安徽馬鞍山當塗縣湖陽鎮地名網

⑴ 當塗縣湖陽鎮劉夏自然村有多少人口

人 口
2.9萬以上
湖陽鎮隸屬於安徽省馬鞍山市當塗縣，是全國農業結構調整百強示範三十強鄉鎮，是安徽省濕地生態自然保護區。地處馬鞍山市東南。東距寧高高速8公里；北接314省道15公里，南京祿口國際機場56公里； 西距205國道、皖贛鐵路線20公里；南靠蕪太公路，距蕪湖灣里機場、蕪湖長江大橋32 公里；水路西進長江，東傍有「日出斗金、夜出斗銀，之美譽的石臼湖，水陽江穿境而過， 是連接皖南、蘇南的經濟走廊，是「長三角」地區有名的魚米之鄉。

⑵ 安徽省馬鞍山市當塗縣湖陽鎮小太平規劃做碼頭是否屬實

當塗[dāng tú]1、見「 當塗 」.2、亦作「 當塗 」.亦作「 當途 」.途中.銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法·擒龐涓》：「南有 宋 ,北有 衛 ,當塗有市丘,是吾糧塗絕也.」 宋 蘇軾 《甘露寺》詩：「我欲訪 甘露 ,當途無閑官.」 清 孫枝蔚 《九日入城飲周伯衡觀察寓齋》詩：「當塗誰下 陳蕃 榻,把卷如登 杜甫 堂.」3、擋路.《晉書·王濬傳》：「夫猛獸當塗,麒麟恐懼,況臣脆弱,敢不悚栗!」4、執政；掌權.《韓非子·孤憤》：「當塗之人擅事要,則外內為之用矣.」《文選·郭璞＜遊仙詩＞之七》：「長揖當塗人,去來山林客.」 李善 註：「當塗,即當仕路也.」 清 劉獻廷 《懷古》詩：「請語當途人,治亂實此始.」5、指居要職、掌大權的人.《韓非子·三守》：「何謂三守?人臣有議當途之失,用事之過,舉臣之情.」《北史·劉仁之傳》：「善候當塗,能為詭激.」 五代 王定保 《唐摭言·師友》：「義感當途,說動時主,懷全德以自達,裂山河以取貴,又其次也.」 清 黃軒祖 《游梁瑣記·三麻子》：「 林贊虞 之去 汴 也,有人約各道賂當塗運動之.」6、三國 魏 的代稱.《晉書·慕容暐載記論》：「自當塗紊紀,典午握符,推亡之功,掩 岷 吳 而可録,御遠之策,懷戎狄而猶漏.」《北齊書·王琳傳》：「故典午將滅,徐廣 為 晉 家遺老；當塗已謝,馬孚 稱 魏 室忠臣.」 林百舉 《悲憤》詩：「代 漢 當塗夙讖妖,冢中枯骨竟天驕.」參見「 當塗高 」.7、古縣名.西漢 置,屬 揚州 九江郡 .相傳 夏禹 時為 塗山國 .《漢書·地理志上》：「 當塗 ,侯國.」 顏師古 注引 應劭 曰：「 禹 所娶 塗山 侯國也.有 禹虛 .」

⑶ 六月六看谷秀的意思是啥，麻煩快點，謝謝

六月六看谷秀的意思是指農歷六月初六觀看莊稼抽穗開花。

農歷六月已異常炎熱，莊稼長勢正旺，已是吐須秀麥穗之時，農家要觀察長勢，以卜豐欠。六月六農民還稱為「蟲王節」，要在農田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保護，五穀豐登。

六月六是漢族和一些其他少數民族的傳統佳節，由於居住地區不同， 過節的日期也不統一，漢族和有些布依族地區六月初六過節，稱為六月六。

有些布依族地區六月十六日或農歷六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。這一天的傳統民俗活動主要有回娘家、曬蟲蟲、祭神節等，民俗有雲：六月六，請姑姑。

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六月六、祭神節

祭大禹，祭禹儀式直到宋朝還在舉行，蘇軾《過漆州塗山》一詩自注雲：「淮南人傳禹以六月六日生日，是日數萬人會於山上。」可見盛況不減。

祭觀音或逛廟會，四川部分地區將六月六廟會作為一個傳統節日，其中成都東山一帶（青白江、金堂等）有六月六爬雲頂的習俗。六月六日雲頂山盛為熱鬧，是日數萬人會於雲頂山上，眾人燒香祈福，好不熱鬧。

此外，這一天還有祭祀其他神靈的。如南宋朝廷祭崔真君誕辰，或穀神，或魯班等等。

⑷ 馬鞍山市當塗縣目前有9鎮2鄉，這個數字准確嗎名字分別是

去年當塗的湖陽鄉撤鄉建鎮後，目前當塗是9個鎮和2個鄉，9個鎮分別是姑孰鎮、黃池鎮、護河鎮、塘南鎮、烏溪鎮、太白鎮、石橋鎮和湖陽鎮。兩個鄉分別是大攏鄉和江心鄉。

⑸ 安微省馬鞍山市當塗縣湖陽填是終於還是長江中游嗎

長江從源頭到湖北宜昌為上游，從宜昌到江西湖口為中游，從湖口到入海口為下游。

安徽省 馬鞍山市 當塗縣 湖陽鎮在湖口以下，為長江下游 。

⑹ 湖陽鎮的介紹

湖陽鎮是隸屬於河南省南陽市唐河縣管轄的一個鄉鎮級行政單位。地處豫鄂兩省交界邊緣，位於唐河縣南部，南與湖北棗陽市接壤。1湖陽鎮是古蓼國遺址所在地，截止2013年全鎮版圖面積150平方公里，耕地面積11.2萬畝，轄25個村（居）委會，6.2萬人；東部為淺山區，屬桐柏山余脈，西部為緩沖平原，河流遍布，阡陌縱橫。