馬鞍山三保

① 崑山「三寶」有哪三寶呢

崑山本地原述三寶為：昆石、並蒂蓮、瓊花。此三寶都出自崑山亭林園中、馬鞍山內。
而崑山現代三寶概念，已超出小家碧玉的欣賞型理念。崑山大三寶在原有的傳統資源上再開發，並使之現代產業化、國際化的大概念：古鎮、大閘蟹、崑曲。

② 崑山三寶是什麼

崑山本地原述三寶為：昆石、並蒂蓮、瓊花。此三寶都出自崑山亭林園中、馬鞍山內。

而崑山現代三寶概念，已超出小家碧玉的欣賞型理念。崑山大三寶在原有的傳統資源上再開發，並使之現代產業化、國際化的大概念：古鎮、大閘蟹、崑曲。

③ 馬鞍山有多大

安徽省馬鞍山市位於長江下游南岸、安徽省東部，地處北緯31°46'42''~31°17'26''與東經118°21'38''~118°52'44''之間；東臨石臼湖與江蘇溧水縣和高淳縣交界；西瀕長江與和縣相望；南與蕪湖市郊、蕪湖縣、宣城縣接壤。至蕪湖市區30公里；北與江蘇省南京市江寧區毗連，具有臨江近海，緊靠經濟發達的長江三角洲的優越地理位置。馬鞍山市最北點在慈湖河入江口，最南點在黃池鎮水陽江中心航道線上，最西點為江心洲與和縣之間長江主航道中心線，最東點處於石臼湖中心線。全市總面積1686平方公里，南北最大縱距54．4公里，東西最大橫距46公里。
甘肅省馬鞍山位於正寧縣宮河鎮西面3公里的山上。 傳說山形是天神化的，孫行者大鬧天宮時玉皇大帝為了收買他，給他封了個弼馬溫。孫悟空不曉得此為何等職銜，官屬幾品，一問左右才知是個管馬的，是天宮最小最不起眼的官。老孫怒氣難忍，一下甩掉烏紗，回花果山做他的「齊天大聖」去了。這一下，無人管的天馬便得了自由，滿天飛奔，有一匹正沖出南天門的灰馬，看到東南方向有一汪清凌凌的池水，一高興便縱身洗將起來，濺出的小泥點落下來不一會就成了座馬鞍形的山。後來就把這山叫作馬鞍山。沿山道峰迴路轉，穿過碧翠的山腰，走過花葉掩映的山林，來到溝底，眼前豁然亮出一個綠油油、清亮亮的攔溝大壩。清風徐徐，壩中錦鱗飛躍，碧波鱗鱗，水面如綢，似鏡反光，整個山形、草木花葉全倒映水中。天光水色，被點點游魚縱橫穿梭成一幅翡翠色的綾帕。壩里已投放20多萬尾魚苗，最重的已達10多斤。真是旱塬山溝里的「小江南」。遊人尚且流連忘返，當年縱身洗滌的天馬豈能捨得離開？
馬鞍山（Ma On Shan），屬於香港十八區的沙田區，是沙田新市鎮的擴展部分。位於烏溪沙的青年營，數十年來都是度假及小學旅行的勝地。現在馬鞍山則是大型住宅所在地。區內同名山峰馬鞍山有兩個山峰，較高的俗稱馬頭頂，高702米，它是新界東部最高的山峰，而副峰為牛押山，六百多米高，兩峰之間形成一條很長的弧線，形如馬鞍，故被稱為馬鞍山。根據王崇熙新安縣志(卷四)亦提及馬鞍山名字源由：「馬鞍山在縣東八十里，枕東洋，形如馬鞍。」
