等詩作淋漓盡致地表達了詩人對李白的仰慕之情。截止清末明初，馬鞍山地區已積淀了贊詠李白及其勝跡的詩文1100餘首(篇)，楹聯130多幅，各類碎文、序文、祭文數百篇，涉及文化名人和文臣武將600多人。
(十三)古碑刻豐富多彩。
大量的古碑刻散落在城鄉各地。其中太白墓內的李白全身像碑、唐李華《古文翰林學士 李 君墓誌》、劉全白《唐古文翰林學士 李 君碣記》和裴敬的《翰林學士李公墓碑》以及范傳正撰寫的《大唐翰林李公新墓碑》，為考證李白生平創作與思想提供了真實的第一手資料。採石峨眉亭內的宋碑、元碑、明碑，被 郭沫若 先生稱之為「不可多得之物」。此外，橫山「石門、慈姥山「昭明太子碑」、太白樓內的重修太白樓記碑、梅花碑、虎字碑、然犀亭碑等均有極高的文化價值。馬鞍山麓的「江東第一城」雖然為當代人所刻，但其社會價值也絕不可小視。

㈧ 馬鞍山有什麼景點適合小孩子玩

馬鞍山適合小孩子玩的景點有採石磯、香泉旅遊區及褒禪山，採石磯是一個文化底蘊深厚的地方，可讓孩子學會心胸寬廣，胸懷大志;香泉旅遊區不僅山水資源景觀質量極高，文化底蘊也很深厚;褒禪山歷史悠久，景緻宜人。

採石磯是國家重點風景名勝區的核心景區，與南京燕子磯、岳陽城陵磯並稱“長江三大名磯”。採石磯位於安徽省馬鞍山市西南5公里處的長江南岸，南接著名米鄉蕪湖，北連六朝古都南京，峭壁千尋，突兀江流，歷史悠久，名勝眾多，素有“千古一秀”之美譽。採石磯歷來為江南名勝，古往今來，吸引著許多文人名士，像白居易、王安石、蘇東坡、陸游、文天祥、陳運和等都曾來此題詩詠唱，特別是唐代大詩人李白在這里飲酒賦詩，相傳最後因酒醉赴水中捉月而淹死，更增添了神秘的色彩。可以說：名山得詩仙李白而益著，詩仙則望名山而流連忘返! 多次來採石磯游覽，留下了許多有名的詩篇。

香泉旅遊區位於和縣香泉鎮，旅遊資源稟賦優越，以香泉溫泉為核心資源，同時擁有“六山、兩水、一古鎮資源”，是一個集溫泉養生文化、昭明文化、名人古跡文化、方誌文化、宗教文化、老街文化、地域文化、紅色文化、鄉村文化和美食文化於一體的綜合性旅遊度假區。

褒禪山歷史悠久，景緻宜人，4億5千萬年前，褒禪山所在原為一片0，隨著地殼運動，大海抬升為陸地，陸地又沉陷為大海。如此循環反復，終於在最後一次燕山造山運動中升出海面。褒禪山，古稱華山，位於含山縣城東北7.5公里。其東有靈芝山，山上樹木參天，古以盛產靈芝得名;中有起雲峰，高聳入雲，“天欲雨，山則雲遮霧障”，西有碗兒嶺，相傳一羅漢出生於此，飲食後投碗於嶺上，至今仍見坐卧痕跡。登褒禪山極目遠眺，四周青峰環繞，山野之趣，賞玩之樂，探幽之險，登臨之興，令人留連忘返。

㈨ 馬鞍山地方春節習俗

馬鞍山年俗比較雜，這和馬鞍山是一座移民城市有很大的關系，較本地過年的氣氛主要體現在當塗傳統年俗上，尤其當塗農村。以下是當塗年俗的簡要介紹。

1、送春

新春頭幾天或立春之日，當塗鄉村人家都會迎來「送春」者。這是一種以說唱為主的表演形式，俗稱唱「見樣歌」。送春人一般系家傳親授、曲調獨特，以一人單獨成行居多。送春時，送春者手持二胡、快板或小鑼等民族樂器，一邊說唱一邊伴奏。說唱內容開頭主要是以辭舊迎新，新春吉祥等唱詞作鋪墊，後面的內容則靈活多變，見到老人唱長壽，見到孩童唱聰慧；見到堂前雙喜唱百年好合，見到黃、綠(孝)春聯唱孝子、思親；見到新屋唱華堂，見到牲畜唱興旺……總之是隨機應變，依情依景，見什麼唱什麼。唱得家主滿意一般都會賞喜錢。現在不太多見，但每年還能見到。因為被一些討飯者所利用，群眾之反感。代表人物有：張飯郎

