馬鞍山於嵩

Ⅰ 文言文《曹操「中風」》中數言之於嵩「之」的意思

『之於』一般做一個詞講
「之於」一般解釋為「諸」
也就是說「之於」=諸
『言之於嵩』解釋為『言諸嵩』

Ⅱ 太祖少好飛鷹走狗.游盪無度.其叔父數言之於嵩…翻譯

曹瞞傳雲：太祖少好飛鷹走狗，游盪無度，其叔父數言之於嵩。太祖患之，
翻譯為:
曹阿瞞(非曹瞞)即曹操
少:年輕時,年幼時
飛鷹走狗:指代不務正業
游盪無度:指游手好閑
其:指曹操
數:幾次三番,多次
言:告訴
患:害怕曹操傳里寫道:曹操年輕時不務正業,游手好閑,他的叔叔經常把他這些醜事告訴他的父親曹嵩,曹操因此很害怕

Ⅲ 張中丞傳後敘一文最後交代於嵩的結局有什麼作用

《張中丞傳後敘》一文最後交代於嵩的結局的作用是敘述張巡、許遠的一些軼事。

《張中丞傳後敘》

唐代 韓愈

原文：

元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。

遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先後異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服於賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？

當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；

外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？

說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始。以此詬遠，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。

觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！

當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？苟此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之餘，雖欲去，必不達。

二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！

當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。

愈嘗從事於汴徐二府，屢道於兩府間，親祭於其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事雲：南霽雲之乞救於賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救；愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽雲坐。

霽雲慷慨語曰：「雲來時，睢陽之人，不食月余日矣！雲雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！」因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為雲泣下。雲知賀蘭終無為雲出師意，即馳去；

將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：「吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也。」愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；

又降霽雲，雲未應。巡呼雲曰：「南八，男兒死耳，不可為不義屈！」雲笑曰：「欲將以有為也；公有言，雲敢不死！」即不屈。

張籍曰：「有於嵩者，少依於巡；及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中於和州烏江縣見嵩，嵩時年六十餘矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。雲：巡長七尺余，須髯若神。

嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：「何為久讀此？「嵩曰：「未熟也。「巡曰：「吾於書讀不過三遍，終身不忘也。「因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書試以問巡，巡應口誦無疑。

嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數萬，巡因一見問姓名，其後無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。

巡曰：「汝勿怖！死，命也。「眾泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日後於巡，呼巡為兄，死時年四十九。」

嵩貞元初死於亳宋間。或傳嵩有田在亳宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子。張籍雲。

譯文：

元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發現了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠立傳，又沒有記載雷萬春事跡的始末。

許遠雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權交給張巡，甘居於其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破後被俘，不過和張巡死的時間有先後的不同罷了。

張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認為張巡戰死而許遠被俘，懷疑許遠是怕死而投降了叛軍。如果許遠真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充飢，來和叛軍對壘而不投降呢？

當他在包圍中守城時，外面沒有一點哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國家和皇上，而叛軍會拿國家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠見救兵不來，而叛軍越來越多，一定會相信他們的話；

外面毫無希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少，即使是傻瓜也會計算日期而知道自己的死所了。許遠不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已戰死，他卻偏偏蒙受恥辱苟且偷生？即使再笨的人也不願這樣做，唉！難道說像許遠如此賢明的人會這樣做嗎？

議論的人又認為許遠和張巡分守城門，城陷落是從許遠分守的西南方開始的。拿這個理由來誹謗許遠，這又和小孩的見識沒有兩樣。人將要死的時候，他的內臟必定有一個先受到侵害的地方；扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個先裂的地方。

有人看到這種情況，就來責怪這個先受侵害和先裂的地步，他也太不通達事理了！小人喜歡議論，不願成人之美，竟到了這樣的地步！像張巡、許遠所造成的功業，如此傑出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什麼可說呢！

當張、許二位剛守城的時候，哪能知道別人終不相救，從而預先棄城逃走呢？如果睢陽城守不住，即使逃到其他地方又有什麼用處？等到沒有救兵而且走投無路的時候，率領著那些受傷殘廢、飢餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達要去的地方。

