馬鞍山小八子

A. 我國古代有哪些著名的母親

孟母 最知書達理的母親

相傳孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：「這個地方不適合孩子居住。」就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。

岳母 最愛國的母親

岳飛（1103-1141），南宋軍事家。字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。少時勤奮好學，並煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。1126年金兵 大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母在他背上刺了「精忠報國」四字。

孝庄文皇後 最睿智的母親

孝庄文皇後，一姓博爾濟吉特氏，蒙古科爾沁部貝勒寨桑之女，明萬曆四十一年二月出生，一十三歲時，由她哥哥吳克善護送到盛京，嫁給皇太極。十七世紀初，明王朝衰落，東北女真族崛起。建州女真首領努爾哈赤統一女真各部，於明萬曆四十四年（1616）建立後金國。努爾哈赤死後，第八子皇太極繼承汗位，北伐蒙古、南征朝鮮，並於明崇須九年（1636）稱帝，國號清，建元崇德，奠都盛京，與明朝遙相對峙。明崇禎十七年（1644）李自成領導的農民軍攻佔北京，崇禎皇帝縊死煤山，鎮守山海關的明將吳三桂，叛明投清，於是清軍鐵騎奔突入關，逐鹿中原，李自成的大順政權在清軍追擊下瓦解。九月十九日，清宗室鄭親王濟爾哈朗率勁騎，護送清幼生從盛京遷居北京。十月一日黎明，古老的皇城裝點一新，上午已時，皇極殿前鞭鳴三響，鍾磐交鳴，韶和典樂徐徐奏起。年僅六歲的小皇帝福臨，即位。清王朝統治中國二百五十年的歷史，就從這里拉開帷幕。然而。這個小皇帝，並不理解這高高御座和聲聲歡呼的含義，只有坐在他旁邊的那位頭戴鳳冠的青年婦女，面色凝重，她就是小皇帝的母親、後世稱為孝庄文皇後。

佘太君 最堅強的母親

折太君（誤稱余太君），名賽花，西京大同人，乃後周四鎮節度使折從阮之孫，永安節度使鎮府州折德（戶衣）之女。折太君自幼隨父折德（戶衣）鎮守府州，善於騎射，配與北漢名將楊業為妻。折太君生性敏慧，弓馬武藝擁熟，深知兵法，輔佐楊業屢立戰功，官居雲州觀察使，號稱楊無敵。後來在征遼之時，潘美掛帥，楊業為先鋒之職，不意潘仁美向懷私怨，包藏禍心，逼孤軍而臨絕險，陳家峪矢盡力窮，番將則烏屯雲集，遂致全軍皆陷，楊業被俘，三日不食而亡。清朝光緒年間《岢崗州志》所述：「楊業妻折氏。業，初名劉繼業，仕北漢，任犍為節度使，娶折德（戶衣）女。後歸宋，賜姓楊。折性敏慧，嘗佐業立戰功，號『楊無敵』。後楊業戰死於陳家谷，潘美、王（亻先）畏罪，欲掩其事，折上疏辯夫力戰獲死之由，遂削二人爵，除名為民。」又《保德州志》雲：「折太君，宋永安軍節度使鎮府州折德（戶衣）女，代州刺史楊業妻。性警敏，嘗佐業立戰功。後太平興國十年，契丹入寇；業進兵擊之，轉戰至陳家峪口，以無援兵，力屈被擒，與其子延玉皆死焉。太君上書陳夫戰歿，由於王（亻先）違制爭功。上深痛惜，沼贈業太尉，除王（亻先）名。」宋太宗下詔「故雲州觀察使楊業，挺隴上之雄才，本山西之茂族…… （死後）贈太尉，大同軍節度，賜其家布帛千匹、粟千石」以（《宋史·楊業傳》）。楊業為國捐軀之後，折太君又協助長子楊延昭抗遼立功，累任崇儀副使、江淮南都巡檢使、知定遠軍、保州（保定）緣邊都巡檢使、本州防禦使、高陽關副都部署署、加如京使。楊延昭戍邊二十餘年，「契丹憚之，目為楊六郎」（宋史）宋朝皇帝真宗也贊揚地說：「延昭父業為前朝名將，延昭治兵護塞，有父風，深可嘉也。」北宋祥符七年（公元1014年）楊延昭病逝軍中，終年57歲，河朔之人多望延昭靈樞痛哭流涕，悲聲直上九霄。楊延昭之子楊文廣從狄青南征有功，授興州防禦吏、知涇州，為定州路副都總管，遷步軍部虞侯，卒後贈同州觀察使。楊家將從楊業之父楊信到孫楊文廣，祖孫四代馳騁疆場，英勇殺敵為國捐軀，堪稱「一門忠烈」，折太君正是楊家將的中流砥柱。雖然正史上對折太君沒有作更多記載，但是折太君那深通兵書、久戰沙場、忠心愛國、顧全大局、深明大義的巾幗英雄形象，卻深深地印在廣大人民腦海之中。她指揮楊家將英勇殺敵的可歌可泣之英雄業跡，已經達到家喻戶曉、老幼皆知的深度。後來的人們為了懷念她、歌頌她、學習她、崇拜她，希望她留芳千古，永垂不朽，又編演了評書、小說和戲曲劇目，其中以戲曲劇目廣為流傳。