2、凈年

為了過一個乾乾凈凈的新年，到了大年三十，每戶人家都要把院落打掃干凈；把門上的舊聯、牆上的舊畫拆下換新；將要吃的菜該煮的煮、該洗的洗干凈、該裝盤的裝盤；傍晚將水缸盛滿，並煮上滿滿的一鍋年飯(帶第二天吃)。第二天，即大年初一，不用淘米、不用洗菜，不動刀和剪、地上不灑一點水；一天不動笤帚掃地，以免烏煙瘴氣，對客人不敬。總之，要保證大年初一整潔一新。

3、拜年

如今拜年的方式有賀卡拜年、電話拜年、手機拜年等多種方式，而傳統的當塗人拜年只有走動拜年一種，且大有講究。拜年的禮包「輕、重」一般人不太計較，但背包內一般要帶一對(條)糕，背來背去以示「高(糕)來高(糕)去」、年年登高之意，回頭還要放回點禮品或其他糖點、花生等物，以示收獲而歸。拜年最講究的則是拜年的先後順序。一般是先宗族，次舅父，再師父、後岳丈，爾後是姨表親等；於是，許多人就形成了年初一拜同宗長輩、年初二拜舅父、年初三依此類推的拜年習慣。拜年見面的具體形式：大人以作輯問好為主，孩童則要叩頭跪拜。一般做長輩的被請到堂前端坐，面前地上擺放著稻草編織的蒲團，俗稱「拜席」。孩童向長輩們問安後，邊在「拜席」上向端坐者叩頭跪拜，邊祝願長輩健康長壽。周圍人一般拿孩童逗樂，做長輩的則要給孩童壓歲錢。這便是真正的「拜年」了。現在「拜席」基本沒有了。現在主要以茶碟(小吃點心，博望地區的香菜[一種腌制鹹菜]比較出名)、瓜子、花生、糙米(芝麻花生)糖招待，喝茶聊天。

4、歡團茶

這是新春招待人的第一杯茶，說是茶其實並無茶葉，而是由「歡團」、「咬頭」和糖組成的一杯糖茶。「歡團」是以糙米、糖稀為原料，用杯(小碗)制的一種球狀食品，以取「歡歡喜喜」、「團團圓圓」之意；「咬頭」是指棗子、花生仁、桂圓等耐咬的乾果食品。「歡團茶」用開水一泡，糙米自然散開浮上水面，「咬頭」則沉入杯底，喝起來既不覺燙，還又香又甜。「歡團茶」喝上一半，主人一般會來加點開水，俗稱「添財」。「添財」時，主人還會說吉利話，祝飲茶者一年裡「發財」、「陞官」、「學習進步」等。飲茶者一般喝到杯底才能將「咬頭」吃掉，以示一年到頭、從頭到尾都豐衣足食。

㈩ 馬鞍山有什麼好玩的地方哪些景點必去

馬鞍山好玩和必去的地方有濮塘自然風景區、採石磯風景名勝區、雞籠山半月湖風景區、大青山李白文化旅遊區、褒禪山風景區等等。

1、濮塘自然風景區

濮塘自然風景區位於馬鞍山市東郊，面積約20平方公里。景區內層巒疊嶂、溝壑縱橫、樹木繁茂、絲綉薈萃，飛泉定東。環境優雅，充滿野趣。

5、褒禪山風景區

褒禪山風景區地處含山縣城以北7.5公里，東臨和縣雞籠山國家森林公園，西接伍子胥過昭關的昭關山，面積約20平方公里，主峰海拔481米。是國家AAA級風景區、全國少先隊輔導員基地、安徽省文物保護單位。