張、許二位的功績，他們已經考慮得很周到了！守住孤城，捍衛天下，僅憑千百個瀕臨滅亡的士兵，來對付近百萬天天增加的敵軍，保護著江淮地區，擋住了叛軍的攻勢，天下能夠不亡，這是誰的功勞啊！

在那個時候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數；擁有強兵卻安坐觀望的人，一個接著一個。不追究討論這些，卻拿死守睢陽來責備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。

我曾經在汴州、徐州任職，多次經過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠。那裡的老人常常說起張巡、許遠時候的事情：南霽雲向賀蘭進明求救的時候，賀蘭進明妒忌張巡、許遠的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救；

但看中了南霽雲的勇敢和壯偉，不採納他的話，卻勉力挽留他，還准備了酒食和音樂，請南霽雲入座。南霽雲義氣激昂說：「我來的時候，睢陽軍民已經一個多月沒有東西吃了！我即使想一個人享受，道義不能允許；即使吃了，我也難以下咽！」

於是拔出自己的佩刀，砍斷一個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進明看。在座的人大吃一驚，都感動得為南霽雲流下了眼淚。南霽雲知道賀蘭進明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去；

將出城時，他抽出箭射寺廟的佛塔，那枝箭射進佛塔磚面半箭之深，說：「我回去打敗叛軍後，一定要消滅賀蘭進明！就用這枝箭來作為標記。」我於貞元年間經過泗州，船上的人還指點著說給我聽。

城破後，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅貞不屈，馬上被綁走，准備殺掉；叛軍又叫南霽雲投降，南霽雲沒有吱聲。張巡叫南霽雲道：「南八，男子漢一死而已，不能向不義之人屈服！」南霽雲笑道：「我本想有所作為；您既然這樣說，我哪敢不死！」於是誓不投降。

張籍說：「有一個人叫於嵩，年輕時跟隨張巡；等到張巡起兵抗擊叛軍，於嵩曾在圍城之中。我大歷年間在和州烏江縣見到過於嵩，那時他已六十多歲了。因為張巡的緣故起先曾得到臨渙縣尉的官職，學習努力，無所不讀。

我那時還幼小，簡單地詢問過張巡、許遠的事跡，不太詳細。他說：張巡身長七尺有餘，一口胡須活像神靈。他曾經看見於嵩在讀《漢書》，就對於嵩說：「你怎麼老是在讀這本書？「於嵩說：「沒有讀熟呀。「

張巡說：「我讀書不超過三遍，一輩子不會忘記。「就背誦於嵩所讀的書，一卷背完不錯一個字。於嵩很驚奇，以為張巡是碰巧熟悉這一卷，就隨便抽出一卷來試他，他都像剛才那樣能背誦出來。

於嵩又拿書架上其他書來試問張巡，張巡隨口應聲都背得一字不錯。於嵩跟張巡時間較久，也不見張巡經常讀書。寫起文章來，拿起紙筆一揮而就，從來不打草稿。

起先守睢陽時，士兵將近萬把人，城裡居住的人家，也將近幾萬，張巡只要見一次問過姓名，以後沒有不認識的。張巡發起怒來，胡須都會豎起。等到城破後，叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐著，立即就要處死。

張巡起身去小便，他的部下見他起身，有的跟著站起，有的哭了起來。張巡說：「你們不要害怕！死是命中註定的。」大家都哭得不忍抬頭看他。張巡被殺時，臉色毫不慌張，神態安詳，就和平日一樣。

許遠是個寬厚的長者，相貌也和他的內心一樣；和張巡同年出生，但時間比張巡稍晚，稱張巡為兄，死時四十九歲。」

於嵩在貞元初年死在亳宋一帶。有人傳說他在那裡有塊田地，武人把它強奪霸佔了，於嵩打算到州里提出訴訟，卻被武人殺死。於嵩沒有後代。這些都是張籍告訴我的。

(3)馬鞍山於嵩擴展閱讀：

《張中丞傳後敘》創作背景：

此文寫於唐憲宗元和二年，這年韓愈正四十歲，已召回京師任國於博士。此時距安史之亂已有四十多年了，唐朝在恢復生產，穩定社會秩序等方面都初見成效。韓愈政治主張的一個重要方面是反對藩鎮割據和維護中央集權。《張中丞傳後敘》即表達了這一思想。