孝聖憲皇後 最幸福的母親

孝聖憲皇後，鈕祜祿氏，生於康熙三十年（一六九七年），滿洲鑲黃族人四品典儀官凌柱之女。十三歲時入侍雍和宮邸，為雍王胤禎之側福晉。一次，雍王患時疫，病情嚴重，幾乎喪命，鈕枯祿氏侍奉殷勤，煎湯熬葯，無不周到。雍王康復後，對其尤有鍾愛。康熙五十年八月十三日，生皇四子弘歷於雍和宮邸。弘歷十二歲時隨父雍王初侍康熙帝，宴於牡丹台，康熙帝見皇孫弘歷聰穎過人，十分喜愛，便接至皇宮去讀書，親自撫養，並稱弘歷「是福過於予」；連聲稱鈕祜祿氏是有福之人。為此，鈕枯祿氏更得雍王的恩寵。雍王登基為雍正帝，先封鈕祜祿氏為熹妃，進而晉為熹貴妃。雍正元年八月，雍正帝密建皇儲，將弘歷名字書寫好，放於乾清宮「正大光明」匾額之後，弘歷二十五歲即帝位，根據雍正帝遺命，母以子為貴，封熹貴妃為皇太後。乾隆帝視其為國母，有言必遵，有一次大後偶然提及順天府東有廢寺當重修，乾隆帝立即遣員撥款修蓋，並告誡宮監，今後有事應事先看出，不應讓太後勞神指派。乾隆在位期間三次南巡，三次東巡，三次巡幸五台，一次巡幸中州，以及謁東陵，豬木蘭，皆奉陪太後同行。平日與其左右不離，遇萬壽節必率王大臣行禮慶賀，六十、七十、八十慶典，一次比一次隆重。特別是太後八十萬壽，年已六十的皇帝還綵衣蹈舞，承歡膝下。使太後享盡了人間的「福、祿、壽」。《裕陵神功聖德碑文》中言乾隆帝「事孝聖憲皇後四十二年，晨昏問侍，扶掖安輦，極尊養之，隆祝厘讓，善至於終身。」乾隆四十二年正月，八十六歲的太後駕薨，舉國致哀，尊徽謚號定為「崇慶慈宣康惠敦和裕壽純禧恭懿安祺寧豫孝聖憲皇後」，葬於泰東陵。

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B. 馬鞍山礦老闆那些比較出名

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C. 請老師們看看這塊石頭是烏魯木齊河裡檢到的有沒有價值