馬鞍山最初是一個小小的村落，居民從事農業、漁業等傳統鄉村經濟活動。近代日本企業來到這里開采磁鐵礦，使馬鞍山頓時成為工業重鎮，鼎盛時期有幾千個工人在此居住。但到了1970年代，因為石油危機、新市鎮發展等事件，開礦成本大增，加上港英政府決定開發馬鞍山為新市鎮，礦場也隨之在1976年結束。現在，經過政府幾十年的努力，馬鞍山成為屋邨、商場林立的大型住宅區。
馬鞍山三寶：
廣西馬鞍山雄峙於柳州柳江南岸，東西走向，長約1500多米，海拔270米。山形東西峰突兀，中間凹，形似馬鞍。登上山頂，回環若襟帶的風光盡收眼底，大有「群山生足下，雲氣漫胸前」之感。唐宋以來，馬鞍山就是柳州名山，是歷代著名游覽勝地。山西側如合掌的「梓 岩」為道教遺址，有梓 帝君神龕和「黑肌而赤脈」的棋盤石，傳說八仙中的漢鍾離和呂洞賓在此對弈，並在岩口留下仙人腳印，岩間有許多題詠刻石，宋朝方信孺「釣台」篆書摩崖、王安中《新殿記》摩崖均立於此。前臨古靈泉背靠梓 岩的靈泉古剎在宋代寺院中稱為「廣右第一」。山北近山頂處儼若廣廈的仙弈岩，面積約300平方米，洞口高朗寬敞，洞內鍾乳石形成的石柱、石幔、石花似人狀物，千姿百態。唐朝柳宗元對此曾有詳細的生動的描述。
貴州馬鞍山位於長順縣，海拔1444米，地處東經106°22′30"，北緯26°12′50"，距縣城27公里，馬鞍山腳即廣順鎮。明代前馬鞍山稱為馬嶺，清代改稱天馬山，書寫天馬呈圖，民國以後統稱為馬鞍山。
「綉林十景」之一，位於湖北省石首市城內龍蓋山與筆架山之間，形如馬鞍而得名。
傳說之一：三國時，東吳年輕的大將陸遜，首次領兵與蜀漢交鋒，黃勇病況善戰，智謀超人，一舉攻破了劉備的七百里邊營，取得驍亭夷陵之戰的大勝。殺得劉備敗退白帝城，惶惶不安。陸遜因防曹兵偷襲，不得不率兵回師。他順江而下，星夜兼程，來到曾是吳王之妹投江的石首，於兩峰之空間屯下營來，暫作休整。誰知剛剛停馬解鞍，當夜有「蠻陌」之寇，蜂湧而從背後襲來。陸遜之馬因受驚躥入江中，天黑流急，無法救起，陸遜看到心愛的伴隨自己征戰不懈的戰馬，被滔滔的江水吞沒，一氣之下，把馬鞍和韁鞭亦投入江中，讓它隨馬流去。不料，陸遜離此去後不久，突然一夜之間，風雨大作、雷掣電閃，此地長出了一座淺峰，先現馬頭，後現馬身，再現馬尾，宛如陸遜的那匹戰馬，卧於兩山之間，把那龍蓋山和筆架山連了起來，此後，人們一度把它叫作陸馬山，後雙根據形狀，叫成馬鞍山
傳說之二：明代東閣大學士、禮部尚書張璧是石首人，他曾是就馬鞍山寫過一首詩，詩曰：「蔓出群峰詎可攀，峨然疊嶂倚雲端。（此二句寫山的現狀）舊傳蠻陌曾為冠，記得將軍此解鞍，投轡等閑空歲月，積塵從此起岡山。（此四句寫山形成的傳說 ）馬頭流落江南岸，往事多訛問俗難。（此二句疑為訛傳不可考）」
張閣老詩中的意思，是以為此馬鞍山的形成和命名，多有訛傳，難以問俗了。這里的「問俗」恐怕就是指的民間傳說。