《張中丞傳後敘》作者簡介：

韓愈，唐代文學家、哲學家。字退之，河南河陽人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。貞元八年進士。曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。後官至吏部侍郎。卒謚「文」。

倡導古文運動，其散文被列為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。

Ⅳ 《張中丞後敘》文章最後交代了於嵩的結局，這有什麼作用

《張中丞傳後敘》是韓愈的一篇議論與敘事相結合的散文。文中表彰張巡、許遠抗擊安史叛軍的功績，駁斥對張、許的誣蔑、中傷，以此來歌頌抗擊藩鎮作亂的英雄人物。元和元年（806年）憲宗開始制裁藩鎮。在這樣的政治背景之下，韓愈重新闡揚張、許功績，無疑是有意義的。
結局不僅增強了文章的氣勢，而且非常能引起人的共鳴。

Ⅳ 韓愈的《張中丞傳後敘》文章最後交待了於嵩的結局,這有什麼作用

《張中丞傳後敘》是中國唐代文學家韓愈所創作的一篇散文。其中表現了安史之亂中間的守將張巡、許遠的高尚品德，最後交代了「嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子。張籍雲」的結局。

Ⅵ 唐代有名將士

張巡（公元709－757年），南陽鄧州市人。安史之亂中因抗擊叛軍出名，被後人譽為「唐代岳飛」，與張衡、張仲景合稱「南陽三張」。

張巡幼年資質聰慧，才智過人；壯年後，志氣豪邁，待人豪爽，。他曾博覽群書，通曉天文地理，行文灑脫，往往一揮而就；處事則沉著冷靜，足智多謀。其兄張曉，曾任監察御史，兄弟二人都以文行知名。

張巡身長七尺有餘，蓄一口黑須，慈眉善目，很容易讓人接近。有一次，他看到手下人於嵩在讀《漢書》，就問：「你怎麼翻來覆去讀一本書呢？」於嵩回答說沒有讀熟嘛。張巡說：「我讀書不過三遍，一輩子都不會忘記。」於嵩不信，張巡當場背了一卷，竟然一字不錯。於嵩很是驚奇，便隨手又抽了一卷來試張巡，結果仍是一字不錯。由此可見張巡非同一般的才智和記憶。據說在守睢陽時，士兵近萬，城裡百姓也將近幾萬，只要張巡問過一次姓名，以後便沒有不認識的。這一切為他在艱苦歲月中，團結力量堅守狐城，抗擊叛軍，起到了不可替代的作用。
薛仁貴，（614年—683年），名禮，絳州龍門(今山西河津)人，中國唐朝貞觀年間的著名將軍。

年少時，家境貧賤，以農耕為業，娶妻柳氏。貞觀末年，因為唐太宗下令遠征高(句)麗，將軍張士貴招募士兵，所以薛仁貴應募從軍。在安市城(今遼寧海城南)阻擊援軍時，驍勇善騎射，穿上異於眾人的白色衣甲，手持方天戟，擊敗了高麗莫離支將領高延壽的20萬大軍。自此得到太宗賞識，升為游擊將軍，賜馬二匹，絹40匹。

Ⅶ 翻譯題以巡初嘗得臨渙縣尉，好學，無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。

翻譯：

由於張巡的緣故，當初曾當上了臨渙縣的縣尉，喜歡學問，沒有什麼書不讀。張籍那時還小，粗略地打聽過張巡和許遠的事情，了解得不夠詳細。

Ⅷ 翻譯:太祖少好飛鷹走狗,放盪無度,其叔父數言之於嵩.~~~~~~太祖於是益得肆意矣.這一段.