這塊石頭比較普通，價值不是很高。

D. 三國時期最厲害的謀士是

三國著名的謀士有很多，比如說劉庶、田豐、司馬懿、龐統、諸葛亮、周瑜等等，看下面其他有人已經按正營作答了。那我就挑幾個我最喜歡的謀士簡單講幾句吧。

說到三國時期，不得不提諸葛亮，諸葛亮之前是一直在隆中隱居的，然後到劉備建立了蜀漢的政權以後，做丞相，可以說劉備能夠順利的建立蜀漢，諸葛亮功不可沒。他不僅僅是料事如神，而且擅長外交，對待下屬賞罰分明，而且文學造詣極高，比如說我們讀書時候都背過他的《出師表》吧，還有現在都有人在江灘放的紙燈，名叫孔明燈，也是諸葛亮發明的。所有謀士當中，我最喜歡他，鞠躬盡瘁死而後已，厲害了。

有時候覺得歷史真的是很奇妙，看起來關聯很弱的人，實際上一環扣著一環，稍稍變動，可能整個歷史就會改寫。

E. 從古至今世界上是否有姓「敬」的名人

敬（gou）氏原系出皇帝之裔，春秋時衛通授業於述聖，子思子得聞聖學，西漢間敬參以忠直著閱數十傳。

始祖敬公諱保字仲安，原配羅老太君。明初居陝西鳳翔府早掇巍科歷宦。黃明敕授，吏部員外郎。歷任建陽、臨津縣知縣，後改遷劍閣王母溝今香城寺西溝，敬保墳是也。

祖妣羅儒人生五子，長德隆、次德茂、三德明、四德新、五德用。五子，五房，五世孫。

德明後裔敬釧，正德辛酉科舉人，歷任山東直穎沂州保祖十一世孫。

德用後裔敬顯榮，明太學生，歷任雲南昆明縣知縣。

德隆分支異縣先世無傳。

德明分支龍孔山，敬家岩，生二子，長子文祥，二子文彬。祥之後分支閬中縣復興場黎家壩，遷居東溪溝，生子敬琰號妙清，次敬珩號國清。

德新分支異縣先世無傳。

德用分支白殿廟，黎家灣、敬家河、平樂溝，宛泉山，田家灣、敬家嘴、敬家灣，又分支碑畢廟、敬家壩老土地、敬家灣、觀子簿、金魁埡。後由白殿廟幾處分支潼川、三台縣、江油縣、漢州。由此觀之雖年遠世湮，祖宗之德化猶存矣如我。

祖次德茂，揚氏生世佩氏未考，生敬琰，揚氏生耀廷，揚氏生二子，長子大珂，李氏生三子，長子仕美任氏，次子仕文揚氏、向氏，三子仕學敬氏。次大貴李氏、張氏、胡氏，生二子，長仕元任氏，次仕德宋氏。

我祖長大珂遷居東觀山，生三子，美、文、學，抱一子羅映山更名敬映山。

我祖仕美號東溪，任氏生胤壽，生翰、佩、璉、攀、瑞，敬翰蒲氏生二子，長子友顏，府學生員，次子友曾。

敬姓柏樹埡公正碑中記載生男安名的字派：

文朝心國正，天宗承先澤。尚懷丕常志，崇學紹大賢。

作述鍾明德，思遠錫鴻光。永保仁長久，履元延萬世。

以上摘自四川省南部縣升鍾鎮馬鞍山《敬姓族簿》，

F. 朱元璋的事跡或資料

明太祖(1328-1398），朱元璋，明朝開國皇帝。本名重八，又名興宗，字國瑞。17歲時，因父、母、兄皆死於瘟疫而孤，不得已入皇覺寺為僧。不久以行童游食於淮西一帶。 祖籍為江蘇沛縣，祖、父後定居濠州（今安徽鳳陽）。