7崑山馬鞍山。山上有妙峰塔玉宇瓊台景色優美

④ 馬鞍山打的去烏溪要多少錢

安徽省馬鞍山市位於長江下游南岸、安徽省東部，地處北緯31°46'42''~31°17'26''與東經118°21'38''~118°52'44''之間；東臨石臼湖與江蘇溧水縣和高淳縣交界；西瀕長江與和縣相望；南與蕪湖市郊、蕪湖縣、宣城縣接壤。至蕪湖市區30公里；北與江蘇省南京市江寧區毗連，具有臨江近海，緊靠經濟發達的長江三角洲的優越地理位置。馬鞍山市最北點在慈湖河入江口，最南點在黃池鎮水陽江中心航道線上，最西點為江心洲與和縣之間長江主航道中心線，最東點處於石臼湖中心線。全市總面積1686平方公里，南北最大縱距54．4公里，東西最大橫距46公里。 甘肅省馬鞍山位於正寧縣宮河鎮西面3公里的山上。 傳說山形是天神化的，孫行者大鬧天宮時玉皇大帝為了收買他，給他封了個弼馬溫。孫悟空不曉得此為何等職銜，官屬幾品，一問左右才知是個管馬的，是天宮最小最不起眼的官。老孫怒氣難忍，一下甩掉烏紗，回花果山做他的「齊天大聖」去了。這一下，無人管的天馬便得了自由，滿天飛奔，有一匹正沖出南天門的灰馬，看到東南方向有一汪清凌凌的池水，一高興便縱身洗將起來，濺出的小泥點落下來不一會就成了座馬鞍形的山。後來就把這山叫作馬鞍山。沿山道峰迴路轉，穿過碧翠的山腰，走過花葉掩映的山林，來到溝底，眼前豁然亮出一個綠油油、清亮亮的攔溝大壩。清風徐徐，壩中錦鱗飛躍，碧波鱗鱗，水面如綢，似鏡反光，整個山形、草木花葉全倒映水中。天光水色，被點點游魚縱橫穿梭成一幅翡翠色的綾帕。壩里已投放20多萬尾魚苗，最重的已達10多斤。真是旱塬山溝里的「小江南」。遊人尚且流連忘返，當年縱身洗滌的天馬豈能捨得離開？ 馬鞍山（Ma On Shan），屬於香港十八區的沙田區，是沙田新市鎮的擴展部分。位於烏溪沙的青年營，數十年來都是度假及小學旅行的勝地。現在馬鞍山則是大型住宅所在地。區內同名山峰馬鞍山有兩個山峰，較高的俗稱馬頭頂，高702米，它是新界東部最高的山峰，而副峰為牛押山，六百多米高，兩峰之間形成一條很長的弧線，形如馬鞍，故被稱為馬鞍山。根據王崇熙新安縣志(卷四)亦提及馬鞍山名字源由：「馬鞍山在縣東八十里，枕東洋，形如馬鞍。」馬鞍山最初是一個小小的村落，居民從事農業、漁業等傳統鄉村經濟活動。近代日本企業來到這里開采磁鐵礦，使馬鞍山頓時成為工業重鎮，鼎盛時期有幾千個工人在此居住。但到了1970年代，因為石油危機、新市鎮發展等事件，開礦成本大增，加上港英政府決定開發馬鞍山為新市鎮，礦場也隨之在1976年結束。現在，經過政府幾十年的努力，馬鞍山成為屋邨、商場林立的大型住宅區。馬鞍山三寶：廣西馬鞍山雄峙於柳州柳江南岸，東西走向，長約1500多米，海拔270米。山形東西峰突兀，中間凹，形似馬鞍。登上山頂，回環若襟帶的風光盡收眼底，大有「群山生足下，雲氣漫胸前」之感。唐宋以來，馬鞍山就是柳州名山，是歷代著名游覽勝地。山西側如合掌的「梓 岩」為道教遺址，有梓 帝君神龕和「黑肌而赤脈」的棋盤石，傳說八仙中的漢鍾離和呂洞賓在此對弈，並在岩口留下仙人腳印，岩間有許多題詠刻石，宋朝方信孺「釣台」篆書摩崖、王安中《新殿記》摩崖均立於此。前臨古靈泉背靠梓 岩的靈泉古剎在宋代寺院中稱為「廣右第一」。山北近山頂處儼若廣廈的仙弈岩，面積約300平方米，洞口高朗寬敞，洞內鍾乳石形成的石柱、石幔、石花似人狀物，千姿百態。唐朝柳宗元對此曾有詳細的生動的描述。貴州馬鞍山位於長順縣，海拔1444米，地處東經106°22′30"，北緯26°12′50"，距縣城27公里，馬鞍山腳即廣順鎮。明代前馬鞍山稱為馬嶺，清代改稱天馬山，書寫天馬呈圖，民國以後統稱為馬鞍山。「綉林十景」之一，位於湖北省石首市城內龍蓋山與筆架山之間，形如馬鞍而得名。傳說之一：三國時，東吳年輕的大將陸遜，首次領兵與蜀漢交鋒，黃勇病況善戰，智謀超人，一舉攻破了劉備的七百里邊營，取得驍亭夷陵之戰的大勝。殺得劉備敗退白帝城，惶惶不安。陸遜因防曹兵偷襲，不得不率兵回師。他順江而下，星夜兼程，來到曾是吳王之妹投江的石首，於兩峰之空間屯下營來，暫作休整。誰知剛剛停馬解鞍，當夜有「蠻陌」之寇，蜂湧而從背後襲來。陸遜之馬因受驚躥入江中，天黑流急，無法救起，陸遜看到心愛的伴隨自己征戰不懈的戰馬，被滔滔的江水吞沒，一氣之下，把馬鞍和韁鞭亦投入江中，讓它隨馬流去。不料，陸遜離此去後不久，突然一夜