曹操少年時，喜歡放盪游俠的生活，他的叔父幾次打小報告給他爸。曹操很煩他，於是有一次見到叔父時，假裝眼歪嘴斜，倒在地上。叔父問他怎麼了，曹操說：「我中風了。」叔父去告訴他爸，他爸來了，曹操便不假裝中風，站立如常。他爸問：「叔父不是說你中風嗎，怎麼回事？」曹操說：「我沒有中風啊，可能因為叔父煩我，才說我壞話吧。」經他一挑撥，以後叔父再告他爸曹操的壞話，他爸都不聽了，曹操就更加放盪自在了。

Ⅸ 《張中丞傳後序》韓愈中的人物簡介（張巡，許遠，雷萬春，南霽雲，於嵩等）

張巡:
為捍衛國家的統一和拯救民族的危亡而艱苦卓越、英勇頑強地與敵人決戰到最後一息的忠勇品質
慷慨悲壯、寧死不屈的英雄氣節，洋溢著可歌可泣的愛國主義精神。
雷萬春:
雷萬春在唐明皇寵愛楊妃引起的「安史之亂」中，曾守衛雍丘，站立城頭面中六箭而不動，叛軍將領令狐潮懷疑是木偶人。後隨太守張巡守衛中原重鎮睢陽城，以不足一萬兵力抗擊叛軍尹子奇十萬賊兵。在「外無蚍蜉蟻子之援」，「將其創殘餓羸之餘」，孤軍堅守十月之久，城破時原本七萬人的睢陽只剩下四百多人。雷萬春和張巡等三十六名將士慘遭殺害。
南霽雲:
南霽雲是關羽式的人物,箭法超群,有膽略,重義氣
生於魏州頓丘（今河南省清豐縣）南寨村農民家庭。因排行第八，人稱「南八」。在平定「安史之亂」中屢建奇功。南霽雲青少年時代勤勞能幹，喜愛學習，平時收工後總要習文練武。傳說他會七十二路槍法，善騎馬射箭，能左右開弓，百步之內箭無虛發。因家境貧寒，不得不棄家外出謀生，後投奔張巡部下被委以重任。
於嵩:
張籍說：「有個叫於嵩的，年輕時跟張巡；等到張巡起兵，於嵩經常在圍城中。我大歷年間在和州烏江縣見到於嵩，那時他已六十多歲了。因為張巡緣故起先曾得到臨渙縣尉的官職，好學習無所不讀。

Ⅹ 韓愈在張中丞傳後敘中交待了於嵩的結局有什麼作用

以此來歌頌抗擊藩鎮作亂的英雄人物。

文中表彰張巡、許遠抗擊安史叛軍的功績，駁斥對張、許的誣蔑、中傷，以此來歌頌抗擊藩鎮作亂的英雄人物。元和元年（806年）憲宗開始制裁藩鎮。在這樣的政治背景之下，韓愈重新闡揚張、許功績，無疑是有意義的。

補敘張巡的讀書、就義，許遠的性格、外貌、出生年月，以及於嵩的有關軼事。材料不像第四段那樣集中完整，但作者娓娓道來，揮灑自如，不拘謹，不局促。人物的風神笑貌及其遭遇，便很自然地從筆端呈現出來，同樣具有很強的藝術感染力。

(10)馬鞍山於嵩擴展閱讀

創作背景：

此文寫於唐憲宗元和二年（807年），這年韓愈正四十歲，已召回京師任國於博士。此時距安史之亂已有四十多年了，唐朝在恢復生產，穩定社會秩序等方面都初見成效。韓愈政治主張的一個重要方面是反對藩鎮割據和維護中央集權。《張中丞傳後敘》即表達了這一思想。

張中丞，即張巡（709—757），鄧州南陽（今河南省南陽市）人。唐玄宗開元末進士，由太子通事舍人出任清河縣令，調真源縣令。安史亂起，張巡在雍丘一帶起兵抗擊，後與許遠同守睢陽（今河南省商丘市），肅宗至德二載（757）城破被俘，與部將三十六人同時殉難。

亂平以後，朝廷小人竭力散布張許降賊有罪的流言，為割據勢力張目。韓愈感憤於此，遂於元和二年（807）繼李翰撰《張巡傳》（今佚）之後，寫了這篇後敘，為英雄人物譜寫了一曲慷慨悲壯的頌歌。