元順帝至正十一年（1351），紅巾軍農民起義爆發。次年朱元璋於至正十二年閏三月初一日，投郭子興部下，子興見元璋狀貌奇偉，異於常人，遂留置為親信兵，屢次率兵出征，有攻必克。子興大喜，署為鎮撫，復將養女馬氏給與元璋為妻，後為高皇後。至正十五年三月，郭子興病逝，其子郭天敘代領其眾，時韓林兒出詔封天敘為都元帥，張天佑為右副元帥，朱元璋為左副元帥。朱元璋慨然曰：「大丈夫寧能受制於人耶！」遂不受。但念林兒勢盛力強，可利用以成帝業，乃用其年號以令軍中。九月，郭天敘、張天佑二人皆戰死，於是郭子興部將盡歸太祖。朱元璋率軍斷纜渡江，取採石（今安徽馬鞍山西南）、下太平（今安徽當塗），並於次年攻佔集慶（今江蘇南京），改名應天。此後，朱元璋以應天為根據地，相繼攻取常州、江陰、常熟、徽州(今安徽歙縣)、揚州等地；並接受徽州老儒朱升高築牆，廣積糧，緩稱王的建議，在應天屯田，興修水利，恢復農業生產。

朱元璋消滅東南的孤立元軍後，即開始與元末各割據勢力展開較量。至正二十三年（一三六三年）二月，張士誠遣將呂珍圍安豐，殺劉福通。韓林兒派人告急於朱元璋，劉基（伯溫）諫朱元璋不可往援。太祖曰：「小明王被圍甚急，我向奉他龍鳳年號，不忍袖手旁觀，因此不得不往救。」遂率徐達、常遇春往援，擊走呂珍，迎林兒歸滁州。此時小明王已成為太祖的傀儡，但朱元璋仍奉他龍鳳年號，以借題發揮。二十三年他與陳友諒決戰於鄱陽湖，友諒敗死。

至正二十四年（一三六四年）正月，朱元璋自立稱為吳王，建百司官屬，所用封拜除授及有司文牒，稱雲皇帝（小明王）聖旨，吳王（太祖朱元璋）令旨。二十七年俘張士誠。至正二十六年（一三六六年）十二月，劉基密稟太祖命廖永忠，以迎林兒南來為名，行至瓜步覆林兒舟，沉於水，遂遭溺斃。農民起義軍政權滅亡。

韓林兒既死，朱元璋乃成為最高領袖。於是朱元璋改明年為吳元年（1367）。此後，他在南征浙東方國珍、福建陳友定的同時，派出大軍北伐中原，發布告北方官民的文告。文告提出驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民的綱領，對北方人民反抗民族壓迫頗具號召力。在南征北伐的順利進軍中，元順帝至正二十八年（一三六八年）正月初四日，朱元璋即皇帝位，國號「明」，建元「洪武」，是為明太祖。朱元璋建國號曰：「大明」。七月，徐達率領的北伐軍逼近大都，元順帝攜後妃、太子倉皇出逃上都，統治中國98年的元代滅亡。此後，統一戰役仍在繼續，同年，湯和率領的南征軍滅方國珍、陳友定，福建、兩廣盡入版圖。洪武四年（1371），四川平定。十四年平雲南。至二十年，山西、陝西以及東北平定，全國統一。

朱元璋削平群雄，統一南北的同時，吸取歷史的經驗教訓，著手穩固新建王朝的統治，制定一系列的政策和制度，使專制主義中央集權進一步強化和發展。在中央廢中書省和丞相，政歸六部，六部尚書直接聽命於皇帝。改御史台為都察院，與大理寺、刑部合稱三法司。在地方廢行中書省，設立承宣布政使司，又設提刑按察使司、都指揮使司，合稱都、布、按三司，各自直屬中央。又創立了衛所制。為削弱將領的軍權，於洪武十三年設五軍都督府。朱元璋實行安養生息的經濟政策，採取獎勵墾荒，實行民屯、軍屯、商屯等屯田制度，興修水利，在全國推廣桑、麻、棉等經濟作物的種植等一系列有利於恢復和發展農業生產的措施，成功地使明社會經濟較快地得到了恢復和發展。他還下令清丈土地，編制賦役黃冊、魚鱗圖冊，建立里甲及糧長制，把農民束縛在土地上。他的限制和打擊舊豪族地主、規定工匠輪班制、放鬆對手工業者的人身控制等政策，對恢復和發展農業和手工業生產也起了促進作用。為充實官僚機構，朱元璋採取薦舉、學校、科舉三途並用的辦法選取官吏。他鑒於元代官吏貪污腐敗以至亡國的教訓，決意整頓吏治。甚至以剝皮囊草來懲辦貪官污吏，辦法之嚴酷為歷史上所罕見。他的厲行整頓雖有一定效果，但因其性格猜忌多疑，也濫殺了不少無辜。為強化皇權，解決統治階極內部矛盾，朱元璋借胡惟庸案、藍玉案大肆誅戮功臣；為保證封建統治秩序的穩定，他制訂了《明律》和《大誥》，還特別設立錦衣衛特務機構。