⑤ 蘇州_崑山城市的三寶是哪三寶啊象徵崑山的那三個

昆石、並蒂蓮、瓊花 古鎮、大閘蟹、崑曲

⑥ 三寶千戶侗寨的簡介

三寶侗寨的來歷來源於一個歷史傳說：相傳古老的三寶地區是一個長湖，湖的北端抵筆架山，湖的南端抵馬鞍山，東抵九十九堖坡腳，長約30華里，寬3至5華里不等。三都、寨蒿、平永三條河都流入湖裡，每條河各住一條龍，三條龍經常到湖裡來遊玩。有一年連續下了九天九夜瓢潑大雨，三條河同時漲水，湖水越漲越高，突然湖下端一聲巨響，馬鞍山與楊家灣相接處崩塌，湖水直瀉都柳江，三條龍興風作浪下南海，留下了三個龍寶。待雨停水退，長湖現底，三個龍寶分別落在樂鄉塘、寨頭塘和車寨塘。後來侗族祖先從兩廣交界的梧州一帶沿河遷徙來到這里，建寨落村，就以龍王留下的三個龍寶來命名，叫三寶。樂鄉附近的幾個村寨叫上寶，寨頭附近的幾個村寨叫中寶，車寨附近的幾個村寨叫下寶。
有一首侗族的祭祖歌也唱到：想當初/真遙遠/我們侗族祖先哪裡來/老人說/老人擺/ 我們祖先從梧州、音州遷上來。……不是梧州地方窄/不是音州無大街/只因那裡古怪多/我們祖先不能呆。……公說那個地方住不得/奶說換個地方才興旺/雞毛插滿耳旁/琵琶背在背上/離開梧州、音州/離開了那古老的地方/哪個地方才發達/哪個地方才興盛/公公戴著斗笠前面引路/奶奶扛雨傘隨後緊跟/爬山涉水沿河上/尋找幸福村。古州地方寬/三寶壩子平/我們祖先很高興/決定在這里建寨落村。
上面的傳說和祭祀古歌與車江鄉口寨村發現的臘王薩瑪祠《名垂萬古》碑記相吻合。碑記記載：「始祖由浙右之粵，移徙雷州星縣，沿河而上，寄跡於斯。自車魯及月脈等處，共十二姓。越元明清，固不知來自何年。」此碑立於道光十八年，當時的老人們回憶，三寶侗族始祖由「粵」（廣東、廣西）先遷徙雷州星縣（廣東境內，在地名），後沿河而上，定居黔地三寶是最可信的。「車魯及月脈」是對車寨、章魯、月寨、脈寨的簡稱，這些村寨是三寶最古老的寨子。「越元明清，固不知來自何年」，由此可推測，至遲於宋代侗族先民已到此定居了。
三寶侗族居住喜歡聚族傍河而居，寨邊河岸上栽有四季常青的護堤榕樹，寨內木屋與窖子屋錯落有致，鱗次櫛比，江水、榕蔭、村寨、田園構成一幅幅美麗的風景畫。清代咸豐同治世亂之前住的是吊腳木樓，亂世期間被毀，重建時改為地屋，多為四排三間或三排兩間，加後廈或偏廈做廚房，樓下住人，樓上存放糧食或雜物；光緒年間，有的富裕人家封上了窖子屋，現保存完好的還有車寨二帝閣楊氏家族和寨頭彎街楊氏家族等處。

⑦ 水陽三寶的做法大全

主料

• 鴨腳包適量

• 鴨翅適量

• 水陽香乾適量

• 輔料

• 姜適量

• 蒜適量

• 紅甜椒適量

• 小蔥適量

• 草果適量

• 桂皮適量

• 八角適量

• 配料

• 料酒適量

• 老抽適量

• 李錦記蒸魚豉油適量

水陽三寶的做法步驟

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  ⑧ 關於馬鞍山採石磯三台閣的說明文 急 急 急！！！！！！！

  採石磯三台閣對聯解譯 採石磯頭，名人迭至，若虞忠肅、常開平，一宋一明，英回風如一；答翠螺山頂，傑閣重興，與太白樓、散之館，三奇三寶，美景成三。這是中國楹聯學會常務理事白啟寰先生的題採石磯三台閣聯。三台閣位於今馬鞍山市採石磯附近的翠螺山頂，始建於明崇禎15年，因供奉文昌帝君，故名三台閣。]Ap
  上聯講採石磯的歷史，採石磯是長江邊有名的古戰場，「虞忠肅」指南宋名臣虞允文，他奉命犒軍，恰遇金軍南下而宋軍軍中無主，就毅然承擔起指揮作戰的重任，在採石磯以少勝多大破金兵，挫敗了金主亮「立馬吳山第一峰」的野心。「忠肅」是虞允文死後的謚號。「常開平」指明太祖朱元璋的開國功臣常遇春，他曾在採石磯大破元軍，此後隨朱元璋征戰多年，功勛卓著，是僅次於徐達的大功臣，死後被追封為「開平王」。下聯講三台閣的位置環境，三台閣位於翠螺山頂。「太白樓」位於翠螺山下，始建於唐元和年間，是為紀念李白而建的（李白死於此地）。「散之館」指為紀念有「當代草聖」之稱的現代書法家林散之先生而建的「林散之藝術館」，也在採石磯風景區內。認為三台閣與它們同為「三奇三寶」，相映成輝。此聯上下聯分用三個「一」 字和三個「三」字相對，也很有特色。