明初，朱元璋還實行分封制，將24個兒子和1個從孫分封到全國各地，以鞏固統治。由於北元回歸大漠後保有相當強的軍事力量，對明朝北部形成極大威脅，故朱元璋分布在北方邊防線上的塞王兵力尤為雄厚，洪武後期，這些塞王已掌握邊防軍事指揮權，防止了軍權旁落。但他的第四子朱棣（見明成祖）後來卻因此奪得他的繼承者建文帝的皇位（見靖難之役）。

朱元璋制定的一系列政策和制度影響深遠，具有一定的進步作用，並奠定了明朝200多年的統治基礎。但他將中央集權君主專制發展到空前程度，以及由此對社會經濟產生的阻礙作用，也反映出中國封建社會轉入後期的歷史特色。洪武三十一年（1398）閏五月五日病逝，葬南京鍾山孝陵。立廟號太祖，初謚高皇帝。永樂初，加謚聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝。嘉靖十七年，增謚為開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝。朱元璋共在位三十一年，死於1398年，時年71歲。

朱元璋創建明朝後勤奮治國三十一年,整肅吏治,嚴懲貪官,創立衛所,鞏固邊防,重視農業,對社會的穩定,國家的統一和發展,都起了積極作用。 朱元璋胸懷韜略，深謀遠慮，善於駕馭戰爭，掌握主動權。在群雄對峙中，巧擇戰機，各個擊破。每戰持重用兵，力避兩面受敵，並適時集中兵力殲滅敵人。注重招賢納士,廣采眾議,嚴格治軍，完善軍制，練兵育將，強調將領要識、謀、仁、勇兼備。主張寓兵於農，且耕且戰，保持一支強大的武裝力量。其軍事思想對後世有較大影響。

他大興冤獄,誅殺功臣,設立錦衣衛,對官民實行殘暴的專制統治,廢除丞相制,抑制賢能的輔佐,使權臣和宦官更容易控制政權,導致明末宦官專權,民亂紛起。

朱元璋為了使江山永固，恢復了周代的分封制度，將自己的兒子分封到全國各地，並且統領軍隊，以北方的九個邊塞藩王統兵最多，朱棣即為其一。由於藩王的權力過大，明太祖在世時，曾有言官上書，以晉八王之亂為例，指責太祖分封的隱患。但是明太祖沒有表態。至太祖暮年，諸王的兵權日盛，尤以燕王朱棣、寧王朱權為最，皇太孫朱允炆曾經憂慮，一旦祖父架崩，自己如何來制約這些手握重兵的叔叔。明太祖死後只有四年，朱允炆政權就被四叔朱棣推翻，而且朱棣一上台，就消除了藩王的兵權，至明中葉之後，藩王只有虛號，而無實權，成為一群只拿錢不幹活的寄生蟲，明史上說這些藩王們「一旦盜起，無以禦侮，徒手就戮」。這是朱元璋封建之初所未能料到的。

G. 馬鞍山礦老闆那些比較出名

向山 小八子.

H. 平泉為什麼說是契丹祖源

依據包括《魏書》在內的史料所載，契丹是鮮卑的後裔，最早居於遼河上游，而這遼河的正源所在地便是平泉，同時平泉考古發掘出很多契丹人的墓葬和生活遺跡，所以平泉自稱是「契丹祖源」。

平泉縣地處河北省東北部。為遼寧、內蒙、河北三省交界地,東與遼寧省的凌源市接壤,北與內蒙古自治區赤峰市寧城縣相連。

遠在史前,我們的祖先就在這里與天抗爭居地勞作。大量的出士文物向世人訴說著平泉的悠久歷史,是中華民族紅山文化的發祥地之一。

據考證,春秋戰國時的「老馬識途」，漢末三國時的「望梅止渴」等,歷代英雄在這里留下了許多典故。公元436年，北魏在此地設縣。隋唐之際先後定名為榆州、澤州、神山縣、平泉州。唐朝一度歸盧龍節度史安祿山統轄。

遼金時代,是平泉最為活躍的歷史時期，平泉的馬盂山(光禿山)老哈河一帶是契丹人發祥地，出土了大量的遼金時代器具，發掘了遼代大長公主墓，契丹人在這里盤馬彎弓跨過長城、黃河而問鼎中原，從此把整整一個民族的風俗、文化融進了漢文化的浩瀚大海。

(8)馬鞍山小八子擴展閱讀

《魏書》有一個非常明顯的特點，也是它的重要性之所在，即它是我國封建社會歷代「正史」中第一部專記少數民族政權史事的著作。過去有一種說法，認為中國古代的史書是記載漢族的歷史。其實，這個看法並不是很妥帖的。

自《史記》、《漢書》開始，歷代「正史」中都有少數民族歷史記載的專篇。十六國時，出現了許多記述各個割據政權史事的專書，可惜大部分都失傳了。

《魏書》記述了我國北方鮮卑族拓跋部從四世紀末葉至六世紀中葉（即北魏道武帝至東魏孝靜帝）的歷史，內容涉及到它的發展興盛、統一北方、實現封建化和門閥化的過程，以及北魏、東魏與南朝宋、齊、梁三朝關系的歷史；

《魏書·序紀》還追敘拓跋氏的遠祖至二十餘代的史事，雖未可盡信，但卻大致闡述了拓跋氏的歷史淵源。因此，研讀《魏書》，對於認識我國歷史是由多民族共同締造的這一客觀事實，必定會有很大的收獲。

《魏書》的另一個特點，是它的作者在反映時代特點方面的自覺性。除了它的列傳具有比《宋書》更突出的家傳色彩以外，值得注意的是它的志。《魏書》的志，新增《官氏志》、《釋老志》兩篇。魏收在《前上十志啟》中說，這兩篇志所記述的內容是「魏代之急」、「當今之重」。

《官氏志》首記官制，後敘姓族，記載了鮮卑氏族的名稱及所改之姓、官制和制度的變化，為研究拓跋部落的發展擴大及漢化提供了完備的資料，是反映北魏統治封建化、門閥化的重要文獻。《釋老志》記佛、道二教，以記佛教為主。

它敘述了佛教在中國傳播的過程，詳細記載了它在北魏的興衰史。重姓族，崇佛教，這正是當時的社會風尚和歷史特點。此志乃魏書首創，首次有史書記載佛道兩教的流傳及變革，尤其對於記載佛教發展十分詳實，可看作是一部中國佛教簡史。魏書首辟專篇記錄宗教，是其在歷史上的功勞。

I. 粉碎機主要作用是什麼

粉碎機是將大尺寸的固體原料粉碎至要求尺寸的機械。
根據被碎料或碎制料的尺寸可將粉碎機區分為粗碎機、粉碎機、超微粉碎機。
在粉碎過程中施加於固體的外力有剪切、沖擊、碾壓、研磨四種。剪切主要用在粗碎（破碎）以及粉碎作業，適用於有韌性或者有纖維的物料和大塊料的破碎或粉碎作業；沖擊主要用在粉碎作業中，適於脆性物料的粉碎；碾壓主要用在高細度粉碎（超微粉碎）作業中，適於大多數性質的物料進行超微粉碎作業；研磨主要用於超微粉碎或超大型粉碎設備，適於粉碎作業後的進一步粉碎作業。
實際的粉碎過程往往是同時作用的幾種外力，但高端粉碎機都是根據粉碎環境而量身定做的。